Джон Уильям Уорд (профессор)

Джон Уильям Уорд (1922–1985) был 14-м президентом Амхерст-колледжа , ветераном Второй мировой войны, профессором английского языка и истории Принстонского университета и председателем комиссии прихода .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Уорд родился в Бостоне, штат Массачусетс , в семье врача Джона Джозефа Уорда и Маргарет Мэри Карриган. ^[2] Уорд посещал Бостонскую латинскую школу, где он играл в футбол, будучи капитаном команды в старшем сезоне, когда она осталась непобежденной. Он поступил в Гарвардский колледж в 1941 году и был зачислен в Корпус морской пехоты после нападения на Перл-Харбор . Он служил инструктором строевой подготовки на острове Париж (Южная Каролина) и на тяжелом крейсере USS Augusta.. Демобилизовавшись в 1945 году, он вернулся в Гарвард, изменил свою концентрацию со средней на английский и окончил университет в 1948 году, хотя и был членом класса 1945 года из-за службы в военное время. После непродолжительного периода работы в розничной торговле он поступил в докторантуру по английским и американистическим исследованиям в Университете Миннесоты , где его советником был Генри Нэш Смит . Лео Маркс , еще один студент Смита, также был на факультете, и они с Уордом стали друзьями и коллегами на всю жизнь.

Профессор Принстона и Амхерста [ править ]

С 1952 по 1964 год он стал профессором английского языка и истории в Принстонском университете . В Принстоне он стал председателем Специальной программы по американской цивилизации. Он также был учителем и наставником Билла Брэдли . Он начал свое долгое сотрудничество с Амхерст-колледжем в 1964 году, когда он принял кафедру истории и американистики. Он был профессором с 1964 по 1971 год. Именно в это время Уорд опубликовал « Эндрю Джексон: символ века» (1955) и « Красный, белый и синий: люди, книги и идеи в американской культуре», 1969.

Президент Амхерстского колледжа [ править ]

В 1971 году Уорд стал четырнадцатым президентом Амхерстского колледжа и занимал эту должность до 1979 года. Возможно, больше всего на свете президентство Уорда в Амхерсте ознаменовалось введением совместного обучения. Попечители колледжа неохотно проголосовали за него в ноябре 1974 года, первые студентки были приняты осенью 1975 года, а первые женщины закончили обучение в июне 1976 года. Во время его президентства Уорда также будут помнить за участие в антивоенной кампании 1972 года. протест на базе ВВС Уэстовер в Чикопи, Массачусетс, где он и 471 другой протестующий заблокировали движение более чем на тридцать минут. Протестующие, в том числе Уорд, его жена Барбара, несколько преподавателей Амхерста и несколько сотен студентов Амхерста, были арестованы за нарушение общественного порядка. Участие Уорда вызвало как одобрение, так и возмущение.а также большой объем освещения в СМИ и комментариев, касающихся уместности участия президента колледжа в отдельных актах гражданского неповиновения.^[3] Уорд ушел в отставку после восьми лет президентства и возглавил комиссию Уорда .

Американские исследования, мифы и символы [ править ]

Самый известное как центральная фигура миф и символ школа из американских исследований стипендии, Уорд был один из немногих президентов университетов во время войны во Вьетнаме , чтобы принять участие в прямом активизме против эскалации конфликта в Юго - Восточной Азии, и был единственным университет президентом быть арестованным за это. Его решение протестовать против войны было основано на его основных взглядах на историю и роль американских мифологий в американской жизни, включая, самое главное, мифологию абсолютной свободы и равенства, подразумеваемую демократией Джефферсона . Для Уорда история была сделана, когда люди претворяли в жизнь свои идеалы, и по этой причине Уорд провел большую часть своей карьеры, исследуя противоречия в идеологии., особенно подчеркивая противоречие между свободой личности действовать социально ответственным образом и растущей бюрократизацией жизни, которая ограничивает возможность таких действий. В его самой известной книге « Эндрю Джексон: символ века» Эндрю Джексон рассматривается как символ, олицетворяющий идеологию XIX века. Другие фигуры, которых Уорд считал символами противоречий в мифах Америки о самой себе, включают Джона Ф. Кеннеди , Генри Дэвида Торо , Чарльза Линдберга и анархистского активиста Александра Беркмана . ^[4]

Как и многие ученые-гуманитарии во время холодной войны , Уорд воздерживался от прямого противостояния американской внешней политике на протяжении большей части своей карьеры, хотя его работы, большая часть которых включена в его карьерную ретроспективу « Красный, белый и синий: люди, книги», «Идеи в американской культуре» предполагает диалектический подход к пониманию культуры, который повлияет на « Новые левые» и других явно радикальных критиков. Как и многие писатели школы мифов и символов, такие как Лев Маркс, который был неправильно понят недавними культурными критиками, писавшими в так называемом взгляде на американскую академическую историю «консенсуса холодной войны», Уорд на протяжении своей карьеры пытался направить комплексную критику американской культуры, а не просто праздновать американской гегемонии . Для Уорда такая критика неизбежно привела к прямому активизму . Неспособность новых левых приписать свои академические теории порой радикальной критике, лежащей в основе мифа и критике символов, в которой они были инициированы в студенческие годы, недавние авторы назвали «амнезией новых левых».

Комиссия прихода [ править ]

Уйдя в отставку с поста президента Амхерст-колледжа в 1979 году, Уорд два года проработал председателем Комиссии по делам зданий штата и округа в Массачусетсе. Она называлась Комиссией Уорда и занималась расследованием коррупции в проектах государственного жилищного строительства и других государственных проектах. ^[5] Уорду приписывают сильное чувство этики, поскольку он руководил исследованием, которое длилось более двух с половиной лет. Окончательный документ объемом более 2000 страниц был выпущен 31 декабря 1981 года. ^[6] Основным результатом исследования стало создание Управления Генерального инспектора. Этот офис занял видное место в мониторинге государственных органов и правительства. Это было первое подобное государственное агентство в стране. Уорд был признан за его лидерство.^[7]

В июле 1982 года Уорд стал президентом Американского совета научных обществ, зонтичной организации, объединяющей многие академические общества, занимающейся продвижением гуманистических исследований.

В 1985 году он получил звание почетного доктора Миннесотского университета.

Наследие [ править ]

Его сын, Кристофер О. Уорд , был назначен исполнительным директором портовых властей Нью-Йорка и Нью-Джерси в 2008 году. ^[8] Он был назначен первым афроамериканским губернатором Нью-Йорка Дэвидом Патерсоном . Патерсон - сын Бэзила Патерсона, члена Банды четырех (Гарлем) . Крис Уорд также был первым уполномоченным заместителя председателя мэра Майкла Блумберга с 2002 по 2005 год.

Его старший сын Дэвид К. Уорд работал старшим историком Национальной портретной галереи . Он также является опубликованным автором и поэтом.

Работает [ править ]

• Уорд, Джон Уильям 1955. Эндрю Джексон, Символ века . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Уорд, Джон Уильям. 1969 Красный, белый и синий: люди, книги и идеи в американской культуре . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета

Дальнейшее чтение [ править ]

• Маркс, Лев . 1964. Машина в саду: технология и пастырский идеал в Америке . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Уорд, Дэвид К. 2004 Чарльз Уилсон Пил: Искусство и самость в ранней республике Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press (книга его сына, который впоследствии стал старшим историком Национальной портретной галереи ^[9] )
• Льюис, RWB 1955. Американский Адам; Невинность, трагедия и традиции в девятнадцатом веке . [Чикаго]: Издательство Чикагского университета.
• Смит, Генри Нэш . 1950. Целинная земля; Американский Запад как символ и миф. Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
• Матиссена, Ф. О . 1949. Американский ренессанс: искусство и выражение в эпоху Эмерсона и Уитмена . Гарвард, Бостон
• Мейерс, Марвин 1957 Джексоновское убеждение: политика и убеждения Stanford Press, Калифорния
• Хофштадтер, Ричард . 1955. Эпоха реформ: от Брайана до Рузвельта.
• Патерсон, Дэвид « Черные, слепые и ответственные: история дальновидного лидерства и преодоления невзгод ». Нью-Йорк, Нью-Йорк, 2020

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Джеймс Патрик Браун, «Неповиновение Джона Уильяма Уорда: миф, символ и политическая практика в эпоху Вьетнама». Американские исследования 7.4 (2006): 5–22.
• Эндрю Хант , «Насколько новы были новые левые?», В The New Left Revisited, под ред. Джон Макмиллиан и Пол Бул (Филадельфия: Temple University Press, 2003), 142.
• Уорд, Джон Уильям (1970-11-05). «Насилие, анархия и Александр Беркман» . Нью-Йоркское обозрение книг . Реа С. Хедерман. Архивировано из оригинала на 2012-09-07 . Проверено 2 марта 2011 . Тюремные воспоминания - одно из тех великих произведений, которые почему-то теряются и ждут, пока время не найдется снова.