Папа Пий X

Папа Святой Пий X
Епископ Рима
Пий X в 1903 году (в цифровой форме)
Епархия	Римская епархия
Видеть	Святой Престол
Папство началось	4 августа 1903 г.
Папство закончилось	20 августа 1914 г.
Предшественник	Лев XIII
Преемник	Бенедикт XV
Заказы
Рукоположение	18 сентября 1858 года,  Джованни Антонио Фарина
Освящение	16 ноября 1884 года,  Лучидо Мария Парокки
Созданный кардинал	12 июня 1893 года Папой Львом XIII
Личная информация
Имя при рождении	Джузеппе Мелькиорре Сарто
Родившийся	( 1835-06-02 )2 июня 1835 г. Ризе , Тревизо , Ломбардия-Венеция , Австрийская империя
Умер	20 августа 1914 г. (1914-08-20)(79 лет) Апостольский дворец , Рим , Королевство Италия
Предыдущий пост	Прот из Salzano (1867-75) Канцлер епархии Тревизо (1875–1884) Вице-капитуляр Тревизо (1879–1880 гг.) Епископ Мантуя (1884–1893 гг.) Патриарх Венеции (1893–1903) Кардинал-священник Сан-Бернардо-алле-Терме (1893–1903)
Девиз	Instaurare Omnia in Christo (Восстановить все во Христе) [1]
Подпись
Герб
Святость
Фестиваль	21 августа 3 сентября (Общий римский календарь 1955–1969)
Почитается в	католическая церковь
Беатифицированный	3 июня 1951 г. Базилика Святого Петра , Ватикан .  Пий XII.
Канонизированный	29 мая 1954 г. Базилика Святого Петра, Ватикан . Пий XII.
Покровительство	Общество Святого Пия X [2] Архиепископия Атланты, Джорджия ; Епархия Де-Мойн, штат Айова ; Первые коммуниканты ; Епархия Грейт-Фоллс-Биллингс, Монтана ; Архиепископия Коттаяма, Индия ; паломники ; Санта-Луция, Мальта ; Епархия Спрингфилд-Кейп-Жирардо, штат Миссури ; Архиепископия Замбоанга, Филиппины ; эмигранты из Тревизо ; Патриархат Венеции ; Катехизаторы ; [3] Семинария Св. Пия X (Дубьюк, Айова)
История рукоположения
История Диаконское рукоположение Дата 27 февраля 1858 г. Священническое рукоположение По заказу Джованни Антонио Фарина Дата 18 сентября 1858 г. Епископское освящение Главный освящитель Лучидо Мария Парокки Со-освящители Пьетро Рота Джованни Мария Беренго  [ оно ] Дата 16 ноября 1884 г. Кардинал Повышено Папа Лев XIII Дата 13 июня 1893 г.
Епископская преемственность Епископы, посвященные Папой Пием X в качестве главного священника Франческо Черубин  [ оно ] 20 августа 1899 г. Джакомо Мария Радини-Тедески 29 января 1905 г. Лайош Балаш де Сипек  [ ху ] 21 декабря 1905 г. Ottokár Prohászka 21 декабря 1905 г. Дьюла Зичи  [ ху ] 21 декабря 1905 г. Шарль дю Пон де Лигоннес  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Пьер Дадоль  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Мари-Жозеф Оливье  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Адриан-Алексис Фодере  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Эжен-Франсуа Тузе  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Франсуа-Леон Готи  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Шарль-Поль Саго дю Вору  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Шарль-Анри-Селестен Жибье  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Жан Виктор Эмиль Чеснелонг  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Франсуа-Ксавье-Мари-Жюль Жер  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Феликс-Адольф-Камиль-Жан-Батист Гиллибер  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Альсим-Арман-Пьер-Мари Гуро  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Жак-Жан Жели  [ фр ] 25 февраля 1906 г. Джакомо Джамбаттиста делла Кьеза (Папа Бенедикт XV) 22 декабря 1907 г. Кардинал Гаэтано Де Лай 17 декабря 1911 г. Адам Стефан Кардинал Сапега 17 декабря 1911 г. Пирог Арман Пьер Сабадель  [ фр ] 17 декабря 1911 г.
Другие папы по имени Пий

Папа Пий X ( итал . Pio X ; родился Джузеппе Мельхиорре Сарто ; ^[а] 2 июня 1835 - 20 августа 1914) был главой католической церкви с августа 1903 года до своей смерти в 1914 году. Пий X известен решительными противниками модернистских интерпретаций Католическая доктрина, продвигающая литургические реформы и схоластическую философию и теологию. Он инициировал подготовку Кодекса канонического права 1917 года , первой всеобъемлющей и системной работы подобного рода. Его почитают как святого в католической церкви.

Пий X был посвящен Marian титул из Богоматери доверия ; в то время как его папская энциклика Ad diem illum приобрела ощущение обновления, которое нашло отражение в девизе его понтификата. ^[4] Он продвигал литургическое движение , сформулировав принцип участия верующих в своем motu proprio Tra le sollecitudini (1903 г.), он поощрял частое принятие Святого Причастия и снизил возраст для первого причастия. , что стало длительным нововведением его папства. ^[5] Как и его предшественники, он продвигал томизм.как основной философский метод преподавания в католических учреждениях. Как римский понтифик он яростно выступал против модернизма и различных философий девятнадцатого века, которые он рассматривал как вторжение светских ошибок, несовместимых с католическими догмами . ^[6] Он также реформировал Римскую курию (Апостольская конституция Sapienti consilio, 1908 г.).

Пий X был известен своим твердым поведением и чувством личной бедности. ^[7] Он регулярно читал проповеди с кафедры, что было редкостью в то время. ^[b] После землетрясения в Мессине 1908 года он заполнил Апостольский дворец беженцами, задолго до того, как итальянское правительство начало действовать. ^[7] Он отказывался от любых услуг для своей семьи; его близкие родственники предпочли остаться в бедности, живя недалеко от Рима. ^{[7] [8]}

После его смерти за его репутацией благочестия и святости последовал сильный культ преданности. Он был причислен к лику блаженных в 1951 году и был канонизирован 29 мая 1954 г. ^[8] традиционалист католическое священническое общество Святого Пия X назван в его честь , а грандиозная статуя , носящий его имя стоит в базилике Святого Петра ; а его родной город был переименован в Ризе Пио X после его смерти.

