Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Блэкэддер
Conventicle Covenanters 'Conventicle, из детской книги по истории. Jpg
Живописание из сектантской молельни в прогрессе, из HE Маршалла Истории Шотландии 1906
ЗаголовокМистер (он был выпускником)
Личное
Родившийсяок. 1615
Умер1685 (62–63 года)
Бас-рок
Место отдыхаNorth Berwick
Религияхристианство
ШколаПресвитерианство
ПрофессияПроповедник
Старшая публикация
ПрофессияПроповедник

Джон Блэкэддер (или Блэкэдер ) (ок. 1622–1685) был выдающимся пресвитерианским проповедником Ковенантера в Шотландии в период Британского Содружества (1649–1660). Когда Макферсон говорил, что «после того, как первые ликования Реставрации закончились, участники Соглашения - как участники резолюции, так и протестующие - быстро разочаровались, и стало очевидно, что цель Карла II и хунты своекорыстных дворян, которые были контроль над делами Шотландии должен был установить в Шотландии нечто похожее на восточный деспотизм. Пресвитерианская система, в котором Собрание министров и старейшин контролировало дела Кирка, должно было быть заменено Епископальной иерархией с иерархией, контролируемой Короной и которой легко манипулировать в интересах тиранического правления ». [1] Несмотря на запрет правительства, он продолжал проповедовать в полях. Он был арестован и заключен в тюрьму в 1681 году и умер в тюрьме на Басс Рок . [2]

Ранняя карьера [ править ]

Правительственный драгун 17 века
Памятник причастия жителей Ковенантера и камни - холм Скеоч [3] [4]
Могилы Ковенантеров в Гленкэрне, где Блэкэддер жил со своей семьей

Blackadder родился между 1615 и 1623 [сноска 1] Он был внуком Адама Blackadder из Blairhall, курсанта Блэкаддер баронета из Tulliallan , и стал наследником титула после исчезновения мужского вопроса сэра Джона Blackadder из Tullialan, первый баронет. Однако титул он не принял. [5] Блэкэддер изучал богословие в университете Глазго, где руководил брат его матери, Джон Стрэнг . [6] В 1646 году Блэкэддер женился на Джанет Хейнинг из Дамфриса, и у них родилось пять сыновей и две дочери. [2] Он получил степень магистра искусств в 1650 году и впоследствии получил лицензию, вероятно, пресвитерией Глазго.

7 июня 1653 года Блэкэддер был рукоположен пресвитерией Дамфриса в качестве министра Трокера , недалеко от Дамфриса, во времена Содружества , когда монархия была свергнута. Священником в соседнем приходе был Джон Уэлш из Иронгрея.. Затем Блэкэддер начал интенсивную кампанию за моральную и духовную реформу. Помимо проведения второго богослужения по воскресеньям, он учредил еженедельные службы каждый вторник, «кроме массовых посевов и сбора урожая». Эти вторничные собрания стали настолько популярными, что на них приходили люди из других приходов. Он приказал всем, кто умеет читать, раздобыть копии Священного Писания, а тем, кто был слишком беден, чтобы подчиняться, давали деньги на покупку Библии, катехизисов и подобных книг. Тем, кто не умел читать, велели слушать священную книгу в соседних домах. Каждые полгода он катехизировалвесь приход; он побывал во многих домах. Он учредил общества, собрания для «семейной молитвы и христианского общения»; и он объявил, что для всех тех, кто особенно озабочен своим моральным и духовным состоянием, он будет выделять день, каждые две недели для причастия и конференции по их духовному делу. Реформаторское движение имело значительный успех. Улучшение состояния прихода отразилось на посещаемости общественных богослужений, так как их стало приходить так много, что не было места для сидения для всех. [7]

Блэкэддер был изгнан из своего прихода в 1662 году после восстановления Карла II, потому что он отказался соблюдать епископство, установленное правительством в Шотландии. [8]Блэкэддер в своих проповедях по нескольким воскресеньям энергично разоблачает его незаконность и, используя его собственную фразу, «вступил в свое несогласие с ним на небесах». Вследствие этого, а также отказа пресвитерия Дамфриса отмечать по распоряжению парламента годовщину Реставрации, отряд из пятидесяти лошадей был отправлен из Эдинбурга в его родной приход. Его готовили к визиту военных; фактически, он приказал оставить галерею открытой для «джентльменов стражи», которые явились согласно его ожиданиям. Затем он проповедовал из Осии IX. 10-12. В ходе своей проповеди он заявил, что не допустит свободы слова.ему мешало присутствие таких необычных слушателей, и днем ​​он занял такую ​​же бескомпромиссную позицию. Вся атмосфера была наэлектризована; многие ожидали, что его арестуют, вместо чего «господа стражи учтиво отсалютовали министру». Он почти убедил их в своей правоте, поскольку некоторые из них отметили, что «он не сказал ничего, что не подкреплялось Писанием». [9]

