Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Фонд Джона Темплтона
Фонд Джона Темплтона logo.svg
Формирование1987 ; 34 года назад ( 1987 )
ОсновательДжон Темплтон
Штаб-квартираЗападный Коншохокен , Пенсильвания , США
ПоляНаучные исследования
Религиоведение
Официальный язык
английский
Президент
Хизер Темплтон Дилл
Выручка (2016)
30 232 853 долл. США [1]
Расходы (2016)182 280 915 долл. США [1]
Интернет сайтTempleton .org

Фонд Джона Темплтона ( Фонд Темплтона ) - это благотворительная организация, отражающая идеи своего основателя Джона Темплтона , который разбогател после карьеры противоположного инвестора и хотел поддержать прогресс в религиозных и духовных знаниях, особенно на стыке религии. и наука . [2] Он также стремился финансировать исследования методов поощрения и развития моральных качеств , интеллекта и творческих способностей людей, а также содействия свободным рынкам. [3] В 2008 году фонд был награжден Национальной медалью гуманитарных наук . [4] В 2016 годуВ Inside Philanthropy назвали это «самым странным - или самым интересным - крупным фондом». [5]

Темплтон основал организацию в 1987 году и возглавлял ее в качестве председателя до своей смерти в 2008 году. Сын Темплтона, Джон Темплтон-младший , был ее президентом с момента основания до своей смерти в 2015 году, после чего дочь Темплтона-младшего, Хизер Темплтон. Дилл стал президентом. Фонд присуждает ежегодную премию Темплтона за достижения в области духовности, в том числе на стыке науки и религии. У него обширная программа грантового финансирования (около 150 миллионов долларов в год по состоянию на 2016 год) [6]направлена ​​на поддержку исследований в области физики, биологии, психологии и социальных наук, а также философии и теологии. Он также поддерживает программы, связанные с генетикой, «исключительным когнитивным талантом и гением» и «индивидуальной свободой и свободными рынками». [3] Фонд получил как похвалу, так и критику за свои награды как за широту охвата, так и за идеологические перспективы, которые, как утверждается, связаны с ними.

Лидерство [ править ]

Джон Темплтон (29 ноября 1912 - 8 июля 2008) был британским инвестором , банкиром, менеджером фонда и филантропом американского происхождения . В 1954 году он вышел на рынок взаимных фондов и создал Фонд роста Темплтона . [7] Согласно профилю фонда на 2011 год:

Как и многие представители его поколения, Темплтон твердо верил в прогресс, обучение, инициативу и силу человеческого воображения - не говоря уже о системе свободного предпринимательства, которая позволила ему, мальчику из среднего класса из Винчестера, штат Теннесси, зарабатывать миллиарды долларов. долларов на Уолл-стрит. ... Однако, в отличие от большинства своих сверстников, Темплтон считал, что принципы прогресса должны применяться и к религии. Он назвал себя «христианином-энтузиастом», но также был готов учиться у индуизма, ислама и других религиозных традиций. Он задавался вопросом, почему религиозные идеи не могут быть открыты для такого типа конструктивного соревнования, которое привело к такому успеху в науке и свободном рынке? [3]

Это были ценности, которые он стремился продвигать сначала через премию Темплтона , которую он учредил в 1972 году, а затем через фонд, который он основал в 1987 году и руководил им до своей смерти в 2008 году [3].

Джон Темплтон-младший был президентом фонда с момента его основания в 1987 году и работал детским хирургом; он был главой отделения детской хирургии в Детской больнице Филадельфии в 1995 году, когда он перестал заниматься медициной и присоединился к фонду. [2] Он занял пост председателя, когда умер его отец. Он был евангельским христианином и поддерживал различные американские консервативные движения. [8] [9] Он всегда утверждал, что пытался управлять фондом в соответствии с желаниями своего отца, а не своими собственными. [10] Он умер в 2015 году. [8]

Хизер Темплтон Дилл, дочь Джона Темплтона-младшего, стала президентом в 2015 году [11].

Эндаумент [ править ]

Темплтон завещал фонду около 500 миллионов долларов, когда умер в 2008 году. [3] По состоянию на 2015 год общая сумма пожертвований фонда выросла до 3,34 миллиарда долларов. [2] Фонд сообщает, что он выдал более 3300 грантов, из которых более 2800 получили получатели в Северной Америке. [12] Например, в 2016 году фонд выделил более 151 000 000 долларов в виде грантов. [13]

Призы [ править ]

Основная статья: Премия Темплтона
Мать Тереза получила первую премию Темплтона в 1973 году.
Марсело Глейзер - последний лауреат премии Темплтона, выигравшей ее в 2019 году.

Премия Темплтона была учреждена Джоном Темплтоном, и он управлял этой премией до тех пор, пока в 1987 году не был основан фонд, который принял ее. [3] [14] Премия «стоимостью около 1,7 миллиона долларов, что делает ее одной из крупнейших в мире ежегодных наград, присуждаемых физическим лицам». [2]

Ранние призы присуждались исключительно людям, добившимся больших успехов в области религии; Мать Тереза получила первую награду в 1973 году [3] вместе с другими ранними победителями, включая сэра Сарвепалли Радхакришнана (1975), [15] Кьяру Любич (1977), [16] и Никки Нивано (1979). [17] В 1980-х годах Джон Темплтон начал рассматривать пересечение науки и религии, и после того, как он назначил двух ученых в судейскую коллегию, ученые, работавшие на пересечении, начали получать это; Первым в 1987 году был Алистер Харди. [3]Среди недавних лауреатов премии Темплтона были Далай-лама в 2012 году [18], король Иордании Абдалла II в 2018 году [19] и бразильский еврейский физик и астроном Марсело Глейзер в 2019 году [20].