Ранняя жизнь и служение [ править ]

Джузеппе Мелькиорре Сарто родился в 1835 году в Ризе , Королевство Ломбардия-Венеция, Австрийская империя (ныне Италия, провинция Тревизо). Он был вторым из десяти детей Джованни Баттиста Сарто (1792–1852), деревенского почтальона , и Маргарита Сансон (1813–1894). Он крестился 3 июня 1835 года. Несмотря на бедность, его родители ценили образование, и Джузеппе ходил в школу пешком 3,75 мили (6,04 км) каждый день.

У Джузеппе было три брата и шесть сестер: Джузеппе Сарто (родился в 1834 году; умер через шесть дней), Анджело Сарто (1837–1916), Тереза ​​Паролин-Сарто (1839–1920), Роза Сарто (1841–1913), Антония Деи Бейи Сарто (1843–1917), Мария Сарто (1846–1930), Люсия Бошин-Сарто (1848–1924), Анна Сарто (1850–1926), Пьетро Сарто (родился 1852, умер через шесть месяцев). ^[9] Как Папа, он отказывался от каких-либо услуг для своей семьи: его брат оставался почтовым служащим, его любимый племянник оставался деревенским священником, а три его незамужние сестры вместе жили в бедности в Риме, точно так же, как и другие люди скромного происхождения.

В молодом возрасте, Джузеппе изучал латынь с его деревенским священником, и продолжал учиться в гимназии в Кастельфранко . «В 1850 году он принял постриг от епископа Тревизо и получил стипендию [от] епархии Тревизо« для посещения семинарии в Падуе », где он с отличием завершил свои классические, философские и богословские исследования». ^[10]

18 сентября 1858 года Сарто был рукоположен в священники и стал капелланом в Томболо . Находясь там, Сарто расширил свои познания в богословии, изучая как Фому Аквинского, так и каноническое право , одновременно выполняя большинство функций приходского пастора, который был очень болен. В 1867 году он был назван протоиерей из Salzano . Здесь он отреставрировал церковь и расширил больницу, средства поступили из собственного попрошайничества, богатства и труда. Он стал популярен среди людей, когда работал, чтобы помочь больным во время чумы холеры, которая охватила северную Италию в начале 1870-х годов. Его назвали каноником собора и канцлером.из епархии Тревизо, а также занимал должности духовного директора и ректора семинарии Тревизо и экзаменатора духовенства. Как канцлер он дал возможность учащимся государственных школ получать религиозное образование. Будучи священником, а затем епископом, он часто боролся за решение проблем с религиозным обучением сельской и городской молодежи, у которой не было возможности посещать католические школы.

В 1878 году епископ Федерико Мария Зинелли ^[11] умер, оставив епископство Тревизо вакантным. После смерти Зинелли каноники соборных капитулов (одним из которых был Сарто) унаследовали епископскую юрисдикцию в качестве юридического лица и несли основную ответственность за избрание викария-капитуляра, который возьмет на себя обязанности Тревизо до тех пор, пока не будет избран новый епископ. названный. В 1879 году Сарто был избран на должность, на которой он служил с декабря того же года по июнь 1880 года.

После 1880 года Сарто преподавал догматическое богословие и моральное богословие в семинарии в Тревизо. 10 ноября 1884 года он был назначен епископом Мантуи Львом XIII. Он был освящен через шесть дней в Риме в церкви Сант - алле Терме Neroniane-Alessandrine , Рим , кардинал Лючидо Мария Парокки , при содействии Пьетро Рота , и Джованни Мария Беренго. Он был назначен на почетную должность помощника на папском престоле 19 июня 1891 года. Сарто требовал папского разрешения от Папы Льва XIII до епископского посвящения, так как у него не было докторской степени ^[12].сделав его последним Папой без докторской степени перед Папой Франциском .

Кардинал и патриарх [ править ]

Папа Лев XIII сделал его кардиналом в открытом консистории от 12 июня 1893 г. Он был создан и провозглашен кардиналом-Priest в Сан - Бернардо алле Терме . Через три дня после этого Сарто был частным образом назван Патриархом Венеции . Его имя стало достоянием общественности через два дня. Однако это вызвало трудности, поскольку правительство объединенной Италии заявило о своем праве назначить патриарха на основании его ранее предполагаемого осуществления императором Австрии . Плохие отношения между римской курией и итальянским гражданским правительством после аннексии Папской областив 1870 г. внесла дополнительную нагрузку на назначение. Число вакантных кафедр вскоре выросло до 30. Сарто наконец разрешили занять пост патриарха в 1894 году.

Как кардинал-патриарх, Сарто избегал политической деятельности, посвящая свое время общественным работам и укреплению местных банков. Однако в своем первом пастырском письме к венецианцам Сарто утверждал, что в вопросах, касающихся Папы, «не должно быть вопросов, никаких тонкостей, никакого противопоставления личных прав его правам, а только послушание».

Папские выборы 1903 г. [ править ]

20 июля 1903 года Лев XIII умер, и в конце того же месяца конклав собрался для избрания его преемника. По мнению историков, фаворитом был госсекретарь покойного папы кардинал Мариано Рамполла . В первом туре голосования Рамполла получил 24 голоса, Готти - 17 голосов, а Сарто - 5 голосов. Во втором туре голосования Рамполла получил пять голосов, как и Сарто. На следующий день казалось, что Рамполла будет избран. Однако было провозглашено вето ( jus exclusivae ) против выдвижения Рамполлы польским кардиналом Яном Пузыной де Косельско из Кракова от имени императора Австро-Венгрии Франца Иосифа (1848–1916) . ^[13] Многие в конклаве, в том числе Рамполла, протестовали против вето, и даже предлагалось избрать его Папой, несмотря на вето.

Однако третье голосование уже началось, и, таким образом, конклаву пришлось продолжить голосование, которое не привело к явному победителю, хотя оно действительно указывало на то, что многие из конклава хотели выразить свою поддержку Сарто, у которого при подсчете голосов был 21 голос. . Четвертое голосование показало, что Рамполла получил 30 голосов, а Сарто - 24. Было ясно, что кардиналы движутся в сторону Сарто.

На следующее утро было проведено пятое голосование конклава, и при подсчете были Рамполла с 10 голосами, Готти с двумя голосами и Сарто с 50 голосами. ^{[14] [15]} Таким образом, 4 августа 1903 года Сарто был избран понтификатом. Это был последний известный случай, когда католический монарх использовал право вето на заседаниях конклава.

