Хосе Антонио Примо де Ривера

Эта статья содержит слишком много или слишком длинных цитат для энциклопедической статьи . Пожалуйста, помогите улучшить статью , представив факты в нейтральном изложении с соответствующими цитатами . Подумайте о переносе прямых цитат в Викицитатник . ( Ноябрь 2015 г. )

Хосе Антонио Примо де Ривера
Примо де Ривера в 1934 году
Родившийся	( 1903-04-24 )24 апреля 1903 г. Мадрид , Королевство Испания
Умер	20 ноября 1936 г. (1936-11-20)(33 года) Аликанте , Испанская Республика
Место отдыха	Валле-де-лос-Кайдос
Занятие	Юрист , политик
Политическая партия	Falange Española (1933–34) ИП де лас ЙОНС (1934–36)
Родители)	Мигель Примо де Ривера (отец)
Подпись

Хосе Антонио Примо де Ривера и Саенс де Эредиа, 1-й герцог Примо де Ривера, 3-й маркиз Эстелла (24 апреля 1903 - 20 ноября 1936), часто называемый просто Хосе Антонио , был испанским политиком, основавшим фашистскую организацию Falange Española ( "Испанская фаланга"), позднее - испанская испанская фаланга де лас ЙОНС .

Старший сын генерала Мигеля Примо де Ривера , правившего Испанией в качестве диктатора с 1923 по 1930 год, Примо де Ривера работал юристом, прежде чем заняться политикой - предприятием, которым он изначально пообещал защищать память о своем умершем отце. Он основал Falange Española в октябре 1933 года, незадолго до всеобщих выборов 1933 года , на которых он был избран членом республиканских кортесов , выступая в качестве кандидата в рамках более широкой правой платформы.

Он взял на себя роль мессианского лидера и возложил на себя задачу спасти Испанию, основав фашистскую партию, но столкнулся с трудностями в расширении своей базы поддержки на протяжении всей своей политической жизни. ^[1] К 1936 году он поддержал консервативный и реакционный военный переворот, стремящийся к перевороту. чтобы уничтожить Республику, что привело к гражданской войне, которую он позже попытался остановить. ^[2]

Заключенный в тюрьму до начала гражданской войны в Испании , он был обвинен в заговоре и военном восстании против правительства Второй Испанской республики и был приговорен к смертной казни и казнен в течение первых месяцев войны.

При жизни он носил дворянский титул 3-го маркиза Эстеллы, Гранд Испании . В 1948 году ему посмертно был присвоен титул герцога Примо де Ривера , который впоследствии перешел к его брату Мигелю .

Образ Хосе Антонио почитался во время войны националистической фракцией, а после основания франкистской Испании он считался мучеником , а его фигура была орудием аппарата франкистской пропаганды. Надпись "José Antonio ¡Presente!" можно найти во многих церквях по всей Испании.

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Хосе Антонио Примо де Ривера родился на улице Генова (Мадрид) 24 апреля 1903 года, был старшим сыном военного офицера Мигеля Примо де Ривера и Орбанеха (который позже правил Испанией как диктатор с 1923 по 1930 год) и Касильды Саенс де Эредиа у Суарес де Аргудин. ^[3] От своего отца он унаследовал титул маркиза Эстеллы. Он никогда не был женат.

Его мать умерла, когда ему было пять лет, и впоследствии его воспитывала сестра отца. Он обучался дома в частном порядке и выучил английский и французский языки. ^{[4] [5]} В университете он не посещал лекции до второго года обучения в бакалавриате. ^[6] Он проводил летние каникулы в загородном имении дяди, где занимался верховой ездой и охотой. ^[7]

В период с 1917 по 1923 год Примо де Ривера изучал право в Мадридском университете . Он помог организовать там студенческий союз, Federación Universitaria Escolar , который выступал против политики своего отца в отношении высшего образования. ^{[ требуется разъяснение ]} Он одновременно учился на курсах бакалавриата и магистратуры и получил степени бакалавра и доктора в одном и том же 1923 году. ^[8]

После окончания учебы он выбрал вариант «Волонтер на один год», чтобы пройти военную службу, когда его отец был диктатором. Он служил в девятом драгунском кавалерийском полку Святого Иакова, дислоцированном в Барселоне . Он предстал перед военным трибуналом за то, что ударил вышестоящего офицера, бригадного генерала Гонсало Кейпо де Льяно .