Гранты [ править ]

Темплтон «был большим сторонником прогресса, обучения, инициативы и силы человеческого воображения, не говоря уже о системе свободного предпринимательства». [3] В то время как большая часть его финансирования идет на темы в области науки, философии и религии, около 40 процентов его ежегодных грантов идет на развитие характера, гениальность, свободу и свободное предпринимательство, а также области, связанные с классическим либерализмом . Гранты предоставляются людям всех религий, поскольку Темплтон считал, что прогресс в области духовности может прийти откуда угодно. [3] Область грантов была расширена в 1980-х годах, включив в нее такие научные области, как нейробиология, психология и космология, которые можно рассматривать как находящиеся на пересечении науки и религии. [3]

Некоторые исследовательские программы , поддерживаемые Фондом включали развитие позитивной психологии по Мартин Селигман , Анджела Duckworth и другие; [21] инициатива Черная дыра в Гарвардском университете ; [22] [23] Gen2Gen Encore премии ; Всемирный фестиваль науки ; [24] Религиозные демографические исследования Pew; [25] и программы, которые связаны с буддийскими, еврейскими, мусульманскими, индуистскими, православными, католическими и протестантскими традициями, включая поддержку диалога с учеными в синагогах, [26]и грант на повышение научной грамотности в медресе . [27] [28] [29]

По состоянию на 2015 год фонд выделил почти миллиард долларов в виде грантов и благотворительных взносов и стал 55-м крупнейшим грантодателем среди американских фондов. [2]

В десятку крупнейших грантов 2018 года вошли: [30]

ПроектПретендентыУчреждениеКоличество
Наука для семинарий: этап IIДженнифер Уайзман, Се КимАмериканская ассоциация развития науки6 182 109 долл. США
Сеть исследований лаборатории персонажей: революционные исследования в области развития персонажейАнжела Дакворт, Шон ТаламасЛаборатория персонажей3 717 258 долл. США
Осуществление разработки по-другомуМэтт Уорнер, Брэд ЛипсФонд экономических исследований Атлас3 095 213 долл. США
Глобальное расширение Freedom ForumТор Халворссен, Алекс ГладштейнФонд прав человека3 074 788 долларов США
Малый грант по фундаментальной физикеДжеральд ГабриэльсСеверо-Западный университет3 000 000 долларов США
Эпигенетическая диагностика в профилактической медицинеМайкл СкиннерВашингтонский государственный университет2 936 242 долл. США
Изучение информационных переходов, соединяющих простую химию и минимальную жизньСара Уокер, Пол ДэвисФонд государственного университета Аризоны для нового американского университета2 904 374 долл. США
Духовные образцы: глобальный проект вовлеченной духовностиДональд Миллер, Меган СвиасУниверситет Южной Калифорнии2 783 594 долл. США
Рассуждение в моральной мысли и действииЛиан Янг, Огненный КушманПопечители Бостонского колледжа2 743 961 долл. США
Вмешательства по укреплению характера у подростков: привлечение ученых и практиков для содействия развитию добродетелейСара Шниткер, Бенджамин ХоултбергФуллер духовная семинария2 616 085 долл. США
Чтобы узнать о десяти крупнейших грантах с 2012 по 2017 годы, [30] щелкните здесь:
ПроектПретендентыУчреждениеГодКоличество
Испытание расширенного эволюционного синтезаКевин Лаланд , Тобиас УллерСент-Эндрюсский университет2016 г.7 480 634 долл. США
Благодарность БританииДжеймс АртурБирмингемский университет2012 г.8 514 979 долл. США
Обзор духовности и здоровьяНил Краузеуниверситет Мичигана20138 028 154 долл. США
Сервис БританияДжеймс АртурБирмингемский университет2015 г.7 940 543 долл. США
Инициатива Black Hole : на пути Центра междисциплинарных исследованийШеперд Доулман, Авраам ЛебГарвардский университет2016 г.7 204 252 долл. США
Наутилус МедиаДжон СтилНаутилус Венчурс, ООО2012 г.7 127 212 долл. США
Интеллектуальное смирение в публичном дискурсеМайкл Линч, Брендан КейнУниверситет Коннектикута2016 г.6 054 682 долл. США
Трансформационная БританияДжеймс АртурБирмингемский университет2017 г.5 747 960 долларов США
Развитие науки воображения: к "коэффициенту воображения"Мартин Селигман, Скотт Барри КауфманИнститут Воображения2014 г.5 647 094 долл. США
Новые рубежи в астрономии и космологииДон ЙоркЧикагский университет2012 г.5 559 107 долларов США
Чтобы узнать о десяти крупнейших грантах до 2011 г. [3], нажмите здесь:
ПроектКоличество
Основные вопросы эволюционной биологии10 500 000 долл. США
Основополагающие вопросы физики и космологии$ 8 812 078
Фонд SEVEN: решения проблемы бедности на уровне предприятий8 742 911 долл. США
Создание Института исследований безграничной любви8 210 000 долл. США
Целевой приз для социальных новаторов старше 60 лет8 148 322 долл. США
Стипендии Темплтона – Кембриджа для журналистов и семинары по науке и религии6 187 971 долл. США
Ускорение прогресса на стыке позитивной психологии и нейробиологии5 816 793 долл. США
Диалог AAAS по науке, этике и религии5 351 707 долл. США
Поощрение культуры щедрости, часть I: художественный фильм5 000 000 долларов США
Содействие культуре щедрости, часть II: канал благотворительности5 000 000 долларов США

Физика [ править ]

Инициатива Черной дыры в Гарвардском университете получила грант Templeton Foundation более чем семи миллионов долларов в 2016 году.

