Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Джозеф МакКейб, см. Джозеф МакКейб (значения) .

Джозеф МакКейб
Joseph-mccabe-1910.jpg
Родившийся12 ноября 1867 г.,
Маклсфилд , Англия.
Умер10 января 1955 г. (1955-01-10)(87 лет)
Род занятийПисатель, преподаватель, священник
Альма-матерКатолический университет Лувена

Джозеф Мартин МакКейб (12 ноября 1867 - 10 января 1955) был английский писатель и оратор на свободомыслия , после того , как был римско - католический священник , в начале своей жизни. Он был «одним из великих глашатаев свободомыслия в Англии». [1] Став критиком католической церкви, МакКейб присоединился к таким группам, как Рационалистическая ассоциация и Национальное светское общество . Он критиковал христианство с рационалистической точки зрения, но также был участником Этического общества Саут-Плейс, которое выросло из протестантизма и явилось предшественником современного светского гуманизма .

Ранняя жизнь [ править ]

Маккейб родился в Маклсфилде в Чешире в семье ирландского католика , но его семья переехала в Манчестер, когда он был еще ребенком. Он вступил в орден францисканцев в возрасте 15 лет и провел год предварительного обучения в монастыре Гортон . Год его послушничества проходил в Килларни , после чего он был переведен в Форест Гейт в Лондоне (в школу, которая сейчас является католической школой Св. Бонавентуры ) на оставшуюся часть его священнического образования. В 1890 году он был рукоположен в священники с именем отец Антоний . [1]

Он был признан выдающимся философом и был отправлен на год (1893–1894) учиться в католический университет Лувена . Здесь его успешно обучал иврит Альбин ван Хунакер , и, что менее успешно, сирийский - Т.Дж. Лами . Он также учился у Мерсье и подружился с ним . Он вернулся в Лондон и возобновил священнические и образовательные обязанности, пока в октябре 1895 года он не был назначен руководителем недавно основанного францисканского колледжа в Букингеме (ныне католическая церковь Св. Бернардинцев в Букингеме ). Он постепенно терял свою веру и в конце концов оставил этот пост и священство в феврале 1896 года. [2] [3]

Писательская карьера [ править ]

Вскоре после ухода из священства Маккейб начал писать. Он написал брошюру о своем опыте « От Рима к рационализму» , опубликованную в 1897 году, которую он затем расширил до объема книги как « Двенадцать лет в монастыре» (1897). Уильям Фергюсон писал о нем: «Он был ярым антикатоликом, но также активно подрывал религиозную веру в целом». [4] С 1898 по 1899 год он был секретарем Лестерского светского общества , а в 1899 году он был членом учредительного совета Британской ассоциации рационалистической прессы . Он много писал о науке, религии, политике, истории и культуре, написав за свою жизнь около 250 книг. Многие из его книг и брошюр были опубликованы Э. Холдеманом-Юлиусом., [3] как Маленькие синие книги, так и большие синие книги . Было опубликовано более 100 больших синих книг МакКейба.

Маккейб также пользовался уважением как оратор, и за свою жизнь он прочитал несколько тысяч лекций. [3]

Маккейб также был защитником прав женщин и работал с миссис Панкхерст и миссис Уолстенхолм-Элми над выступлениями в пользу предоставления британским женщинам права голоса. [5]

Маккейб также известен своим включением в книгу Г.К. Честертона « Еретики» . [6] В предыдущем эссе он критиковал Честертона за включение юмора в его серьезные произведения. Таким образом, он позволил Честертону сделать шутку: «Мистер МакКейб думает, что я несерьезен, а только забавен, потому что мистер МакКейб считает, что смешное - это противоположность серьезному. Смешное - это противоположность несмешному и ничему другому. . "

МакКейб также был активен в организациях, хотя его биограф отмечает, что у него были сложные отношения с некоторыми из их ведущих фигур, и, следовательно, отношения между МакКейбом и различными группами также могли быть натянутыми. Он был назначенным лектором в этическом обществе Саут-Плейс , где его все еще можно было время от времени слышать после 1934 года. [7] Свободомыслящая позиция Маккейба становилась все более воинственной по мере того, как он становился старше, и он присоединился к Национальному светскому обществу за год до своей смерти.