Кейпо де Льяно написал клеветническое письмо против дяди Хосе Антонио и самого диктатора. Хосе Антонио, готовый защищать честь своей семьи, оскорбленной республиканским генералом, пошел в кафе, где последний обычно общался, и, спросив, был ли он автором письма и получив утвердительный ответ генерала, вручил эффектный удар, заставивший генерала катиться по полу, вызвав беспощадную схватку между товарищами Хосе Антонио и товарищами генерала. ^[7]

Примо де Ривера стал зарегистрированным юристом в 1925 году и открыл офис в переулке Мадрида, недалеко от слияния трех основных проспектов. ^[9]

Относительно успешный юрист, не участвовавший и не предполагавший участия в политике до 1930 года, импульсивный Хосе Антонио Примо де Ривера решил сделать это после смерти своего отца в парижском самоизгнании в 1930 году; для него это был лучший способ защитить память об отце, работу которого в правительстве часто высмеивали. ^[10]

В 1931 году он был назначен вечным деканом Прославленного колледжа юристов Мадрида. ^[11]

Он баллотировался на пост под знаменем Национального монархического союза и не был избран. ^{[ ненадежный источник? ] [12]}

В 1932 году он был ненадолго задержан за участие в попытке государственного переворота генерала Хосе Санджурджо . ^[12]

Лидер фалангистов [ править ]

29 октября 1933 года Примо де Ривера основал Falange Española («Испанская фаланга»), националистическую партию, частично вдохновленную некоторыми идеями, такими как необходимость власти, иерархический порядок в обществе и массовый популизм, которые существовали. излагал в Италии фашистское движение. Основополагающий съезд проходил в Мадридском театре комедии . Он был основным докладчиком, и его первое выступление было критикой либеральной демократии.

Поскольку либеральное государство было слугой [Руссо], оно стало не только распорядителем судьбы нации, но и зрителем избирательных соревнований. Единственное, что имело значение для либерального государства, так это то, чтобы на избирательном участке сидело определенное количество джентльменов, чтобы голосование начиналось в восемь часов и заканчивалось в четыре, чтобы урны для голосования не разбивались - когда разбить - это самое благородное стремление. всех урн для голосования - а затем с уважением относиться к результатам голосования, как если бы результат был для него совершенно безразличен. Другими словами, либеральные правительства даже не верили в свою миссию, в то, что их обязанность является уважаемой, но скорее они считали, что любой, кто не соглашался с ними и решил атаковать государство, будь то с добрыми или злыми намерениями, имеет такое же право, как и они. сделал, чтобы защитить это. ^[13]

Во время выступления он сделал свое известное замечание об использовании кулаков и пистолетов, когда это необходимо.

И в заключение, если то, чего мы хотим, в некоторых обстоятельствах должно быть достигнуто с помощью насилия, мы не возражаем перед перспективой насилия. Ибо кто сказал, когда они говорят: «Все доступные средства, кроме насилия», что высшая иерархия моральных ценностей находится в доброте? Кто сказал, что, когда наши чувства оскорблены, вместо того, чтобы реагировать как мужчины, мы должны отвечать дружелюбно? Диалог как первый шаг к общению - это хорошо. Но не остается другого выхода, кроме кулаков и ружей, когда кто-то оскорбляет заповеди справедливости или отечества. ^{[13] [14]}

Стэнли Пейн утверждает, что точка зрения Риверы о том, что насилие допустимо, если оно совершается по справедливому делу, совпадала с точкой зрения испанских левых, которые придерживались аналогичных взглядов на применение насилия; В отличие от итальянских фашистов, фаланги так и не разработали сложную теорию своей доктрины насилия. Пейн утверждает, что, поскольку его отец правил как диктатор с относительно минимальным насилием в течение более спокойных 1920-х, Ривера наивно полагал, что он может навязать новую авторитарную систему с относительно ограниченным насилием, но в конечном итоге он окажется в спирали убийств, которые он мог не контролировать. ^[15]Когда он основал Фалангу, Антонио более неохотно прибегал к насилию, чем другие ведущие члены партии; Похоже, он не ожидал, что насилие со стороны левых политических сил будет направлено против партии. Однако после смерти Хуана Куэльяра он, казалось, преодолел свое сопротивление, и поэтому периодические убийства с обеих сторон продолжались. ^[16]

