Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альбин-Огюстен Ван Хунакер (19 ноября 1857 г. в Брюгге - 1 ноября 1933 г. в Брюгге) был римско-католическим теологом, профессором богословского факультета католического университета Левена , членом Королевской академии Бельгии и кавалером ордена Леопольд .

Жизнь [ править ]

Альбин ван Хунакер происходил из респектабельного среднего класса. Семья была религиозными католиками; две его сестры стали монахинями, а двое из его братьев, как и он, стали священниками. После начальной школы Ван Хунакер получил среднее образование в семинарии в Рулерсе , где он овладел греческим и латынью. После этого он поступил в семинарию епархии Брюгге . После рукоположения в священники в 1880 году епископ Брюгге монсеньор Фаикт отправил его в католический университет Левена для продолжения богословских исследований. В 1886 году он получил там докторскую степень по теологии за диссертацию на тему Сотворения мира.

После короткого периода пастырской деятельности в Кортрейке ван Хунакер вернулся в Лувен , где работал заместителем регента в Колледже Святого Духа. В то же время Ван Хунакер углубил свои знания в области ориентализма, посещая университетские курсы семитских языков (иврит, сирийский и арабский). В июле 1889 года Ван Хунакер был приглашен редакцией Journal de Bruxelles, католической газеты, чтобы отреагировать на некоторые статьи в области ориентализма и библейской экзегезы юриста, журналиста и сенатора-социалиста Эдмона Пикарда об исторической ценности Библии. В результате своего участия в этой полемике Ван Хунакер заслужил большое уважение в бельгийских католических кругах до такой степени, что монсеньор. Abbeloos, тогда ректор Католического университета Левена и сам библеист, предложил бельгийским епископам назначить Ван Хунакера на недавно созданную кафедру исторической критики de l'Ancien Testament . В то время, когда историко-критическое исследование Библии среди католиков все еще оставалось весьма спорным, Ван Хунакер стал первым профессором, преподающим критическую историю Ветхого Завета. Он оставался на этом посту до 1927 года. К тому времени в университете была только одна лекция по библейской экзегезе, которую читал Томас Лами .

Начиная с 1888 года он опубликовал множество статей, посвященных критическому исследованию Пятикнижия и пророческих книг Ветхого Завета. В своем обучении и исследованиях он использовал результаты и методы, разработанные другими европейскими учеными, в том числе склонными к модернизму, такими как Альфред Луази и Мари-Жозеф Лагранж .

В 1899 году он опубликовал свое исследование Le sacerdoce lévitique данс ла лой и др данс l'Histoire де Hébreux , [1] , который был критически позиции Graf и Велльгаузена по происхождению Hexateuch . Он также скрестил мечи с Авраамом Куэненом , выдвинув новую гипотезу о хронологии Неемии и Ездры .

Когда по инициативе Папы Льва XIII была создана Папская библейская комиссия для противодействия новым трудностям в библейской экзегезе, Ван Хунакер был одним из первых семи назначенных членов (18 сентября 1901 г.). Хотя он несколько неохотно и скептически относился к этому назначению, он все же занялся этим. Ван Хунакер разработал различные предложения по документам, которые должны были быть подготовлены Комиссией, особенно по вопросу об авторстве мозаики Пятикнижия и происхождении Деяний .

После осуждения модернизма со стороны Папы Пия X . В своей энциклике Pascendi dominici gregis 1907 года и об отлучении Альфреда Луази годом позже ван Хунакер также попал под подозрение в Риме. Он был свидетелем критики со стороны церковных властей работы его ученика Анри Поэльса, а также негативной реакции на назначение его коллеги Полена Ладёза ректором университета в Лувене. Эти события привели к его решению в 1909 году , чтобы подавить публикацию своих критических замечаний по книге Франца Egger епископа Бриксена ,Абсолютный или относительный Wahrheit der heiligen Schrift? Dogmatisch-christliche Untersuchung einer neuen Theorie . [2] Его критика была опубликована посмертно. Затем, в 1913 году, Лагранж сообщил ему, что его книга 1908 года « Les douze petits prophètes traduits et commentés» [3] должна быть помещена в Индекс . Однако этого не произошло благодаря вмешательству архиепископа Мехеленского кардинала Мерсье .