Эволюция [ править ]

В 1900 году Маккейб перевел книгу Эрнста Геккеля « Загадка Вселенной » . Он также написал ряд работ по эволюции . Маккейб также был связан с Ассоциацией рационалистов, и в 1925 году они организовали для него дебаты с первым канадским креационистом Джорджем Маккриди Прайсом . [8]

Религия [ править ]

В его эссе «Миф о воскресении» (1925) и « Жил ли когда-нибудь Иисус?» (1926) МакКейб писал, что христианство является прямым представлением старых языческих верований. Убитые спасители и мифы об их воскресении в настоящее время были известны и прославлялись в древнем мире еще до появления христианства. Согласно Маккейбу, евангельские повествования о Воскресении Иисуса содержат множество противоречий, противоречий и ошибок и являются ненадежными, поскольку они были сфабрикованы на протяжении многих лет многими разными авторами. Маккейб пришел к выводу, что Иисус был ессианским святым человеком, который за долгие годы превратился в Бога по слухам и устным преданиям.. [9]

Примерно в 1947 году Маккейб обвинил Британскую энциклопедию в пристрастии к католической церкви . Он утверждал, что 14-е издание, которое было опубликовано в 1929 году, не содержало критических замечаний о церкви, которые были в 11-м издании. [10] Маккейб также обвинил Колумбийскую энциклопедию в предвзятом отношении к католической церкви в 1951 году. [11] Эти и подобные действия заставили его христианские критики назвать его «католическим хулиганом». Биограф Билл Кук, однако, оспаривает это утверждение, цитируя мнение Маккейба о том, что «католики не хуже и не лучше, чем другие», и «у меня нет ни малейшего предубеждения против католических мирян, что было бы глупо». [12]

Спиритизм [ править ]

В 1920 году Маккейб публично обсудил спиритуалиста Артура Конан Дойля утверждения спиритизма в Королевском зале в Лондоне. Позже Маккейб опубликовал свои доказательства против спиритизма в буклете под названием « Основан ли спиритуализм на мошенничестве?» . [13] Маккейб разоблачил уловки мошенников и написал, что спиритуализм не имеет научной основы. Его статья « Научные люди и спиритуализм» представляет собой скептический анализ предмета и представляет собой взгляд на то, как различные ученые, такие как Уильям Крукс и Чезаре Ломброзо, были обмануты, поверив спиритуализму с помощью уловок медиумизма. [14] Он также написал книгуСпиритуализм: популярная история с 1847 года . [15]

Работает [ править ]

«Большие синие книги»: (подборка книг доступна в Интернете)

  • Последнее преступление Ватикана
  • Как Папа мира торговал кровью
  • Как крест ухаживал за свастикой восемь лет
  • Ватикан похоронил международное право
  • Гитлер обманывает Ватикан
  • Трейчке и Великая война
  • Война и папские интриги
  • Благочестивые предатели Бельгии и Франции
  • Папа и итальянский шакал
  • Атеистическая Россия потрясает мир
  • Фашистский романизм бросает вызов цивилизации
  • Тоталитарная церковь Рима
  • Тирания клерикального гестапо
  • Рим наносит ущерб культуре
  • Церковь - враг рабочих
  • Церковь бросает вызов современной жизни
  • Святая вера католиков
  • Как защищается вера
  • Художественное бесплодие церкви
  • Плоды католицизма

Некоторые другие работы:

  • Двенадцать лет в монастыре , Smith, Elder & Co (1897) [1]
  • - (1901). Питер Абелар . Лондон: Gerald Duckworth и Company Ltd .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • Религия женщины: историческое исследование , Watts & Co. , введение леди Флоренс Дикси [1]
  • - (1909). Эволюция: общий очерк от туманности до человека . Нью-Йорк: Компания Фредерика А. Стокса.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1910). Эволюция разума . Лондон: Адам и Чарльз Блэк .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1911). Христианство или секуляризм: что лучше для человечества? . Лондон: Watts & Co. OCLC  844556321 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1912). Гете: Человек и его характер . Лондон: Эвели Нэш.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1912). Почему я покинул церковь . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1912). История эволюции . Лондон: Hutchinson & Co .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1913). Существование Бога . Библиотека исследователя 1. Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1914). Источники нравственности Евангелий . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1915). Война и церкви . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1916). Кризисы в истории папства: исследование двадцати известных пап, чьи карьеры и чье влияние сыграли важную роль в развитии церкви и мировой истории . Нью-Йорк; Лондон: Сыновья Г.П. Патнэма.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1918). Папы и их церковь: откровенный отчет . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1920). Биографический словарь современных рационалистов . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )См. Список имен в Биографическом словаре современных рационалистов.
  • - (1920). Эволюция цивилизации . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1925). Азбука эволюции . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Патнэма.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1926). Человеческое происхождение морали . Маленькая синяя книга 1061. Жирар, Канзас: Публикации Холдемана-Джулиуса. Архивировано из оригинального 18 октября 2005 года.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1926). Христианство и рабство . Маленькая синяя книга 1127. Жирар, Канзас: Публикации Холдемана-Джулиуса.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1927). Психология религии . Маленькая синяя книга 446. Жирар, Канзас: Публикации Холдемана-Джулиуса. Архивировано из оригинального 21 июня 2010 года.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1929). История религиозной полемики . Бостон: Стратфордская компания.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1930). Почему я верю в справедливое налогообложение церковной собственности . Маленькая синяя книга 1502. Жирар, Канзас: Публикации Холдемана-Джулиуса.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1930–1931). Правдивая история Римско-католической церкви (в шести двойных томах) . Жирар, Канзас: публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1933). Сколько боги стоили человеку . Маленькая синяя книга 1732. Жирар, Канзас: Публикации Холдемана-Джулиуса.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1934). Загадка сегодняшней Вселенной . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1935). Социальные записи христианства . Библиотека мыслителя 51. Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1936). Укрепляется ли позиция атеизма? . Жирар, Канзас: публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1937). Папство в политике сегодня . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1939). История Пап . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1945). Биографический словарь древних, средневековых и современных вольнодумцев . Жирар, Канзас: публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )(Обратите внимание, что онлайн-источники часто ошибочно датируют эту работу 1920 годом, путая его с его Биографическим словарем современных рационалистов .)
  • - (1946). Завет христианской цивилизации . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1947). Восемьдесят лет бунтарей; Автобиография . Жирар, Канзас: публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1947). Ложь и заблуждения Британской энциклопедии; Как могущественные и бесстыдные клерикальные силы кастрировали известное эталонное произведение . Жирар, Канзас: публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1948). Рационалистическая энциклопедия: справочник по религии, философии, этике и науке . Лондон: Watts & Co.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1948). История сатанизма: рассказывая о том, как родился дьявол, как ему стали поклоняться как Богу и как он умер . Публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1949). История масонства: история его отношений с сатаной и папами . Большая синяя книга B-790. Жирар, Канзас: публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1950). Программа осужденных мнений Рима: Последний звук средневековой трубы католической церкви . Большая синяя книга B-878. Жирар, Канзас: публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • - (1951). Преступления против истины в Колумбийской энциклопедии . Большая синяя книга B-939. Жирар, Канзас: публикации Haldeman-Julius.CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  • Лютер Бербанк высказывается