Инициатива черной дыры [ править ]

В 2016 году фонд выделил более семи миллионов долларов на Инициативу по черной дыре (BHI), междисциплинарную программу Гарвардского университета, которая включает в себя области астрономии , физики и философии , и, как говорят, является первым центром в мире, который сосредоточится на изучение черных дыр . [31] [32] [33] Среди известных основных участников - Шеперд Доулман, Питер Галисон , Ави Лоеб , Рамеш Нараян , Эндрю Строминджер и Шинг-Тунг Яу . [31]Торжественное открытие BHI состоялось 18 апреля 2016 года, на нем присутствовали Стивен Хокинг ; [34] соответствующих семинара были проведены 19 апреля 2016 года. [31]

Сложность в Институте Санта-Фе [ править ]

В 2015 году Институту Санта-Фе был предоставлен трехлетний грант в размере 2,5 миллиона долларов на поддержку разработки общей теории сложности, представляющей собой «краткую, экономную и потенциально поддающуюся математизации структуру для понимания сложных адаптивных систем». [35]

Биология и человеческое развитие [ править ]

Грант в размере более трех миллионов долларов, предоставленный Институту каменного века, поддерживает изучение факторов, которые привели предков человека к созданию таких инструментов, как изготовление инструментов.
Грант 2019 года поддерживает изучение распространения индоевропейских языков .

В 2016 году фонд выделил 5,4 миллиона долларов Фонду прикладной молекулярной эволюции (FfAME) для изучения происхождения жизни на Земле, в частности, для изучения вопросов о том, как ранняя РНК взаимодействовала с водой, что необходимо для жизни, но также разрушает РНК. и как введение энергии в органические материалы породило жизнь, а не превратило ее в смолу. [5] Проект возглавляет молекулярный биофизик и химик Стивен А. Беннер . [5] Фонд также предоставил грант в размере 8 миллионов долларов на программу изучения теории эволюционной биологии под названием расширенный эволюционный синтез . [5] Этот проект возглавляет биолог-эволюционист Кевин Лаланд . [36]

Несколько грантов специально поддержали исследование различных аспектов эволюции человека. Грант 2014 года в размере 4,9 миллиона долларов США поддерживает усилия палеоантрополога Дональда Джохансона в Университете штата Аризона по изучению того, как мы стали людьми, а грант в размере 3,2 миллиона долларов США, выделенный Университету Индианы и Институту каменного века, поддерживает изучение того, «какие факторы побудили предков человека развивать навыки. например, создание инструментов, развитие языка и поиск информации ». [5]

В марте 2019 года фонд предоставил основную часть группы грантов на сумму более 7 миллионов долларов, чтобы позволить Институту междисциплинарных исследований мозга и поведенческих наук (The Brain Institute) при университете Чепмена изучить, «как человеческий мозг позволяет сознательно контролировать решения. и действия ". [37]

Грант фонда поддерживает исследование религии и здоровья, проведенное Тайлером Вандервилом из Гарвардского университета . Вандер - профессор эпидемиологии факультета эпидемиологии и биостатистики Гарвардской школы общественного здравоохранения им. Т. Г. Чана, профессор Джона Л. Леба и Фрэнсис Леман Леб , а также содиректор Университетской инициативы по вопросам здоровья, религии и духовности. Его исследования были сосредоточены на применении причинно-следственных связей в эпидемиологии, а также на взаимосвязи между религией и здоровьем . [38] [39] [40]

В июне 2019 года фонд предоставил один из своих крупнейших грантов Институту Блаватника при Гарвардской медицинской школе на проект «Атлас древней ДНК », целью которого является секвенирование ДНК древних человеческих останков, чтобы рассказать историю миграции и развития человека с помощью дополнения. последовательностей ДНК 10 000 человек, охватывающих 50 000 лет. [41] Финансирование было использовано для решения загадки , которые озадачило историков, классикам, лингвистов, антропологов и археологов в течение 200 лет - будь то большая часть европейской цивилизации приехавшего из Анатолии или понтийских степях в Центральной Азии , и как индо Европейскийязыки распространились на огромной географической территории от Британии до Индии , став сегодня самой большой языковой группой. [42]

Финансирование было использовано , чтобы охватить междисциплинарный подход и толпы источников результатов до финальной рукописи были завершены, получая комментарии и отзывы от ученых различных учреждений на разных континентах, в соответствии с генетик Дэвид Рейх , [42] ведущий исследователь проекта . Исследование также финансировалось правительствами США , России , Германии ( Институт Макса Планка ), Европейского Союза и Индии . Результаты опубликованы в журналах Science and Cell .

Социальные науки [ править ]

Исследовательский центр Pew [ править ]

Основная статья: Pew Research Center

Pew Research Center, американский информационный центр или исследовательская организация, "совместно и щедро финансируется" благотворительным фондом Pew Charitable Trusts и фондом для его исследований, посвященных демографии религий в мире, которые являются частью серии под названием Pew-Templeton Global Религиозное будущее . [43] [44] [25]

Центр религии и китайского общества [ править ]

Центр религии и китайского общества Университета Пердью в Индиане финансируется фондом. [45] Нынешний директор центра, китайско-американский христианский ученый Фенган Ян , получил более 9,5 миллионов долларов на поддержку своих проектов. [46] Центр опубликовал исследования о религии в Китае , особенно на основе собственной теории Яна. предположения о так называемом «религиозном рынке» были основаны на отчете исследовательского центра Pew Research Center, еще одной публикации, поддерживаемой фондом. [47] Некоторые исследователи китайской религии подвергли критике социологические теории Яна о религии в Китае.[48] [49] хотя New York Times называет Яна «пионером в изучении социологии религии в Китае», [50] и Wall Street Journal считает его «ведущим исследователем китайской церкви». отношения общества ». [51]

Психология [ править ]

Позитивная психология, религия и медицина [ править ]