Заключительные слова Риверы ясно показали его романтический национализм :

В поэтическом размахе мы поднимем эту пылкую преданность Испании; мы принесем жертвы, мы откажемся от легкой жизни, и мы победим, победим, чего - вы это хорошо знаете - мы не добьемся на предстоящих выборах. На этих выборах голосует меньшее зло. Но ваша Испания не будет рождена из них, и наша система действий не находится там. Это мрачная атмосфера, проведенная, как в таверне после бессонной ночи. Нашей станции там нет. Я кандидат, да, но я участвую в этих выборах без веры и уважения. И я говорю это сейчас, когда это может дать мне отдых для каждого голоса. Мне все равно. Мы не собираемся ссориться с истеблишментом из-за неприятных остатков грязного банкета. Наша станция снаружи, хотя мы можем временно пройти мимо другой. Наше место на чистом воздухе,под лунным небом, с винтовкой в ​​руке, и над звездами. Пусть остальные веселятся. Мы снаружи в напряженном бдении; искренне и уверенно мы предчувствуем восход солнца в радости наших сердец.^[13]

Он был кандидатом на всеобщих выборах 19 ноября от головной организации Unión Agraria y Ciudadana, входящей в широкую консервативную коалицию Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA). ^[9] Он был избран в парламент как представитель Кадиса .

В своем первом парламентском выступлении он ответил Гил-Роблсу - основателю CEDA - который только что выступил против всех тоталитарных форм правления за присвоение себе атрибутов Бога и подавление личности человека:

Мы считаем, что государство не обязано на каждом шагу оправдывать свое поведение, как это делают ни один индивидуум или социальный класс, поскольку оно все время придерживается руководящего принципа. В то же время государство представляет собой Бога из-за идеи Руссо о том, что государство или воля тех, кого оно представляет, всегда правы. Что делает государство похожим на Бога, так это вера в то, что воля государства, воплощенная абсолютными монархами в прошлом, а теперь и в результате народного голосования, всегда верна. Монарх мог ошибиться; народное голосование может ошибиться, потому что ни истина, ни добро не проистекают из действия или утверждения воли. Доброта и правда - вечные данники разума,и чтобы удостовериться, что кто-то прав, недостаточно спросить короля, чей диктат всегда казался его сторонникам справедливым, и недостаточно, чтобы убедить народ, чье решение всегда было правильным, по мнению учеников Руссо. Скорее нужно проверять, согласуются ли наши действия и мысли на каждом этапе с постоянным стремлением.^[17]

С 11 февраля 1934 года Falange слилась с Рамиро Ледесма «s хунты национал-синдикалистского наступления создать FALANGE Española де - лас - Жон под руководством Хосе Антонио. ^[12] Антисемитские позиции в FE de las JONS в основном возглавлял Онесимо Редондо , а Ледесма и Примо де Ривера в значительной степени безразличны к этому вопросу; ^[18] однако фалангисты атаковали принадлежащие евреям универмаги SEPU весной 1935 года; ^[19] По мнению Гонсало Альвареса Чиллиды , и Хосе Антонио, и Ледесма, вероятно, думали, что такие антисемитские рейды могут усилить мобилизацию в предположительно находящемся под угрозой секторе малого бизнеса.^[18] Он разделял с другими правыми убеждением, что насилие было законным против республики, на которую, по его мнению, оказали влияние коммунисты, евреи и масоны. ^{[ нужен лучший источник ] [20]}

Высший класс Хосе Антонио отказался от галстука и костюма и надел новую синюю рубашку фаланговую униформу (несмотря на то, что позже из-за этого фалангисты высмеивали боевиков JAP , фалангисты изначально были одеты в костюм и галстук); униформа, принятая в октябре 1935 года, была сознательно выбрана как отсылка к итальянскому фашизму. ^[22]

