| Эта статья является частью серии статей о |
| Нетрадиционная медицина |
|---|
 |
Френология (от древнегреческого φρήν (phrēn) «разум» и λόγος ( логос ) «знание») - это псевдонаука, которая включает в себя измерение шишек на черепе для прогнозирования психических качеств. [1] [2] Он основан на концепции, согласно которой мозг является органом разума , и что определенные области мозга имеют локализованные специфические функции или модули. [3] Хотя обе эти идеи имеют реальную основу, френология экстраполировала за пределы эмпирических знаний способом, который отошел от науки.. [1] [4] Центральное френологическое представление о том, что измерение контура черепа может предсказать личностные черты , дискредитировано эмпирическими исследованиями . [5] Разработанная немецким врачом Францем Йозефом Галлем в 1796 году [6] эта дисциплина имела большое значение в 19 веке, особенно примерно с 1810 по 1840 год. Основным британским центром френологии был Эдинбург, где в 1820 году было основано Эдинбургское френологическое общество. .
Френология сегодня признана лженаукой . [1] [2] [7] [8] [9] [10] Методологическая строгость френологии была сомнительной даже по стандартам того времени, поскольку многие авторы уже в XIX веке считали френологию лженаукой. [11] [12] [13] [14] Френологическое мышление оказало влияние на психиатрию и психологию 19 века. Предположение Галла о том, что характер, мысли и эмоции расположены в определенных областях мозга, считается важным историческим достижением в области нейропсихологии . [15] [16]
Хотя сама френология давно дискредитирована, изучение внутренней поверхности черепов архаичных человеческих видов позволяет современным исследователям получать информацию о развитии различных областей мозга этих видов и тем самым делать выводы об их когнитивных и коммуникативных способностях. , [17] и, возможно, даже кое-что об их общественной жизни. [18] Из-за своих ограничений этот метод иногда критикуют как «палеофренологию». [18]
Умственные способности [ править ]
Френологи считают, что человеческий разум обладает набором различных умственных способностей , каждая из которых представлена в отдельной области мозга. Например, способность «филопрогенительность», от греческого «любовь к потомству», располагалась в центре затылка (см. Иллюстрацию к диаграмме из Академического словаря Вебстера ).
Считалось, что эти области пропорциональны склонностям человека. Важность органа определялась его относительным размером по сравнению с другими органами. Считалось, что черепной череп - как перчатка на руке - приспосабливается к разным размерам этих областей мозга, так что способность человека к данной личностной черте может быть определена просто путем измерения площади черепа, которая покрывает соответствующая область мозга.
Френология, которая сосредотачивается на личности и характере, отличается от краниометрии , которая изучает размер, вес и форму черепа, и физиогномики , изучает черты лица.
Метод [ править ]
Френология - это процесс, который включает в себя наблюдение и / или прощупывание черепа для определения психологических характеристик человека. Франц Йозеф Галль считал, что мозг состоит из 27 отдельных органов, определяющих личность , и это первые 19 из этих «органов», которые, по его мнению, существуют у других видов животных. Френологи водили кончиками пальцев и ладонями по черепу своих пациентов, чтобы нащупать увеличения или вмятины. [19] Френолог часто измерял общий размер головы рулеткой и реже использовал краниометр , специальную версию штангенциркуля.. В целом инструменты для измерения размеров черепа продолжали использоваться после того, как основная френология закончилась. Френологи делают акцент на использовании рисунков людей с определенными чертами, чтобы определить характер человека, и поэтому во многих книгах по френологии есть изображения предметов. По абсолютным и относительным размерам черепа френолог оценивал характер и темперамент пациента.
Список «органов мозга» Галла был конкретным. Увеличенный орган означал, что пациент активно использовал этот конкретный « орган ». Число и более подробные значения органов были добавлены позже другими френологами. 27 областей различались по функциям, от чувства цвета до религиозности., быть воинственным или деструктивным. Каждый из 27 «органов мозга» располагался под определенной областью черепа. Пощупывая череп, френолог использовал свои знания о форме головы и положении органов, чтобы определить общие природные сильные и слабые стороны человека. Френологи считали, что в голове видны естественные наклонности, но не абсолютные ограничения или сильные стороны характера. Первая френологическая карта давала названия органов, описанных Галлом; это был один лист, который продавался за цент. Более поздние графики были более обширными. [20]
История [ править ]
Среди первых, кто идентифицировал мозг как главный центр управления телом, были Гиппократ и его последователи, положившие начало серьезному изменению мышления по сравнению с египетскими , библейскими и раннегреческими взглядами, которые основывали главенство контроля над телом на сердце. [21] Это мнение было поддержано греческим врачом Галеном , который пришел к выводу, что умственная деятельность происходит в мозгу, а не в сердце, утверждая, что мозг, холодный, влажный орган, образованный из сперматозоидов, был вместилищем животной души - одного трех «душ», находящихся в теле, каждая из которых связана с главным органом. [22]
Швейцарский пастор Иоганн Каспар Лаватер (1741–1801) представил идею о том, что физиогномика связана со специфическими чертами характера людей, а не с общими типами, в своей Physiognomische Fragmente , опубликованной между 1775 и 1778 годами. [23] Его работа была переведена на английский язык. и опубликован в 1832 году под названием «Карманный туалет», или «Наука физиогномики» . [24] Он считал, что мысли разума и страсти души связаны с внешним телом человека.