Сообщается, что сначала Сарто отклонил номинацию, посчитав себя недостойным. Кроме того, он был глубоко опечален австро-венгерским вето и поклялся отменить эти полномочия и отлучить от церкви любого, кто сообщит о таком вето во время конклава. ^[13] Когда кардиналы попросили его пересмотреть свое решение, как сообщается далее, он ушел в уединение и занял свое место после глубокой молитвы в часовне Павла и по настоянию своих коллег-кардиналов.

Принимая папство, Сарто взял в качестве своего папского имени Пий X из уважения к своим недавним предшественникам с таким же именем, особенно к папе Пию IX (1846–1878), который боролся против богословских либералов и за превосходство папы. Традиционная коронация Пия X состоялась в следующее воскресенье, 9 августа 1903 года. После избрания Папой он также формально был Великим Магистром Конного Ордена Гроба Господня Иерусалима, префектом Высшей Священной Конгрегации Святой Канцелярии и префектом Священной Консисториальной Конгрегации . Однако был кардинал-секретарь, который руководил этими органами на повседневной основе.

Понтификат [ править ]

Понтификат Пия X был известен своим консервативным богословием и реформами в литургии и церковном праве. В том, что стало его девизом, Папа заявил в 1903 году, что его папство предпримет Instaurare Omnia in Christo , или «восстановить все во Христе». В своей первой энциклике ( E supremi apostolatus , 4 октября 1903 г.) он сформулировал свою основополагающую политику следующим образом: «Мы отстаиваем авторитет Бога. Его авторитет и Заповеди следует признавать, уважать и уважать».

Его простое происхождение стало ясно сразу после его избрания, когда он носил наперсный крест из позолоченного металла в день своей коронации, и когда его окружение пришло в ужас, новый папа пожаловался, что он всегда носит его и что он не принес с собой никого другого с собой. ему. ^[16] Он был хорошо известен сокращением папских церемоний. Он также отменил обычай обедать в одиночестве, установленный папой Урбаном VIII , и пригласил своих друзей пообедать вместе с ним. ^[c]

Когда общественные лидеры Рима упрекнули его за отказ сделать своих крестьянских сестер папскими графинями, он ответил: «Я сделал их сестрами Папы; что еще я могу для них сделать?» ^[16]

Он заработал репутацию очень дружелюбного к детям. Он носил в карманах конфеты для уличных мальчишек Мантуи и Венеции и учил их катехизису . Во время папских аудиенций он собирал вокруг себя детей и говорил с ними о вещах, которые их интересовали. Его еженедельные уроки катехизиса во дворе Сан-Дамасо в Ватикане всегда предусматривали особое место для детей, и его решение потребовать Братства христианской доктрины в каждом приходе отчасти было мотивировано желанием избавить детей от религиозного невежества. ^[16]

Церковные реформы и богословие [ править ]

Восстановление во Христе и мариология [ править ]

Пий X продвигал ежедневное причастие для всех католиков - практику, которую критиковали за непочтительность. В своей энциклике 1904 года Ad diem illum он рассматривает Марию в контексте «восстановления всего во Христе».

Он написал:

В духовном отношении мы все ее дети, а она - наша мать, поэтому ее следует уважать, как мать. ^[18] Христос - Слово, ставшее плотью, и Спаситель человечества. У него было физическое тело, как и у любого другого человека: и как спаситель человеческой семьи он имел духовное и мистическое тело, Церковь. Папа утверждает, что это имеет последствия для нашего взгляда на Пресвятой Богородицы. Она задумала Вечного Сына Божьего не только для того, чтобы Он мог стать человеком, взяв у нее Свою человеческую природу, но также, передав ему свою человеческую природу, чтобы Он мог быть Искупителем людей. Мария, несущая в себе Спасителя, также несла всех тех, чья жизнь была заключена в жизни Спасителя. Следовательно, все верные, соединенные со Христом, являются членами Его тела, Его плоти и Его костей ^[19].из чрева Марии, как тело, соединенное с головой. В духовном и мистическом смысле все являются детьми Марии, а она - их Матерью. Мать, духовно, но истинная Мать членов Христа (S. Aug. L. de S. Virginitate, c. 6). ^[18]

Во время понтификата Пия X многие знаменитые образы Марии были удостоены канонической коронации : Богоматерь Апаресидская , Богоматерь Колонна , Богоматерь Капская , Богоматерь Чикинкира из Колумбии , Богоматерь Сан-Хуан-де-лос-Лагос , Богоматерь. Ли Naval де Манилу , Девы Помощи Венесуэлы , Богоматери Кармель Нью - Йорк , и Непорочное зачатие внутри часовни хора внутри базилики Святого Петра получил эту престижную награду.

Tra le sollecitudini и григорианские песнопения [ править ]

В течение трех месяцев после коронации Пий X опубликовал свой motu proprio Tra le sollecitudini . Классические композиции и композиции в стиле барокко долгое время предпочитались григорианским песнопениям в церковной музыке. ^[20] Папа объявил о возвращении к более ранним музыкальным стилям, отстаиваемым Лоренцо Перози . С 1898 года Перози был директором хора Сикстинской капеллы , титул которого Пий X повысил до «Бессрочного директора». Выбор Папой Жозефа Потье для надзора за новыми изданиями песнопений привел к официальному принятию григорианского хорала Solesmes .

Литургические реформы [ править ]

В своем папстве Пий X работал над повышением благочестия в жизни духовенства и мирян , особенно в Бревиарии , который он значительно реформировал , и Мессе .

Помимо восстановления известности григорианского песнопения, он вновь сделал литургический акцент на Евхаристии , сказав: «Святое Причастие - самый короткий и безопасный путь на Небеса». С этой целью он поощрял частое принятие Святого Причастия. Это также распространялось на детей, достигших «возраста усмотрения», хотя он не допускал древневосточной практики причастия младенцев . Он также подчеркивал частое обращение к Таинству Покаяния, чтобы Святое Причастие было принято достойно. Приверженность Пия X Евхаристии в конечном итоге принесла ему почетное звание «Папа Святого Причастия», которым он до сих пор известен среди своих приверженцев.