Гарольд Г. Кениг , Дейл Мэтьюз, Дэвид Ларсон, Джеффри Левин, Герберт Бенсон и Майкл Маккалоу - ученые, которым фонд предоставил средства, чтобы «сообщить о положительных отношениях» между религией и медициной . [52] Одной из областей, в которой фонд оказал особую поддержку, является позитивная психология , разработанная Мартином Селигманом , Анжелой Дакворт и другими. [21] Позитивная психология - это «научное исследование того, что делает жизнь наиболее ценной», [53]или «научное исследование позитивного человеческого функционирования и процветания на нескольких уровнях, которые включают биологические, личные, относительные, институциональные, культурные и глобальные измерения жизни». [54] Позитивная психология занимается эвдемонией , «хорошей жизнью», размышлением о том, что имеет наибольшую ценность в жизни - факторах, которые больше всего способствуют хорошо прожитой и полноценной жизни. Позитивная психология зародилась как новая область психологии в 1998 году, когда Селигман выбрал ее в качестве темы своего президентского срока на посту президента Американской психологической ассоциации . [55] [56]

Научное развитие вмешательств добродетели [ править ]

В 2019 году фонд предоставил грант в размере 2,6 миллиона долларов Саре Шниткер из Университета Бейлора и Бенджамину Хоултбергу из Университета Южной Калифорнии, чтобы «стимулировать широкую научную разработку методов лечения добродетелей среди подростков в самых разных контекстах». [57]

Грант фонда поддерживает исследование религии и здоровья, проведенное Тайлером Вандервилом из Гарвардского университета . Вандер - профессор эпидемиологии факультета эпидемиологии и биостатистики Гарвардской школы общественного здравоохранения им. Т. Г. Чана, профессор Джона Л. Леба и Фрэнсис Леман Леб , а также содиректор Университетской инициативы по вопросам здоровья, религии и духовности. Его исследования были сосредоточены на применении причинно-следственных связей в эпидемиологии, а также на взаимосвязи между религией и здоровьем . [38] [39] [40]

Научное образование [ править ]

Фонд предоставил гранты для поддержки диалога с учеными в синагогах [26] и грант на повышение научной грамотности в медресе . [27] [28] [29]

История [ править ]

Фонд профинансировал книгу « Галилей отправляется в тюрьму» и «Другие мифы о науке и религии», которую редактировал историк науки Рональд Намберс . [58]

Прием [ править ]

Фонд получил как похвалу, так и критику за свои награды. Французский Национальный центр научных исследований (CNRS) имеет решающее значение фонда для финансирования «инициатив принести науку и религию ближе друг к другу.» [59] Научный журналист Крис Муни , атеист и автор книги «Война республиканцев с наукой» , получил в 2010 г. стипендию для журналистов Темплтона и Кембриджа, что позволило ему присоединиться к другим журналистам для прохождения трехнедельной программы лекций по науке и религии в Кембриджском университете. В статье 2010 года о его DiscoverВ блоге журнала Муни написал: «Я могу честно сказать, что я нашел лекции и презентации, которые мы здесь слышали, серьезными и стимулирующими. То же самое касается последовавших за ними дискуссий». [60] Некоторые ученые выразили озабоченность по поводу характера премий, исследовательских проектов и публикаций, поддерживаемых фондом. [61] [62] [63] [64] [65] [66]

Религиозное финансирование [ править ]

Пол Дэвис , физик и лауреат премии Темплтона 1995 года, отстаивал роль фонда в научном сообществе.

Критики утверждали , что фонд поддерживает Христианско-ориентированное исследование в области научного изучения религии , [67] , хотя фонд присудил как Templeton премии и многочисленные гранты для лиц , широко варьировались религиозным, обеспечив обширное финансирование Исламская наука, буддийские исследования и участие евреев в общественной жизни. Журнал Wired отмечает, что «ученые, которые обращаются в фонд за поддержкой, не обязаны заявлять или иметь какие-либо религиозные убеждения». [68] В 2006 году Джон Хорган , научный сотрудник Темплтона-Кембриджа 2005 года, тогда работал внештатным научным журналистом, написал в «Хрониках высшего образования»что он наслаждался своим товариществом, но чувствовал себя виноватым за то, что, взяв деньги из фонда, он внес свой вклад в смешение науки и религии. [69] Хорган высказал «опасения по поводу программы фонда по примирению религии и науки». Он сказал, что конференция, на которой он присутствовал, одобрила ученых, которые «предложили точку зрения, явно искаженную в пользу религии и христианства». [70] Хорган опасается, что получатели крупных грантов фонда иногда пишут, чего хочет фонд, а не во что верят. [70] Ричард Докинз в своей книге 2006 года «Иллюзия Бога»., интерпретирует Хоргана как высказывание, что «деньги Темплтона развращают науку», и характеризует приз как «обычно присуждаемый ученому, который готов сказать что-нибудь хорошее о религии». [71] Дональд Вибе, ученый религиоведения в Университете Торонто , так же критиковал фонд в 2009 году статьи под названием Религиозной Погрешность в финансировании религиоведения исследований? . По его словам, фонд поддерживает христианскую предвзятость в области религиоведения, намеренно вводя ограничения для управления результатами исследования. [67]