Что касается лба. Когда лоб находится совершенно перпендикулярно , от волос до бровей, это означает полное отсутствие понимания. (стр.24)
В 1796 году немецкий врач Франц Йозеф Галль (1758–1828) начал читать лекции по органологии: изоляции умственных способностей [25], а позднее - краниоскопии, которая включала определение формы черепа в зависимости от человека. Именно соратник Галла Иоганн Гаспар Спурцхейм популяризировал термин «френология». [25] [26]
В 1809 году Галл начал писать свою основную [27] работу «Анатомия и физиология нервной системы в целом и мозга в частности» с замечаниями о возможности установления нескольких интеллектуальных и моральных предрасположенностей человека и животных с помощью конфигурация их голов . Он не был опубликован до 1819 года. Во введении к этому основному труду Галл делает следующее заявление относительно своих доктринальных принципов, составляющих интеллектуальную основу френологии: [28]
- Мозг - это орган разума
- Мозг - это не однородное целое, а совокупность психических органов с определенными функциями.
- Органы головного мозга топографически локализованы.
- При прочих равных, относительный размер любого конкретного ментального органа указывает на мощь или силу этого органа.
- Поскольку череп окостенел над мозгом во время развития ребенка, внешние краниологические методы могут быть использованы для диагностики внутренних состояний психических персонажей.
Благодаря тщательному наблюдению и широких экспериментов, Галль считал , что он установил связь между аспектами характера, называемые факультетами , с точными органами в мозге .
Иоганн Спурцхейм был самым важным сотрудником Галла. Он работал анатомом Галла до 1813 года, когда по неизвестным причинам они навсегда поссорились. [25] Издательство под своим собственным именем Спурцхейм успешно распространило френологию по Соединенному Королевству во время его лекционных туров в 1814 и 1815 годах [29] и в Соединенных Штатах в 1832 году, где он в конечном итоге умер. [30]
Галла больше интересовало создание физической науки, поэтому именно через Спурцхейма френология впервые распространилась по Европе и Америке. [25] Френология, хотя и не получила всеобщего признания, вряд ли была маргинальным явлением той эпохи. Джордж Комб стал главным пропагандистом френологии во всем англоязычном мире после того, как он увидел рассечение мозга Спурцхейма, убедив его в достоинствах френологии.
Популяризация френологии среди среднего и рабочего классов была частично связана с идеей о важности научных знаний и показателем изысканности и современности. [31] Изобилие дешевых брошюр , а также растущая популярность научных лекций в качестве развлечения также способствовали распространению френологии в массах. Комб создал систему философии человеческого разума [32], которая стала популярной в массах благодаря своим упрощенным принципам и широкому спектру социальных приложений, которые гармонировали с либеральным викторианским мировоззрением. [29] Книга Джорджа Комба « О конституции человека и ее связи с внешними объектами» разошлась тиражом более 200 000 экземпляров в девяти изданиях.[33] Комб также посвятил большую часть своей книги примирению религии и френологии, что долгое время было камнем преткновения. Другой причиной его популярности было то, что френология балансировала между свободой воли и детерминизмом . [34] Врожденные способности человека были ясны, и никакие способности не рассматривались как зло, хотя злоупотребление способностями считалось. Френология способствовала самосовершенствованию и продвижению вверх, одновременно давая пищу для нападок на аристократические привилегии. [34] [35] Френология также имела широкую популярность из-за того, что она была реформистской философией, а не радикальной. [36]Френология не ограничивалась простыми людьми, и королева Виктория и принц Альберт пригласили Джорджа Комба прочитать головы своих детей. [37]
Американские братья Лоренцо Найлс Фаулер (1811–1896) и Орсон Сквайр Фаулер (1809–1887) были ведущими френологами своего времени. Орсон вместе с партнерами Сэмюэлем Робертом Уэллсом и Нельсоном Сайзером управлял френологическим бизнесом и издательским домом Fowlers & Wells в Нью-Йорке . Между тем, Лоренцо провел большую часть своей жизни в Англии, где он основал знаменитое френологическое издательство LN Fowler & Co., и приобрел значительную известность благодаря своей главе по френологии ( фарфоровая голова, демонстрирующая френологические способности), которая стала символом дисциплина. [38] Орсон Фаулер был известен своим восьмиугольным домом .