После начала войны в 1914 году и немецкой оккупации Бельгии Ван Хунакер бежал в Великобританию, где поселился в Кембридже . В это время он установил дружеские отношения с бароном фон Хюгелем . Находясь в Англии, его пригласили прочитать Швайхские лекции 1914 года , посвященные колонии слонов . После войны он вернулся в Левен и продолжал работать до выхода на пенсию в 1927 году.

В 1920 году он поступил в Королевскую фламандскую академию и все больше и больше поддерживал фламандское движение . В 1922 году он стал одним из первых профессоров в Бельгии, прочитавших курс лекций на голландском языке . В то же время он написал свою брошюру Over de vernederlandsing in het onderwijs . [4] В 1927 году ему была предоставлена ​​свобода города Брюгге. Он продолжал публиковаться до своей смерти в 1933 году.

Библиография [ править ]

Работает [ править ]

  • De rerum creatione ex nihilo [5] (Diss. Fac. Theol., Tl. 38), Louvain, van Linthout, 1886, 315 страниц.
  • L'origine des quatre premiers chapitres du Deutéronome, [6] Louvain, Lefever, 1887, 47 страниц.
  • Наблюдения за критическими исследованиями на тему Bileam, [7] Louvain, Leféver, 1888, 16 страниц.
  • La Critique biblique et l'apologétique, [8] Louvain, Lefever, 1889, 26 страниц.
  • Néhémie et Esdras. Nouvelle hypothèse sur la chronologie de l'époque de la Restauration juive, [9] Лувен, Истас, 1890, 85 страниц
  • Зоробабель и второй храм. Этюд по хронологии шести премьер ливр д'Эсдра. [10] Гент и Лейпциг, Engelcke, 1892, 91 страница.
  • Néhémie en l'an 20 d'Artaxerxès I. Esdras en l'an 7 d'Artaxerxès II. Réponse à un mémoire d ' A. Kuenen , [11] Ghent & Leipzig, Engelcke, 1892, 91 стр.
  • Le lieu du culte dans la législation rituelle des Hébreux, [12] Ghent & Leipzig, Engelcke, 1894, 92 страницы
  • Nouvelles études sur la Restauration Juive après l'exil de Babylone, [13] Париж, Леру, 1896 г., 313 страниц.
  • Le sacerdoce lévitique dans la loi et dans l'histoire des Hébreux, [1] Лондон, Williams & Norgate, 1899, 465 страниц.
  • Les douze petits prophètes traduits et commentés. [3] Париж, Габалда, 1908 г., 759 стр.
  • Une communauté Judéo-Araméenne à Éléphantine, en Égypte, aux VIe et Ve siècles avant J.-C. [14] ( Швейхские лекции , 1914 г.), Лондон, 1915 г., 91 стр.
  • De jongste waarnemingen op het gebied der geschiedenis van het semietische alfabet, [15] Гент, Erasmus, 1921, 112 страниц (в серии "Koninklijke Vlaamsche Academie")
  • Grondbeginselen der moraalfilosofie, [16] Leuven, 1922, 192 страницы.
  • Een Israëltisch volksman uit de achtste eeuw vór C. [17] Гент, 1931, 170 страниц (из серии "Koninklijke Vlaamsche Academie")
  • Het boek Isias vertaald uit het hebreeuwsch en in doorlohibited aanteekeningen verklaard. [18] Брюгге, 1932 г., 311 стр.

Посмертные публикации [ править ]

  • Quelques notes sur Absolute und relative Wahrheit in der heiligen Schrift . Неизвестный вклад в историю Альбина ван Хунакера à la Question Biblique [19] (1909), представленный Дж. Коппенсом в EthLov. 18, 1941, 201–336;
  • Depositione litteraria et de origine Mosaica hexateuchi disquisitio Historico-Critica. Een Historisch-kritisch onderzoek van Professor van Hoonacker naar het ontstaan ​​van de Hexateuch op grond van verspreide nagelaten aantekeningen. [20] под редакцией с введением J. Coppens, Acad. Royale de Belgique, Verhandelingen, Bd. XI, Брюссель, 1949;
  • Le rapprochement entre le Deutéronome et Malachie, [21] (1908), представленный Ф. Нейринком, в EthLov. 59, 1983, 86–90.