Пол Дэвис , физик и лауреат премии Темплтона 1995 года, в марте 2005 г. защитил роль фонда в научном сообществе в приложении Times Higher Education [72]. [72] В 2010 г. журналист Натан Шнайдер опубликовал длинную исследовательскую статью о фонде под названием Бог, наука и благотворительность в The Nation. В статье он высказал жалобы на фонд, но заметил, что многие его критики и получатели грантов не смогли оценить «широту деятельности фонда, а тем более донкихотское видение его основателя Джона Темплтона». Шнайдер заметил: «В худшем случае Темплтона можно было назвать неортодоксальным и наивным; в лучшем случае его ум был более открытым, чем у большинства других, отражающим самые изобретательные и комбинаторные направления американской религиозной мысли, стремящимся радикально переосмыслить древнюю мудрость и воспитать ее. чтобы ускориться с какой-нибудь версией из настоящего ". [73]Хотя фонд, по мнению Шнайдера, «связал себя с политическими и религиозными силами, из-за которых он воспринимался как угрожающий целостности науки и защищающий религиозный статус-кво», «эти союзы означали, что фонд» также лучше, чем большинство других, расположен для поощрять консерватизм - и культуру в целом - которая считает старые религиозные и деловые привычки ответственными за достоверные доказательства, помогая ученым лучше говорить о самых глубоких заботах людей ". [73] В 2011 году научный журнал Nature отметил продолжающуюся полемику среди ученых по поводу работы с Темплтоном. [3] Джерри Койн , Чикагский университетбиолог-эволюционист видит принципиальную невозможность попытки примирить веру с наукой. [74] Койн сказал писателю журнала Nature Митчеллу Уолдропу, что цель фонда - устранить стену между религией и наукой и использовать престиж науки для подтверждения религии. Другие ученые, в том числе грантополучатели Фонда, такие как психолог из Чикагского университета Джон Качиоппо и Энтони Агирре, астрофизик из Калифорнийского университета в Санта-Крузе, сказали Nature, что они никогда не чувствовали давления со стороны Темплтона, чтобы направить их исследования в сторону религиозных выводов. [3]

Санни Бейнс из Университетского колледжа Лондонского факультета инженерных наук заявила, что есть «свидетельства кумовства (особенно в присуждении премий Темплтона в миллион долларов), вводящая в заблуждение попытка отказаться от использования религиозного языка (без изменения религиозной повестки дня). ), [и] финансирование правых антинаучных групп ». [75] Бейнс считает, что гранты от фонда «стирают грань между наукой и религией». Претензии Бейнса были оспорены Джошем Розенау из Национального центра естественнонаучного образования., которая написала, что «рассказ [Бейнс] неубедителен», заявив, что «[k] ее утверждения сформулированы двусмысленным языком, который опирается на ее суждение или ее предположения, а не на какие-либо доказательства, предлагаемые читателю», и что «[o] очевидные возможности для подробного расследования - финансовые отчеты, решения о предоставлении грантов, интервью с персоналом Темплтона, интервью с получателями грантов, изучение переписки между получателями грантов и Темплтоном - полностью отсутствуют». [76]

Интеллектуальный дизайн [ править ]

В статье 2007 года в Los Angeles Times фонд описывается как «вызвавший критику за его раннюю поддержку разумного замысла» [77], но к 2010-м годам Чарльз Л. Харпер-младший, бывший старший вице-президент фонда, сказал BusinessWeek, что фонд стал одним из «главных критиков» движения за интеллектуальный дизайн и финансировал проекты, которые бросили вызов этому движению. [78] Харпер-младший сказал The New York Times : «С точки зрения строгости и интеллектуальной серьезности люди с разумным дизайном не очень хорошо проявляются в нашем мире научных обзоров». [79]

Некоторые организации, финансируемые фондом в 1990-х годах, предоставили гранты на написание книг Гильермо Гонсалесу и Уильяму Дембски , сторонникам разумного замысла, которые позже присоединились к Discovery Institute . [3] [80] Фонд также предоставил деньги непосредственно Discovery Institute, который, в свою очередь, передал их университету Бейлора, который использовал эти средства для поддержки зарплаты Дембски в своем недолговечном Центре Майкла Поланьи . [81] : 306 [82] Фонд финансировал проекты Брюса Л. Гордона , заместителя директора центра, после того, как центр был распущен. [83]Некоторые СМИ описали фонд как сторонника разумного замысла во время судебного процесса по делу Китцмиллер против школьного округа Дувра в середине 2000-х гг., Обвинение, которое фонд отрицал. [3] Фонд «прямо предупреждает исследователей разумного замысла не беспокоиться о подаче предложений: они не будут рассматриваться». [3] [79]

В марте 2009 года Discovery Institute обвинил фонд в блокировании его участия в конференции « Биологическая эволюция: факты и теории» , проходившей при поддержке Ватикана и финансируемой Темплтоном в Риме. Директор конференции преподобный Марк Леклерк сказал: «Мы думаем, что это не научная, теологическая или философская точка зрения ... Это делает диалог трудным, а может быть, и невозможным». [84] В 2011 году The Times заявила, что премия Темплтона «открыто критикует такую ​​псевдонаучную чушь, как разумный замысел». [85]

Консерватизм [ править ]

Ряд журналистов указали на связь с консервативными причинами. В статье 1997 года в Slate говорилось, что фонд оказал значительную финансовую поддержку группам, организациям и отдельным лицам, считающимся консервативными , включая подарки Гертруде Химмельфарб , Милтону Фридману , Уолтеру Э. Уильямсу , Джулиану Линкольну Саймону и Мэри Лефковиц , и позвонил Джону Темплтону. Младший «сахарный папочка» для таких мыслителей. [86] Фонд также имеет опыт поддержки Института Катона , либертарианского аналитического центра, а также проектов в крупных исследовательских центрах и университетах, таких какЭрнандо де Сото «s Instituto Libertad Y Democracia и Премия Фонд X , который описывается как„некоммерческая организация , которая разрабатывает и управляет общественными соревнованиями , предназначенными для стимулирования технологического развития , которые могли бы принести пользу человечества“.