Френология возникла в то время, когда научные процедуры и стандарты приемлемых доказательств еще кодифицировались. [39] В контексте викторианского общества френология была респектабельной научной теорией. Френологические общество Эдинбурга основана Джорджем и Эндрю Комб был пример доверия к френологии в то время, и включал в себя ряд чрезвычайно влиятельных социальных реформаторов и интеллектуалов, в том числе издателя Роберта Чемберса , астроном Джон Прингл Никол , эволюционный эколог Хьюетт Коттрелл Уотсон и реформатор убежища Уильям А.Ф. Браун. В 1826 году из 120 членов эдинбургского общества примерно одна треть имели медицинское образование. [40] К 1840-м годам в Лондоне было более 28 френологических обществ, насчитывавших более 1000 членов. [33] Другим важным ученым был Луиджи Феррарезе , ведущий итальянский френолог. [41] Он выступал за то, чтобы правительства использовали френологию как научное средство борьбы со многими социальными недугами, и его Memorie Riguardanti La Dottrina Frenologica (1836) считается «одной из фундаментальных работ 19 века в этой области». [41]
Традиционно разум изучается посредством интроспекции. Френология предоставила привлекательную биологическую альтернативу, которая попыталась объединить все психические явления, используя последовательную биологическую терминологию. [42] Подход Галла подготовил почву для изучения разума, что привело бы к краху его собственных теорий. [43] Френология способствовала развитию физической антропологии, судебной медицины, знания нервной системы и анатомии мозга, а также внесла вклад в прикладную психологию. [44]
Джон Эллиотсон был блестящим, но неустойчивым кардиологом, который стал френологом в 1840-х годах. Он также был месмеристом и объединил их в нечто, что он назвал френомесмеризмом или френомагнетизмом. [40] Изменение поведения с помощью месмеризма в конечном итоге победило в больнице Эллиотсона, поставив френологию на второстепенную роль. [39] Другие соединили френологию и месмеризм , такие как практические френологи Коллиер и Джозеф Р. Бьюкенен . Преимущества сочетания месмеризма и френологии заключались в том, что транс, в который был помещен пациент, должен был позволить манипулировать его / ее склонностями и качествами. [40]Например, если коснуться органа самооценки, субъект приобретет надменное выражение. [45]
- Дж. К. Флюгель (1933) [46]
К 1840-м годам френология была по большей части дискредитирована как научная теория. Это произошло лишь частично из-за растущего количества доказательств против френологии. [40] Френологи никогда не могли прийти к единому мнению о самых основных числах ментальных органов, от 27 до более 40, [47] [48] и испытывали трудности с поиском ментальных органов. Френологи полагались на краниоскопические показания черепа, чтобы найти расположение органов. [49] Жан-Пьер ФлорансЭксперименты с мозгом голубей показали, что потеря частей мозга либо не вызывала потери функции, либо потери функции, совершенно отличной от той, что приписывалась ей френологами. Эксперимент Флоранса, хотя и не был идеальным, по-видимому, указывал на то, что предполагаемые органы Галла были воображаемыми. [43] [50] Ученые также разочаровались в френологии с тех пор, как она использовалась предпринимателями в среде среднего и рабочего классов. Популяризация привела к упрощению френологии и смешиванию в ней принципов физиогномики, которые с самого начала были отвергнуты Галлом как показатель личности. [51]Френология с самого начала была запятнана обвинениями в пропаганде материализма и атеизма и разрушении морали. Все эти факторы привели к краху френологии. [49] [52] Недавние исследования с использованием современных технологий, таких как магнитно-резонансная томография, еще больше опровергли утверждения френологов. [53]
В начале 20 века произошло возрождение интереса к френологии, отчасти из-за исследований эволюции , криминологии и антропологии (как проводил Чезаре Ломброзо ). Самым известным британским френологом ХХ века был лондонский психиатр Бернард Холландер (1864–1934). Его основные работы, «Психические функции мозга» (1901 г.) и « Научная френология» (1902 г.), представляют собой оценку учения Галла. Холландер представил количественный подход к френологической диагностике, определив метод измерения черепа и сравнив измерения со средними статистическими величинами. [54]
В Бельгии Поль Бутс (1900–1999) начал изучать френологию с педагогической подготовки, используя френологический анализ для определения индивидуальной педагогики . Объединив френологию с типологией и графологией , он придумал глобальный подход, известный как психогномия .
Баутс, римско-католический священник, стал главным пропагандистом возобновившегося в 20 веке интереса к френологии и психогномии в Бельгии. Он также активно работал в Бразилии и Канаде , где основал институты характерологии. Его работы « Психогномия» и «Грандиозные судьбы отдельных и человеческих в люмьерном искусстве и творчестве» считаются стандартными работами в этой области. В последней работе, которая исследует предмет палеоантропологии , Баутс разработал телеологический и ортогенетический взгляд на совершающуюся эволюцию, исходя из палеоэнцефальных форм черепадоисторический человек , который он считал все еще преобладающим среди преступников и дикарей, по отношению к высшей форме человечества, таким образом увековечивая проблематичную расиализацию френологии человеческого каркаса. Баутс умер 7 марта 1999 года. Его работа была продолжена голландским фондом PPP ( Per Pulchritudinem in Pulchritudine ), которым руководила Анетт Мюллер, одна из учениц Баутса.
В течение 1930-х годов бельгийские колониальные власти в Руанде использовали френологию для объяснения так называемого превосходства тутси над хуту . [55]
Заявление [ править ]
Расизм [ править ]
Некоторые европейцы, ищущие научную основу для своего личного расизма, сочли френологию привлекательной как оправдание европейского превосходства над другими «низшими» расами. Сравнивая черепа разных этнических групп, это предположительно позволило ранжировать расы от наименее развитой к наиболее развитой. Бруссейс, ученик Галля, провозгласил кавказцев «самыми красивыми», в то время как такие народы, как австралийские аборигены и маори , никогда не станут цивилизованными, поскольку у них нет мозгового органа для создания великих художников. [56] Немногие френологи выступали против освобождения рабов . Вместо этого они утверждали, что посредством образования и скрещивания меньшие народы могут стать лучше. [57] Другой аргумент заключался в том, что естественное неравенство людей можно использовать для того, чтобы поместить их в наиболее подходящее место в обществе.