В 1935 году Примо де Ривера сотрудничал в редактировании текста гимна фалангистов « Кара аль Соль » («Лицо к солнцу»). ^[23]

Каждый член фаланги должен был беспрекословно подчиняться. Им сказали:

Честь и задача Фаланги должны быть оценены теми, кто несет бремя лидерства на своих плечах. Не забывайте, что одно из правил нашего этического кодекса - верить в лидеров. Ваши лидеры всегда правы. ^[24]

На всеобщих выборах 16 февраля 1936 г. Фаланга получила только 0,7% голосов; но волна нестабильности, встретившая победу Народного фронта - левой коалиции анархистов, коммунистов, социалистов, либеральных республиканцев, таких как радикалы, и других - вызвала приток новых членов, и небольшая партия выросла до более чем К июлю 40 000 членов.

Заключение и смерть [ править ]

14 марта 1936 года он был арестован в Мадриде и обвинен в незаконном хранении огнестрельного оружия (в то время Испания была наводнена частным оружием со стороны всех политических фракций). ^[25] Через девять недель его перевели в тюрьму в Аликанте. И в Мадриде, и в Аликанте ему удавалось периодически поддерживать тайные контакты с руководством Фаланги и, несколько раз, с генералом Эмилио Мола . 3 октября ему было предъявлено обвинение в заговоре против Республики и военном восстании, оба преступления карались смертной казнью, хотя он был заключен в тюрьму задолго до восстания 18 июля. Примо де Ривера сам защищал себя. ^[26]18 ноября он был признан народным трибуналом виновным и приговорен к расстрелу. Три профессиональных судьи, которые участвовали в судебном процессе, вместе с народным трибуналом просили заменить смертный приговор пожизненным заключением, но это было отклонено большинством министров правительства (два министра из Izquierda Republicana проголосовали против смертного приговора). ^[27] Приговор был приведен в исполнение 20 ноября местными властями Аликанте.

Некоторые говорят, что Республика предложила националистам обмен пленными с участием Примо де Риверы и сына главы правительства республики Франсиско Ларго Кабальеро ^[28], и что Франко отклонил это предложение. Другие утверждают, что именно республиканское правительство отклонило сделку националистов и что генерал Франко одобрил несколько неудавшихся рейдов коммандос на тюрьму Аликанте, чтобы попытаться спасти Хосе Антонио. Так или иначе, смерть основателя Фаланги избавила генерала от грозного соперника. Возможно, что показательно, было хорошо известно, что двое мужчин не любили друг друга. ^[29] После одной из двух встреч, которые у них были, Франко уволил Хосе Антонио как «пинтуро плейбоя» (пижонский плейбой). ^[30]

Последний роман Элизабет Бибеско « Романтик» , опубликованный в 1940 году, начинается с посвящения Хосе Антонио Примо де Ривера, которого она знала во время своего пребывания в Мадриде, где ее муж, принц Антуан Бибеско , был дипломатом из Румынии в Испании. с 1927 по 1931 год: «Хосе Антонио Примо де Ривере. Я обещал вам книгу еще до того, как она была начата. Теперь это твое, когда с ним покончено. Те, кого мы любим, умирают за нас, только когда мы умираем ». ^[31]

Актуальность после смерти [ править ]

Фаланжа присоединилась к военному восстанию против республики. Первоначально маргинальная партия завоевала господство в ходе войны, отчасти в результате своей выдающейся роли в жестоких репрессиях, которые имели место за националистическими линиями. ^[32] Тем не менее, партия потеряла автономию и в 1937 году была полностью подчинена воле генерала Франко, когда его временно заменили Примо де Ривера, Мануэль Хедилла Ларрей , брошенный в тюрьму, судимый и приговоренный к смертной казни (хотя его приговор был коммутируется). ^[33] Франко издал декрет о слиянии Falange Española de las JONS с карлистскими традиционалистами посредством Указа об объединении и стал национальным руководителем новой партии FET y de las JONS .