В статье 2007 в The Nation , Барбара Эхренреевич обратил внимание на бывший президент фонда Джон М. Темплтон - младшего финансирование консервативной группы Watch Свободы и передал в фонд в качестве «правого крыла предприятия». [87] Памела Томпсон, бывший вице-президент фонда по связям с общественностью, ответила, что «Фонд всегда руководствовался и руководствовался в соответствии с пожеланиями сэра Джона Темплтона-старшего, который установил очень строгие критерии для его миссии и подхода». , что это «неполитическое образование без религиозных предубеждений» и «полностью независимое от любой другой организации и, следовательно, не поддерживает и не способствует политическим кандидатам, кампаниям или движениям любого рода».[88] Социолог Дрексельского университета Роберт Брюлль назвал фонд одним из крупнейших финансовых спонсоров движения за отрицание изменения климата в период с 2003 по 2010 год [89].

Темплтон Пресс [ править ]

Фонд также финансирует аффилированное издательство Templeton Press [90], которое с 2004 по 2010 год издавало периодическое издание In Character: A Journal of Everyday Virtues . [91] С 2000 по 2003 году он опубликовал новостей исследования & возможность в области науки и теологии , [92] , в которой Брюс Л. Гордон опубликовал статью о состоянии «теории дизайна» в период после Майкла Полани центра дела. [81] : 378 [93] Templeton Press сотрудничает с издательством Yale University Press , которое выпускает книги о персонажах и основополагающих вопросах науки.[94]

См. Также [ править ]