Однако на следующий день всем министрам был отдан приказ явиться к командиру и сопровождать его в плен в Эдинбург. Власти на этом этапе явно не были готовы пойти на крайние меры, поскольку в пятницу служителей спросили, согласны ли они проповедовать ежегодно 29 мая. Все они были готовы на это согласиться, кроме Блэкэддера и его соправителя Арчибальда. Эти двое стояли твердо. В следующий вторник их спросили, есть ли у них «чистота совести», и они ответили, что никакая строгость не изменит их мнения. Естественно, они ожидали сурового обращения; и они оба были удивлены, когда их отпустили без дальнейших вопросов и сказали, что они могут вернуться в свои приходы. [9]

Он был лишен парламентских актов 11 июня 1662 года и декрета Тайного совета 1 октября 1662 года. [10] Тайный совет отправился в Глазго и провел памятное заседание, которое принесло им титул «Пьяного совета». . " После того, как каждый член, кроме одного, «разволновался от выпивки», Совет принял решение о том, что всем министрам, не получившим изменения в составе епископов, было приказано покинуть пределы пресвитерии вместе со своими семьями до 1 ноября, в противном случае они были бы лишены свободы. выслан военными. Это был закон, изгнавший Блэкэддера из Трокера. [9]

Беглый проповедник [ править ]

Дети Блэкэддера выброшены из особняка [11]
Шериф противостоит своей сестре в монастыре Блэкэддера на вересковой пустоши Лиллислиф . Роберт Беннет из Честера был в толпе. [12] [13]
Хилл-оф-Бит, место большого вооруженного монастыря, построенного Блэкэддером и Диксоном в июне 1670 года. [13]
Карта Роттердама Виллема и Джоан Блау (1652 г.), куда Блэкэддер бежал в 1678 г. Блэкэддер был внучатым племянником Тимоти Понта . [6]

В течение первых трех месяцев года, когда он приехал в Гленкэрн, он не проповедовал публично, хотя он делал это в частном порядке в своем собственном доме, многим собравшимся соседям. Но после этого он публично проповедовал в своем собственном доме, иногда дважды, иногда трижды в субботу, огромному множеству людей, которые стекались, чтобы послушать его, не только из того прихода, который был самым большим в этой части страны, но и из восьми. или девять близлежащих приходов в Нитсдейле и Галлоуэе. [14]

Некоторое время он жил в Кейтлохе, Инглстоне и Барденнохе, все в Гленкэрне и в других местах, и до 1678 года неоднократно проповедовал в монастырях на полях и в частных домах. На его арест были выданы многочисленные ордера, но ему удалось избежать заключения. Когда власти узнали о его деятельности, он снова переехал и начал бродячую жизнь. [6] 25 января 1666 г. письма Совета были направлены против Блэкэддера и других служителей, которые проповедовали, молились и крестили без разрешения. [5]

Обнаружив, что его местонахождение в Гленкэрне было слишком хорошо известно, и его преследовали солдаты Тернера, он решил покинуть Юго-запад и поселиться на время в Эдинбурге, из всех мест. Он чувствовал, что в многолюдном городе ему было безопаснее, чем в отдаленном сельском районе. В ту же ночь, когда он отбыл, Тернер и группа солдат пошли его задержать и, обнаружив, что он ушел, устроили в его доме большой переполох. Дом развалили, и семья разошлась по всему району. [15]

Блэкэддер проповедовал в Дамфрисшире и Галлоуэе и в большинстве других графств южной Шотландии, и в этих монастырях к нему часто присоединялись другие проповедники. [6] Он участвовал во встречах Ковенантеров на холме Бит в Файфе и в Восточном Нисбете на территории современного Беруикшира. [16] Встреча в Бит-Хилле 18 июня 1670 года была одной из первых, на которой участники принесли оружие, чтобы защитить себя от военных, которым было приказано обеспечить соблюдение судебного запрета на собрания. После того, как распространились преувеличенные истории об этом монастыре, его призвали предстать перед тайным советом, но вместо этого он скрылся. Позже он возобновил проповедь. [17]

