Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Преподобный

Джон Стотт

CBE
Джон stott.jpg
Родившийся
Джон Роберт Уолмсли Стотт

( 1921-04-27 )27 апреля 1921 г.
Лондон , Англия
Умер27 июля 2011 г. (27.07.2011)(90 лет)
Лингфилд , Суррей , Англия
Альма-матер
Род занятийКлирик, богослов, автор
РелигияХристианство ( англиканское )
ЦерковьЦерковь Англии
Назначен
  • 1945 (диакон)
  • 1946 (священник) [1]
Конгрегации служили
Церковь Всех Душ, Langham Place

Джон Роберт Уолмсли Стотт CBE (27 апреля 1921 - 27 июля 2011) был английским англиканским пресвитером и теологом, который был отмечен как лидер всемирного евангелического движения. Он был одним из основных авторов Лозаннского соглашения в 1974 году. В 2005 году журнал Time включил Стотта в сотню самых влиятельных людей в мире. [2]

Жизнь [ править ]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Джон Роберт Уолмсли Стотт родился 27 апреля 1921 года в Лондоне, Англия, в семье сэра Арнольда и Эмили «Лили» Стотт (урожденная Голландия). [3] Его отец был ведущим врачом на Харли-стрит и агностиком , [4] в то время как его мать была воспитана в лютеране [5] и посещала близлежащую церковь Англиканской церкви, All Souls, Langham Place . [ необходима цитата ] Стотта отправили в школу-интернат в возрасте восьми лет, сначала в подготовительную школу, Окли-Холл . [6] В 1935 году он пошел в школу регби . [7]Во время учебы в школе регби в 1938 году Стотт слышал, как Эрик Нэш (по прозвищу «Баш») читал проповедь под названием «Что же мне делать с Иисусом , которого называют Христом?» [8] После этого разговора Нэш указал Стотту на Откровение 3:20 : «Вот, я стою у двери и стучу: если кто услышит мой голос и откроет дверь, я войду к нему и поужинаю. с ним, и он со мной ". Позже Стотт описал влияние этого стиха на него следующим образом:

Итак, вот главный вопрос, к которому мы подошли. Открывали ли мы когда-нибудь дверь Христу? Приглашали ли мы его когда-нибудь? Это был именно тот вопрос, который мне нужно было задать мне. Ибо, говоря интеллектуальным языком, я верил в Иисуса всю свою жизнь, по ту сторону двери. Я регулярно изо всех сил пытался произносить молитвы через замочную скважину. Я даже засовывал гроши под дверь в тщетной попытке его умиротворить. Я был крещен, да и конфирмали. Я ходил в церковь, читал Библию, у меня были высокие идеалы, и я старался быть добрым и делать добро. Но все время, часто не осознавая этого, я держал Христа на расстоянии вытянутой руки и удерживал его снаружи. Я знал, что открытие двери может иметь серьезные последствия. Я глубоко благодарен ему за то, что он позволил мне открыть дверь.Оглядываясь на более чем пятьдесят лет назад, я понимаю, что этот простой шаг полностью изменил направление, курс и качество моей жизни.[9]

Наставником Стотта был Нэш, который еженедельно писал ему письмо, давая советы о том, как развиваться и расти в его христианской жизни, а также о таких практических вопросах, как руководство Христианским союзом в его школе.

В то время Стотт также был пацифистом и членом англиканского пацифистского братства . [10] Позже он отказался от пацифизма, заняв позицию «справедливой войны». [11]

Стотт изучал современные языки в Тринити-колледже в Кембридже , который окончил с двойным отличием [12] по французскому языку и теологии. В университете он был активным членом Кембриджского межвузовского христианского союза , где исполнительный комитет посчитал его слишком бесценным человеком, чтобы его просили посвятить свое время вступлению в комитет. [ необходима цитата ] После Троицы он перешел в теологический колледж Ридли Холл в Кембридже, чтобы подготовиться к посвящению в англиканский священнослужитель.

