Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Еврейские медные пластины Кочина (пластина I, сторона I).
Современная (2017 г.) копия еврейских медных пластин Кочина (в виде трех пластин с надписью только на одной стороне)
Еврейские медные тарелки (около 1000 г. н.э.)

Еврейские медные пластины Кочина ( малаялам : ജൂതശാസനം ), также известные как Кочинские пластины Бхаскара Рави-вармана , - это королевская хартия, выданная королем Чера / Перумаля Кералы, южной Индии, Джозефу Раббану , еврейскому торговому магнату из Кодунгаллура . [1] [2] Хартия показывает статус и важность еврейской колонии в Кодунгаллуре (Кранганоре) недалеко от Кочина . [2]

Она выгравирована Vattezhuthu с грантхом буквами на тамильском языке (28 линий на трех сторонах двух медных пластин). [2] [3] Хотя традиционная дата согласно кочинским евреям - 379 г. н.э., ныне принятая дата этой хартии - ок. 1000 г. н.э. [2] [4] [ неудавшаяся проверка ] Историк MGS Нараянан датирует это ок. 1000 г. н.э. [2]

В хартии зафиксировано предоставление королем Бхаскара Рави Варма (малаялам: Паркаран Иравиванман) Джозефу / Юсуфу Раббану (малаялам: Иссуппу Ираппан) прав торговой гильдии анджуман (малаялам: анджуваннам) наряду с некоторыми другими правами и привилегиями. [5] Раббан освобожден от всех платежей, производимых другими поселенцами в городе Муйириккоде (в то же время предоставляя ему все права других поселенцев). Эти права и привилегии предоставлены всем его потомкам бессрочно. Документ засвидетельствован рядом вождей из южной и северной Кералы . [2] Анджуваннам, старая малаяламская форма ханджаманы / анджуман [6]была южноиндийской торговой гильдией, организованной еврейскими, христианскими и исламскими купцами из стран Западной Азии. [7] [8]

Грант является или хранился как «черными евреями» [5], так и «белыми евреями» (испанскими евреями) Кочина как исторический документ и их первоначальный договор о поселении. Он бережно хранится в железном ящике, известном как Pandeal, в синагоге Paradesi в Маттанчерри . [9] [5]

Во время визита премьер-министра Ариэля Шарона в Индию в 2003 году тогдашний министр туризма провинции К.В. Томас подарил ему копию медных пластин. [10] Подобные копии были также подарены премьер-министром Индии Нарендрой Моди премьер-министру Биньямину Нетаньяху во время государственного визита в Израиль в 2017 году. [11]

Текст [ править ]

На пластине выгравирована ранняя форма тамильского языка [2] с использованием шрифта Ваттежуту с буквами Гранта . [2] Хартия заканчивается списком свидетелей деяния, в который входят несколько вождей южной и северной Кералы, командующий восточными войсками и офицер, записывающий устные сообщения. [2]

Свасти Шри!

«Это подарок [прасад], который Его Величество [Тирувади], Царь царей [Ко Конмаи Контан Ко], Шри Паркаран Иравиванмар, который будет владеть скипетром в течение нескольких тысяч лет, был рад сделать в течение 36 лет, противоположных этому. второй год его правления, в день, когда он был доволен проживать в Муйириккотту.

«Мы предоставили Иссуппу Ираппан, [гильдию] анкуваннам , сборы на лодке и других транспортных средствах, сборы анкуваннам, право использовать дневной светильник, декоративную ткань, паланкин, зонтик, барабан для чайника, трубу, шлюз, арку , арочная крыша, оружие и остальные семьдесят две льготы. Мы уплатили таможню, сборы и плату за взвешивание.

"Кроме того, в соответствии с этим грантом в виде медной пластины он будет освобожден от платежей, причитающихся королю [коилу] с поселенцев в городе, но он будет пользоваться тем, чем они наслаждаются.

«Иссуппу Ираппану, владельцу анкуваннама, его потомкам мужского и женского пола, племянникам и зятю, анкуваннам будет принадлежать по наследству, пока существуют солнце и луна»

Процветание!!

  • Об этом свидетельствует Коварттана Маттандан, утайявар Венату "
  • Об этом свидетельствует Котай Цирикантан, утайявар Венпалинату "
  • Об этом свидетельствует Манавепала Манавиян, утайявар Эраланату "
  • Об этом свидетельствует Ираяран Каттан, утайявар Валлуванату "
  • Об этом свидетельствует Котай Ирави, утайявар Нетумпурайюрнату "
  • Об этом свидетельствует Мурккан Каттан, командующий восточными войсками "

Это письмо выполнено Ванраласери Кандан-Кунрапполаном, офицером, который записывает устные сообщения.