В 1910 году он издал указ Quam singulari , который изменил возраст, в котором можно было причащаться, с 12 до 7 лет, т.е. возраст усмотрения . Папа снизил возраст, потому что хотел запечатлеть это событие в умах детей и побудить их родителей к новым религиозным обрядам; этот указ в некоторых местах был признан нежелательным из-за веры в то, что родители рано заберут своих детей из католических школ, поскольку первое причастие было проведено раньше. ^[16]

Пий X сказал в своем motu proprio Tra le sollecitudini в 1903 году: «Первичный и незаменимый источник истинного христианского духа - это участие в самых святых таинствах и публичной официальной молитве Церкви». ^[16]

Он также стремился изменить папские церемонии, чтобы подчеркнуть их религиозное значение, исключив поводы для аплодисментов. Например, когда он входил в свою первую публичную консисторию для создания кардиналов в ноябре 1903 года, он не поднимался над толпой на sedia gestatoria, как это было традиционно. Он прибыл пешком в кольчуге и митре в конце шествия прелатов, «почти спрятанных за двойной линией Палатинской гвардии, через которую он прошел». ^[21]

Антимодернизм [ править ]

Папа Лев XIII стремился возродить наследство Фомы Аквинского , «брак разума и откровения», как ответ на светское «просвещение». Под понтификатом Пия X неотомизм стал основой для подхода к богословию. ^[22] Возможно, самым спорным аспектом папства Пия X было его решительное осуждение того, что он называл « модернистами », которых он считал опасными для католической веры (см., Например, его клятву против модернизма ). Он также поддержал создание и усилия Sodalitium Pianum.(или Лига Пия V), антимодернистская сеть информаторов, которую многие люди воспринимали негативно из-за ее обвинений в ереси против людей по самым надуманным свидетельствам. ^[16] Этой кампанией против модернизма руководил Умберто Бениньи из Департамента по чрезвычайным делам Государственного секретариата, который распространял антимодернистскую пропаганду и собирал информацию о «виновных». У Бениньи был свой секретный код - Пий X был известен как Мама . ^[23]

Отношение Пия X к модернистам было бескомпромиссным. Говоря о тех, кто советовал проявить сострадание к «виновным», он сказал: «Они хотят, чтобы их лечили маслом, мылом и ласками. Но их нужно бить кулаками. На дуэли не считаешь и не измеряешь удары. бей, как можешь ". ^[23]

Движение было особенно связано с некоторыми католическими французскими учеными, такими как Луи Дюшен , который подверг сомнению веру в то, что Бог действует прямым образом в делах человечества, и Альфред Луази , который отрицал, что некоторые части Писания были буквально, а не метафорически правдивыми. . В противовес Фоме Аквинскому они утверждали, что существует непреодолимый разрыв между естественным и сверхъестественным знанием. Его нежелательными последствиями, с традиционной точки зрения, были релятивизм и скептицизм. ^[24] Модернизм и релятивизм, с точки зрения их присутствия в Церкви, были теологическими течениями, которые пытались ассимилировать современных философов, таких как Иммануил Кант, а также рационализм в католическое богословие. ^{[Необходимая цитата ]}Модернисты утверждали, что верования Церкви развивались на протяжении всей ее истории и продолжают развиваться^{[ необходима цитата ]}Антимодернисты рассматривали эти понятия как противоречащие догмам и традициям католической церкви.

В декрете, озаглавленном Lamentabili sane exitu ^[25] (или «Действительно прискорбный отъезд»), изданном 3 июля 1907 года Святой Канцелярией, Пий X официально осудил 65 предложений, главным образом взятых из произведений Альфреда Луази и касающихся природы Церкви, откровения , библейского толкования , таинств и божественности Христа. За этим последовала энциклика Pascendi dominici gregis (или «Накормить стадо Господню»), в которой модернизм охарактеризован как «синтез всех ересей». После этого Пий X приказал всем священнослужителям дать антимодернистскую клятву , Sacrorum antistitum.. Агрессивная позиция Пия X против модернизма вызвала некоторый раскол в церкви. Хотя только около 40 священнослужителей отказались принести присягу, католическая ученость с модернистскими тенденциями была существенно обескуражена. Теологи, которые хотели продолжить исследования в соответствии с секуляризмом, модернизмом или релятивизмом, должны были остановиться или столкнуться с конфликтом с папством и, возможно, даже с отлучением от церкви .

Катехизис святого Пия X [ править ]

В 1905 году Пий X в своем письме Acerbo nimis поручил учредить Братство христианской доктрины (класс катехизиса) в каждом приходе в мире. ^[16]

Катехизис Пия X является его реализация простой, простой, краткой, популярный катехизис для равномерного использования во всем мире; он использовался в церковной провинции Рим и в течение нескольких лет в других частях Италии; Однако он не был предписан для использования во всей Вселенской Церкви. ^[26] Отличительными чертами Пия X были «простота изложения и глубина содержания. Также из-за этого у катехизиса Пия X могут быть друзья в будущем». ^{[27] [28]} Катехизис превозносился как метод религиозного обучения в его энциклике Acerbo nimis от апреля 1905 года. ^[29]

Катехизис святого Пия X был выпущен в 1908 году на итальянском языке , а Catechismo делла dottrina Cristiana, Pubblicato на Ordine дель Sommo Pontifice San Pio X . Английский перевод занимает более 115 страниц. ^[30]

На вопрос о том, действует ли почти 100-летний Катехизис святого Пия X в 2003 году , кардинал Йозеф Ратцингер сказал: «Вера как таковая всегда одна и та же. Следовательно, Катехизис святого Пия X всегда сохраняет свою ценность. передача содержания веры может вместо этого измениться. И поэтому можно задаться вопросом, может ли Катехизис святого Пия X в этом смысле все еще считаться действительным сегодня ». ^[28]

Реформа канонического права [ править ]

Каноническое право в католической церкви варьировалось от региона к региону без каких-либо общих предписаний. 19 марта 1904 года Папа Пий X назначил комиссию кардиналов для разработки универсального свода законов. В комиссии работали два его преемника: Джакомо делла Кьеза, ставший Папой Бенедиктом XV , и Эудженио Пачелли, который стал Папой Пием XII . Этот первый Кодекс канонического права был обнародован Бенедиктом XV 27 мая 1917 года с датой вступления в силу 19 мая 1918 года ^[31] и оставался в силе до Адвента 1983 года ^[32].