Однажды Блэкэддер проповедовал в монастыре на скале рядом с домом Балькаррес в Файфе. Было «большое скопление людей и много различий». Блэкэддер взял за свой текст «О, если бы я знал, где найти Его» ( Иов 23: 3 ). На собрании был обращен печально известный грешник. Блэкэддер сказал, что подобные примеры силы и непреодолимой благодати Бога возрадовали его сердце и принесли ему больше пользы, чем двадцатилетняя стипендия. [18] В другой раз Блэкэддер проповедовал большой толпе в Кинкелле , недалеко от Сент-Эндрюса . Когда архиепископ Шарппопросил ректора вызвать милицию, чтобы разогнать толпу, ректор сказал, что не может этого сделать, так как милиция присоединилась к прихожанам. [6]

В 1674 году Блэкэддер был объявлен вне закона и получил высокую награду за поимку, но продолжал проповедовать. [19] В 1678 году между воинствующими участниками завета и правительственными войсками произошла битва при Ботвелл-Бридж , в которой последние одержали победу. Блэкэддер не участвовал. [20]

Он бежал в Роттердам в 1678 году и вернулся в Шотландию к июню 1679 года. [2] Он снова отправился в Голландию в мае 1680 года, взяв со своим старшим сыном, который должен был изучать медицину. Поселив сына в Лейдене и посетив Гаагу, Амстердам и некоторые другие города, он вернулся в Роттердам, где оставался в течение пятнадцати недель, проповедуя каждую субботу. Ближе к концу сентября он вернулся на судне, принадлежащем Престонпанс, и прибыл в Эдинбург в тот же день, когда мистер Джон Диксон.был отправлен в бас. Во время своего пребывания в Роттердаме Блэкэддер, по-видимому, был очень полезен в смягчении враждебности, которая царила среди его изгнанных соотечественников, проживающих в этом городе, среди которых, как он обнаружил, произошли те же разногласия, что и в Шотландии. Говорят, в частности, что он сыграл важную роль в достижении лучшего взаимопонимания между Робертом М'Вардом и Робертом Флемингом. [21]

Он вернулся в Шотландию в сентябре того же года. [20] К 1681 году он возобновил проповедь, взяв Эдинбург в качестве своей базы и выступая на собраниях в нескольких соседних приходах. [16] Хоуи говорит, что в своей последней общественной работе 28 марта 1681 года в пригороде Ливингстона он говорил о тексте: «Чем ближе наши роды, тем сильнее и сильнее будут наши боли и ливни» ( Михей 4: 9 ). [22] Другие говорят, что его последняя проповедь была на холме Уайткирк, который возвышается над Бассом. [23]

Заключение и смерть [ править ]

Надгробие Блэкэддера в Старом кладбище, Северный Берик . Он был восстановлен в 2009 году. [24]

6 апреля 1681 г. Блэкэддер был арестован в Эдинбурге майором Джонстоном. Его судили, признали виновным и посадили на Басс-Рок на четыре года. [16] Он был заключен в камеру с тремя маленькими окнами с железными решетками, выходящими на запад. Его здоровье ухудшилось из-за тяжелых условий. [5]

Его здоровье было сильно подорвано из-за сырости и близости места заключения, его друзья обратились к правительству с просьбой освободить его; но не желая освободить его, сначала было предложено отправить его в тюрьму либо Хаддингтона, либо Данбара . [25] В конце концов ему предложили свободу с разрешением проживать в Эдинбурге при условии выплаты залога в пять тысяч мерков. Однако произошло так много промедления, что, прежде чем он смог вновь обрести свободу, он погрузился в жестокие невзгоды, которым он подвергался, среди которых «отложенная надежда» не была одной из последних. Он умер в тюрьме Басса в декабре 1685 года. Он похоронен на кладбище Северного Берика [16]

Личная жизнь [ править ]

Подполковник Джон Блэкэддер , пятый и младший сын Блэкэддера

Джон Блэкэддер женился в 1640 году на Джанет (умерла 9 ноября 1688 года и на следующий день была похоронена в Грейфрайарсе, Эдинбург), дочери Гомера Хейнинга, купца из Дамфриса. У Блэкэддера было пятеро сыновей и две дочери. [2] Первыми четырьмя сыновьями были:

  • Уильям (1647–1704), старший сын, который стал врачом Вильгельма III . Уильям Блэкэддер родился в 1659 году и изучал медицину. В 1665 году его отправили в Эдинбургский университет. Он присутствовал в Bothwell Brig и принимал активное участие в этом деле. Он окончил Лейденв Голландии в 1680 году. В 1685 году он вернулся в Шотландию с графом Аргайлом в его неудачной экспедиции и был взят в плен при высадке в Киркволл на Оркнейских островах. После того, как он провел более года в тюрьме, из Лондона пришла ремиссия в его пользу, и он был освобожден, после чего отправился в Голландию, где оставался до 1688 года, за несколько недель до прихода принца Оранского. . В августе того же года он и полковник Клеланд были отправлены в Шотландию, чтобы подготовить почву для высадки принца в следующем ноябре. Неосторожно отважившись подняться в замок Эдинбург, чтобы увидеть своего пациента, капитана Маккея, он был задержан герцогом Гордоном, губернатором замка. После нескольких экзаменов перед комитетом совета по слухам о принце Оранском.Когда вторжение достигло Эдинбурга, он был освобожден, не подвергаясь пыткам, хотя ему часто угрожали. После революции доктор Блэкэддер был назначен врачом короля Вильгельма и умер без проблем около 1701 года.[6]
  • Адам (род. 1659), купец из Швеции и Эдинбурга. [26] Второй сын, Адам Блэкэддер , был рожден торговцем в Стерлинге, и в ноябре 1674 года, будучи еще учеником, был арестован вместе с несколькими другими за то, что не подписал «черную облигацию», как ее называли. , и для посещения монастырей. Его брат, доктор Блэкэддер, подал петицию в совет и через некоторое время получил свободу. Впоследствии он был дважды заключен в тюрьму, один раз в Файфе, а другой раз в Чернессе. Последний был за то, что был на проповеди своего отца в Борроустауннессе., где крестил двадцать шесть детей. Впоследствии он был купцом в Швеции, где прожил около девяти лет, и женился на шведке, которую обратил из лютеранства в кальвинизм , из-за чего был вынужден с большим трудом бежать с ней из ее страны. это было в то время смертью в Швеции для коренного шведа, который стал католиком или кальвинистом. Примерно в конце 1684 года он вернулся в Шотландию и поселился в Эдинбурге. Он написал отчет о страданиях своего отца, который он передал историку Водроу, и некоторые политические трактаты, касающиеся экспедиции Дайриена и состояния партий в Шотландии. Покойный мистер Джон Блэкэддер, главный бухгалтер по акцизам, был его внуком. [6]
  • Роберт, умерший в 1689 году во время учебы в Утрехте, изучая богословие . [6]
  • Томас, который эмигрировал и стал купцом в Мэриленде . [5]
  • Его младшим сыном был полковник Джон Блэкэддер (родился 14 сентября 1664 г.), позже губернатор замка Стерлинг . [8]
  • Его дочери были Елизаветой (вышла замуж 25 октября 1687 г. за писателя Джеймса Янга, Эдинбург). Попав в затруднительное положение, он отправился в Лондон с намерением улучшить свои обстоятельства. Находясь там, он написал прекрасное утешительное письмо своей жене в Эдинбурге, которое часто печатается под заголовком «Укрепление веры и предотвращение страхов с должным взглядом на скорбь как на Божий жезл». Миссис Янг, кажется, была женщиной замечательной набожности и превосходной образованности. Она вела дневник или «Краткий отчет о промысле Господа по отношению к ней», в котором кратко излагаются памятные события ее жизни с 1700 по 1724 год [6].
  • У него была еще одна дочь, которая умерла молодой в Гленкэрне. [10] [6]

Наследие [ править ]

Первоначальный Блэкэддер Кирк сначала был «церковью без шпиля». [27] С 1989 года здание использовалось независимой баптистской церковью. [28]
Надгробная плита Блэкэддера (расшифровка слева)
обелиск в Иронгре [3]
Церковь Святого Эндрю Блэкэддера , Северный Берик, названная в честь Джона Блэкэддера