Гендерные стереотипы [ править ]
Гендерные стереотипы также были распространены во френологии. Считалось, что женщины, чьи головы обычно были больше сзади и ниже лба, имели недоразвитые органы, необходимые для успеха в науках и искусствах, в то же время у них были большие психические органы, связанные с заботой о детях и религией. [58] Хотя френологи не утверждали существования талантливых женщин, это меньшинство не приводило оправданий для гражданства или участия в политике. [59]
Образование [ править ]
Одним из рассмотренных практических приложений френологии было образование. Из-за природы френологии люди, естественно, считались неравными, так как очень немногие люди могли иметь естественный идеальный баланс между органами. Таким образом, образование могло бы сыграть важную роль в создании баланса посредством строгой тренировки полезных органов при подавлении более низких. Одним из лучших примеров этого является Феликс Вуазен, который в течение примерно десяти лет руководил исправительной школой в Исси с конкретной целью исправления психики детей, перенесших некоторые трудности. Вуазен сосредоточил внимание на четырех категориях детей для своей исправительной школы: [60]
- Медленные ученики
- Избалованные, безнадзорные или жестокие дети
- Своенравные, беспорядочные дети
- Дети с высоким риском наследования психических расстройств
Криминология [ править ]
Френология была одной из первых, кто выдвинул идею реабилитации преступников вместо мстительных наказаний, которые не остановили бы преступников, только реорганизация неорганизованного мозга могла привести к изменениям. [61] Вуазен, наряду с другими, верил в точность френологии в диагностике преступных наклонностей. Диагноз может указывать на тип преступника: сумасшедший, идиот или животное, и, зная это, можно предпринять соответствующий курс действий. [60]Считалось, что строгая система вознаграждений и наказаний, упорный труд и религиозное обучение могут исправить тех, кто был брошен и оставлен без внимания с небольшим образованием и моральными основами. Тех, кого считали умственно отсталыми, можно было заставить работать и размещать коллективно, в то время как только преступников интеллекта и злобных намерений нужно было изолировать и изолировать. [62] Френология также выступала за различные тюремные сроки, идея заключалась в том, что те, кто был только неполноценным в образовании и недостатком морали, скоро будут освобождены, в то время как за умственно отсталыми можно будет наблюдать, а поистине отвратительные преступники никогда не будут освобождены. [36] [63] [64]Другим пациентам френология могла помочь перенаправить импульсы: один убийца стал мясником, чтобы контролировать свои импульсы, а другой стал военным священником, чтобы стать свидетелем убийств. [65] Френология также предоставила реформистские аргументы в пользу психиатрических приютов викторианской эпохи. Джон Конолли , врач, интересующийся психологическими аспектами болезни, использовал френологию на своих пациентах, пытаясь использовать ее в качестве диагностического инструмента. Хотя успех этого подхода спорен, Конолли с помощью френологии ввел более гуманный способ обращения с душевнобольными. [39]
Психиатрия [ править ]
В психиатрии френология была предложена как жизнеспособная модель в дисциплинарной сфере. Южно-итальянский психиатр Бьяджо Миралья предложил новую классификацию психических заболеваний, основанную на функциях мозга, как их описал Галл. По мнению Мираглии, безумие является следствием дисфункции органов головного мозга: «Органы мозга, которые могут заболеть изолированно или в комплексе, заражаются своей деятельностью из-за энергии, депрессии, инерции или недостатка. появление этих трех характерных форм, т. е. для повышенной активности, или для подавленной активности, или для инерции, или для недостаточной активности мозга ». [66]
Психология [ править ]
В викторианскую эпоху френология как психология воспринималась серьезно и пронизывала литературу и романы того времени. Многие известные общественные деятели. такие как преподобный Генри Уорд Бичер (одноклассник и первый партнер Орсона Фаулера) активно продвигал френологию как источник психологической проницательности и самопознания. [67] Особенно в Великобритании и США люди посещали френологов для анализа их голов. После такого обследования клиенты получали письменное описание их характера или стандартизированную таблицу с их оценками в сочетании с советами о том, как улучшить себя. [68] Люди также обращались к френологам за советом по таким вопросам, как найм персонала или поиск подходящих партнеров по браку.[69] [70] Таким образом, френология как наука о мозге пришла в упадок, но превратилась в популярную психологию 19 века.
Прием [ править ]
Великобритания [ править ]
Френология была представлена в то время, когда старое теологическое и философское понимание разума подвергалось сомнению и больше не казалось адекватным в обществе, которое переживало быстрые социальные и демографические изменения. [71] Френология стала одним из самых популярных движений викторианской эпохи. Частично успех френологии был связан с тем, что Джордж Комб адаптировал френологию для среднего класса. Книга Комба о конституции человека и ее отношении к внешним объектамбыл одним из самых популярных в то время: за десятилетний период было продано более двухсот тысяч копий. Успех френологии отчасти объяснялся тем, что она была представлена в то время, когда научные лекции становились формой развлечения среднего класса, подвергая большое количество людей френологическим идеям, которые иначе не услышали бы их. [72] В результате смены времен, наряду с появлением новых возможностей для разоблачения и ее многогранной привлекательности, френология процветала в массовой культуре [73], хотя к 1840 году она была дискредитирована как научная теория.