  • Джон Темплтон
  • Джон Темплтон-младший
  • Премия Темплтона

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Фонд Джона Темплтона» . ProPublica . Проверено 19 марта 2018 года .
  2. ↑ a b c d e Бейли, Сара Пуллиам (19 мая 2015 г.). «Джон Темплтон-младший, президент многомиллиардного фонда, инвестированного в науку и религию, умер» . Вашингтон Пост .
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q Уолдроп, М. Митчелл (17 февраля 2011 г.). «Религия: вера в науку» . Природа . 470 (7334): 323–325. DOI : 10.1038 / 470323a . PMID 21331019 . 
  4. ^ "Президент Буш награждает Национальными медалями по гуманитарным наукам 2008" (пресс-релиз). Национальный фонд гуманитарных наук. 17 ноября 2008 г.
  5. ^ a b c d e Уильямс, Тейт (5 апреля 2016 г.). «Темплтон остается самым странным - или самым интересным - крупным фондом в мире» . Внутри Филантропии .
  6. ^ «Фонд Джона Темплтона, Полный текст« Формы 990PF »за финансовый год, заканчивающийся в декабре 2016 г .; Строка 25» . Pro Publica Inc. 1 ноября 2017 г.
  7. ↑ McFadden, Роберт Д. (9 июля 2000 г.). «Сэр Джон М. Темплтон, филантроп, Rockstar, умер в возрасте 95 лет» . Нью-Йорк Таймс .
  8. ^ a b «Джон М. Темплтон-младший, возглавлявший фонд, умер в возрасте 75 лет» . Ассошиэйтед Пресс через New York Times . 19 мая 2015 года.
  9. ↑ О'Рейли, Дэвид (28 октября 2008 г.). «Один миллион долларов за свои два цента Пара Брин Мор являются крупнейшими индивидуальными спонсорами усилий по запрету однополых браков в Калифорнии» . Philadelphia Inquirer . Архивировано из оригинального 16 декабря 2013 года .
  10. ^ Olasky, Марвин (19 мая 2015). «Джек Темплтон умирает в возрасте 75 лет» . Мировой журнал .
  11. ^ «Люди в новостях (8/02/15): Назначения и акции» . Дайджест новостей филантропии . 2 августа 2015.
  12. ^ «Фонд Джона Темплтона: Наше влияние» . Проверено 21 марта 2019 года .
  13. ^ «Фонд Джона Темплтона: Полный текст« Формы 990PF »за финансовый год, заканчивающийся в декабре 2016» . ProPublica.com . Проверено 21 марта 2019 года .
  14. ^ «Некролог - Джон Темплтон» . Экономист . 17 июля 2008 . Проверено 2 июля 2009 года .
  15. ^ Акбар, Арифа (15 марта 2007). «Философ получает награду в размере 800 000 фунтов стерлингов за духовную направленность» . Независимый . Проверено 2 июля 2009 года .
  16. ^ "Любич, Кьяра - итальянский римско-католический мирян" . Encyclopdia Britannica . Проверено 2 июля 2009 года .
  17. ^ Темплтон, Джон (1998-05-10). Скромный подход: ученые открывают для себя Бога . Пресса Фонда Темплтона. С. 170–172. ISBN 1-890151-17-3.
  18. ↑ Шерер, Рон (29 марта 2012 г.). «Далай-лама получает премию Темплтона как нечто большее, чем просто« буддийский монах » » . Монитор христианской науки .
  19. ^ Herlinger, Крис (27 июня 2018). «Король Иордании получает премию Темплтона за содействие мусульманскому сотрудничеству» . Служба новостей религии.
  20. ^ Gilban, Маркус М. (20 марта 2019). «Еврейский физик становится первым латиноамериканцем, получившим премию Темплтона» . Еврейское телеграфное агентство.
  21. ^ a b «Центр позитивной психологии Пенна присуждает 2,9 миллиона долларов на исследования» . Пенсильванский университет. 4 августа 2010 г.
  22. ^ Центр, Фонд. «Темплтон награждает 7,2 миллиона долларов за инициативу по созданию черной дыры» . Дайджест новостей филантропии (PND) .
  23. ^ «Инициатива черной дыры получает финансирование в размере 7,2 миллиона долларов - Новости - The Harvard Crimson» . www.thecrimson.com .
  24. ^ «Спонсоры и партнеры - Всемирный фестиваль науки - 1–5 июня 2016 г. - Нью-Йорк» . Всемирный фестиваль науки - 1–5 июня 2016 г. - Нью-Йорк . Проверено 20 июня, 2016 .
  25. ^ a b «Возрастной разрыв в религии во всем мире - Исследовательский центр Пью» . 13 июня 2018.
  26. ^ a b Рубин, Бонни (19 апреля 2017 г.). «Почему эти еврейские ученые выступят в субботу» . Вперед .
  27. ^ a b Фэллон, Джоан (25 апреля 2016 г.). «Профессор запускает проект по повышению научной и богословской грамотности среди выпускников медресе Индии» . Новости Нотр-Дам.
  28. ↑ a b Хан, Айша (3 декабря 2018 г.). «Передача базовой научной грамотности в медресе имеет решающее значение, Исламское общество, Айша Хан, Ислам Нью Эйдж» . www.newageislam.com .
  29. ^ a b «Повышение научной и богословской грамотности в беседах в медресе в Индии» . Фонд Джона Темплтона .
  30. ^ a b «База данных грантов» . Фонд Джона Темплтона .
  31. ^ а б в Персонал (2017). «Инициатива черной дыры - Гарвардский университет» . Гарвардский университет . Проверено 18 ноября 2017 года .
  32. Перейти ↑ Grigorian, Alec J. (11 мая 2016 г.). «Инициатива« Черная дыра »получила финансирование в размере 7,2 миллиона долларов» . Гарвардский малиновый . Проверено 18 ноября 2017 года .
  33. ^ Персонал (2016). "Инициатива черной дыры: на пути к центру междисциплинарных исследований" . Фонд Джона Темплтона . Проверено 18 ноября 2017 года .
  34. ^ Reuell, Питер (18 апреля 2016). «Хокинг в Гарварде - в переполненном театре Сандерса физик-теоретик и космолог исследует противоречивые качества черных дыр» . Гарвардский университет . Проверено 18 ноября 2017 года .
  35. ^ «Фонд Джона Темплтона предоставляет SFI 2,5 миллиона долларов на изучение общей теории сложности» . Институт Санта-Фе. 17 марта 2015 . Проверено 19 марта 2019 .
  36. ^ Циммер, Карл (2016-11-22). «Ученые стремятся обновить эволюцию» . Журнал Quanta . Проверено 10 октября 2018 .
  37. ^ Ezell, Памела (5 марта 2019). «Институт мозга получил более 7 миллионов долларов на исследования в области нейрофилософии свободной воли» . Университет Чепмена.
  38. ^ а б "Тайлер Вандервил" . Гарвардская школа общественного здравоохранения TH Chan . Проверено 17 января 2019 .
  39. ^ a b Дюшарм, Джейми (2018-02-15). «Вы спросили: дольше ли живут религиозные люди?» . Время . Проверено 17 января 2019 .
  40. ^ a b Сторрс, Карина (16.05.2016). «Посещение церкви поможет вам прожить дольше» . CNN . Проверено 17 января 2019 .
  41. ^ «Оглядываясь назад в будущее | Гарвардская медицинская школа» . hms.harvard.edu . Проверено 16 сентября 2019 .
  42. ^ a b «Сокровищница | Гарвардская медицинская школа» . hms.harvard.edu . Проверено 16 сентября 2019 .
  43. ^ «Глобальный религиозный ландшафт: отчет о размере и распределении основных религиозных групп мира по состоянию на 2010 год» (PDF) . Pew Research Center. Декабрь 2012. с. 7. Эти усилия являются частью проекта Pew-Templeton Global Religious Futures, который анализирует религиозные изменения и их влияние на общества во всем мире. Проект щедро финансируется благотворительными фондами Pew Charitable Trusts и Фондом Джона Темплтона.