Министерство [ править ]

Стотт был рукоположен в сан диакона в 1945 году [13] и стал викарием в All Souls Church, Langham Place (1945-1950), затем ректор (1950-1975). [14] Это была церковь, в которой он вырос и где провел почти всю свою жизнь, за исключением нескольких лет, проведенных в Кембридже. Находясь на этой должности, он становился все более влиятельным на национальной и международной основе, в первую очередь будучи ключевым игроком в споре 1966–1967 годов о целесообразности сохранения евангелистов в англиканской церкви. В 1970 году, в ответ на возрастающую потребность в его времени из-за пределов общины All Souls, он назначил наместника All Souls, чтобы позволить себе работать над другими проектами.[ необходима цитата ] В 1975 году Стотт подал в отставку с поста ректора и на его место был назначен Майкл Боэн, тогдашний викарий [ необходима цитата ] ; Стотт остался в церкви и был назначен почетным ректором. [15]

В 1974 году он основал Langham Partnership International (не известный как Джон Стотт министерств в США до 2012 года), [ править ] и в 1982 году в Лондоне Институт современного христианства , [16] которого он оставался почетным президентом до его смерти. [ необходима цитата ] Во время своего президентства он собрал вместе ведущих евангелистских интеллектуалов, чтобы разработать курсы и программы, передающие христианскую веру в светский контекст. Его регулярно сопровождали ведущий педиатр Джон Уайетт и директор института телеведущая Элейн Сторки., когда они выступали по всей стране перед большой аудиторией на тему «Вопросы жизни и смерти». [ необходима цитата ] После его председательства на втором Национальном евангелическом англиканском конгрессе в апреле 1977 года было опубликовано заявление в Ноттингеме, в котором говорилось: «Считая себя и римских католиков единоверцами-христианами, мы раскаиваемся в позициях, которые, казалось, отрицали это». [17] Это вызвало споры среди некоторых евангелистов того времени. [18]

Пенсия и смерть [ править ]

Стотт объявил о своем уходе из публичного служения в апреле 2007 года [19] в возрасте 86 лет он поселился в колледже Сент - Варнавы, Лингфилд, графство Суррей , пенсионного сообщества для англиканского духовенства [20] , но оставался ректором почётный из всех Церковь Душ. [15]

Стотт умер 27 июля 2011 года в Колледже Святого Варнавы в Лингфилде в 15:15 по местному времени. Его окружали семья и близкие друзья, они читали Библию и слушали Мессию Генделя, когда он мирно умер. [21] [22] Некролог в Christianity Today сообщил, что его смерть была вызвана возрастными осложнениями и что он находился в дискомфорте в течение нескольких недель. В некрологе он описывается как «архитектор евангелизма 20 века, [который] сформировал веру целого поколения». [22] Его статус был таков, что о его смерти сообщили в светских СМИ. BBCназывал его человеком, который «мог объяснить сложное богословие так, как миряне могли легко понять». [23] Некрологи были опубликованы в The Daily Telegraph и New York Times . [24] [25]

Дань Стотту воздавали ряд лидеров и других деятелей христианского сообщества. [ необходима цитата ] Американский евангелист Билли Грэм опубликовал заявление, в котором говорится: «Евангелический мир потерял одного из своих величайших представителей, и я потерял одного из моих близких друзей и советников. Я с нетерпением жду встречи с ним снова, когда я приеду в небеса." [25] Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс писал:

Смерть Джона Стотта будет оплакивать бесчисленное количество христиан по всему миру. За долгую жизнь беспощадного служения и свидетельства Джон завоевал уникальное место в сердцах всех, кто встречался с ним лично или через его многочисленные книги. Он был человеком редкой милосердия и глубокой личной доброты, превосходным коммуникатором, а также чутким и опытным советчиком. Никогда не ставя под угрозу свою твердую евангельскую веру, он проявил готовность бросить вызов некоторым путям, благодаря которым эта вера стала общепринятой или обращенной внутрь себя. Не будет преувеличением сказать, что он помог изменить облик евангелизма на международном уровне, отстаивая необходимость «целостной» миссии, которая применяла Евангелие Иисуса во всех сферах жизни, включая социальные и политические вопросы.Но наиболее тепло его будут помнить как толкователя Священных Писаний и учителя веры, чья глубина и простота оживили учение по-новому.[26]

Похороны Стотта состоялись 8 августа 2011 года в церкви Всех душ. [27] Сообщалось, что церковь была заполнена людьми в очереди в течение значительного времени [ требуются дальнейшие объяснения ] до начала службы. [27]