Франция [ править ]
Хотя френология все еще не была маргинальным движением, она не пользовалась популярной широкой поддержкой во Франции. Это произошло не только из-за резкого противодействия френологии со стороны французских ученых, но и из-за очередных обвинений в пропаганде атеизма, материализма и радикальных религиозных взглядов. Политика во Франции также сыграла роль в предотвращении быстрого распространения френологии. [74]В Британии френология предоставила еще один инструмент для определения демографических изменений; разница заключалась в том, что в Британии меньше боялись революционных потрясений, чем во Франции. Учитывая, что большинство французских сторонников френологии были либералами, левыми или социалистами, социальная элита Франции, придерживавшаяся сдержанного видения социальных изменений, стремилась к тому, чтобы френология оставалась на обочине. Другое возражение заключалось в том, что френология, по-видимому, дает встроенное оправдание преступному поведению, поскольку в своей первоначальной форме оно было по сути детерминированным . [74]
Ирландия [ править ]
Френология пришла в Ирландию в 1815 году через Спурцхейма. [75] В то время как Ирландия в значительной степени отражала британские тенденции, а научные лекции и демонстрации стали популярным времяпрепровождением того времени, к 1815 году френология уже вызывала насмешки в некоторых кругах, заставляя публику относиться к ее скептическим заявлениям. [76] Из-за этого широкая публика ценила его больше за комический рельеф, чем что-либо другое; тем не менее, он нашел аудиторию в среде рациональных инакомыслящих, которые сочли привлекательной альтернативой объяснение человеческих мотивов без привязанных к религии религиозных суеверий. [77]Сторонники френологии в Ирландии были отнесены к научным субкультурам, потому что ирландские ученые пренебрегали маргинальными движениями, такими как френология, отрицая ее научную поддержку в Ирландии. [31] В 1830 году Джордж Комб приехал в Ирландию, его самореклама едва ли победила его недостаток медицинских знаний, все еще собирая только прохладную толпу. Это произошло не только из- за постановления Ватикана о том, что френология подрывает религию и мораль, но и из-за того, что, исходя из френологии, «ирландские католики были sui generis порочной и выродившейся породой». [78] Из-за отсутствия научной поддержки, наряду с религиозными и предвзятыми соображениями, френология так и не нашла широкой аудитории в Ирландии.
Соединенные Штаты [ править ]
Первая публикация в Соединенных Штатах в поддержку френологии была опубликована доктором Джоном Беллом, который переиздал эссе Комба с вводной речью, в 1822 году. [79] В следующем году доктор Джон Дж. Уэллс из Боуден-колледжа «начал свою деятельность. ежегодная экспозиция и рекомендации его учений своему классу ». [79] В 1834 году доктор Джон Д. Годман, профессор анатомии в Медицинском колледже Рутгерса , решительно защищал френологию, когда писал: [80]
Однако можно принять за принцип, что будет связь между энергией интеллекта и совершенством формы; и что, следовательно, история направит нас к изначальной и главной семье человечества. Поэтому мы спрашиваем, какие нации преуспели и фигурировали в истории не только как завоеватели, но и продвигали своими улучшениями в искусствах и науках прогресс человеческих знаний?
Френологические учения стали широко распространенным народным движением к 1834 году, когда Комб приехал читать лекции в США. [81] Чувствуя коммерческие возможности, люди вроде Фаулеров стали френологами и искали дополнительные способы донести френологию до масс. [82] Хотя френология была популярным движением, интеллектуальная элита Соединенных Штатов сочла френологию привлекательной, поскольку она обеспечивала биологическое объяснение психических процессов, основанное на наблюдениях, однако это не было принято некритически. Некоторые интеллектуалы приняли органологию, ставя под сомнение краниоскопию. [83]Постепенно популярный успех френологии подорвал ее научные достоинства в Соединенных Штатах и в других странах, а также ее материалистические основы, способствующие формированию радикальных религиозных взглядов. Появилось все больше свидетельств, опровергающих френологические утверждения, и к 1840-м годам они в значительной степени утратили свою надежность. [69] В Соединенных Штатах, особенно на Юге, френология столкнулась с дополнительным препятствием в движении против рабства. Хотя френологи обычно заявляли о превосходстве европейской расы, они часто сочувствовали либеральным мотивам, включая движение против рабства; это посеяло скептицизм по поводу френологии среди сторонников рабства. [84]Рост и всплеск популярности месмеризма, френомесмеризма, также повлиял на потерю интереса к френологии среди интеллектуалов и широкой публики. [45] [85]
Специфические френологические модули [ править ]
Из Комба: [86]
Склонности [ править ]
Пристрастия не формируют идеи; они исключительно вызывают склонности, общие для животных и человека.
- Липкость
- Алиментарность
- Любвеобильность
- Соблазнительность
- Причинно-следственная связь
- Осторожность
- Боеспособность
- Концентрация
- Конструктивность
- Разрушительность
- Идеальность
- Любовь всей жизни
- Филопрогеничность
- Скрытность
Настроения [ править ]
Низкие настроения
Они общие для человека и животных.
- Осторожность
- Любовь к одобрению
- Самооценка
- Правдивость
Превосходные настроения
Они вызывают у животных эмоции или чувства, которых не хватает.
- Доброжелательность
- Добросовестность
- Твердость
- Надеяться
- Идеальность
- Имитация
- Почитание
- Остроумие или веселье
- Задаваться вопросом
Интеллектуальные способности [ править ]
Это знание внешнего мира и физических качеств.
- Раскраска
- Случайность
- Форма
- Слух
- Индивидуальность
- Язык
- Местонахождение
- Число
- Приказ
- Зрение
- Размер
- Запах
- Вкус
- Время
- Трогать
- Настроить
- Масса
Отражающие способности [ править ]
Они производят идеи отношения или размышления. Они служат для руководства и удовлетворения всех других сил:
- Причинно-следственная связь
- Сравнение
В популярной культуре [ править ]
- Несколько литературных критиков отметили влияние френологии [87] (и физиогномики ) в художественной литературе Эдгара Аллана По . [88]
- Персонаж Кэлвина Кэнди (которого играет Леонардо ди Каприо ) утверждает, что является практикующим френологом в фильме « Джанго освобожденный» . [89]
- Персонаж майора армии США доктора Огастуса Бендикса из вестерна AMC « Ад на колесах» является заядлым практикующим френологом. [90]
- «Френология» (2002) The Roots была названа так после того, как член группы Black Thought увидел статью в научном журнале, и группа «присвоила этот термин не только из-за его политической иронии…» [91]
- В Терри Prachett «s Плоскомирия , он вводит вымышленную практику„ретро-френологию“, где бугорки добавляют к голове, чтобы изменить личность. [92]
См. Также [ править ]
- Антропометрия
- Бостонское френологическое общество
- Площади Бродмана
- Характерология
- Краниометрия
- Эдинбургское френологическое общество
- Факультет психологии
- Локализация функции мозга
- Моральное безумие
- Нейроэпистемология
- Нейровизуализация
- Патогномия
- Персонология (значения)
- Психограф
- Физиогномика
- Психогномия
- Шарлатанство
- Расовая политика нацистской Германии
- Научный расизм
- Научный скептицизм
- Зоист: журнал церебральной физиологии и месмеризма и их применения к благосостоянию человека
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Wihe, СП (2002). Наука и лженаука: учебник по критическому мышлению. В Энциклопедии лженауки , стр. 195-203. Калифорния: Общество скептиков.
- ^ а б Хайнс, Т. (2002). Лженаука и паранормальные явления . Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 200
- Перейти ↑ Fodor, Jerry A. (1983). Модульность разума: очерк факультетской психологии . Кембридж, Массачусетс: MIT Press . ISBN 0-262-56025-9 стр.14, 23, 131
- Перейти ↑ Bunge, M. (2018). С научной точки зрения: рассуждения и доказательства лучше импровизации в разных областях. Кембридж: Cambridge Scholar Publishing. п. 74
- ^ Паркер Джонс, О., Альфаро-Альмагро, Ф., & Jbabdi, С. (2018). Эмпирическая оценка френологии 21 века . Cortex. Том 106. С. 26–35. DOI: DOI: 10.1016 / j.cortex.2018.04.011
- ^ Грэм, Патрик. (2001) Френология [видеозапись (DVD)]: раскрытие тайн разума. Ричмонд Хилл, Онтарио: Сокровища дома Америки. ISBN 0-7792-5135-0
- Перейти ↑ Bunge, M. (1985). Трактат по основам философии. Том 7 (Часть 2) . Дордрехт: издательство Reidel Publishing Company. п. 54
- ^ Стайлз, Энн (2012). Популярная фантастика и наука о мозге в конце девятнадцатого века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11
- ^ Cooter, R. (1990). Консерватизм «лженауки». В философии науки и оккультизма . Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п. 156
- ^ Кристисон-Lagay, KL и Cohen YE (2013). Нейронное представление восприятия вокализации. В теории общения животных: информация и влияние , стр. 337-354. Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
- ^ Флуранс, P. (1844). Элементарный трактат по физиологии человека . Нью-Йорк: Харпер и братья. п. 150
- ^ Аноним (1860). Сэр Уильям Гамильтон о френологии . Американский журнал психиатрии. Том 16. Выпуск 3. С. 249-260. DOI: https://doi.org/10.1176/ajp.16.3.249
- ^ Winn, JM (1879). Разум и живые частицы . Журнал психологической медицины и психической патологии. Том 5. Выпуск 1. С. 18-29.
- ^ Робинсон Шторер, H. (1866). Труды Американской медицинской ассоциации Volumen 16. p. 134.
- Перейти ↑ Fodor, JA. (1983) Модульность разума . MIT Press. стр.14, 23, 131
- ^ Симпсон, Д. (2005) "Френология и неврология: вклады Ф. Дж. Галла и Дж. Г. Спурцхейма", Журнал хирургии ANZ . Оксфорд. Vol. 75,6; п. 475
- ^ Боде, Амели (2017). «Возникновение языка в линии гомининов: перспективы из ископаемых эндокастов» . Границы нейробиологии человека . 11 : 427. DOI : 10,3389 / fnhum.2017.00427 . PMC 5572361 . PMID 28878641 .
- ^ a b Хьюз, Вирджиния (13 марта 2013 г.). "От черепа неандертальца до мозга неандертальца?" . National Geographic .
- ^ Parssinen 1974 , стр. 2.
- ^ [Сэмюэл Робертс Уэллс], Как читать персонажей: новый иллюстрированный справочник по френологии и физиогномике, для студентов и экзаменаторов; с описательной диаграммой (Нью-Йорк: Fowler & Wells Co., 1885 г. и более поздние издания), стр. [iii].
- ^ Finger, Стэнли (2004). Умы за мозгом: история пионеров и их открытий . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 29 . ISBN 978-0195181821.
мозг аристотеля.
- ^ "История мозга" . История тела . Стэнфордский университет, Лаборатория ранней науки . Проверено 13 сентября 2013 года .
- ^ Дж. Арианна Баггерман; Рудольф М. Деккер; Майкл Джеймс Маскач (22 июня 2011 г.). Управление временем и формирование себя: развитие автобиографического письма с шестнадцатого века . БРИЛЛ. п. 250–. ISBN 978-90-04-19500-4.
- ^ "Карманный Лафатер, или, Наука физиогномики: к которому добавлено, Исследование аналогии, существующей между физиономией животного и человеческой, от итальянского Порта" . Интернет-архив . 1832 г.
- ^ а б в г Стаум 2003 , стр. 49.
- Перейти ↑ Lyons 2009 , p. 56.
- ^ 1833, Американский журнал медицинских наук , Южное общество клинических исследований
- Перейти ↑ Lyons 2009 , p. 53.
- ^ a b Parssinen 1974 , стр. 3.
- Перейти ↑ McCandless 1992 , p. 199.
- ^ a b Leaney 2006 , стр. 25.
- ↑ Combe 1851 , стр. 1.
- ^ a b Staum 2003 , стр. 50.
- ^ a b Parssinen 1974 , стр. 5.
- ^ Staum 2003 , стр. 51.
- ^ a b Parssinen 1974 , стр. 6.
- ^ Parssinen 1974 , стр. 1.
- ^ «Oops ...» Архивировано из оригинала на 2010-03-18.
- ^ а б в МакГрю 1985 , стр. 261.
- ^ а б в г Макгрю 1985 , стр. 260.
- ^ a b Гомеопатический словарь Ясгура, Джей Ясгур, 2003, стр. 184.
- Перейти ↑ Lyons 2009 , p. 83.
- ^ а б Лион 2009 , стр. 75.
- ^ Макгрю 1985 , стр. 259-261.
- ^ a b МакКэндлесс 1992 , стр. 213.
- ↑ JC Flugel (1933). Сто лет психологии . п. 44.
- ^ Макгрю 1985 , стр. 259.
- ^ Staum 2003 , стр. 52.
- ^ a b Staum 2003 , стр. 81.
- ^ Staum 2003 , стр. 80.
- ^ Staum 2003 , стр. 56.
- Перейти ↑ McCandless 1992 , p. 211.
- ↑ Паркер Джонс, Ф. (31 января 2018 г.). «Эмпирическая оценка френологии 21 века». bioRxiv 10.1101 / 243089 .
- ^ Холландер, Бернард (1891). «Вклад в научную френологию». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии . 20 : 227–234. DOI : 10.2307 / 2842265 . JSTOR 2842265 .
- ↑ Ри, Лиза. «Применение восстановительного правосудия к геноциду в Руанде» . Проверено 10 июня 2012 года .
- ^ Staum 2003 , стр. 59.
- ^ Staum 2003 , стр. 62.
- ^ Staum 2003 , стр. 64.
- ^ Staum 2003 , стр. 65.
- ^ a b Staum 2003 , стр. 74.
- Перейти ↑ Lyons 2009 , pp. 79–80.
- ^ Staum 2003 , стр. 77.
- ^ «Наказание преступников». Френологический журнал . Num 3. LII (Целый номер 386): 200–204. Март 1871 г.
- Перейти ↑ Lyons 2009 , p. 80.
- ^ Staum 2003 , стр. 76.
- ^ Миралья, Бьяджо Г. (1874/2014). Новая классификация психических заболеваний, основанная на функциях мозга. Диалоги в философии, психических и неврологических науках , 7 (2): 636–7.
- Перейти ↑ McCandless 1992 , p. 204.
- ^ Sysling, Fenneke (июнь 2018). «Наука и самооценка: френологические карты 1840–1940 гг.» . Британский журнал истории науки . 51 (2): 261–280. DOI : 10.1017 / S0007087418000055 . ISSN 0007-0874 . PMID 29576034 .
- ^ a b МакКэндлесс 1992 , стр. 210.
- ^ Хайнс, Теренс. (1988). Лженаука и паранормальные явления: критический анализ доказательств . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN 0879754192. OCLC 17462273 .
- ^ Parssinen 1974 , стр. 14.
- ^ Parssinen 1974 , стр. 2,9.
- ^ Parssinen 1974 , стр. 3-9.
- ^ a b Staum 2003 , стр. 51–52.
- ^ Лини 2006 , стр. 30.
- ^ Лини 2006 , стр. 28.
- ^ Лини 2006 , стр. 28, 38.
- ^ Лини 2006 , стр. 35.
- ^ a b Комб, Джордж (1839). Лекции по френологии с записками А. Бордмана .
- ^ «Анатомия и физиология человеческого тела (Том 1) - Цифровые коллекции - Национальная медицинская библиотека» . collections.nlm.nih.gov . Проверено 25 сентября 2020 .
- ^ McCandless 1992 , стр. 205-208.
- Перейти ↑ McCandless 1992 , p. 208.
- Перейти ↑ McCandless 1992 , p. 206.
- Перейти ↑ McCandless 1992 , p. 212.
- ^ Справочник АПА по личности и социальной психологии . Микулинсер, Марио., Шейвер, Филип Р., Довидио, Джон Ф., Симпсон, Джеффри А., Американская психологическая ассоциация. (Первое изд.). Вашингтон. 2015. ISBN. 9781433816994. OCLC 862928518 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ↑ Combe 1851 , стр. X – xi.
- ^ Хангерфорд, Эдвард (1930). «По и френология». Американская литература . 2 (3): 209–31. DOI : 10.2307 / 2920231 . JSTOR 2920231 .
- ↑ Эрик Грейсон. «Странная наука, более странное единство: френология и физиогномика у Эдгара Аллана По» Mode 1 (2005): 56-77. Также онлайн ( архив ).
- ^ Poskett, Джеймс (5 февраля 2013). «Джанго освобожденный и расистская наука френология» . theguardian.com . Guardian News & Media Limited . Проверено 24 мая 2019 года .
- ^ HoF (2014-09-11). «Ад на колесах, третий сезон - причудливая версия строительства Трансконтинентальной железной дороги.» Historyonfilm.com » . historyonfilm.com . Проверено 23 июля 2019 .
- ^ Venable, Malcolm (октябрь 2002). «Меньше денег, меньше проблем» . Vibe . Нью-Йорк. 10 (10): 124–128 . Проверено 24 мая 2019 года .
- ^ Пратчетт, Терри (1993). Мужчины по оружию . п. 403.
- Комб, Джордж (1851). Система френологии . Бостон: Бенджамин Б. Масси и компания.
- Линей, Энда (2006). «Френология в Ирландии девятнадцатого века». Обзор Новой Гибернии / Ирис Эйрианнах Нуа . 10 (3): 24–42. DOI : 10.1353 / nhr.2006.0058 . JSTOR 20558078 . S2CID 144035028 .
- Лайонс, Шерри Л. (2009). Виды, змеи, духи и черепа: наука на окраинах викторианской эпохи . Викторианские исследования . 53 . Олбани: Нью-Йорк Пресс. С. 141–143. DOI : 10.2979 / victorianstudies.53.1.141 . ISBN 978-1438427973. JSTOR 10.2979 / victorianstudies.53.1.141 . S2CID 141992807 .
- МакКэндлесс, Питер (1992). «Месмеризм и френология в довоенном Чарльстоне:« Довольно чудесного » ». Журнал южной истории . 58 (2): 199–230. DOI : 10.2307 / 2210860 . JSTOR 2210860 .
- МакГрю, Родерик Э. (1985). Энциклопедия истории медицины . Нью-Йорк: Книжная компания McGraw-Hill. ISBN 9780070450875.
- Парссинен Т.М. (осень 1974 г.). «Популярная наука и общество: движение френологии в ранней викторианской Британии». Журнал социальной истории . 8 (1): 1–20. DOI : 10.1353 / JSH / 8.1.1 . JSTOR 3786523 . PMID 11632363 .
- Стаум, Мартин С. (2003). Маркировка людей: французские ученые по вопросам общества, расы и империи, 1815-1848 гг . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. ISBN 978-0773525801.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по френологии . |
- Обзор френологии в Северной Америке 1833 стр. 59
- Руководство по френологии Open Content Alliance eBook Collection, Руководство по френологии: аналитическое резюме системы доктора Галла, о способностях человека и функциях мозга: перевод с 4-го французского изд.
- Новый иллюстрированный самоучитель по френологии и физиологии Коллекция электронных книг Open Content Alliance, Фаулер, О.С. (Орсон Сквайр) (1809–1887); Фаулер, Л.Н. (Лоренцо Найлс) (1811–1896)
- История френологии в Интернете , Джон ван Вайе, доктор философии.
- Френология: обзор включает в себя «Историю френологии» Джона ван Вайе, доктора философии.
- Примеры френологических инструментов можно увидеть в Музее сомнительных медицинских устройств в Миннеаполисе, Миннесота, США.
- Джозеф Вимонт: Traité de phrénologie humaine et compare. (Париж, 1832-1835 гг.) . Выбранные страницы отсканированы из оригинальной работы. Исторические анатомии в Интернете. Национальная медицинская библиотека США.
- Жан-Клод Вимон: Phrénologie à Rouen, les moulages du musée Flaubert d'histoire de la médecine
- Френология: история классической лженауки - Стивен Новелла, доктор медицины
- Словарь Скептика Роберта Тодда Кэрролла