Биография [ править ]

  • К. Шелкенс, Альбин Ван Хунакер , в Bio-bibliographisches Kirchenlexikon 29, 2009, 1485–1491.
  • J. Coppens, Le chanoine Albin van Hoonacker. Son enseignement, son oeuvre et sa méthode exégétiques , Париж, Жамблу, 1935.
  • PM Bogaert, Albin van Hoonacker , в BnatBelg, Vol. 44. Приложение 16, 1985, кол. 633–640.
  • Дж. Коппенс, проф. Д-р Маг. Альб. ван Хунакер , в Ons Volk Ontwaakt 12, 1926, 689–692.
  • Дж. Коппенс, Propos de l'oeuvre exégétique du chanoine van Hoonacker , в ETL 16 (1939) 225–228.
  • J. Coppens , Hoonacker (Albin van) , в DBVS, Suppl. 4, Париж, 1949, кол. 123–128.
  • Э. де Кневетт, профессор ван Хунакер , в Expository Times 20 (1909) 165–166.
  • J. Lust, A. van Hoonacker и Deuteronomy , в N. Lohfink, Das Deuteronomium. Entstehung, Gestalt und Botschaft , (BETL 68, Leuven, 1985) 13–23.
  • Дж. Похоть, Письмо М. Дж. Лагранжа к А. ван Хунакеру, в ETL 59 (1983) 331–332.
  • F. Neirynck, Hoonacker, Albin van , in Nationaal Biografisch 'Woordenboek , Vol. 11, 1985, 379–385.
  • F. Neirynck, A. van Hoonacker et l'Index , в ETL 57 (1981) 293–297.
  • F. Neirynck, A. van Hoonacker, het boek Jona en Rome , в Academiae Analecta. Mededelingen van de Koninklijke Academie voor Wetenschappen, Letteren en Schone Kunsten van België , Vol. 44, 1982, 75–100.
  • Х. Поэлс, Манифестация - Хулдебетун Дж. Забудьте - Дж. Де Беккер - А. ван Хунакер , (Левен, Меулеманс, 1928) 47–57.
  • J. Salsmans, Levensbericht van Kan, профессор, доктор Альбинус ван Хунакер , в Handelingen Vlaamse Academie . Ежегодник 1934 (Гент, 1934) 99–100.

Примечания и переводы [ править ]

  1. ^ a b (французский): Левитское священство в законе и в истории евреев.
  2. ^ (Немецкий): Абсолютная или относительная истинность Священного Писания? Догматико-христианское исследование новой теории.
  3. ^ a b (французский): Двенадцать малых пророков переведены и снабжены комментариями.
  4. ^ (Голландский): Использование голландского языка в образовании
  5. ^ (Латиница): Относительно создания вещей из ничего.
  6. ^ (Французский): Происхождение первых четырех глав Второзакония.
  7. ^ (Французский): Критические наблюдения по рассказам о Валааме
  8. ^ (Французский): Библейская критика и апологетика
  9. ^ (Французский): Неемия и Ездра. Новая гипотеза о хронологии еврейской реставрации
  10. ^ (Французский): Зоровавель и второй Храм. Изучение хронологии первых шести глав книги Ездры
  11. ^ (Французский): Неемия в 20 году Артаксеркса I. Эзра в 7 году Артаксеркса II. Ответ на диссертацию А. Куэнена (На самом деле Куенен умер, когда ван Хунакер готовил эту книгу к публикации.)
  12. ^ (Французский): Место культа в ритуальном законодательстве евреев.
  13. ^ (Французский): Новые исследования еврейского восстановления после изгнания из Вавилона.
  14. ^ (Французский): Иудео-арамейское сообщество в Элефантине, в Египте, в VI и V веках до нашей эры.
  15. ^ (Голландский): Последние идеи об истории семитского алфавита
  16. ^ (Голландский): Основы моральной философии
  17. ^ (Голландский): израильский демагог восьмого века до нашей эры.
  18. ^ (Голландский): Книга Исайи переведена с иврита и объяснена с примечаниями.
  19. ^ (Французский): Некоторые заметки об «Абсолютной и относительной истине в Священном Писании». Неотредактированный вклад канона ван Хунакера по библейскому вопросу
  20. ^ (Латинский, с голландским резюме): историко-критическое исследование литературной композиции и мозаичного происхождения Шестикнижия.
  21. ^ (Французский): Согласование Второзакония с Малахией

Внешние ссылки [ править ]

  • Карим Шелкенс (2008). "Ван Хунакер, Альбин-Огюстен". В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 29 . Нордхаузен: Баутц. cols. 1485–1491. ISBN 978-3-88309-452-6.
  • WorldCat идентичность