Дзинно Сётоки (神 皇 正統 " , « Хроники подлинных родословных божественных императоров » ) - это японская историческая книга, написанная Китабатаке Чикафуса . [1] [2] Работа была направлена как на прояснение генезиса и потенциальных последствий современного кризиса в японской политике, так и на то, чтобы рассеять или, по крайней мере, смягчить преобладающее расстройство. [3]
Текст начинается с этих утверждений в качестве пролога:
Великая Япония - это божественная страна. Небесный прародитель основал его, и богиня солнца завещала его своим потомкам править вечно. Только в нашей стране это правда; подобных примеров в других странах нет. Вот почему нашу страну называют божественной землей. [4]
История
Чикафуса внимательно изучал книгу « Нихон Сёки» (日本 書 紀, «Хроники Японии» ), и этот фон отражен в повествовательной структуре его Джинно Сётоки . Он также был хорошо знаком с Ватараи Иэюки (度 会 家 行), видным синтоистским священником из святилища Исэ . Учеба Ватараи внесла значительный вклад в прояснение теории исэ-синтоизма , и эта точка зрения отражена в тоне Джинно Сётоки.
Работа в целом была написана в 1338–1341 годах в крепости Ода в провинции Хитачи , Япония (современный город Цукуба , префектура Ибараки ), а затем исправлена в 1343 году в крепости Секи. [5]
Считается, что основные части текста, вероятно, были написаны осенью 1339 года, примерно в то время, когда умер император Го-Дайго и его преемник Го-Мураками был возведен на престол. Современные ученые признают, что исходный текст отсутствует и что все существующие версии текста, таким образом, являются версиями рукописей, которые немного отличаются от оригинала. Ощущение непосредственности, кажется, наполняет письмо, и это может быть связано с тем, что повествование имеет конкретную, более узкую цель - наставить молодого императора Го-Мураками (годы правления 1339-1368). [6] Любопытное предложение на последней странице произведения «Эта книга адресована какому-то ребенку» было истолковано как посвящение Го-Мураками или Юки Чикатомо .
Анализ
В Jinno Shōtōki , правление каждого императора от мифологического периода до интронизации Го-Мураки описываются вместе с личными наблюдениями Chikafusa на основе своих собственных политических и этических убеждений. Хроники, таким образом, служат контекстом для Чикафуса, чтобы изложить свои взгляды на надлежащее поведение японских правителей и тем самым попытаться оправдать законность Южного двора.
Книга очень воодушевила фракцию, поддерживавшую Южный двор в период Нанбоку-чо . Работа Чикафусы была тем более важной из-за относительной слабости Южного двора в его расширенной военной кампании против армий Северного двора. Книга была рано признана убедительным и тонким анализом истории Японии и ее императоров. С самого начала его читали не только сторонники Южного двора, но и сторонники Северного двора. Однако его критика Асикага Такаудзи не была хорошо воспринята в кругах Северного двора, и этот раздел оригинального текста был опущен в копиях рукописей, которые распространялись за пределами Южного двора.
Чикафуса утверждал, что обладание Императорскими регалиями Японии является абсолютным и непременным условием признания японского монарха. [7] Чикафуса утверждал, что многое в японской форме правления было явно идеальным, и что правление императора и придворной знати, а также самураев и других людей, руководимых ими, уместно и выгодно .
После воссоединения Северного и Южного дворов было распространено любопытное самопровозглашенное «продолжение» Jinn Shōtki . Книга, написанная Озуки Харутоми (小 槻 晴 富), была создана под влиянием сёгуната Асикага с целью обоснования законности Северного двора.
Стипендия мито
Токугава Мицукуни , даймё периода Эдо из области Мито , высоко оценил работу Чикафуса, и эту точку зрения он выразил в японской хронике Дай Нихонси (大 日本史): «История Великой Японии» . Покровительство Мицукуни гарантировало, что перспективы и идеология Джинно Сётоки были изложены в Академии Мито (水 戸 学). Эти влияния до Мэйдзи способствовали развитию Ко Коку Ши Кан (皇 国史 観), взгляда на историю, в котором Япония с самого начала рассматривается как божественная нация, управляемая императорами в единой семейной линии. Эти концепции стали еще более важными в национальной идеологии японского милитаризма во время Второй мировой войны.
Сегодня « Джинно Сётоки» обладает собственными литературными и историческими достоинствами. На протяжении веков он приобретал дополнительную ценность. Работы Чикафусы умеют вдохновлять; и поскольку это так, книга эффективно отражает последовательные отклики читателей и мыслителей на протяжении периодов, когда она изучалась и обдумывалась. С другой стороны, ценность произведения могла возрасти потому, что одаренный, оригинальный и зрелый ум «пробился на уровень светского исторического объяснения». [ требуется указание источника ] [8]
Смотрите также
Заметки
- ^ Wachutka, Майкл, «Живое Прошлое , как Личность нации»: Jinno shōtōki, ранние Сева Национализм и Das дритта Рейх ; Обзор Японии, Vol. 24 (2012), стр. 127–150; получено 2012-11-4.
- ^ Сэнсом, Джордж (1961). История Японии, 1334-1615 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 67. ISBN 0804705259.
- ^ Браунли, Джон. (1991). Политическая мысль в японских исторических письмах: от Кодзики (712 г.) до Токуши Ёрон (1712 г.) , стр. 103–115.
- ↑ Варлей, с. 49; Браунли, Политическая мысль ... , стр. 106–108.
- ^ Варлей, Х. Пол, тр. (1980). Джинно Сётоки , стр. 5–6.
- ^ Браунли, Джон. (1997). Японские историки и национальные мифы, 1600–1945: эпоха богов и императора Джимму , стр. 86; Варлей, с. 30–31.
- ^ Браунли, Политическая мысль ... , стр. 108–109.
- ^ Браунли, Политическая мысль ... , стр. 115.
Рекомендации
- Браунли, Джон С. (1997) Японские историки и национальные мифы, 1600-1945: Эпоха Богов и Императора Джимму. Ванкувер: Университет Британской Колумбии Press . ISBN 0-7748-0644-3 Токио: University of Tokyo Press . ISBN 4-13-027031-1
- Браунли, Джон С. (1991). Политическая мысль в японских исторических сочинениях: от Кодзики (712 г.) до Токуши Ёрон (1712 г.). Ватерлоо, Онтарио: Издательство Университета Уилфрида Лорье. ISBN 0-88920-997-9
- Варлей , Х. Пол, изд. (1980). [ Китабатаке Чикафуса , 1359], Джинно Сётёки («Хроники богов и правителей: Джинно Сётоки из Китабатакэ Чикафуса», перевод Х. Пол Варлей). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0231049405
- Первоначальный текст
- См. JHTI для поиска текстового аппарата.
- 武 笠, 三 (Мукаса, Сан), изд. (1914).神 皇 正統 記 (Jinnō Shōtōki), 讀 史 餘 論 (Tokushi yoron), 山陽 史 論 (Sanyō shiron) (Интернет-архив) . 有 朋 堂 書bai.
- 大 町, 芳 衛 (Омачи, Ёсиэ), изд. (1925).神 皇 正統 記 評 釈 (Jinnō Shōtōki hyōshaku) . 明治 書院. Архивировано из оригинала (J-texts.com) на 2012-08-08 . Проверено 28 февраля 2013 .
Внешние ссылки
- Ссылка на рецензию на книгу Джона С. Браунли в Monumenta Nipponica