Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джонатан AC Браун
Джонатан Браун (41555692432) .jpg
Джонатан Браун в 2018 году
Родившийся( 1977-08-09 )9 августа 1977 г. (43 года)
Вашингтон, округ Колумбия , США
НациональностьАмериканец
Альма-матерДжорджтаунский университет (бакалавр)
Чикагский университет (доктор философии)
Научная карьера
УчрежденияДжорджтаунский университет (2010-)
Вашингтонский университет (2006-2010)
ТезисКанонизация аль-Бухари и Муслима: формирование и функция суннитского хадисного канона  (2006 г.)
ДокторантВадад Кади
ВлиянияИбн Хаджар аль-Аскалани , Ибн Баттута , Фред Доннер , аш-Шафии , Мухаммад Асад
Интернет сайтdrjonathanbrown .com

Джонатан Эндрю Кливленд Браун [1] (1977 г.р.) является американской учеными исследований исламских . С 2012 годом он был доцентом в Джорджтаунском университете «s Эдмунда А. Уолш Школе дипломатической службы . Он возглавляет кафедру исламской цивилизации имени Алвалида бин Талала в Джорджтаунском университете. [2]

Он является автором нескольких книг, включая « Рабство и ислам», «Неправильное цитирование Мухаммеда: проблемы и варианты интерпретации наследия Пророка» , « Хадисы:« Наследие Мухаммеда в средневековом и современном мире » ,« Мухаммад: очень краткое введение » и « Канонизация аль-Бухари и Муслима » . Он также опубликовал статьи в области хадисов , исламского права , салафизма , суфизма и арабского языка .

Предпосылки и образование [ править ]

Браун родился 9 августа 1977 года в Вашингтоне, округ Колумбия . Он вырос как член епископальной церкви и обратился в ислам в 1997 году. [3] Браун является суннитом и следует школе исламского права Ханбали . [4] Браун закончил с отличием с бакалавра искусств в истории в 2000 году из Джорджтаунского университета в Вашингтоне, округ Колумбия , изучал арабский язык в течение года в Центре арабского обучения за рубежом в Американском университете в Каире , и завершил свою докторскую степень в области исламской мысль в Чикагском университетев 2006 году. Профессор Браун женат на Лайле Аль-Ариан , исполнительном продюсере « Аль-Джазиры» . [5]

Карьера [ править ]

С 2006 по 2010 год он преподавал на факультете ближневосточных языков и цивилизации Вашингтонского университета в Сиэтле, где получил постоянную должность. Затем он отказался от владения , чтобы перейти к Джорджтауне в 2010 году , после службы доцентом он был штатным снова в 2012 году преподавания исламоведения и мусульманско-христианского взаимопонимания в школе дипломатической службы при Джорджтаунском университете . [5] [6] Он также является членом Совета по международным отношениям . [7]

Браун занимал должность директора Центра мусульманско-христианского взаимопонимания принца Алвалида бин Талала до 2019 года [8].

Публикации и выступления [ править ]

Браун опубликовал работы по хадисам, исламскому праву, суфизму, арабской лексической теории и доисламской поэзии и в настоящее время сосредоточен на истории подделок и исторической критике в исламской цивилизации и современных конфликтах между поздним суннитским традиционализмом и салафизмом в исламской мысли. [9]

Неправильное цитирование Мухаммеда (книга) [ править ]

В своей книге « Неправильное цитирование Мухаммеда» Браун утверждает, что «глубина и широта» достижений первых мусульманских ученых в оценке подлинности высказываний и текстов «затмили» достижения отцов христианской церкви. [10] Книга получила ряд положительных отзывов, [11] [12] [13] и была названа The Independent одной из лучших книг по религии 2014 года . [14] В одном из рецензий на книгу в католическом журнале она была названа «слишком великодушной, когда дело касается замечаний о христианстве». [15]

Сочинения о рабстве [ править ]

В статье 2017 года Браун заявил, что «термин« рабство »настолько неоднозначен, что функционально бесполезен для целей обсуждения крайнего господства и эксплуатации на протяжении всей истории», особенно в контексте истории ислама. Браун писал, что нынешнее понимание «рабства» определяется, прежде всего, с точки зрения законного владения и нарушения автономии. По словам Брауна, это понимание не совсем точно отражает то, как рабство практиковалось во многие времена и в разных местах исламского мира. Например, некоторые порабощенные османские чиновники имели власть над свободными людьми, в то время как некоторые формы крайней эксплуатации случались с юридически свободными людьми. [16]Браун пишет, что, хотя зло рабства «настолько морально ясно и так широко признано», и что это «Гитлер человеческих практик» [17], он также хочет бросить вызов нынешнему пониманию рабства. [16]