Реформа церковного управления [ править ]

Пий X реформировал римскую курию с конституцией Sapienti consilio и определил новые правила, обеспечивающие надзор епископа за семинариями, в энциклике Pieni l'animo . Он основал региональные семинарии (закрыв несколько более мелких) и обнародовал новый план обучения в семинарии. Он также запретил духовенству управлять общественными организациями.

Политика церкви по отношению к светским правительствам [ править ]

Пий X изменил уступчивый подход Льва XIII к светским правительствам, назначив Рафаэля Мерри дель Валь кардиналом статс-секретарем (Мерри дель Валь позже откроет свое собственное дело для канонизации в 1953 году, но до сих пор не получил блаженства ^[16] ). Когда президент Франции Эмиль Лубе посетил итальянского монарха Виктора Эммануэля III (1900–1946), Пий X, все еще отказываясь принять аннексию папских территорий Италией, упрекнул президента Франции за визит и отказался встретиться с ним. Это привело к дипломатическому разрыву с Францией, и в 1905 году Франция издала Закон о разделении , который разделял церковь и государство., и что Папа осудил. Результатом разделения стала потеря церковью государственного финансирования во Франции. Два французских епископа были сняты Ватиканом за признание Третьей республики . В конце концов Франция изгнала иезуитов и разорвала дипломатические отношения с Ватиканом.

Папа занял аналогичную позицию по отношению к светским правительствам в других частях мира: в Португалии, Ирландии, Польше, Эфиопии и ряде других государств с большим католическим населением. Его действия и заявления против международных отношений с Италией разозлили светские державы этих стран, а также некоторых других, таких как Великобритания и Россия. В Ольстере протестанты все больше беспокоились о том, что предложенная Ирландия с самоуправлением, которой руководят католики, вдохновленные Пием X, приведет к правлению Рима .

В 1908 году вступил в силу указ папы Ne Temere, который усложнил смешанные браки . Браки, не заключенные католическим священником, были объявлены законными, но сакраментально недействительными, что беспокоит некоторых протестантов, что Церковь будет рекомендовать разлучение парам, заключенным в протестантской церкви или на государственной службе. ^[33] Священникам было предоставлено право по своему усмотрению отказываться от совершения смешанных браков или налагать на них условия, обычно включая требование воспитывать детей католиками. Этот указ вызвал особые разногласия в Ирландии, где проживает большое протестантское меньшинство, что косвенно способствовало последующему политическому конфликту там и потребовало обсуждения в Палате общин Соединенного Королевства . ^[34]

Когда светская власть бросила вызов папской власти, Пий X стал более агрессивным. Он приостановил работу Opera dei Congressi , которая координировала работу католических ассоциаций в Италии, а также осудил Le Sillon , французское общественное движение, которое пыталось примирить церковь с либеральными политическими взглядами. Он также выступал против профсоюзов , которые не были исключительно католическими.

Пий X частично отменил указы, запрещавшие итальянским католикам голосовать, но он так и не признал итальянское правительство.

Отношения с Королевством Италия [ править ]

Первоначально Пий поддерживал своего узника в позиции Ватикана , но с подъемом социализма он начал позволять Non Expedit расслабляться. В 1905 году он уполномочил епископов в своей энциклике Il fermo proposito  [ de ; это ; la ] предложить разрешение, позволяющее прихожанам осуществлять свои законодательные права, когда на карту было поставлено «высшее благо общества». ^[35]

Отношения с Польшей и Россией [ править ]

При Пии X традиционно тяжелое положение польских католиков в России не улучшилось. Хотя Николай II России издал указ 22 февраля 1903, обещая свободу вероисповедания для католической церкви, и в 1905 году издал конституцию , которая включала свободу вероисповедания, ^[36] Русской Православной Церкви почувствовали угрозу и настаивал на жесткой интерпретации. Папские указы не допускались, и контакты с Ватиканом оставались вне закона.

Мероприятия для США [ править ]

В 1908 году Пий X лишил Соединенные Штаты их миссионерского статуса в знак признания роста Американской церкви. ^[16] Пятнадцать новых епархий были созданы в США во время его понтификата, и он назвал двух американских кардиналов. Он был очень популярен среди американских католиков, отчасти из-за своего плохого происхождения, из-за которого он казался им обычным человеком, сидящим на папском престоле. ^[16]

В 1910 году папа отказался от аудиенции у бывшего вице-президента Чарльза У. Фэрбенкса , который обращался к методистской ассоциации в Риме, а также у бывшего президента Теодора Рузвельта , который намеревался обратиться к той же ассоциации. ^{[16] [37]}

8 июля 1914 года Папа Пий X утвердил просьбу кардинала Джеймса Гиббонса призвать к покровительству Непорочного зачатия строительную площадку Национального святилища Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия . ^{[ необходима цитата ]}

Чудеса при жизни папы [ править ]

Помимо рассказов о чудесах, совершенных по заступничеству папы после его смерти, существуют также рассказы о чудесах, совершенных папой при жизни. Однажды во время папской аудиенции Пий X держал парализованного ребенка, который вывернулся из его рук, а затем побежал по комнате. В другом случае пара (исповедовавшаяся ему, когда он был епископом Мантуи) с двухлетним ребенком, больным менингитом, написала папе письмо, и Пий X написал им в ответ, чтобы надеяться и молиться. Через два дня ребенок вылечился. ^[16]

Кардинал Эрнесто Руффини (впоследствии архиепископ Палермо) посетил папу после того, как у Руффини был диагностирован туберкулез, и папа сказал ему вернуться в семинарию и что с ним все будет в порядке. Руффини передал эту историю исследователям дела о канонизации понтифика. ^[16]

Другая деятельность [ править ]

Помимо политической защиты церкви, литургических реформ, антимодернизма и начала кодификации канонического права, папство Пия X увидело реорганизацию Римской курии . Он также стремился обновить образование священников, семинарии и их учебные планы были реформированы. В 1904 году Папа Пий X разрешил епархиальным семинаристам посещать Колледж Святого Фомы. 2 мая 1906 года он повысил статус колледжа до понтификационного , сделав его степень эквивалентной степеням других папских университетов мира. ^{[38] [39]} По Апостольское послание от 8 ноября 1908 года, подписанный Верховным понтификом 17 ноября, колледж был преобразован вCollegium Pontificium Internationale Angelicum . В 1963 году он стал Папским университетом святого Фомы Аквинского, Ангеликум .