Книга памяти мемориального сайта (закрыта в 2017 г.) собрала отзывы более тысячи человек. [28] Поминальные службы по Стотту были проведены в соборе Святого Павла в Лондоне; Собор Святой Троицы , Окленд, Новая Зеландия; Собор Святого Андрея, Сидней , Австралия; Колледж-Черч , Уитон, Иллинойс, США; Англиканская сетевая церковь Доброго пастыря, Ванкувер, Канада; Блур-стрит Святого Павла, Торонто, Канада; а также в городах Африки, Азии и Латинской Америки. [29] После его смерти он был кремирован, его прах был захоронен на кладбище Дейл в Пембрукшире, Уэльс. [30] [ ненадежный источник? ]

Влияние [ править ]

Стотт оказал значительное влияние на евангелизм. В передовой статье на Stott в ноябре 2004 года обозреватель New York Times Дэвид Брукс процитировал Майкла Кромарти из Центра этики и общественной политики, сказав, что «если бы евангелисты могли избрать папу, они, вероятно, выбрали бы именно Стотта». [31]

Написание [ править ]

Он написал более 50 книг, некоторые из которых выходят только на китайском, корейском или испанском языках, а также множество статей и статей.

Одним из них является Basic христианство , [32] книга , которая стремится объяснить послание христианства, и убедить своих читателей своей истинности и важности.

«Портрет проповедника: некоторые исследования слов Нового Завета» , опубликованный в 1961 году [33], был важным справочником для духовенства.

Он также был автором книги «Крест Христа» ( ISBN  0-87784-998-6 ), о которой Дж. И. Пэкер заявил: «Никакой другой трактат этой высшей темы не говорит так много и так верно». [ необходима цитата ]

Другие книги , которые он писал включают Основы: Либеральная-евангелическая Диалог , диалог с либеральной священнослужителя и богослов Дэвид Л. Эдвардс , [34] по поводу того , следует рассматривать то , что евангелисты держать , как важно , как таковой. В 2005 году он выпустил « Евангелическую истину» , в которой резюмирует то, что он считает центральными утверждениями христианства, необходимыми для евангелизма.

После официального ухода на пенсию с общественных мероприятий он продолжал регулярно писать до самой смерти. В 2008 году вместе с Дж. Алеком Мотье он продюсировал «Англиканскую евангелическую доктрину крещения младенцев» . [35]

Введение в его мысли можно найти в двух его последних существенных публикациях, которые являются итогом его мышления. Оба были опубликованы издательством, с которым он на протяжении всей жизни сотрудничал, IVP .

  • В 2007 году его размышления о жизни церкви: Живая Церковь: убеждения пожизненного пастора .
  • В январе 2010 года, в возрасте 88 лет, он увидел выход книги, которая явно стала его последней книгой: «Радикальный ученик» . Он завершается трогательным прощанием и призывом продолжить его наследие через работу Langham Partnership International.

Англиканский евангелизм [ править ]

Стотт играл ключевую роль в качестве лидера евангелизма в англиканской церкви и считался инструментом в убеждении евангелистов играть активную роль в англиканской церкви, а не уходить исключительно в евангелические деноминации. Было два важных события, в которых он сыграл ключевую роль в этом отношении.

Он возглавлял Национальную ассамблею евангелистов в 1966 году, конвенцию, организованную Евангелическим альянсом , когда Мартин Ллойд-Джонс неожиданно призвал евангелистов объединиться как евангелисты, а не больше в рамках своих «смешанных» деноминаций. [36] Это мнение было мотивировано верой в то, что истинное христианское общение требует евангельских взглядов на такие центральные темы, как искупление и вдохновение Священного Писания. Ллойд-Джонс был ключевой фигурой для многих в свободных церквях , и англиканские евангелисты относились к Стотту так же. Два лидера публично не согласились, как Стотт, хотя и не запланировали выступить в тот вечер [37].использовал свою роль председателя, чтобы опровергнуть Ллойда-Джонса, заявив, что его мнение противоречит истории и Библии. [36] В следующем году прошел первый Национальный евангелический англиканский конгресс , который проходил в Кильском университете . [36] На этой конференции, во многом из-за влияния Стотта, евангелические англикане обязались в полной мере участвовать в англиканской церкви, отвергая сепаратистский подход, предложенный Ллойд-Джонсом. [38]

Эти две конференции эффективно определили направление деятельности значительной части британского евангелического сообщества. Хотя до сих пор ведутся споры о точном характере взглядов Ллойда-Джонса, они, несомненно, заставили две группировки занять диаметрально противоположные позиции. Эти позиции и возникший в результате раскол практически не изменились и по сей день. [39]