Правление Франсиско Франко породило удобный культ личности вокруг мертвой фигуры Примо де Ривера, которого фалангисты окрестили Эль Аусенте (Пропавший без вести). ^[34]Это имя было создано в период после казни де Риверы, но до того, как это было официально подтверждено националистической публикой в ​​целом его руководством 18 июля 1938 года. Хотя лидеры фалангистов знали правду, они предпочли сохранить ее в секрете из опасений это повлияло бы на моральный дух, хотя слухи о его смерти продолжали циркулировать в течение этого периода. Таким образом, до этой даты многие фалангисты жили надеждой на то, что де Ривера все еще вернется (обычно говоря «когда Хосе Антонио вернется»), и начали называть его «отсутствующим», имея в виду традицию фаланги называть «настоящим!» " когда были зачитаны имена павших. ^[35] Основатель Фаланги был помазан мучеником «крестового похода против марксизма».Несмотря на явное почитаниеФранкистское государство , остается верным, что кончина пропавшего без вести устранила опасного противника: Примо де Ривера был маркизом, доктором гражданского права, политическим мыслителем; У Франко не было ни сопоставимой родословной, ни сопоставимого образования, ни личной идеологии.

В конце войны в 1939 году останки Примо де Риверы были перенесены на плечах фалангистских эстафетных групп из Аликанте в Мадрид (трехсоткилометровое путешествие) и временно захоронены в Эль-Эскориале . В церкви был пантеон испанских монархов, но Примо де Ривера был похоронен прямо перед алтарем. ^{[36] [37] [38]} В 1959 году они были эксгумированы и повторно захоронены в гигантской базилике Долины Падших , расположенной в горном хребте Гуадаррама, недалеко от Эль-Эскориала. ^[39]

Послевоенный культ личности имел две вездесущие иконы. Первая - погребальная плита, размещенная на внешней стене многих церквей и соборов, на которой была венчающая надпись Caídos por Dios y por España («Павшие за Бога и за Испанию»), за которой следует список местных националистов, убитых во время войны. ; Имя Примо де Риверы возглавляло каждый список. ^[40] Вторым был сплоченный клич: « Хосе Антонио - ¡Presente! » - образный ответ на воображаемую перекличку, взывающую к его призрачному присутствию или имманентности.

С приходом демократического правления наследие Примо де Риверы и культ личности, созданный испанским государством, начали постепенно ослабевать. В 1981 году городской совет Мадрида предпринял попытку восстановить первоначальное название своей грандиозной авеню, Гран Виа , которую Франко переименовал в 1939 году в «Авенида Хосе Антонио Примо де Ривера». Однако уже в марте 2005 года городской совет Гвадалахары удалил памятник основателю Фаланги под покровом тьмы. ^[41]

Идеология [ править ]

Он придерживался элитарного понимания политики ^[42], находясь под влиянием идей Ортеги-и-Гассета . ^[43] Его политическая мысль фашистировалась по мере того, как он постепенно радикализировался в антиконсервативном направлении. ^[42]

Примо де Ривера очень верил в корпоративизм , один из немногих ранних фалангистских догматов, сформулированных в позитивных терминах, заимствованных у итальянского фашизма . ^[44]

Что касается политического насилия , он рано сослался на то, что он назвал «диалектикой кулаков и ружей», уже заявив во время мероприятия по созданию фонда Фаланги в Театро де ла Комедиа, что для того, чтобы осуществить желаемое культурное и историческое возрождение Испании, «Если это должно быть достигнуто с помощью насилия, нас не остановит насилие». ^{[45] [46]}

Желая предложить альтернативу основным принципам либеральной демократии, он также не случайно обратился с презрением к «тому ужасному человеку, которого звали Хуан Хакобо Руссо [ sic ]» во время учредительного собрания Фаланги. ^[47]

Как и другие фалангисты, Примо де Ривера частично воспринял смысл кастильского эссенциализма поколения 98-го , но, наоборот, он также отчетливо осознавал культурное многообразие народов Испании, и, таким образом, национальный проект фалангистов для Испании был оформлен в соответствии с наследием ортегизма как одно из «единства судьбы во вселенной ». ^[48]