Лекция, представляющая эту статью, [18] и, в частности, комментарии, сделанные Брауном во время сессии вопросов и ответов, вызвали критику со стороны ряда консервативных комментаторов, некоторые из которых обвинили Брауна в поддержке рабства и изнасилований. [19] [20] [21] Кроме того, некоторые либеральные исследователи ислама критиковали Брауна за релятивизацию концепций рабства, человеческой автономии и согласия и не соглашались с его предположением, что мусульмане не могут рассматривать все исторические формы рабства как аморальные. так как исламский пророк Мухаммед владел рабами. [19]

В ответ Браун написал в Твиттере: «Ислам как вера, и я как человек осуждаю рабство, изнасилование и сожительство». [19] [22] В последующем эссе и интервью Браун подробно изложил свои взгляды и извинился за то, что затронул эту тему слишком умно, добавив, что члены альтернативных правых засыпали его и его семью угрозами смерти и изнасилования из-за разногласий. [19] [23]

Библиография [ править ]

Автор книг

  • Рабство и ислам , публикации Oneworld , 2019 г. | 416 p | ISBN  978-1786076359
  • Неправильное цитирование Мухаммеда: проблема и варианты интерпретации наследия Пророка , Oneworld Publications , 2014 | 384 с. ISBN 978-1780744209 
  • Мухаммад: очень краткое введение , Oxford University Press , 2011 | 160 p | ISBN 978-0199559282 
  • Хадисы: Наследие Мухаммеда в средневековом и современном мире , публикации Oneworld , серия «Основы ислама», 2009 | 320 p | ISBN 978-1851686636 
  • Канонизация аль-Бухари и Муслима: формирование и функция суннитского хадитского канона , Brill Publishers , 2007 | 434 p | ISBN 978-9004158399 

Статьи

  • Сегмент генеалогии суннитской критики хадисов: отношения между аль-Хатиб аль-Багдади и аль-Хакимом аль-Найсабури.
  • «Правила критики Матна: правил нет», Исламский закон и общество 19 (2012): 356–96.
  • «Легко понять ислам или нет? Салафиты, демократизация толкования и потребность в алимах» . Журнал исламских исследований (2014).
  • «Даже если это неправда, это правда: использование недостоверных хадисов в суннитском исламе». Исламское право и общество 18 (2011): 1-52.
  • «Канонизация Ибн Маджаха: достоверность против полезности в формировании суннитского канона хадисов». Revue des Mondes Musalmans et de la Medeterranee 129 (2011): 171–83.
  • «Сказал это пророк или нет ?: буквальная, историческая и действенная истина хадисов в суннитском исламе» . Журнал Американского восточного общества 129.2 (2009): 259–85.
  • «Откуда мы знаем, что критики ранних хадисов критиковали Матна и почему их так трудно найти» (PDF) . Исламский закон и общество (15): 143–84. 2008. Архивировано из оригинального (PDF) 30 января 2016 года . Проверено 7 октября 2012 .
  • «Новые данные о Delateralization от папы и его слияния с Za 'на классическом арабском языке: Взносы Старый южноаравийской и древнейших исламских текстов на D / Z минимальных пар,» Журнал семитологии 52, № 2 (2007): 335 -368.
  • «Последние дни аль-Газали и трехчастного разделения суфийского мира: письмо Абу Хамида аль-Газали к визирю сельджуков и комментарий». Мусульманский мир 96, вып. 1 (2006): 89-113.
  • «Критика прото-хадис Canon: Установка аль-Даракутни в аль-Бухари и Муслима Sahihs .» Оксфордский журнал исламских исследований 15/1 (2004): 1-37.
  • Социальный контекст доисламской поэзии : поэтические образы и социальная реальность в Муаллакате » . Arab Studies Quarterly 25/3 (2003): 29-50.
  • Браун, Джонатон AC; Али, Абдулла Хамид (7 февраля 2017 г.). «Рабство и ислам - Часть 1: Проблема рабства» (PDF) . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Забивание камнями и резание рук - понимание худуда и шариата в исламе
  • Ислам - не повод для убийств чести. Это часть решения

Отзывы о книге

  • "Обзор Энциклопедии канонических хадисов", Journal of Islamic Studies 19, n. 3 (2008): 391–97.