Почести [ править ]

Стотт был назначен капелланом для королевы Елизаветы II в 1959 году [40] , и на его выходе на пенсию в 1991 году Extra капеллан. [41] Он был назначен главнокомандующим Ордена Британской Империи (CBE) в новогодних почестях 2006 года . [42] Он получил докторскую степень в области богословия Ламбета в 1983 г. [43] [44], а также пять почетных степеней, включая докторские степени Евангелической школы богословия Тринити (1971 г.), колледжа Виклифа, Торонто (1993 г.) и Университета Брунеля (1997 г.). ). [44]

Аннигиляционизм [ править ]

Стотт предварительно придерживался аннигиляционизма , т. Е. Точки зрения, согласно которой конечное состояние неспасенных, известное как ад, - это смерть и разрушение [45], а не вечные сознательные мучения. [46] Стотт сказал, что «окончательное уничтожение нечестивых должно, по крайней мере, рассматриваться как законная, основанная на Библии альтернатива их вечным сознательным мучениям». [47] Это привело к острым дебатам в господствующем евангелическом христианстве: некоторые авторы очень резко критиковали Стотта, а другие поддерживали его взгляды. [48] [ необходима страница ]

Антисионизм [ править ]

Стотт заявил о своем твердом противодействии сионизму : «Политический сионизм и христианский сионизм - проклятие христианской веры ... Настоящий Израиль сегодня - это не евреи и не израильтяне, а верующие в Мессию, даже если они язычники ...» [49]

Личная жизнь [ править ]

Стотт хранил целомудрие всю свою жизнь. [50] Он сказал: «Дар одиночества - это больше призвание, чем посвящение, хотя, конечно, Бог верен в поддержке тех, кого он призывает». [51]

Любимым отдыхом Стотта было наблюдение за птицами ; [52] его книга «Птицы - наши учителя» привлекает этот интерес.

Библиография [ править ]

  • Книги Джона Стотта (библиография издана Langham Partnership International)

См. Также [ править ]

  • Международное содружество студентов-евангелистов

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Преподобный Джон Роберт Уолмсли СТОТТ" . www.crockford.org.uk . Проверено 2 марта 2018 .
  2. ↑ Грэм, Билли (18 апреля 2005 г.). «Джон Стотт» . Время . Нью-Йорк. Архивировано из оригинального 2 -го марта 2017 года . Проверено 13 января 2018 .
  3. Перейти ↑ Chapman 2012 , p. 11; Стир 2009 , с. 17, 21.
  4. Перейти ↑ Chapman 2012 , p. 11; Гринман 2007 , стр. 246.
  5. Перейти ↑ Dudley-Smith 1999 , p. 44.
  6. Перейти ↑ Dudley-Smith 1999 , pp. 53–54.
  7. Перейти ↑ Dudley-Smith 1999 , p. 69.
  8. ^ Эддисон 1992 , стр. 82.
  9. ^ Цитируется по Дадли-Смит 1999 , стр. 95.
  10. Перейти ↑ Steer 2009 , p. 48.
  11. ↑ Тернер, Дэвид (29 июля 2011 г.). «Преподобный Джон Стотт». Хранитель .
  12. Перейти ↑ Steer 2009 , pp. 51–52, 59.
  13. ^ Ливингстон 2013 .
  14. ^ "№ 38952" . Лондонская газета . 23 июня 1950 г. с. 3256.
  15. ^ a b Steer 2009 , стр. 169.
  16. Перейти ↑ Steer 2009 , p. 209.
  17. ^ "Заявление Ноттингема" . Национальный евангелический англиканский конгресс. 1977 г., с. М. Архивированы из оригинала на 2 января 2013 года.
  18. ^ Мюррей 2000 .
  19. ^ Stott 2010 , стр. 28.
  20. ^ "Джон Стотт | Колледж Святого Варнавы" . www.st-barnabas.org.uk .
  21. ^ "Дани Джону Стотту" . Лондон: All Souls, Langham Place. 26 сентября 1950 года Архивировано из оригинала 3 августа 2011 года . Проверено 31 января 2013 года .
  22. ^ Б Стаффорд, Тим (27 июля 2011). «Джон Стотт умер» . Христианство сегодня . Архивировано из оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 14 января 2018 года .
  23. ^ "Преподобный Джон Стотт умирает в возрасте 90 лет" . BBC News . 28 июля 2011 . Проверено 31 января 2013 года .
  24. ^ "Преподобный Джон Стотт" . Дейли телеграф . Лондон. 28 июля 2011 . Проверено 31 января 2013 года .
  25. ^ a b Саксон, Вольфганг (27 июля 2011 г.). «Преподобный Джон Стотт, главный евангелист, умер в возрасте 90 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 14 января 2018 года .
  26. ↑ Уильямс, Роуэн (28 июля 2011 г.). «Архиепископ вспоминает Джона Стотта» (пресс-релиз). Архиепископ Кентерберийский . Проверено 14 января 2018 года .
  27. ^ а б «Похоронная служба» . Лондон: All Souls, Langham Place. 8 августа 2011 . Проверено 31 января 2013 года .
  28. ^ "Книга памяти" . Мемориал Джона Р.У. Стотта . Langham Partnership International. Архивировано из оригинального 14 февраля 2013 года . Проверено 31 января 2013 года .
  29. ^ «События и обновления» . Мемориал Джона Р.У. Стотта . Langham Partnership International. Архивировано из оригинального 17 сентября 2011 года . Проверено 31 января 2013 года .
  30. ↑ Райт, Крис (6 сентября 2011 г.). "Место отдыха на земле Джона Стотта" . VirtueOnline . Проверено 26 июня +2016 .
  31. ↑ Брукс, Дэвид (30 ноября 2004 г.). "Кто такой Джон Стотт?" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 31 января 2013 года .
  32. ^ Стотт 1958 .
  33. ^ Стотт 1961 .
  34. ^ Эдвардс и Стотт 1988 ; Stott 2014 , стр. 48.
  35. ^ Stott & Motyer 2008 .
  36. ^ а б в Спенсер 2010 , стр. 76.
  37. ↑ Стир, Роджер (21 мая 1998 г.). Церковь в огне: история англиканских евангелистов . ISBN компании Hodder & Stoughton Ltd. 978-0340641934.
  38. ^ Кук, Пол Э. Г. (февраль 2007 г.). «Евангелизм в Великобритании» . Евангелические времена . Проверено 14 января 2018 года .
  39. ↑ Гибсон, Алан (октябрь 1996 г.). "Тридцать лет боли?" . Евангелисты сейчас . Архивировано 26 сентября 2008 года . Проверено 14 января 2018 года .
  40. ^ "№ 41751" . Лондонская газета . 26 июня 1959 г. с. 4169.
  41. ^ "№ 52532" . Лондонская газета . 14 мая 1991 г. с. 7437.
  42. ^ "№ 57855" . Лондонский вестник (Приложение). 31 декабря 2005 г. с. 9.
  43. ^ Гринмэн 2007 , стр. 246.
  44. ^ а б "Преподобный Джон Стотт" . The Times . Лондон. 29 июля 2011 . Проверено 20 января 2018 года .
  45. ^ Эдвардс и Стотт 1988 .
  46. ↑ Третья англиканская проповедь: О спасении человечества только Христом, нашим Спасителем, от греха и вечной смерти. , Архивируются с оригинала на 13 октября 2018
  47. ^ Материалы конференции по библейской непогрешимости 1987 . Нашвилл, Теннесси: Бродман. 1987. с. 106.Цитируется в Pinnock 1996 , p. 162.
  48. ^ Дадли-Смит 2001 .
  49. ^ Wagner 1995 , стр. 80-84.
  50. ^ Хирш 2015 , стр. 60.
  51. Перейти ↑ Hsu 1997 , p. 178.
  52. ^ Stott 2006 , стр. 7.

Процитированные работы [ править ]

