Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джозайя К. Нотт
Джозайя Кларк Нотт.jpg
Нотт в 1860-х годах
Родившийся
Джозайя Кларк Нотт

31 марта 1804 г.
Южная Каролина , США
Умер31 марта 1873 г. (69 лет) ( 1873-04-01 )
Мобильный, Алабама , США
НациональностьАмериканец
Альма-матерПенсильванский университет
Род занятийХирург, антрополог
Супруг (а)Сара Кэнти Дис (м. 1832)

Джозия Кларк Нотт (31 марта 1804 - 31 марта 1873) был американским хирургом и антропологом. Он изучал этиологию от желтой лихорадки . Он поддерживал рабство и занимался френологией .

Нотт, владевший рабами, использовал свою научную репутацию для защиты института порабощения. Он утверждал, что «негр достигает своего величайшего совершенства, физического и морального, а также наибольшего долголетия в состоянии рабства». [1] Нотт находился под влиянием расовых теорий Сэмюэля Джорджа Мортона (1799–1851), одного из вдохновителей физической антропологии . Мортон собрал сотни человеческих черепов со всего мира и попытался классифицировать их. Мортон был одним из первых, кто заявил, что может судить об интеллектуальных способностях расы по объему черепа.(мера объема внутренней части черепа). Большой череп означал большой мозг и высокие интеллектуальные способности, а маленький череп указывал на маленький мозг и снижение интеллектуальных способностей. Изучая эти черепа, он пришел к выводу о полигенизме , что каждая раса имела отдельное происхождение.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Нотт родился 31 марта 1804 года в американском штате Южная Каролина и был сыном политика- федералиста и судьи Абрахама Нотта . Он получил медицинскую степень в Пенсильванском университете в 1827 году и закончил аспирантуру в Париже, Франция. [2] Он переехал в Мобил, штат Алабама, в 1833 году и начал хирургическую практику. [2]

Карьера [ править ]

Иллюстрация из книги «Местные расы Земли» (1857 г.), авторы которой Нотт и Джордж Глиддон подразумевали, что «негры» были творческим рангом между «греками» и шимпанзе.

Нотт взял теорию о том , что комар был вектор малярии , проведенного Джоном Кроуфорда и его современника Льюиса Даниэль Beauperthy. [3] Ему приписывают то, что он первым применил теорию переносчиков насекомых к желтой лихорадке , а затем серьезной проблеме здоровья на юге Америки . [2] В своей книге « Желтая лихорадка в сравнении с желчной лихорадкой» 1850 года он подверг критике преобладающую теорию миазмов . За неделю в сентябре 1853 года Нотт потерял четверых своих детей от желтой лихорадки [4].

Последователи Мортона, особенно Нотт и Джордж Глиддон (1809–1857) в их монументальной дань уважения работе Мортона « Типы человечества» (1854), развили идеи Мортона и заявили и поддержали его открытия, которые подтверждали идею полигенизма , который утверждает, что человечество происходит от разных линий и является предшественником многорегиональной гипотезы .

В своей книге Нотт и Глиддон утверждали, что человеческие расы занимали разные зоологические провинции и не произошли от одной пары, они оба считали, что Бог создал каждую расу и поместил каждую расу в отдельные провинции. Доктрина зоологических провинций, изложенная в « Типах человечества» , не допускала превосходства одного типа расы над другим, каждый тип подходил для своей провинции и превосходил в своей области. Нотт утверждал, что, поскольку расы были созданы в разных провинциях, все типы рас должны иметь одинаковую древность. [5] Однако Нотт и другие полигенисты, такие как Глиддон, считали, что библейский Адам означает «показывать красное лицо» или «краснеть»; поскольку краснеть могут только светлокожие,тогда библейский Адам должен быть кавказской расы.[6]

Нотт настойчиво атаковал научную основу Библии, а также отвергал теорию эволюции , утверждая, что окружающая среда не превращает один организм в другой, а также отвергая общее происхождение . Нотт считал моногенизм «абсурдным» и не имел библейского или научного основания. Он указал на раскопки в Египте, на которых были изображены животные и люди такими, какими они выглядят сегодня, чтобы опровергнуть моногенизм и эволюцию. По словам Нотта, памятники и артефакты, найденные в Египте, показывают нам, что «белые, монголы и негры существовали по крайней мере пять тысяч лет назад». Нотт утверждал , что это оказалось несомненным , что каждая раса была создана отдельно. [6]