Пий X опубликовал 16 энциклик; Среди них был Vehementer nos от 11 февраля 1906 года, который осудил французский закон 1905 года о разделении государства и церкви . Пий X также подтвердил, хотя и не безошибочно ^[40], существование Лимбо в католическом богословии в своем Катехизисе 1905 года , заявив, что некрещеные «не имеют Божьей радости, но и не страдают ... они не заслуживают Рая». но они не заслуживают ни ада, ни чистилища ». ^[41] 23 ноября 1903 года Пий X издал папскую директиву, motu proprio , которая запрещала женщинам петь в церковных хорах (т. Е. Архитектурных хорах).

В пророчестве святого Малахии , собрании 112 пророчеств о папах, Пий X фигурирует как Игнис Арденс или «Пылающий огонь».

В ноябре 1913 года Папа Пий X объявил танец танго аморальным и запрещенным для католиков. ^[42] Позже, в январе 1914 года, когда танго оказалось слишком популярным, чтобы его объявить запретным, Папа Пий X попробовал другой прием, высмеивая танго как «одну из самых скучных вещей, которые можно вообразить» и рекомендовал людям танцевать фурлану. , вместо этого венецианский танец. ^[43]

Канонизации и беатификации [ править ]

Пий X беатифицирована 131 лиц ( в том числе групп мучеников и тех , с признанием «культя») и канонизирован четыре. Блаженными во время его понтификата были Мария-Женевьева Менье (1906), Роза-Кретьен де ла Невиль (1906), Валентин Фаустино Берри Очоа (1906), Клер Нантский (1907), Здислава Берка (1907), Джон Боско (1907). , Джон Рейсбрук (1908), Эндрю Нам Тунг (1909), Агата Лин (1909), Агнес Де (1909), Жанна д'Арк (1909) и Джон Юдес(1909). Канонизированные им были Александр Саули (1904 г.), Жерар Майелла (1904 г.), Клемент Мэри Хофбауэр (1909 г.) и Джозеф Ориоль (1909 г.).

Консистории [ править ]

Пий X создал 50 кардиналов в семи консисториях, состоявшихся во время его понтификата, среди которых были известные деятели Церкви того времени, такие как Дезире-Жозеф Мерсье (1907 г.) и Пьетро Гаспарри (1907 г.). В 1911 году он увеличил американское представительство в кардинале, основываясь на том факте, что Соединенные Штаты расширялись; Папа также назвал пектором одного кардинала , имя которого он позже назвал. Пий X также назван кардиналом Джакомо делла Кьеза , его непосредственным преемником Папой Бенедиктом XV.

Смерть и погребение [ править ]

В 1913 году папа Пий X перенес сердечный приступ и впоследствии жил в тени слабого здоровья. В 1914 году папа заболел в праздник Успения Пресвятой Богородицы (15 августа 1914 года), болезнь, от которой он так и не вылечился. Его состояние ухудшили события, приведшие к началу Первой мировой войны (1914–1918), которая, как сообщается, погрузила 79-летнего папу в состояние меланхолии. Он умер 20 августа 1914 года, всего через несколько часов после смерти лидера иезуитов Франца Ксавьера Вернца и в тот самый день, когда немецкие войска вошли в Брюссель.

Пий X был похоронен в простой и неукрашенной гробнице в склепе под базиликой Святого Петра . Папские врачи имели обыкновение извлекать органы, чтобы облегчить процесс бальзамирования. Пий X категорически запретил это в своих погребениях, и последовавшие за ним папы продолжили эту традицию.

Канонизация [ править ]

Хотя канонизация Пия X произошла в 1954 году, события, приведшие к ней, начались сразу после его смерти. В письме от 24 сентября 1916 года монсеньора Льва, епископа Никотеры и Тропеи , Пий X назван «великим святым и великим папой». Чтобы вместить большое количество паломников, ищущих доступ к его гробнице, больше, чем мог вместить склеп, «в пол базилики был установлен небольшой металлический крест», на котором читалось Пий Папа X », чтобы верующие могли преклонить колени прямо над могилой ». ^[44] Мессы проводились возле его могилы до 1930 года.

Преданность Пию X между двумя мировыми войнами оставалась высокой. 14 февраля 1923 года, в честь 20-летия его вступления в папство, первые шаги к его канонизации начались с официального назначения тех, кто будет выполнять его дело. Событие ознаменовалось установкой памятника его памяти в базилике Святого Петра . 19 августа 1939 г. Папа Пий XII (1939–58) вручил дань уважения Пию X в Кастель-Гандольфо . 12 февраля 1943 г. было достигнуто дальнейшее развитие дела Пия X, когда было объявлено, что он проявил героические добродетели , за что получил титул «Достопочтенный».

19 мая 1944 года гроб Пия X был эксгумирован и доставлен в часовню Святого Распятия в базилике Святого Петра для канонической экспертизы. ^[45] Открыв гроб, исследователи обнаружили, что тело Пия X удивительно хорошо сохранилось, несмотря на то, что он умер 30 лет назад и не пожелал бальзамировать его. По словам Джерома Дай-Гала, «все тело» Пия X «находилось в отличном состоянии сохранности». ^[44] На каноническом признании его смертного тела присутствовали итальянские кардиналы Альфредо Оттавиани и Никола Канали . ^[46]

После обследования и завершения апостольского процесса в отношении дела Пия X, Пий XII даровал Пию X титул Достопочтенного Слуги Божьего. Его тело подвергалось воздействию в течение 45 дней (за это время Рим был освобожден союзниками), прежде чем был уничтожен. помещен обратно в его могилу.

После этого начался процесс беатификации , и Священная конгрегация обрядов (SCR) расследовала чудеса, совершенные заступническим трудом Пия X. В конечном итоге SCR признает два чуда. В первом участвовала Мари-Франсуаза Деперрас, монахиня, которая болела раком костей и вылечилась 7 декабря 1928 года во время новены, во время которой на ее грудь положили реликвию Пия X. Во втором участвовала монахиня Бенедетта Де Мария, больная раком, и в новену, начатую в 1938 году, она в конце концов коснулась реликтовой статуи Пия X и была исцелена. ^[47]

Папа Пий XII официально одобрил эти два чуда 11 февраля 1951 г .; а 4 марта Пий XII в своем De Tuto заявил, что Церковь может продолжить беатификацию Пия X. Его беатификация состоялась 3 июня 1951 года в соборе Святого Петра перед 23 кардиналами, сотнями епископов и архиепископов, а также толпа 100 000 верующих. Во время своего указа о беатификации Пий XII называл Пия X «Папой Евхаристии» в честь того, что Пий X распространил этот обряд на детей.