Было отмечено, что в какой-то момент он снисходительно возлагал свои надежды на политиков, далеких от его собственных фашистских позиций, таких как республиканец Мануэль Асанья (в данном случае на очень короткое время) или социалист Индалесио Прието в качестве потенциальных кандидатов для облегчения его добровольного бремени. для «спасения» страны. ^[42]

По словам Альвареса Чиллиды, письменные работы Примо де Риверы не отличались явным антисемитизмом по сравнению с другими лидерами фалангистов. ^{[п. 1]}

Генеалогия [ править ]

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Альварес Чиллида, Гонсало (2002). El antisemitismo en España: la imagen del judío, 1812-2002 . Мадрид: Marcial Pons Historia. ISBN 84-95379-44-9.
• Альварес Чиллида, Гонсало (2007). "La eclosión del antisemitismo español: de la II República al Holocausto" . В Гонсало Альварес Чиллида и Рикардо Искьердо Бенито (ред.). El antisemitismo en España . Куэнка: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha . С. 181–206. ISBN 978-84-8427-471-1.
• Каденас и Висент, Висенте де (1955). "Эль-маркизадо-де-Эстелла, Эль-Кондадо-де-Сан-Фернандо-де-ла-Унион и эль-дукадо-де-Примо-де-Ривера" . Идальгия . Мадрид. 3 (12): 593–614.
• Фантони и Бенеди, Рафаэль (2003). "Los Benedit. Infanzones de Aragón y sus Descentientes, Títulos del Reino, Grandes de España" (PDF) . Идальгия (298–299): 513–537. ISSN  0018-1285 .
• Морел, Маркос (2005). "Un asunto de fe. Fascismo en España (1933-1936)" . В Ферран Гальего и Франсиско Моренте (ред.). Fascismo en España: ensayos sobre los orígenes sociales y culturales del franquismo . Эль Вьехо Топо. С. 133–162. ISBN 84-96356-32-9.
• Пейн, Стэнли Дж . (1961) Фаланга. История испанского фашизма . Stanford University Press
• Ранзато, Габриэле (2006). El eclipse de la democracia: la Guerra Civil española y sus orígenes, 1931-1939 . (перевод Хавьера Боррахо). Siglo XXI de España Editores.
• Родриго, Хавьер (2013). "A este lado del bisturí. Guerra, fasistización y cultura falangista". В Мигеле Анхеле Руисе Карнисере (ред.). Falange, las culturas políticas del fasismo en la España de Franco (1936-1975) (PDF) . 1 . Сарагоса: Institución Fernando el Católico. С. 143–167. ISBN 978-84-9911-216-9.
• Саз, Исмаэль (2008). "Las culturas de los nacionalismos franquistas". Айер (71): 153–174. JSTOR  41325981 .
• Сесма Ландрин, Николас (2012). "La Dialéctica de los puños y de las guns. Una aproximación a la formación de la idea de estado en el fasismo español (1931-1945)" (PDF) . Historia y Política . Мадрид: CEPC ; ЦСМ ; UNED (27): 51–82. ISSN  1575-0361 .
• Томас, Хью . «Герой в пустой комнате: Хосе Антонио и испанский фашизм», Журнал современной истории (1966), 1 № 1 с. 174–182 в JSTOR
• Томас, Жоан Мария (2019). "Хосе Антонио Примо де Ривера и Эль Френте Популярный" . Historia y Política . Мадрид: CEPC ; ЦСМ ; UNED (41): 153–174. DOI : 10,18042 / hp.41.06 . ISSN  1575-0361 .
• Веларде Фуэртес, Хуан. "Хосе Антонио и ла экономия" Grafite ediciones. ISBN 84-96281-10-8 
• Винсент, Мэри (2006). "La reafirmación de la masculinidad en la cruzada franquista" . Cuadernos de Historia Contemporánea . Мадридский университет Комплутенсе (28): 135–151. ISSN  0214-400X .

Внешние ссылки [ править ]

• Газетные вырезки из газет о Хосе Антонио Примо де Ривера в 20 веке Пресс Архивы по ZBW