  44. ^ "Проект глобального религиозного будущего Пью-Темплтона" . Pew Research Center.
  45. ^ «Социолог Purdue получает грант в размере 3,5 миллиона долларов на изучение религии в Китае - Университет Purdue» . www.purdue.edu . Проверено 21 января 2021 .
  46. ↑ Паттерсон Нойберт, Эми (10 декабря 2015 г.). «Знаете ли вы: Центр религии и китайского общества» . Университет Пердью.
  47. ↑ Стерн, Эми (19 декабря 2011 г.). «Стенограмма события: Мировое христианство» . Pew Research Center.
  48. ^ Лян, Юнцзя (2016). «Антропологическое исследование религии в Китае: контексты, сотрудничество, дебаты и тенденции» (PDF) . Серия рабочих документов Азиатского исследовательского института (250): 14–15.
  49. ^ Goossaert, Винсент (октябрь-декабрь 2012). «Фэнган Ян, религия в Китае. Выживание и возрождение при коммунистическом правлении» (обзор) » . Bulletin Bibliographique, Archives de Sciences Sociales des Religions (160): 304.
  50. ↑ Джонсон, Ян (18 октября 2013 г.). «Вопросы и ответы: Ян Фэнган об« Оксфордском консенсусе »и общественном доверии в Китае» .
  51. ^ Spegele, Брайан (28 июля 2011). «Запрещенные церкви Китая бросают вызов режиму» - через www.wsj.com.
  52. ^ Слоан, Ричард П. (2006). Слепая вера: нечестивый союз религии и медицины . Интернет-архив. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. С. 60–63.
  53. ↑ Петерсон, Кристофер (16 мая 2008 г.). «Что такое позитивная психология и чем она не является?» . Психология сегодня . Проверено 11 июля 2018 .
  54. ^ Селигман и Csikszentmihalyi 2000 .
  55. ^ "Заглавная статья журнала Time Magazine в специальном выпуске" Наука о счастье ", 2005 г." (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 11 июля 2006 года . Проверено 7 февраля 2011 .
  56. Перейти ↑ Tal., Ben-Shahar (2007). Счастливее: узнайте секреты ежедневной радости и длительного удовлетворения . Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. ISBN 978-0071510967. OCLC  176182574 .
  57. ^ «Университет Бэйлора получает грант в размере 2,6 миллиона долларов от Фонда Джона Темплтона для мероприятий по укреплению характера у подростков» . СМИ и связи с общественностью - Университет Бейлора . 23 января 2019.
  58. ^ Числа, Рональд Л., изд. Галилей попадает в тюрьму и другие мифы о науке и религии. № 74. Издательство Гарвардского университета, 2009 г., Благодарности.
  59. ^ Гийом Лекуантр. "La Fondation Templeton, les formes présentables du créationnisme Философия: инициативы" наука и религии "для разобщенных ограничений в области коллективного и индивидуального, общественного и частного" . Французский национальный центр научных исследований .
  60. ↑ Муни, Крис (7 июня 2010 г.). «Наука и религия на камеру, часть I» . Doscover .
  61. ^ Либби А. Нельсон. «Некоторые философы высказывают опасения по поводу финансирования Темплтона» . Inside Higher ED : 21 мая 2013 г.
  62. ^ Джош Розенау. Насколько плох Фонд Темплтона? . Научные блоги.
  63. ^ Джон Хорган. Фонд Темплтона: взгляд скептика . Edge.org.
  64. ^ Шон Кэрролл. Фонд Темплтона искажает фундаментальную природу реальности: почему я не буду брать деньги у Фонда Темплтона . Slate.com
  65. Перейти ↑ Bains, Sunny (2011). «Под сомнение честность Фонда Джона Темплтона» . Эволюционная психология . 9 : 92–115. DOI : 10.1177 / 147470491100900111 . PMID 22947958 . 
  66. ^ Койн, Джерри (2011-04-06). «Мартин Рис и пародия на Темплтона | Джерри Койн» . Хранитель . Проверено 8 апреля 2018 .
  67. ^ a b Вибе, Дональд (2009). "Религиозные предубеждения в финансировании исследований религиоведения?" (PDF) . Religio: Revue Pro Religionistiku . XVII (2): 125–140. ISSN 1210-3640 .  п. 126.
  68. ↑ Вольф, Гэри (1 июня 1999 г.). "Божественная игра сэра Джона" . Проводной .
  69. ^ «Фонд Темплтона: взгляд скептика» . Джон Хорган. 7 апреля 2006 г.
  70. ^ a b Хорган, Джон (4 мая 2006 г.). «Фонд Темплтона: взгляд скептика» . Edge .
  71. ^ Докинз, Ричард (2006). Бог иллюзий . Великобритания: Черный лебедь. п. 183. ISBN. 9780552773317.
  72. ^ «В поисках вдохновения в науке» . Times Высшее образование . 11 марта 2005 г.
  73. ^ a b «Бог, наука и филантропия» . Нация . 3 июня 2010 г.
  74. ^ " Природа на Темплтоне" . Почему эволюция верна . 6 февраля 2011 г.
  75. Перейти ↑ Bains, Sunny (6 апреля 2011 г.). «Наблюдая за Фондом Джона Темплтона» .
  76. ^ Розенау, Джош (5 марта 2011). «Насколько плох Фонд Темплтона? - Мысли из Канзаса» . Scienceblogs.com. Архивировано из оригинального 2 -го мая 2012 года.
  77. ^ Iritani, Эвелин (21 января 2007). «Проверка роли доверия и ценностей в финансовых решениях» . Лос-Анджелес Таймс .
  78. ^ "Блумберг Бизнес" . Businessweek.com . Проверено 8 марта 2015 .
  79. ^ a b Гудштейн, Лори (4 декабря 2005 г.). «Интеллектуальный дизайн может встретить своего создателя» . Нью-Йорк Таймс .
  80. ^ Дембски, Уильям А. (2016). Быть как общение: метафизика информации . Рутледж. ISBN 9781317175445.
  81. ^ a b Форрест, Барбара; Гросс, Пол Р. (2007). Троянский конь креационизма: клин разумного замысла . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195319736.
  82. ↑ Гросс, Барбара (3 декабря 2008 г.). «Клин за работой» . NCSE .
  83. ^ «Финал из серии лекций по науке и вере, которые состоятся 22–23 апреля» . Медиа-коммуникации | Бейлорский университет . 19 апреля 2004 г.
  84. ^ "Поддерживаемая Ватиканом Римская конференция по эволюции пренебрегает группами разумного замысла и креационистами" . cleveland.com. 2009-03-05 . Проверено 8 марта 2015 .
  85. ^ "Дух исследования: присуждение религиозной премии Королевскому астроному уместно и заслужено", The Times (6 апреля 2011 г.).
  86. ^ Плотц, Дэвид (1997-06-08). «Венчурный капиталист Бога» . Slate.com . Проверено 8 марта 2015 .
  87. ^ «Вселенная Джона Темплтона» . Нация . 2007-10-10 . Проверено 8 марта 2015 .
  88. ^ "Академическая Вселенная Правых" . Проверено 1 октября 2015 года .
  89. Рианна Шульц, Колин (23 декабря 2013 г.). «Встречайте деньги, стоящие за движением за отрицание климата» . Смитсоновский институт . Проверено 10 июня 2019 года .
  90. ^ «Выходя за рамки книг, чтобы исследовать наше место во вселенной» . Темплтон Пресс.
  91. ^ "В характере, Журнал повседневных добродетелей Фонда Джона Темплтона" . Incharacter.org.
  92. ^ Новости исследований и возможности в науке и теологии . WorldCat. 2000. OCLC 44423629 . 
  93. ↑ Гордон, Брюс (январь 2001 г.). «Движение за интеллектуальный дизайн борется с кризисом идентичности» . Новости исследований и возможности в области науки и теологии : 9.
  94. ^ "Издательство Йельского университета и Пресса Темплтона представляют новую серию: Основополагающие вопросы науки" . 27 января 2015 года.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт