Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иоланда Якоби
Родившийся25 марта 1890 г.,  БудапештОтредактируйте это в Викиданных
 Отредактируйте это в Викиданных
Умер1 апреля 1973 г.  Отредактируйте это в Викиданных(83 года)
Цюрих Отредактируйте это в Викиданных
ОбразованиеДоктор Философии Отредактируйте это в Викиданных
Альма-матер
Академическая карьера

Иоланда Якоби (25 марта 1890 - 1 апреля 1973) была швейцарским психологом, больше всего запомнилась своей работой с Карлом Юнгом и своими трудами по юнгианской психологии .

Жизнь и карьера [ править ]

Родившаяся в Будапеште , Венгрия (тогда находившаяся в составе Австро-Венгрии ) как Иоланда Секач, она стала известна как Иоланда Якоби после того, как в девятнадцать лет вышла замуж за Андора Якоби. [1] Часть своей жизни она провела в Будапеште (до 1919 г.), часть в Вене (до 1938 г.) и часть в Цюрихе. Ее родители были евреями , но Якоби сначала обратился в реформатскую веру (в 1911 году), а затем в католицизм (в 1934 году). [2] Якоби познакомился с Юнгом в 1927 году, а позже оказал влияние на создание Института аналитической психологии К.Г. Юнга в Цюрихе.в 1948 году, где ее прозвали «Локомотивом» за экстраверсию и административный драйв. [3] Среди ее учеников в Институте К. Г. Юнга был Уоллес Клифт . [4] Она умерла в Цюрихе, оставив одну новую книгу (озаглавленную: «Дерево как символ») незавершенной.

Написание [ править ]

Первой публикацией Якоби был очерк психологии Юнга в ее классической форме, ясно и просто выражающий его идеи [5] , план, который должен был быть переведен на пятнадцать языков и выдержан во многих успешных изданиях. [6] Сам Юнг назвал бы ее труды « очень хорошим изложением моих концепций». [7] Ее последующие книги продолжали предлагать ясное изложение центральных, классических юнгианских тем.

Противоречие [ править ]

В шестидесятые годы Якоби был вовлечен в полемику в Цюрихском институте по вопросу о нарушении границ с пациентом со стороны аналитика Джеймса Хиллмана , против чего Якоби был категорически не согласен. Результатом стала более жесткая политика и более четкое разъяснение необходимости избегать подобных нарушений в Институте. [8]

Критика [ править ]

Изложение юнгианства Якоби открыто для критики за чрезмерное упрощение и овеществление более аморфных концепций бессознательного Юнга. [9] Ее вера в то, что «ход индивидуации демонстрирует определенную формальную закономерность ... этот абсолютный порядок бессознательного» [10], подвергает ее обвинению в чрезмерной буквальной интерпретации Юнга; в то время как ее диаграммы психики - одна с эго в центре, другая с ним на периферии - неизбежно давали только одномерные снимки богатства психического опыта. [11]

Работы включают [ править ]

  • Якоби Дж. «Процесс индивидуации», журнал аналитической психологии 111 (1958).
  • Якоби, Дж. «Символы в индивидуальном анализе», в К.Г. Юнг Эд, Человек и его символы (1978 [1964]), часть 5.
  • Якоби, Дж. (1942) Психология К. Г. Юнга: Введение
  • Якоби, Дж. (1959) Комплекс, архетип и символ в психологии К. Г. Юнга (перевод Р. Мангейма). Нью-Йорк: Принстон.
  • Якоби Дж. Маски души в переводе Эана Бегга , Издательство Уильяма Б. Эрдмана, 1977.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Энтони, Мэгги (1990). Валькирии: женщины вокруг Юнга . Шефтсбери: Книги Элементов.
  2. ^ Бром, Винсент (1978). Юнг, человек и миф . Макмиллан. ISBN 0-333-17841-6.
  3. ^ Уильям Макгуайр, Боллинген (1989) стр. 133-4
  4. ^ Клифт, Уоллес (1990). Путешествие в любовь: дорожные знаки по пути . Издательская компания "Перекресток". С. 11–12. ISBN 0-8245-1032-1.
  5. ^ Эндрю Сэмюэлс, Юнг и постъюнгианцы (1986) стр. 14 и стр. 274
  6. ^ Уильям Макгуайр, Боллинген (1989) стр. 134
  7. ^ Цитируется по Джеймсу Олни, Корневище и цветок (1980) стр. 346
  8. ^ Томас Б. Кирш, Юнгианцы (2001) стр. 20
  9. ^ Эндрю Сэмюэлс, Юнг и постъюнгианцы (1986) стр. 6 и стр. 14
  10. ^ Дж. Якоби, Психология К.Г. Юнга: Введение (1946), стр. 102 и стр. 42
  11. ^ Эндрю Сэмюэлс, Юнг и постъюнгианцы (1986) стр. 32 и стр. 8