  • Чепмен, Алистер (2012). Благочестивые амбиции: Джон Стотт и евангелическое движение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / acprof: oso / 9780199773978.001.0001 . ISBN 978-0-19-977397-8.
  • Дадли-Смит, Тимоти (1999). Джон Стотт: становление лидера . Лестер, Англия: Межвузовская пресса. ISBN 978-0-85111-757-7.
  •  ———  (2001). Джон Стотт: всемирное служение . Лестер, Англия: Межвузовская пресса. ISBN 978-0-85111-983-0.
  • Эддисон, Джон, изд. (1992). Исследование духовной силы: оценка Э. Дж. Х. Нэша (Баш) . Кроуборо, Англия: Книги Хайленда.
  • Эдвардс, Дэвид Л .; Стотт, Джон (1988). Основы: либерально-евангелический диалог . Лондон: Ходдер и Стоутон. ISBN 978-0-340-42623-4.
  • Гринман, Джеффри П. (2007). "Джон Р. В. Стотт". В Greenman, Джеффри П .; Ларсен, Тимоти; Спенсер, Стивен Р. (ред.). Нагорная проповедь сквозь века: от ранней церкви до Иоанна Павла II . Гранд-Рапидс, Мичиган: Brazos Press. С. 245–280. ISBN 978-1-58743-205-7.
  • Хирш, Дебра (2015). Искупительный секс: разговоры обнаженными о сексуальности и духовности . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-9810-7.
  • Сюй, Альберт Ю. (1997). Одиночки на распутье: свежий взгляд на христианское одиночество . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-1353-7.
  • Ливингстон, Э.А. , изд. (2013). «Стотт, Джон Роберт Уолмсли». Краткий Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 537. DOI : 10,1093 / acref / 9780199659623.001.0001 . ISBN 978-0-19-107896-5.
  • Мюррей, Иэн (2000). Разделение евангелизма . Эдинбург: Знамя Истины. ISBN 978-0-85151-783-4.
  • Пиннок, Кларк Х. (1996). «Условный взгляд». В Уолворде, Джон Ф .; Хейс, Захари Дж. Хейс; Пиннок, Кларк Х. (ред.). Четыре взгляда на ад . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван (опубликовано в 2010 г.). С. 135–166. ISBN 978-0-310-87237-5.
  • Спенсер, Стивен (2010). Руководство SCM по англиканству . Лондон: SCM Press. ISBN 978-0-334-04337-9.
  • Стир, Роджер (2009). Основной христианин: внутренняя история Джона Стотта . Лестер, Англия: Inter-Varsity Press (опубликовано в 2010 г.). ISBN 978-0-8308-3846-2.
  • Стотт, Джон Р. В. (1958). Основное христианство . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Издательство Б. Эрдманс.
  •  ———   (1961). Портрет проповедника: некоторые исследования слов Нового Завета . Лондон: Tyndale Press.
  •  ———   (2006). «В поисках истины и единства: почему евангелисты должны оставаться в англиканской церкви». В Шартре, Кэролайн (ред.). Почему я все еще англиканец: очерки и беседы . Лондон: Continuum (опубликовано в 2008 г.). С. 7–15. ISBN 978-0-8264-8312-6.
  •  ———   (2010). Радикальный ученик: некоторые игнорируемые аспекты нашего призвания . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-6384-6.
  •  ———   (2014). «Суждение и ад». In Date, Christopher M .; Пень, Грегори Г .; Андерсон, Джошуа В. (ред.). Переосмысление ада: чтения в евангелическом условности . Юджин, Орегон: Cascade Books. С. 48–55. ISBN 978-1-63087-160-4.
  • Стотт, Джон; Мотьер, Дж. Алек (2008). Англиканская евангелическая доктрина крещения младенцев . Лондон: Латимер Траст. ISBN 978-0-946307-96-8.
  • Вагнер, Дональд Э. (1995). Тревожный Армагеддон: призыв к партнерству для христиан Ближнего Востока и Запада . Скотдейл, Пенсильвания: Herald Press. ISBN 978-0-8361-3651-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кэмерон, Джулия, изд. (2012). Джон Стотт: пастор, лидер и друг . Пибоди, Массачусетс: Маркетинг издательства Хендриксон. ISBN 978-1-59856-997-1.
  • Пакер, Джеймс I. (1997). «Обзор евангельского аннигиляционизма» (PDF) . Реформация и возрождение . 6 (2): 37–52 . Проверено 13 января 2018 .
  • Райт, Кристофер Дж. Х. , изд. (2011). Джон Стотт: Портрет его друзей . Ноттингем, Англия: Inter-Varsity Press. ISBN 978-1-84474-516-6.
  •  ———  , изд. (2011). Портреты радикального ученика: воспоминания о жизни и служении Джона Стотта . Даунерс-Гроув, Иллинойс: Книги IVP. ISBN 978-0-8308-3810-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • Langham Partnership International
    • Биография Джона Стотта
  • Лондонский институт современного христианства
  • 1996 Christianity Today, интервью
  • Интервью " Христианство сегодня", 2006 г.
  • Документы Джона Стотта в библиотеке Ламбетского дворца