Румынская ассоциация Свидетелей Иеговы ( румынский : Organizația Religioasă "Martorii lui Iehova" din România ) - официальное название, используемое Свидетелями Иеговы для своей деятельности в Румынии , с филиалом в Бухаресте . Это одна из восемнадцати официально признанных религиозных конфессий в стране. [1] Согласно национальной переписи населения, проведенной в 2011 году, она насчитывает 49 820 сторонников, что делает ее десятой по величине конфессией в стране. За каждым собранием наблюдает группа старейшин, назначаемых Руководящим советом Свидетелей Иеговы . Журналы Сторожевая башня и Пробудитесь!оба издаются на румынском языке. [2] [3]
История
Основание и межвоенный период
Группы Исследователей Библии впервые появились в современной Румынии через венгерских миссионеров в Трансильвании . [4] В частности, двум эмигрантам, которые в 1911 году вернулись из Соединенных Штатов в свой родной город Тыргу-Муреш ( Марошвашархей ), удалось обратить местных венгров в свою веру. Они опубликовали первое издание «Сторожевой башни» на венгерском языке в 1914 году, а первая версия на румынском языке вышла двумя годами позже, также в Тыргу-Муреш. [5] Подобные группы также действовали в Старом Королевстве Румынии до Первой мировой войны , и сегодня в Румынии существуют группы под названием «Исследователи Библии». В 1920 году Иоан Б. Сима, бывший греко-католик , был отправлен из Соединенных Штатов для организации общины, которая в 1930-х годах разделилась на четыре группы. [4] После союза Трансильвании с Румынией в 1918 году штаб-квартира переехала в Клуж , где двумя годами позже было основано первое Общество Сторожевой Башни, его община в основном была венгерской. Общество функционировало как региональный центр, координирующий деятельность в Венгрии , Югославии , Болгарии и Албании . [5] После спора о лидерстве в движении Исследователей Библии в Соединенных Штатах, те, кто оставались связанными с Обществом Сторожевой Башни , в 1931 году стали известны как свидетели Иеговы [2].
В межвоенный период Великой Румынии правительство наложило последовательные запреты на деятельность группы. Первый произошел в 1926 году: группа считалась отклонением от господствующего христианства и дополнительной головной болью для властей, занятых борьбой с новыми экстремистскими движениями. [5] В тот момент «Сторожевая башня» была запрещена в рамках более широкого шага по ограничению публикаций группы. [6] К началу 1930-х годов давление ослабло, и штаб-квартира переехала в Бухарест, [5] как часть переезда в восточную и южную Румынию. [6] Православные украинцы и сербы были обращены, за ними последовали румынские адвентисты седьмого дня в Молдавии и вторглись в Добруджу , Олтению и Мунтению . [5] Группа была снова легализована в 1933 году; в его заявке на регистрацию в качестве акционерного общества на тот момент претендовали 2000 членов. [5] [6] Следующий запрет был введен в 1937 году, когда правление короля Карола II скатилось к авторитаризму. В законодательном акте, принятом в этой связи кабинетом Георгия Тэтареску , они были определены как одно из «религиозных объединений и сект», деятельность которых на румынской земле была запрещена; в список также вошли пятидесятники , Церковь апостольской веры Бога , назареи , православные старостильники , церковь инохентистов и библейские общества . [7] [5]
За отказ от военной службы по соображениям совести Свидетели Иеговы подвергались преследованиям во время Второй мировой войны при режиме Иона Антонеску . [8] Между тем, руководство отошло в Северную Трансильванию после того, как территория была передана Венгрии в 1940 году. [5] Один лидер, Мартин Мадьяроши, был арестован в сентябре 1942 года, за ним последовал другой, Памфил Альбу. [6] Ряд Свидетелей из Северной Трансильвании были интернированы в лагерь для военнопленных в сербском городе Бор вместе с евреями и адвентистами. [5] [6]
Коммунистическая эпоха и последующие события
После переворота короля Майкла в августе 1944 года Свидетели вернулись к своему статусу 1933 года, и им была предоставлена усиленная защита, когда они зарегистрировались как «юридическое лицо» в июле 1945 года. [9] В 1945–46 Свидетелям разрешили открыто издают свою литературу на румынском языке; однако в 1948 году их деятельность была снова запрещена, когда новый румынский коммунистический режим исключил их из своего списка официальных религиозных общин; [4] [5] другой отчет помещает запрет в 1949 году постановлением правительства. [5] В августе того же года офис в Бухаресте был закрыт, а его вспомогательные здания и оборудование конфискованы. [10] Группа представила откровенную критику церковных, социальных и политических институтов, а также апокалиптические заявления, которые коммунистический режим считал подрывными. Даже в большей степени, чем их радикальное милленаризм , их неприятие военной службы и то, что официальные лица понимали как отношение Свидетелей к румынскому государству, также считались неприемлемыми. Рассказы о том, что Свидетели Иеговы готовы лично принять участие в преодолении сил тьмы и довести до конца кульминационный эсхатологический момент, распространялись, усиливая давление на группу. [11] Ее тесные связи с Соединенными Штатами также оказались проблематичными, поскольку ее членов обвиняли в шпионаже от имени сверхдержавы времен холодной войны. На момент запрета в группе было около 15 000 участников. Ряд лидеров, а также рядовых верующих были заключены в тюрьму по обвинениям, включая публичное подстрекательство, распространение запрещенных материалов и заговор против общественного строя, а также уклонение от призыва. [5] Среди арестованных было руководство; Албу, Мадьяроши и Петре Ранка были признаны виновными в шпионаже от имени «англо-американской сети». [10]