-  Перевод MGS Narayanan [12]

Знакомства и анализ [ править ]

Пластины были по-разному датированы разными историками 4, 5, 6, 8 и 11 веками. [13] Традиционная дата появления этих медных пластин согласно евреям Коччи - 379 год нашей эры. Другая дата была задокументирована в письме, датированном 1676 годом н.э., от лидеров евреев Коччи португальско-сефардской общине Амстердама., используя свой собственный календарь, утверждает Вальтер Фишель - ученый, занимающийся восточной историей еврейского народа. В письме, среди прочего, говорилось: «... теперь все это было написано и скреплено королевской печатью и вырезано на бронзовой табличке железным пером и алмазным острием, чтобы его преемники никогда не обвиняли нас во лжи или изменении. договор. Это было совершено в 4520 году после сотворения мира, и эта бронзовая табличка все еще присутствует в наших глазах ». Эта дата, утверждает Фишель, соответствует 490 году н.э. по григорианскому календарю. [14]

В своей диссертации 1972 года, позже опубликованной в 1996 году и переиздававшейся несколько раз в Индии под названием Perumals of Kerala , Нараянан датирует их ок. 1000 г. н.э., основанный на анализе 38-го (2 + 36) года царствования царя Бхаскара Рави Манукуладитьи, правившего между 962 и 1021 годами нашей эры. [2] Натан Кац утверждает, что евреи Коччи ведут свою историю на много веков раньше по уважительным причинам, но эти пластины, скорее всего, относятся к 10 или 11 векам. [15]

В более поздней статье, посвященной еврейским медным пластинам Кочина , опубликованной Нараянаном в 2004 году, он заявляет, что «из самого языка [пластин] очевидно, что эти евреи не были новичками в стране в период Кера (Керала ) царство, судьбами которого руководил Бхаскара Рави Варман. И евреи Муйириккоде не были просто хищными птицами и переходными птицами ". Язык табличек «определенно доказывает, что они [евреи] присутствовали среди местного населения [Кералы] по крайней мере несколько поколений, если не столетий». [16]Он добавляет, что его датировка 1000 г. н.э. должна рассматриваться в контексте соседних Чолас и постоянной угрозы вторжения с их стороны. Кочинские евреи, вероятно, уже поддерживали Серас, утверждает Нараянан. После вторжения в Чола в 998–999 гг. Н. Э. Эти пластины и предоставленные на них права «вполне возможно» являются наградой за военную помощь и поддержку со стороны еврейского лидера царю Серы. [17]

См. Также [ править ]

  • Сирийские медные пластины Quilon

Ссылки [ править ]

  1. ^ Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, 2014. 136, 144.
  2. ^ a b c d e f g h i j Narayanan, MGS (2013), Perumās of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, стр. 451-52.
  3. ^ Fischel 1967 , стр. 230236.
  4. ^ Noburu Karashmia (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и Интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 144.
  5. ^ a b c Нараянан, MGS, «Дальнейшие исследования еврейских медных пластин Кочина». Индийский исторический обзор , Vol. 29, нет. 1–2 января 2002 г., стр. 66–76.
  6. ↑ Narayanan, MGS, «Дальнейшие исследования еврейских медных пластин Кочина». Индийский исторический обзор , Vol. 29, нет. 1–2 января 2002 г., стр. 66–76.
  7. ^ Нобуру Карашмия (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета, 2014. стр. 139
  8. ^ Y. Subbarayalu (1 июня 2015). «Торговые гильдии южной Индии до Х века». Исследования по истории народа . 2 (1): 21–26. ISSN 2348-4489
  9. ^ Фичел 1967 , стр. 230.
  10. ^ "Шэрон в восторге от подарка от Кочи" . Индус . UNI. 10 сентября 2003 . Проверено 6 июля 2017 года .
  11. ^ «Вот то, что премьер-министр Нарендра Моди подарил премьер-министру Израиля Биньямину Нетаньяху» . Индийский экспресс . 5 июля 2017.
  12. Перейти ↑ Narayanan 1972 , pp. 79–82.
  13. ^ Johanna Spector (1972), Shingli Tunes из Кочин евреев , азиатской музыки, Vol. 3, № 2, стр. 23–28, JSTOR  833956
  14. ↑ Уолтер Дж. Фишель (1967), Исследование еврейских древностей Кочина на Малабарском побережье , Журнал Американского восточного общества, июль-сентябрь, Vol. 87, № 3, с. 233-234, JSTOR  597717
  15. ↑ Натан Кац (2005), Исторические традиции евреев Коччи, Исследования по истории, Том 21, номер 2, SAGE Publications, стр. 129–130
  16. ^ MGS Narayanan (2004), Дальнейшие исследования еврейских медных пластин Кочина , Indian Historical Review, Том XXIX, номер 1-2 (январь и июль 2002 г.), стр. 67–68
  17. ^ MGS Narayanan (2004), Дальнейшие исследования еврейских медных пластин Кочина , Indian Historical Review, том XXIX, номер 1-2 (январь и июль 2002 г.), стр. 69

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фишель, Уолтер Дж. (1967). «Исследование еврейских древностей Кочина на Малабарском побережье». Журнал Американского восточного общества . 87 (3): 230–248. DOI : 10.2307 / 597717 . JSTOR  597717 .
  • Нараянан, MGS (1972). Культурный симбиоз в Керале . Историческое общество Кералы.