Джон Кеттлвелл (10 марта 1653 - 12 апреля 1695) был английским священником, не присяжным и религиозным писателем. Теперь он известен своими аргументами против Уильяма Шерлока , который оправдал смену монарха в 1688–1689 годах и свое собственное изменение стороны в «Дело о лояльности» . По словам Дж. П. Кеньона , ответ Кеттлвелла представлял собой случай, «с которым конформисты-англиканцы могли только согласиться, потому что он был духовным, тогда как ответ Шерлока был решительно духовным». [1] Он продолжал нападать на защитников Славной революции в целом как на сторонников ошибочных контрактных теорий. [2]
Жизнь
Он был вторым сыном Джона Кеттлвелла, торговца из Нортхаллертона , Йоркшир , от его жены Элизабет Огл, родился 10 марта 1653 года и получил образование в Норталлертонской гимназии у роялиста Томаса Смелта , среди других учеников которого были Джордж Хикс , Уильям Паллисер , Томас Бернет , Томас Раймер и Джон Рэдклифф . Кеттлвелл поступил в Сент-Эдмунд-Холл в Оксфорде 11 ноября 1670 года и окончил бакалавриат 20 июня 1674 года. После отставки Рэдклиффа из стипендии Линкольн-колледжа в Оксфорде Кеттлвелл был избран на его место в июле 1675 года при поддержке Джорджа Хикса , а затем сам парень. Около пяти лет он был наставником в колледже и поступил в магистратуру 3 мая 1677 года.
Он был рукоположен в диаконы Джоном Феллом в соборе Крайст-Черч 10 июня 1677 года и священником 24 февраля 1678 года. Репутация, которую принесла ему его первая книга, привела к его назначению капелланом Анны, графини Бедфорд, и к его презентации Саймоном Дигби. 4-й барон Дигби в священник в Колсхилле , Уорикшир (декабрь 1682 г.). Он оставил свое товарищество в Линкольн-колледже 22 ноября 1683 года, посвятив себя своему приходу, где он проповедовал высокую церковную доктрину пассивного послушания . В 1685 году Кеттлвелл женился.
Через Славную революцию он решительно проповедовал против восстания; он последовательно придерживался этого принципа и был лишен своего священника в 1690 году. Он переехал в Лондон и провел остаток своей жизни, занимаясь составлением религиозных книг и спорных трактатов. Незадолго до своей смерти он предложил епископу Томасу Кену учредить фонд помощи страждущим обездоленным священнослужителям; были выпущены циркуляры с просьбой о подписке. Но благотворительный план был расценен правительством как крамольная узурпация власти, и было возбуждено уголовное дело. Кеттлвелл умер в своем доме на Грейз-Инн-лейн 12 апреля 1695 года в возрасте 42 лет. Он был похоронен 15 апреля в церкви Всех Святых Лай , в той же могиле, в которой был похоронен Уильям Лауд , и память о нем была совершена в латинская надпись на мраморной табличке, установленной его вдовой в восточном конце церкви. На похоронах Кеттлвелла Кен впервые совершил богослужение публично после своего лишения.
Кеттлвелл женился 4 октября 1685 года в Уитчерче, недалеко от Рединга, на Джейн, дочери Энтони Либба из Хардвик-хауса в округе Уитчерч; у них не было детей. Его документы были переданы его вдовой Роберту Нельсону , который опубликовал некоторые из них.
Работает
Его первая книга «Меры христианского послушания», краткое изложение христианской морали, связанной с послушанием законам Евангелия, была написана между Рождеством 1677 года и Пасхой 1678 года, но не была опубликована до 1681 года, когда, по предложению Хикса, Кеттлуэлл посвятил его Генри Комптону , епископу Лондона, но это посвящение он подавил после того, как Комптон появился в военном строю от имени принца Оранского . Его вторая публикация стала результатом его приходской работы; он имел обыкновение произносить подготовительные проповеди перед причастием восемь или девять раз в год, и в 1683 году он напечатал их краткое содержание под названием « Помощь и наставление к достойному общению» , посвятив книгу лорду Дигби. Вскоре после подавления восстания Монмута он произнес проповедь в своем собрании сочинений под названием « Меры христианского подчинения». В качестве дополнения к своей первой книге, посвященной христианскому послушанию , он опубликовал в феврале 1687-1688 гг. Свою книгу « Практический верующий» , которая выдержала множество изданий.
Работы Кеттлвелла:
- «Меры христианского послушания», 1681 г .; 2-е редактирование. 1683-1684 гг., 3-й 1696 г., 4-й 1700 г., 5-й 1709 г. (с портретом), 6-й 1714 г.
- «Помощь и наставление к достойному общению», 1683 г .; восемь изданий до 1717 года, четвертое напечатано в Кембридже в 1701 году.
- «Беседа, объясняющая природу назидания» в проповеди посещения в Ковентри, 1684 г.
- «Похоронная проповедь леди Фрэнсис Дигби», 1684 год.
- «Религиозный лоялист»; проповедь посещения в Колсхилле. 1686.
- «Проповедь по случаю смерти Саймона, лорд Дигби», 1686 г.
- 'Практикующий верующий; или Символы Апостольского символа веры, составленные для формирования сердца и практики истинного христианина », две части [анон., с инициалами JK], 1688 г .; опубликовано Уильямом Алленом , DD, fol. 1703; 3-е изд., С предисловием Роберта Нельсона и дополнениями, 1712-13; переведена на валлийский Ричардом ап Робертом , 1708 г.
- «О христианском благоразумии или религиозной мудрости, не перерастающей в безбожное лукавство в трудные времена» [анон., С инициалами JK], 1691.
- «Христианство, учение о кресте»; или пассивное повиновение при любом предполагаемом посягательстве на законные права и свободы »[анон.]. 1691; 1695 г., с указанием фамилии автора.
- «Долг верности обосновался на своих истинных основаниях ... в ответ на позднюю книгу доктора Уилла. Шерлок, "Дело о лояльности, обусловленной суверенными властями" [анон.], 1691.
- «О христианском общении, которое должно сохраняться в Единстве Церкви Христовой. . . и Об обязанностях как верных пастырей управлять православными и святыми службами, так и верных людей общаться в том же ', три части [анон.], 1693; переиздан в 1695 году под общим названием «Четыре отдельных трактата преподобного Джона Кеттлвелла» без указания каких-либо других.
- «Соратник преследуемых»; или Офис для тех, кто страдает за праведность », 1694.
- «Спутник кающегося и душевнобольных», 1694 г .; он был переиздан в 1696 году вместе с «Спутником гонимых» 1693 года.
- «Смерть делает утешением, или« Путь к смерти », 1695 г .; с кабинетом для больных 1702 г. и 3-е изд. 1723.
- «Заявление и исповедание, сделанное [им] при принятии Святого Таинства Вечери Господней 23 марта 1694 года»; перепечатано в его «Жизни».
- «Пять бесед о стольких важных вопросах практической религии» с предисловием, в котором рассказывается о его жизни (Роберт Нельсон), 1696 г .; 2-е изд., С четырьмя проповедями, в двух частях, 1708 г.
- «Управление по делам заключенных по преступлениям, вместе с другим по делам заключенных по долгам» (с предисловием Роберта Нельсона), 1697.
- «Великое зло и опасность сквернословия и расточительства» (опубликовано Нельсоном), 1705 г.
- «Сочинения», 2 тт., Л. 1719, с префиксом «Жизнь»; несколько трактатов имеют титульные листы, датированные 1718 годом.
- «Спутник человека из истинной англиканской церкви» (руководство по преданности, составленное на основе его работ), 1749 год.
Трактат о новых клятвах был оставлен им в рукописи, но так и не напечатан.
Заметки
- ^ JP Kenyon , Принципы революции: Политика партии 1689-1720 (1990), стр. 28.
- ↑ Эндрю Пайл (редактор), Словарь британских философов семнадцатого века (2000), статья о Кеттлвелле, стр. 487-8.
Рекомендации
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : « Кеттлвелл, Джон ». Национальный биографический словарь . Лондон: Смит, Элдер и Ко. 1885–1900.