См. Также [ править ]

  • Список имен в Биографическом словаре современных рационалистов

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Кроули, Ронан и Лерноут, Герт. «Джозеф МакКейб в« Улиссе »», Genetic Joyce Studies, выпуск 12 (весна 2012 г.), Университет Антверпена
  2. ↑ Джозеф МакКейб (1897) Двенадцать лет в монастыре
  3. ^ a b c Светская паутина: Джозеф МакКейб
  4. ^ Фергюсон, Уильям. «Христианская вера и неверие в современной Шотландии», шотландское христианство в современном мире (Стюарт Дж. Браун, Джордж Ньюлендс, Дж. М. Ньюлендс, А. К. Чейн, ред.), A&C Black, 2000 ISBN 9780567087652 
  5. ↑ Маккейб, Джозеф, «Восемьдесят лет бунтарей», 31 год (описывает, как писал свои призывы для еженедельной газеты «Этика» и был единственным человеком, присоединившимся к этому делу).
  6. Перейти ↑ Chesterton, GK (1905). «XVI - О мистере МакКейбе и божественном легкомыслии» . Еретики . Нью-Йорк: Компания John Lane. OCLC 2400895 . 
  7. ^ MacKillop, ID (1986) Британские этические общества, Cambridge University Press, [онлайн] Доступно по ссылке : https://books.google.com/books?id=mqgsFS_MN9UC&pgis=1 (по состоянию на 13 мая 2014 г.).
  8. ^ Питер Дж. Боулер (2009). Наука для всех: популяризация науки в Британии начала двадцатого века . Издательство Чикагского университета. С. 45–46. ISBN 978-0226068633 
  9. ^ Клинтон Беннетт . (2011). В поисках Иисуса: изображения изнутри и извне . Континуум. С. 210–211. ISBN 978-0826449160 
  10. ↑ Джозеф МакКейб (1947). Ложь и заблуждения Британской энциклопедии
  11. ↑ Джозеф МакКейб (1951). Преступления против истины в Колумбийской энциклопедии
  12. ^ Билл Кук. (2001). Бунтарь до последнего вздоха: Джозеф МакКейб и рационализм . Книги Прометея. п. 211. ISBN 1-57392-878-X 
  13. ^ Маккейд, Джозеф. Основан ли спиритуализм на мошенничестве? . Лондон: Watts & Co.
  14. ^ Джозеф МакКейб. (1920). Научные люди и спиритуализм: анализ скептика . Живой век. 12 июня. стр. 652–657
  15. ^ Joel Бьорлинг. (1998). Consulting Spirits: библиография (библиографии и указатели по религиоведению) . Гринвуд. п. 34. ISBN 978-0313302848 

Библиография [ править ]

  • Кук, Билл (2001). Бунтарь до последнего вздоха: Джозеф МакКейб и рационализм. Книги Прометея. ISBN 1-57392-878-X 

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Джозефа МакКейба в Project Gutenberg
  • Работы Джозефа МакКейба или о нем в Internet Archive
  • Работы Джозефа МакКейба в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Контрольный список «Маленьких синих книг» - это маленькие синие книжки, включая книгу Джозефа МакКейба, не перечисленную в разделе «Работы» этой статьи.