После беатификации 17 февраля 1952 года тело Пия X было перенесено из гробницы в базилику Ватикана и помещено под алтарем часовни Введения. Тело понтифика находится в саркофаге из стекла и бронзы, который могут увидеть верующие. ^[48]

29 мая 1954 года, менее чем через три года после беатификации, Пий X был канонизирован после признания ЮКЖД еще двух чудес. В первом участвовал Франческо Белсами, поверенный из Неаполя , у которого был легочный абсцесс , который был вылечен, поместив на грудь изображение Папы Пия X. Второе чудо произошло с сестрой Марией Людовикой Скорча, монахиней, которая была поражена серьезным нейротропным вирусом и через несколько новелл полностью вылечилась. Канонизационная месса проходила под председательством Пия XII в базилике Святого Петра перед толпой из около 800 000 ^[49] верующих и церковных чиновников в базилике Святого Петра. Пий X стал первым папой, канонизированным после Пия V в 1712 году.^[50]

Церемония его канонизации была записана на пленку и записана первыми телеканалами новостей, включая NBC .

На молитвенных карточках часто изображен освященный понтифик с инструментами Святого Причастия . Помимо того, что Пий X известен как «Папа Святого Причастия», он также является покровителем эмигрантов из Тревизо. Его чтят в многочисленных приходах в Италии, Германии, Бельгии, Канаде и США.

Число приходов, школ, семинарий и ретритных домов, названных в его честь в западных странах, очень велико, отчасти потому, что он был очень хорошо известен, а его беатификация и канонизация в начале 1950-х годов произошли в период после Второй мировой войны, когда он был Было много нового строительства в городах и рост населения в эпоху бэби-бума, что привело к расширению католических институтов, которое коррелировало с ростом общества. ^[16]

День Пия X был назначен в 1955 году на 3 сентября, чтобы отмечаться как Двойник. Так оставалось 15 лет. В календаре 1960 года звание было изменено на Праздник третьего класса. Ранг в Общем римском календаре с 1969 года - Мемориал, и праздник обязательно отмечается 21 августа, ближе к дню его смерти (20 августа, чему препятствует праздник святого Бернара). ^[51]

Братство христианской доктрины был большим сторонником его канонизации, отчасти потому , что он предопределил необходимость ее существования в каждой епархии и потому , что он получил большую епископского критики, и считалось , что канонизировать Папу , который дал им их мандат, это поможет сделать прививку против этой критики. ^[16] Они начали молитвенный поход за его канонизацию, в котором приняли участие более двух миллионов имен. ^[16]

Говорят, что после канонизации Папы произошло еще одно чудо, когда активист христианской семьи по имени Клем Лейн перенес серьезный сердечный приступ и был помещен в кислородную палатку, где ему было оказано строгое помазание. Реликвия Папы была помещена над его палаткой, и он выздоровел, к великому удивлению своих врачей. ^[16] Сестра Лоретто из Вебстер-колледжа в Сент-Луисе, штат Миссури, утверждала, что ее брат-священник также был излечен благодаря заступничеству Папы. ^[16]

Папский герб [ править ]

В личной папскую руке Пий X состоит из традиционных элементов всей папской геральдики до Папу Бенедикта XVI : в щите , на папской тиаре , и ключей . Тиара и ключи - типичные символы, используемые в гербах понтификов, которые символизируют их власть.

Щит герба Пия X, как и полагается, состоит из двух основных частей . В главном (верхняя часть щита) изображен герб Венецианского Патриарха , которым Пий X был с 1893 по 1903 год. Он состоит из собственно льва Святого Марка, украшенного серебряным нимбом на серебристо-белом фоне, с изображением книга с надписью PAX TIBI MARCE на левой странице и EVANGELISTA MEUS на правой странице.

«Pax tibi Marce Evangelista Meus» (англ. « Мир тебе, Марк, мой евангелист» ) - это девиз Венеции, относящийся к месту последнего упокоения Евангелиста Марка . Он отличался от герба Венецианской республики тем, что изменил цвет фона с красного на серебряный, хотя это не соответствовало геральдическим правилам. ^[52] Предыдущие Патриархи Венеции объединили свои личные руки с этими гербами Патриархата. ^[53] Тот же начальникможно увидеть в руках более поздних пап, которые были патриархами Венеции после избрания на Римский престол, Иоанна XXIII и Иоанна Павла I. На изображениях этой части герба Пия X изображен лев с мечом или без него, а иногда написана только одна сторона книги. ^{[ необходима цитата ]}

На щите изображено оружие, которое Пий X взял в качестве епископа Мантуи : якорь, брошенный в бурное море (синие и серебряные волнистые линии), освещенный единственной шестиконечной золотой звездой. ^[52] Они были вдохновлены главой 6 послания к Евреям , стихом 19 (англ .: «Надежда, которую мы имеем, - надежный и непоколебимый якорь души»). Как епископ Сарто, он заявил, что «надежда - единственный спутник моей жизни, величайшая поддержка в неопределенности, самая сильная сила в ситуациях слабости ». ^{[ необходима цитата ]}

Хотя он и не присутствует на его руках, единственный девиз, приписываемый Папе Пию X, - это тот, за который его лучше всего помнят: Instaurare omnia in Christo (английский: «Восстановить все во Христе»), ^[54] якобы его последние слова перед его смерть. ^{[ необходима цитата ]}

В художественной литературе [ править ]

Жизнь Папы Пия X изображена в фильме Умберто Скарпелли 1951 года Gli uomini non-guardano il cielo . Действие фильма происходит в 1914 году, когда Папа скорбит о нависшей угрозе, и его утешает его племянник.

Сатирическое изображение Папы Пия X представлено в романе Фланна О'Брайена « Тяжелая жизнь» , когда ирландские персонажи путешествуют из Дублина в Рим и берут личное интервью с Папой, которое заканчивается очень плохо.