Должностные лица пристально наблюдали за сообществом Свидетелей, подвергали его членов жестоким преследованиям и дискриминации и неоднократно лишали их гражданских прав. Против Свидетелей также использовались средства массовой информации и другие методы. Религиовед Эрл А. Поуп цитирует американский доклад, в котором говорилось, что в 1975 году в ряде крупных городов имели место «жестокие преследования», включая жестокие избиения, непрерывные допросы продолжительностью более пятидесяти часов и физические пытки, а также много сотен обысков домов по всей стране и изъятия религиозной литературы. [4] Однако с этого момента репрессии стали несколько ослабевать, хотя приговоры за уклонение от призыва продолжали выноситься. [10] Руководящий совет пытался вести переговоры с румынским правительством, но их сообщения остались без ответа. Нет точных данных о размере движения при коммунизме, но оно было достаточно большим, чтобы вызвать серьезные опасения у официальных лиц. [4] По оценкам, в 1989 году было 17000 приверженцев. [5]
В то время как репрессивные меры были ослаблены с середины 1970-х годов, привлечь новообращенных оказалось сложно. Один метод заключался в том, что участники путешествовали парами на поезде, начинали разговор на религиозные темы и начинали обращать в свою веру после того, как заинтересовались другими в своем купе. Другая стратегия заключалась в том, чтобы начать религиозные дискуссии на кладбищах или в людных местах, таких как железнодорожные и автобусные станции. «Сторожевая башня» была отправлена в Румынию на английском языке, Свидетели перевели на румынский язык, рукопись отправили в Австрию, а копии затем вернули в Румынию, распространяли среди членов Церкви и использовали в усилиях по обращению. [5] По словам британского политолога Тома Галлахера , к 1980-м годам одним из источников обращенных в Свидетели, а также в протестантские конфессии, был новый рабочий класс, проживавший в городских многоэтажных поселениях, поскольку православная иерархия сопротивлялась этому. позаботьтесь о религиозных потребностях этой группы. [12] В интервью официальному журналу Всемирного совета церквей митрополит Антоние Плэмэдялэ из доминирующей румынской православной церкви сказал, что получить официальное признание для Свидетелей Иеговы в Румынии было бы очень сложно из-за их отношения к коммунистическому государству и военная служба, но это было бы невозможно, если бы государство лучше понимало их взгляды и было менее параноидальным. Он утверждал, что, если они будут вести себя сдержанно и не будут действовать против государства, власти не будут беспокоиться о них. [4]
После румынской революции 1989 года Свидетели Иеговы в Румынии получили юридический статус религиозного объединения 9 апреля 1990 года. [13] [14] [10] В том же году их первые съезды прошли в Брашове, а затем в Бухаресте, в результате чего крещение 1500 новых членов; к 1996 году они заявили о 35 000 приверженцев. [5] С момента легализации, оппозиция исходит от Православной церкви, которая считает эту группу еретической сектой, использующей «агрессивный прозелитизм». В июле 1996 года Православная церковь убедила власти отменить запланированный международный съезд Свидетелей Иеговы, который должен был состояться в Бухаресте в июле 1996 года. [15] [13] [14] В 1997 году, когда они были Столкнувшись с трудностями при получении разрешения на строительство новых зданий и кладбищ, Министерство культуры и по делам религий отклонило просьбу о признании Свидетелей религиозной конфессии. В 2000 году четырнадцать молодых людей были вовлечены в дела, возбужденные перед военными властями, отказавшись как от обязательной службы в армии, так и от двух лет общественных работ в обмен на годовой призыв. Они были приговорены к лишению свободы условно, вызвав осуждение Amnesty International , но впоследствии были отменены Верховным судом . [5] В соответствии с постановлением того же суда в 2000 году Министерство культуры официально признало эту группу в 2003 году [2], что сделало ее первой конфессией, получившей признание после революции. [16] По состоянию на 2012 год насчитывалось около 300 Залов Царства, обслуживающих около 500 собраний; в тот год группа объявила о 100 000 членов, 20 000 из которых жили за границей. [5] Проведенная годом ранее перепись населения, первая в стране, в которой были зарегистрированы Свидетели, выявила 49 820 сторонников, или 0,26% населения, по которым были доступны данные. Наибольшее количество было обнаружено в графствах Муреш (6981), Марамуреш (5960), Клуж (5783), Сату-Маре (3841) и Брашов (2455), все в Трансильвании. [3]
Заметки
- ^ (На румынском языке ) «Culte recunoscute Oficial В РУМЫНИИ» ( «Религиозные Конфессии официально признан в Румынии») Архивированные 2016-08-14 в Wayback Machine , в Министерстве культуры и религии , заместитель Секретариата по делам культуры и религий ; по состоянию на 24 января 2017 г.