Эндрю Крайтон , автор « Жизни полковника Блэкэддера» , в 1826 году составил « Мемуары преподобного Джона Блэкэддера», в основном неопубликованные рукописи, написанные во время его заключения. [29]

Джон Блэкэддер увековечен Кирком Блэкэддером в Северном Бервике, первоначально приходом Свободной церкви Шотландии, открытой в 1845 году после развала 1843 года . В путеводителе по отелю «Марин» говорится: «Вскоре после разрушения 1843 года г-н Джеймс Кроуфорд, штат Вашингтон , в то время на Родосе, задумал построить Свободную церковь в Северном Берике в память о мучениках Басовых, потому что: как он считал, принципы, за которые страдали мученики, были такими же, как и принципы, за которые отделилась Свободная церковь. Это была цель, изложенная на карточках для сбора, распространенных среди его друзей, на которых было изображение Баса. И это было собрать для этого средства, чтобы уговорить его друзей М'КриИсторик, Андерсон Martyrologist, Хью Миллер Геолог, и профессора Флеминг и Бальфур объединиться в письменной форме , что наиболее исчерпывающими и интересные из всех книг на басе:. The Bass Rock» [27] Собрание присоединилось к США Свободной Церкви Шотландия в 1900 году и стала частью Церкви Шотландии в 1929 году. Конгрегация Церкви Шотландии объединилась со своей сестринской общиной Святого Андрея в 1989 году, чтобы сформировать общину Святого Эндрю Блэкэддера. [30]

В его приходской церкви Трокер есть мемориальная доска. [31]

Надпись на его надгробии в Северном Берике гласит: «Здесь покоится тело мистера Джона Блэкэддера, проповедника Евангелия в Трокере, в Галлоуэе, который умер на Бассе после пяти лет тюремного заключения. Anno Dom: 1685, и его возраст 63 года.

Благословенный Иоанн, ради Иисуса, на Патмосе.
Свою тюрьму Вефиль, Патмос Фасги нашел.
Итак, благословенный Иоанн, заключенный в ту скалу,
Его тело страдало, но никакие цепи не могли связать
Его устремленную к небесам душу; пока день за днем.
С вершины горы Фасги он
осмотрел Землю обетованную и с верой взглянул на венец, Возложенный
для тех, кто верен до самой смерти.
Благодать сформировала его по образцу христианского героя.
Кроткого в его собственных заботах смелым шрифтом Мастера;
Страсти к Разуму прикованы, Благоразумие действительно вело
Рвение согревало его грудь, а Разум охладил его голову.
Пять лет на одинокой скале, но в милой обители.
Он, как Енох, наслаждался и ходил с Богом;
До тех пор, пока долгое время питаясь этой небесной пищей,
Его душа из-за любви не выросла слишком великой, слишком хорошей,
чтобы быть заключенной в тюрьму или плоть и кровь.
Смерть разорвала его оковы, и он быстро убежал
от греха и печали, и ангелы, ведомые ангелами,
вошли в чертоги вечной радости;
Благословенная душа, твоя битва окончена, хвала, люби, наслаждайся.
Его прах здесь покоится, пока Иисус не придет снова,
Даже так, благослови Иисуса, приди, Господь, аминь. [32]

Библиография [ править ]

  • Выберите отрывки из дневника и писем Джона Блэкэйдера (Эдинбург, 1806 г.) [33]
  • Мемуары Крайтона преподобного Джона Блэкэйдера (Эдинбург, 1823 г.)
  • Жизнь и дневник лейтенанта. -Полковник Дж. Блэкадер (1824 г.)
  • Един. Гильдия Рег. (Бур.)
  • История Вудроу, iii., 266
  • Надгробие
  • Анналы Корри из Гленкэрна
  • Национальный биографический словарь [10]
  • Скотт Фасти, я. 604
  • Шотландская нация Андерсона
  • Мин. Glasg. Univ. 111
  • Един. Гильдия и Рег. (Бас)
  • Wodrow and Kirkton's Hist.
  • Аналекта Водроу;
  • Един. Христианский наставник, xxiii.
  • Новый статистический учет. II. iv. viii. и т. д.
  • Мемуары Крайтона, 2-е изд. 1826 г., полный и ценный
  • Две проповеди на Исайю liii. 11, в Howie of Lochgoin's Faithful Contendings, 1780, стр. 72–104.
  • Жизнь епископа Бернета. [2]

Заметки [ править ]