Нотт утверждал, что авторы Библии не знали ни о каких расах, кроме них самих и своих ближайших соседей, и что Библия не касается всего населения Земли. По словам Нотта, в Библии нет стихов, поддерживающих моногенизм, и что единственный отрывок, который используют моногенисты, - это Деяния 17:26, но, по мнению Нотта, моногенисты ошибаются в своем толковании этого стиха, потому что «одна кровь» проповеди Павла включает только те народы, о существовании которых он знал, которые были местными. [6]

В 1856 году Нотт нанял Генри Хотце, чтобы он перевел « Очерк неравенства человеческих рас» Артура де Гобино (1853–1855), основополагающий текст «биологического расизма», который контрастирует с теорией Буленвилье (1658–1722). гонок и предоставил приложение с последними результатами. Впоследствии Гобино жаловался, что в переводе Хотце были проигнорированы его комментарии о «упадке Америки в целом и рабовладении в частности». [7]

В 1857 году Нотт и Глиддон снова стали соредакторами книги « Коренные народы Земли» . [8] Эта книга построена на аргументах в Типах человечества, которые связывают антропологию и «научные» исследования рас, чтобы установить предполагаемую естественную иерархию рас. В книгу вошли главы Луи Фердинанда Альфреда Мори , Дж. Аткина Мейгса и Фрэнсиса Польски, письма Луи Агассиса , Джозефа Лейди и А.В. Хабершама.

Чарльз Дарвин выступил против аргументов полигенистов (и креационистов ) Нотта и Глиддона в его «Происхождении человека» 1871 года , отстаивая моногенизм вида. Дарвин считал, что общее происхождение всех людей (также известное как гипотеза единственного происхождения ) имеет важное значение для теории эволюции . Дарвин привел аргументы Нотта и Глиддона как пример того, как человеческие расы классифицируются как отдельные виды; Дарвин не согласился и пришел к выводу, что человечество - это один вид. [9]

Нотт был основателем Медицинского колледжа Алабамы, основанного в Мобиле в 1858 году, и был профессором хирургии. В 1860 году он успешно обратился в законодательное собрание штата с просьбой о выделении денежных средств и утверждении государственной грамоты для школы. Во время Гражданской войны в США он служил хирургом Конфедерации и штабным офицером . В первые годы войны он служил директором госпиталя общей армии Конфедерации в Мобиле; позже он служил в полевых условиях начальником медицинской службы в штабе Брига. Генерал Дэниел Рагглс и генерал Брэкстон Брэгг, и инспектор больницы. Он потерял обоих оставшихся сыновей на войне. После собственной смерти в 1873 году он был похоронен на кладбище Магнолия в Мобиле.

Почести [ править ]

Зал с отличием в Университете Алабамы ранее назывался Нотт-холл в честь Нотта за его работу в предшествующем Медицинском колледже Алабамы. Это вызвало споры в 2016 году, когда несколько студенческих групп ходатайствовали о переименовании здания или установке образовательной доски из-за открытого расизма Нотта даже по стандартам его эпохи. [10] [11] 5 августа 2020 года его имя было снято со здания. [12]

Библиография [ править ]