- ^ a b c (на румынском языке) «Organizația Religioasă 'Martorii Lui Iehova'» («Религиозная организация Свидетелей Иеговы») в Министерстве культуры и по делам религии , подведомственный секретариат по культуре и религиозным вопросам ; по состоянию на 6 июля 2010 г.
- ^ a b (на румынском языке) Populaţia стабильная după Religie - judeţe, municipii, oraşe, comune , Национальный институт статистики; по состоянию на 6 сентября 2014 г.
- ^ a b c d e f Папа, стр.190
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q (на румынском языке) Иларион Шиу, «Мартори луй Иехова аштеапта ку рэбдаре батэлия Армагедонулуй» , Адевэрул , 4 ноября 2012 г .; по состоянию на 6 ноября 2012 г.
- ^ a b c d e Пинтилие, Фэту-Тутовяну, стр.106
- ^ (на румынском языке) «Interzicerea sectelor şi asociaţiilor Religioase» («Запрещение сект и религиозных объединений») , в Веститорул , Nr. 17-18 / 1937, стр.165 (оцифровано онлайн-библиотекой Транссильванского университета Бабеш-Бойяи )
- ^ "Свидетели Иеговы в Восточно-Центральной, Юго-Восточной и Южной Европе. Судьба религиозного меньшинства (рецензии на книги)" , в Religion-Staat-Gesellschaft LIT Verlag, 1/2007
- ^ Pintilie, Фата-Tutoveanu, p.106-07
- ^ a b c d Пинтилие, Фэту-Тутовяну, стр.107
- ^ Папа, p.189-90
- ^ Gallagher, с.65
- ^ a b (на румынском языке) Мирела Корлэцан , "Martorii lui Iehova au intrat în legalitate" ("Свидетели Иеговы легализованы") , в Ziarul de Iaşi , 20 июня 2003 г.
- ^ а б Рамет, стр.289
- ^ Watch World Report 1997 Права человека: События 1996 года , Хьюман Райтс Вотч , 1996, с.230. ISBN 1-56432-207-6
- ^ "Румыния" , Международный отчет о свободе вероисповедания 2005, Государственный департамент США , Бюро демократии, прав человека и труда
Рекомендации
- Том Галлахер , Современная Румыния: конец коммунизма, провал демократических реформ и кража нации , NYU Press , 2005. ISBN 0-8147-3172-4
- Корнелиу Пинтилеску и Андрада Фату-Тутовяну, «Свидетели Иеговы в посткоммунистической Румынии: отношения между религиозным меньшинством и государством (1989–2010)» , в Journal for the Study of Religions and Ideologies , vol. 10, выпуск 30 (зима 2011): 102-126
- Граф А. Поуп, «Протестантизм в Румынии», в Сабрине П. Рамет (ред.), Христианство под ударом. Vol. III: Протестантизм и политика в Восточной Европе и России: коммунистическая и посткоммунистическая эры , Duke University Press , 1992. ISBN 0-8223-1241-7
- Сабрина П. Рамет, «Церковь и государство в Румынии», в Генри Ф. Кэри (редактор), Румыния с 1989 г .: Политика, экономика и общество , Lexington Books , 2004. ISBN 0-7391-0592-2