  1. ^ Существует неопределенность относительнорождения BlackAdder в. Стюарт (1883) говоритBlackadder родился в 1622 [5] Anderson (1877) дает 1615 [6] Национальный биографический словарь (1886) также дает 1615, но отмечаетчто другой источник дает 1623. [2]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ MacPherson 1932 , p. 162.
  2. ^ a b c d e f Grosart 1886 , стр. 115.
  3. ^ а б Томсон 1903 .
  4. ^ Blackadder 1826 , стр. 198.
  5. ^ a b c d e Стюарт 1883 , стр. 50.
  6. ^ a b c d e f g h i j k Андерсон 1877 , стр. 311.
  7. Перейти ↑ MacPherson 1932 , p. 163.
  8. ^ a b Блэкэддер 1824 , стр. 13.
  9. ^ a b c MacPherson 1932 , стр. 166.
  10. ^ a b c Скотт 1917 , стр. 302.
  11. ↑ Свидетели истины в церкви Шотландии ... [Иллюстрировано] (Напечатано Дж. Грейгом, изд. Lawnmarket). Эдинбург: В. П. Кеннеди. 1843 . Проверено 15 апреля 2019 .
  12. ^ Blackadder 1826 , стр. 190–192.
  13. ^ а б Макинтайр 2016 .
  14. ^ M'Crie 1847 , стр. 352.
  15. Перейти ↑ MacPherson 1932 , p. 169.
  16. ^ a b c d Стюарт 1883 , стр. 215.
  17. Перейти ↑ Howie 1853 , p. 585-586.
  18. ^ Флеминг 1886 .
  19. Перейти ↑ Howie 1853 , p. 586.
  20. ^ а б Хауи 1853 , стр. 587.
  21. ^ M'Crie 1847 , стр. 354.
  22. Перейти ↑ Howie 1828 , p. 237.
  23. ^ Porteous 1881 , стр. 66.
  24. ^ "Преподобный сэр Джон Блэкэддер" . Шотландская ассоциация мемориалов Ковенантера . Проверено 15 апреля 2019 .
  25. ^ M'Crie 1847 , стр. 356-360.
  26. ^ Wodrow 1828 , стр. 265.
  27. ^ a b Путеводитель по отелю Marine по Северному Беруику и окрестностям (5-е изд.). Эдинбург и др.: Издатели Стюарт, Джордж и Ко. 1891. С. 21–22 . Проверено 13 апреля 2019 .
  28. ^ "Баптистская церковь Северного Берика" . Происхождение Шотландия . Проверено 15 апреля 2019 .
  29. ^ Джонстон 1887 , стр. 355.
  30. ^ Официальный веб-сайт Сент-Эндрю Блэкэддер
  31. Перейти ↑ Morton 1914 , p. 398.
  32. ^ Гибсон, Джеймс. Надписи на надгробиях и памятниках, воздвигнутых в память ковенантеров; с историческим введением и примечаниями . Глазго: Данн. стр.  43 -44 . Проверено 13 апреля 2019 .
  33. ^ Blackader, Stuart & Newton 1806 , стр. 3.

Контент, являющийся общественным достоянием [ править ]

Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Fleming, D. Hay (1886). «Килконкуар» . Путеводитель по восточному Нойку в Файфе . Проверено 12 февраля 2012 года . Земляк в синем чепце, который был печально известным грешником, обратился; и Блэкадер имел обыкновение говорить, что такие примеры силы и непреодолимой благодати Бога радовали его сердце и приносили ему больше пользы, чем двадцатилетняя стипендия.

Другие источники [ править ]