В стихах [ править ]

В стихотворении Гийома Аполлинера «Зона» папа Пий X упоминается как «L'Européen le plus moderne» ^{[55], что} переводится на английский как «самый современный европейский». ^[56]

См. Также [ править ]

• Кардиналы, созданные Пием X
• Список католических святых
• Список энцикликов Папы Пия X
• Список пап
• Марио Сарто , скульптор (внучатый племянник)
• Реформа Римского Бревиария Папой Пием X
• Семинария Св. Пия X , Филиппины
• Папа Пий X, покровитель архива
• Pius X High School , Небраска, США
• Церковь Святого Пия X , Сент-Джонс, Ньюфаундленд и Лабрадор, Канада

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Баву, Джорджия (1996). Le porteur de lumière [ Носитель света ] (на французском). Париж : Пигмалион.
• Браун-Ольф, Лилиан. Их зовут Пий (1941), стр. 235–304 онлайн.
• Чедвик, Оуэн. История пап 1830-1914 (2003). онлайн, стр. 332–405.
• Хирон, Ив (2002). Папа Святой Пий X: Реставратор церкви . Канзас-Сити, Миссури: Ангелус. ISBN 978-1-892331-10-6.
• Корнуэлл, Джон (2008). Папа Гитлера: Тайная история Пия XII . Пингвин. ISBN 978-0-14311400-0.
• Ф. А. Форбс (1954) [Бернс Оутс и Уошборн, 1918]. Папа св Пия X . Лондон: TAN .
• Кюнер, Ганс (1960). Lexikon der Päpste [ Словарь Пап ] (на немецком языке). Франкфурт : Фишер.
• Лорц, Джозеф (1934). Geschichte der Kirche (на немецком языке). Мюнстер .
• Ноэль, Жерар (13 декабря 2009 г.). Пий XII: Собака Гитлера (в твердом переплете). Блумсбери . ISBN 978-1-84706355-7.
• Ренц, Кристофер Дж (2009). В этом свете, который дает свет: история колледжа Святого Альберта Великого (1930–1980) . Доминиканская школа. ISBN 978-1-88373418-3.
• Реголи, Роберто (2009). "L'elite cardinalizia dopo la fine dello stato pontificio". Archivum Historiae Pontificiae . 47 : 63–87. JSTOR  23565185 . (на итальянском)
• Реголи, Роберто, изд. (2016). Сан-Пио X. Папа-риформатор на переднем плане по всему новому секоло . Ватикан: Libreria Editrice Vaticana. ISBN 9788820997823.
• Сарто, Джузеппе Мельхиорре (2 февраля 1904 г.), Ad diem illum , Рим, IT: Издательство Ватикана , 5
• ——— (1905). Катехизис (PDF) . Католический букварь. Архивировано из оригинального (PDF) 26 мая 2013 года . Проверено 23 июня 2008 года .
• Смит, Джо; дал Гал, G (1951). Беата Pio X . Амстердам : NV Drukkerij De Tijd. ван дер Вельдт, JH (1965), Святой Пий X Папа , Бостон , Массачусетс: Дочери Святого Павла
• Кардинал Рафаэль Мерри дель Валь (1920). Папа Пий X . Рим: Ватикан.
• Catechismo della dottrina Cristiana, Pubblicato per Ordine del Sommo Pontifice San Pio X [ Катехизис христианского учения, изданный по приказу первосвященника Святого Пия X ] (на итальянском языке). Il Sabato. 1999 г.
• Á Czaich –A. Fráter: X. Pius pápa. Életének és uralkodásának története napjainkig. Az Athenaeum, Будапешт 1907 г.

При его жизни [ править ]

• Монсеньор Хартвелл де ла Гард Гриссель (1903 г.). Sede Vacante: дневник, написанный во время конклава 1903 года . Оксфорд : Джеймс Парк и Ко.
• Шмидлин, Эдвард (1904). Жизнь Его Святейшества Папы Пия X . (это был апологетический труд, предназначенный для американской аудитории, где критика «папства» была очень распространена в обществе, и он содержал предисловие Джеймса Кардинала Гиббонса).
• Шмитц, монсеньор Е. Канон (1907 г.). Жизнь Пия X . Нью-Йорк : Американское католическое издательское общество .
• Монсеньор Антон де Ваал (1904 г.). Жизнь папы Пия X . пер. Джозеф Уильям Берг. Милуоки : компания MH Wiltzius Co.

После его смерти [ править ]

• Ф. А. Форбс (1924) [1918]. Жизнь Пия X (2-е изд.). Нью-Йорк: П. Дж. Кенеди и сыновья. Мерри дель Валь (см. Выше) считал эту работу наиболее авторитетной из написанных о нем.
• Рене Базен (1928). Пий X . Сент-Луис: Б. Гердер.
• Бертон, Кэтрин (1950). Великая мантия: жизнь Джузеппе Сарто . Лонгменс.
• Торнтон, отец Фрэнсис Бошен (1952). Горящее пламя: Жизнь Пия X . Братья Бензигеры . Этот священник был редактором книги Бертона.
• Мартини, Тери (1954). Кольцо рыбака: жизнь Джузеппе Сарто, Папы для детей . Пресса Гильдии Сент-Энтони.

Внешние ссылки [ править ]

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Папой Пием X

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Пием X или о нем.

Викискладе есть медиафайлы по теме Папа Пий X .

• Джузеппе Сарто - Фонд Пия X , веб-сайт места рождения и музея Святого Пия X. В музее, в котором хранятся личные вещи Пия X, представлена ​​выставка, посвященная жизни Папы.
• «Папа Пий X» . Католическая энциклопедия . Новое пришествие .
• Сарто, Джузеппе Мельхиорре , Полный текст официальных документов, включая энциклики , Рим , IT: Святой Престол
• «Сведения о жизни Пия X» . IT: Museo San Pio X.
• «Церемония канонизации Пия X» (видеозапись) (на немецком языке). Gloria.tv .
• Лейтон, Дэвид (30 апреля 2013 г.). «Street Smarts: улица Истсайд, ведущая к церкви имени Папы Пия X» . Аризона Дейли Стар .
• Работы Папы Пия X или о нем в Интернет-архиве
• Работы Папы Пия X в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Литература Папы Пия X и о нем в каталоге Немецкой национальной библиотеки
• "епископ / бсартогм" . Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни.
• http://www.newadvent.org/cathen/12137a.htm  CE
• Газетные вырезки из газет о Папе Пию X в 20 веке Пресс Архивы в ZBW