Ссылки [ править ]

  1. ^ https://www.youtube.com/watch?v=c_UB0W820qY (инициалы в 1:17:30)
  2. ^ Oneworld Publications, хадис Джонатан Браун AC
  3. ^ Ahsen Утка (2010-08-18). «Джонатан Браун об вдохновении пророка Мухаммеда» . LastProphet.info . LastProphet.info . Проверено 8 октября 2013 года .
  4. ^ Браун, Джонатан (18 июня 2016 г.). «Шариат, гомосексуализм и защита прав друг друга в плюралистическом обществе | ImanWire» . Институт Аль-Мадина .
  5. ^ a b "Джонатан А. С. Браун: CV" (PDF) . 18. georgetown.edu . Архивировано из оригинального (PDF) 08.09.2016 . Проверено 1 апреля 2016 .
  6. ^ Рыцарь, Майкл Мухаммед (2014-12-12). «Рецензия на книгу:« Житие Мухаммеда »Кесии Али и« Неправильное цитирование Мухаммеда »Джонатана А.С. Брауна» . Вашингтон Пост . ISSN 0190-8286 . Проверено 1 апреля 2016 . 
  7. ^ "Список членов - Совет по международным отношениям" . Cfr.org . 2016-02-15 . Проверено 1 апреля 2016 .
  8. ^ Факультет, Центр мусульманско-христианского взаимопонимания принца Алвалида бин Талала
  9. ^ «Джонатан Браун» . Patheos.com . Архивировано из оригинала на 2015-06-28 . Проверено 1 апреля 2016 .
  10. ^ «Ислам и хадисы: просеивание и расчесывание» . Экономист . 28 октября 2014 . Проверено 1 ноября 2014 года .
  11. ^ Карен Армстронг (2014-08-10). «Неправильное цитирование Мухаммеда: проблема и варианты интерпретации наследия Пророка Джонатана А.С. Брауна» . Санди Таймс . Проверено 1 апреля 2016 .
  12. ^ Мухаммад, Майкл (2014-12-12). «Рецензия на книгу:« Житие Мухаммеда »Кесии Али и« Неправильное цитирование Мухаммеда »Джонатана А.С. Брауна» . Вашингтон Пост . Проверено 1 апреля 2016 .
  13. ^ Мона Сиддики (2014-08-07). «Неправильное цитирование Мухаммеда: проблема и варианты интерпретации наследия Пророка, Джонатан А.С. Браун, рецензия на книгу | Обзоры | Культура» . Независимый . Проверено 1 апреля 2016 .
  14. ↑ Маркус Таннер (12 декабря 2014 г.). «Книги года 2014: Лучшие книги по религии | Особенности | Культура» . Независимый . Проверено 1 апреля 2016 .
  15. ^ Дамиан Ховард SJ (2015-04-17). «Неправильное цитирование Мухаммеда. Проблема и варианты интерпретации наследия Пророка» . Думающая вера . Проверено 22 февраля 2017 .
  16. ^ a b Браун, Джонатон AC; Али, Абдулла Хамид (7 февраля 2017 г.). «Рабство и ислам - Часть 1: Проблема рабства» . Институт исламских исследований Якин. Архивировано из оригинального 15 февраля 2017 года . Проверено 30 апреля 2019 .«Рабство и ислам - Часть 1: Проблема рабства» (PDF) . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  17. ^ Браун, Джонатон AC; Али, Абдулла Хамид (7 февраля 2017 г.). «Рабство и ислам - Часть 1: Проблема рабства» (PDF) : 18 . Проверено 30 апреля 2019 . Рабство - идеальный пример, потому что его зло морально ясно и широко признано. Кто будет защищать рабство? Это Гитлер человеческих практик. Тем не менее, несмотря на всю свою силу, слово «рабство» редко определяется. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  18. ^ "Доктор Джонатан AC Браун - Ислам и проблема рабства | IIITMedia" . youtube.com. 9 февраля 2017.
  19. ↑ a b c d Валери Штраус (17 февраля 2017 г.). «Джорджтаунский профессор под обстрелом за лекцию о рабстве и исламе» . Вашингтон Пост .
  20. ↑ Род Дреер (11 февраля 2017 г.). «Джорджтаунский профессор защищает исламское рабство» . Американский консерватор .
  21. ^ МАЙКЛ ЛУЧАНО (10 февраля 2017). «Изнасилование исламоведения Профессор ли и Рабство неверны: Это зависит» . Ежедневный стеб.
  22. ^ Джонатан А.С. Браун [@JonathanACBrown] (11 февраля 2017 г.). «Ислам как вера, и я как человек осуждаю рабство, изнасилование и сожительство» (твит) - через Твиттер .
  23. ^ Джонатан AC Браун (2017-02-16). «Извинения без апологетики» . Мусульманские вопросы . Проверено 22 февраля 2017 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Джонатана А.С. Брауна