  • Нотт, Джозиа Кларк. Желтая лихорадка в отличие от желчной лихорадки - Причины полагать, что это болезнь sui generis - Способ ее распространения - Отдаленная причина - Вероятное насекомое или животное происхождение и т. Д. Медицинский и хирургический журнал Нового Орлеана, том 4 (1848 г.), стр. 563–601.
  • Нотт, Джозиа Кларк. Очерк эпидемии желтой лихорадки 1847 года в Мобиле. Чарльстонский медицинский журнал и обзор, том 1 (1848), стр. 1–21 Выдержка , PBS, Великая лихорадка .
  • Нотт, Джозиа Кларк. Две лекции о связи между библейской и физической историей человека, прочитанные по приглашению кафедры политической экономии Университета Луизианы в декабре 1848 г. (1848 г.)
  • Нотт, Джозиа Кларк. Очерк естественной истории человечества, рассматриваемый в связи с рабством негров, представленный Ассоциации за права юга, 14 декабря 1850 г. (1851 г.)
  • Нотт, Джозия Кларк, Джордж Р. Глиддон, Сэмюэл Джордж Мортон, Луи Агассис, Уильям Ашер и Генри С. Паттерсон. Типы человечества: или этнологические исследования: основанные на древних памятниках, картинах, скульптурах и черепах рас, а также на их естественной, географической, филологической и библейской истории, проиллюстрированных отрывками из отредактированных статей Сэмюэля Джорджа Мортона и дополнительных Вклады Л. Агассиса, У. Ашера и Х. С. Паттерсона. (1854)
  • Нотт, Джозия Кларк, Джордж Робинс Глиддон и Луи Фердинанд Альфред Мори. Коренные народы Земли; Или «Новые главы этнологического исследования»; В том числе монографии по специальным отделам. (1857)

См. Также [ править ]

  • Научный расизм
  • Краниометрия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Dewbury, Адам (январь 2007), «Американская школа и научная Расизм в ранней американской антропологии», в Дарнелл, Regna; Глич, Фредерик У. (ред.), Истории антропологии, ежегодник , 3 , стр. 141–142, ISBN 978-0803266643
  2. ^ a b c "Джозайя Кларк Нотт, доктор медицины (1804-1873)" . Зал славы здравоохранения Алабамы . Архивировано из оригинала на 2008-07-23 . Проверено 20 февраля 2008 .
  3. ↑ Чернин Э (ноябрь 1983 г.). «Джозайя Кларк Нотт, насекомые и желтая лихорадка» . Бюллетень Нью-Йоркской медицинской академии . 59 (9): 790–802. PMC 1911699 . PMID 6140039 .  
  4. ^ Даунс, WG (апрель 1974). «Желтая лихорадка и Джозиа Кларк Нотт» . Бюллетень Нью-Йоркской медицинской академии . 50 (4): 499–508. PMC 1749383 . PMID 4594855 .  
  5. ↑ Дэвид Кин, Кастовая дискриминация в международном праве прав человека, 2007, стр. 91-92.
  6. ^ a b c Скотт Мандельброт, Природа и Священное Писание в авраамических религиях: 1700 год - настоящее время), Том 2, 2010. С. 151 - 154
  7. ↑ Burnett, Lonnie Alexander (2008), Генри Хотце, пропагандист Конфедерации: избранные сочинения о революции ... , University of Alabama Press, стр. 5, ISBN 9780817316204
  8. ^ Коренные народы Земли (Филадельфия, 1857 г.)
  9. ^ Дарвин, Чарльз (1871). Происхождение человека и отбор в отношении пола (1-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. п. 217
  10. ^ Студенческая группа, стремящаяся к переменам, строит однофамильцы с расистским прошлым
  11. ^ Зачем держать имя лидера KKK на здании Университета Алабамы?
  12. ^ [1]

Дальнейшее чтение [ править ]

Ресурсы библиотеки о
Джозайе Кларке Нотте
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
Джозайя Кларк Нотт
  • Интернет-книги
  • Ресурсы в вашей библиотеке
  • Ресурсы в других библиотеках
  • Хорсман, Реджинальд (3 октября 2011 г.). "Джозайя К. Нотт" . Энциклопедия Алабамы . Гуманитарный фонд Алабамы.
  • Хорсман, Реджинальд (1987). Джозия Нотт из Мобила: южанин, врач и расовый теоретик . Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы. ISBN 978-0807113660.
  • Кил, Теренс. (2018). Божественные вариации: как христианская мысль стала расовой наукой . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
  • Петерсон, Эрик Л. (2017). «Раса и эволюция в довоенной Алабаме: предыстория полигенизма, которую мы скорее проигнорируем». В: CD Lynn et al. (ред.)., Эволюционное образование на юге Америки , 33–59. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. DOI: 10.1057 / 978-1-349-95139-0_2.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Джозии К. Нотта в Project Gutenberg