Джозеф Вуд Кратч ( / k r uː tʃ / ; [1] 25 ноября 1893 г. - 22 мая 1970 г.) был американским писателем, критиком и натуралистом , писавшим книги о природе на юго-западе Америки. Он известен разработкой пантеистической философии.
Он родился в Ноксвилле, штат Теннесси , получил образование в Университете Теннесси и получил степень доктора философии. по английской литературе Колумбийского университета . [2] После службы в армии в 1918 году он в течение года путешествовал по Европе со своим другом Марком Ван Дореном . После Первой мировой войны он преподавал английскую композицию в Бруклинском политехническом институте . [3] : 118
Как автор, Кратч впервые добился известности, когда опубликовал «Современный нрав » в 1929 году. Там он бросил вызов тогдашним модным представлениям о научном прогрессе и оптимизме, утверждая, что наука логически ведет к мрачному взгляду на условия человеческого существования. [3] : 319 В 1940-х годах он написал широко читаемые биографии Сэмюэля Джонсона и Генри Дэвида Торо и, во многом вдохновленный Торо, опубликовал свою первую книгу о природе «Двенадцать времен года» (1949).
С 1937 по 1952 год он занимал должность профессора английского языка в Колумбийском университете , где был популярным лектором. В 1955 году Кратч получил Национальную книжную премию за книгу «Мера человека» (1954). В этой работе он частично отступил от мрачного пессимизма своих ранних лет и утверждал, что есть аспекты человеческих существ, такие как разум, сознание, свободная воля и моральное суждение, которые не могут быть объяснены механистической, детерминистской наукой. [3] : 321–326
После переезда в Тусон , штат Аризона , в 1952 году, отчасти по состоянию здоровья, Кратч написал несколько книг о естественных проблемах экологии , окружающей среде юго-западной пустыни и естественной истории Гранд-Каньона , завоевав известность как естествоиспытатель, писатель-натуралист и исследователь. ранний защитник природы. Как и Альдо Леопольд , оказавший на него большое влияние, Кратч считал, что люди должны выйти за рамки чисто человеческих концепций « сохранения » и научиться ценить природу ради нее самой. [4]
В «Великой цепи жизни» , которую он опубликовал в 1956 году, была глава под названием «Вандал и спортсмен». В этой главе он написал: «Когда человек бессмысленно разрушает одно из произведений человека, мы называем его вандалом. Когда он бессмысленно разрушает одно из произведений Бога, мы называем его спортсменом» . [5]