  • Андерсон, Уильям (1877). «Блэкэддер, Джон» . Шотландская нация: или, фамилии, семьи, литература, почести и биографическая история народа Шотландии . 1 . A. Fullarton & co. С. 311–312. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Блэкэддер, Джон (1826). Крайтон, Эндрю (ред.). Мемуары преподобного Джона Блэкэйдера: составлены в основном из неопубликованных рукописей и воспоминаний о его жизни и служении, написанных им самим, когда он был в плену у Басса: и содержащие иллюстрации преследований епископов от восстановления до смерти Карла II: с приложением, дающим краткий отчет об истории и осаде Басс & / Эндрю Крайтоном (2-е изд.). Эдинбург: отпечатано для A. Constable & Company. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Блэкэддер, Джон (1824). Крайтон, Эндрю (ред.). Жизнь и дневник полковника Блэйдера . HS Baynes. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Блэкадер, Джон; Стюарт, Чарльз; Ньютон, Джон (1806). Выберите отрывки из дневника и писем покойного Джона Блэкэйдера, эсквайра. ... Написано главным образом во время наиболее интересных сцен и сражений войны во Фландрии и Германии, проводимых Джоном Герцогом Мальборо. ... К которому добавляется префикс: "Рассказ о жизни и происхождении писателя". С предисловием Джона Ньютона. Эдинбург: напечатано Дж. Ричи.
  • Данлоп, Сэмюэл (1913). "Джон Уэлш, Ковенантер Иронгрей" . Сделки и журнал работ 1912-1913 . 3. Дамфрис: естествознание и антикварное общество Дамфрисшира и Галлоуэя. 1 : 65–86.
  • Гросарт, Александр Баллох (1886). « Блэкэддер, Джон (1615–1686) ». В Стивене, Лесли (ред.). Национальный биографический словарь . 5 . Лондон: Smith, Elder & Co. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Гросарт, Александр Баллох . «Блэкэддер, Джон (1615/1623? –1686)». В Гарднер, Джинни (ред.). Оксфордский национальный биографический словарь . 5 (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 2502 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  • Хауи, Джон (1828). «Мистер Джон Блэкэддер» . Biographia Scoticana: или, краткий исторический очерк о жизни, персонажей и памятных сделок, из самых выдающихся шотландских ... достойных из ... 1503 ... до ... 1688 .. . Отпечатано для J. Dick & co.
  • Хауи, Джон (1853). «Джон Блэкэддер» . Достойные шотландцы . WR M'Phun. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Джонстон, Джон К. (1887). Сокровищница Шотландского завета . Эндрю Эллиот. п. 355 .
  • Макферсон, Гектор (1932). «Джон Блэкэддер, заветник» . Шотландское общество церковной истории . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Макинтайр, Нил (2016). Святые и ниспровергатели: более поздние ковенантеры в Шотландии, ок. 1648–1682 (доктор философии). Стратклайдский университет. п. 127.
  • МакКри, Томас (1847). Басовый рок: его гражданская и церковная история . Эдинбург: Дж. Грейг и сын. С.  350 –362. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • МакКри, Томас (1875). История шотландской церкви: от Реформации до развала . Лондон: Блэки и сын. стр.  336 -338.
  • Мортон, Александр С. (1914). Галлоуэй и Ковенантеры; или, борьба за религиозную свободу на юго-западе Шотландии . Пейсли: А. Гарднер. С.  389 –398. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Портеус, Джеймс Мойр (1881). Шотландский Патмос. Постоянное свидетельство патриотической христианской преданности . Пейсли: Дж. И Р. Парлейн. стр.  65 -69. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Скотт, Хью (1917). Fasti ecclesiae scoticanae; преемственность служителей в Шотландской церкви после Реформации . 2 . Эдинбург: Оливер и Бойд. п. 302 . Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
  • Симпсон, Роберт (1856). Голос из пустыни: или церковь в пустыне. В двух частях . Эдинбург: Джонстон и Хантер. стр.  14 -34.
  • Смелли, Александр (1903). «Полевой проповедник» . Мужчины Завета: история шотландской церкви в годы гонений (2-е изд.). Нью-Йорк: Fleming H. Revell Co., стр. 249–264.
  • Стюарт, Чарльз (1883). «Преподобный Джон Блэкэддер» . Примечания и запросы . 6. 8 . Издательство Оксфордского университета. С. 50, 215–216.
  • Томсон, Дж. Х (1903). Хатчисон, Мэтью (ред.). Могилы мучеников Шотландии . Эдинбург: Олифант, Андерсон и Ферриер. стр.  479 -492.
  • Водроу, Роберт (1828). Бернс, Роберт (ред.). История страданий церкви Шотландии от реставрации до революции, с оригинальными воспоминаниями автора, выдержками из его переписки и предварительной диссертацией . 3 . Глазго: Blackie, Fullarton & co. И Эдинбург: A. Fullarton & co. стр.  264 -266. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Чемберс, Роберт ; Томсон, Томас Напье (1857). «Блэкэддер, Джон»  . Биографический словарь выдающихся шотландцев . 1 . Глазго: Блэки и сын. С. 222–25 - через Wikisource .