Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
ПреосвященныйХуан Карамуэль-и-Лобковиц
Епископ Виджевано
Хуан Карамуэль-и-Лобковиц.jpg
Церковькатолическая церковь
ЕпархияВиджевано (1673–1682)
Кампанья и Сатрианум (1657–1673)
ПреемникФердинандо де Рохас
Заказы
Освящение
Кардинал Франческо Бранкаччо, 29 июля 1567 г.
Личные данные
Родившийся23 мая 1606 г.,
Мадрид, Испания.
Умер8 сентября 1682 г.
Виджевано , Италия
Национальностьиспанский
Занятиематематик и теолог
Предыдущий постВеликий викарий архиепископа Праги

Хуан Карамуэль-и-Лобковиц (Хуан Карамуэль де Лобковиц, 23 мая 1606 г. в Мадриде - 7 или 8 сентября 1682 г. в Виджевано ) был испанским католическим философом-схоластом , духовным учёным, математиком и писателем. Считается, что он правнук Яна Попеля из Лобковича .

Жизнь [ править ]

Хуан Карамуэль родился в Мадриде в 1606 году в семье графа Лоренцо Карамуэле и Катерины Фрисси фон Лобковиц, потомка немецкой княжеской семьи. [1] Его обучал восточным языкам архиепископ Хуан де Эсрон (Эзрон). К 17 годам он учился в Университете Алькала-де-Энарес, где получил степень в области гуманитарных наук и философии. [2]

Он был не по годам развитым ребенком, рано погрузился в серьезные проблемы математики и даже опубликовал астрономические таблицы в возрасте десяти лет, Camuelis primus calamus (Мадрид, 1617 г.). [3] Он изучал китайский язык . Он был принят в цистерцианский орден в монастыре Ла Эспина, в епархии Паленсия.в 1625 г. и после рукоположения начал разнообразную и блестящую карьеру. Он служил в монастыре Монтедеррамо (епархия Оренсе), затем в Санта-Мария-дель-Дестьерро (Саламанка), где и завершил учебу. Затем он преподавал в домах в Алькале, Паласуэлосе и Саламанке. Затем он отправился в Португалию, чтобы больше узнать о восточных языках, а оттуда он переехал в Нидерланды (Испанские Нидерланды), где он проживал с 1635 по 1644 год [4].

Его проповеди привлекли благосклонное внимание инфанта Фердинанда , губернатора Нидерландов , в то время как он был прикреплен к монастырю Дюны во Фландрии . Он помогал Дону Фердинанду в защите города Лувен от нападений французов и голландцев в качестве инженера и начальника завода, для чего дон Фердинанд назначил его придворным проповедником. Через Дона Фердинанда Карамуэль подружился с Марией Медичи., бывшая королева-мать Франции в изгнании (1630–1642), которая жила в Брюсселе, хотя и навещала свою дочь, королеву Англии, в течение трех лет. Под влиянием Мари Карамуэль был назначен генеральным викарием картезианцев в Англии, Ирландии и Шотландии; и назвали аббатом Мелроуз. [5]

В 1638 году он защитил научные тезисы с большим успехом, и получил степень доктора богословия в университете Левена 2 сентября 1638 года [6] Узнав больше доктрин Янсений , который умер в начале этого года Караман начал проповеднический крестовый поход через Бельгию и Германию, особенно через Майнц. На своей надгробной надписи в соборе Виджевано он утверждал, что вернул в ортодоксальный католицизм около 30 000 человек. [7]

Покровитель Карамуэля, кардинал Инфанте Фердинанд, умер 9 ноября 1641 года. Когда он был вынужден покинуть Избирательный округ Пфальца , Филипп IV Испанский сделал его своим посланником при дворе императора Фердинанда III , двор которого в то время находился в Праге. . [8] Он, в свою очередь, был аббатом Мелроуза ( Шотландия ), настоятелем бенедиктинцев Вены, аббатом бенедиктинского монастыря Эммаус в Праге (1647 г.) и великим викарием архиепископа Праги Эрнста Августа из Харраха ( 1623–1667). [9]

В 1648 году, когда шведы напали на Прагу, Карамуэль вооружил и возглавил отряд священников, которые несли службу на защите города. Его храбрость в этом случае заслужила для него золотой воротник от императора. «Активно участвуя в политической борьбе своего времени и, возможно, слишком энергично осуществляя проект перекатолизации, - по словам Петра Дворжака, - он нажил себе множество врагов даже в католическом лагере». [10] Поэтому он уехал из Центральной Европы в Италию.

В 1656 году Карамуэль впервые посетил Рим, где Папа Александр VII назначил его Советником Святой Канцелярии (Инквизиции) и Советником Священной Конгрегации Обрядов. [11] Папа Александр хорошо знал Карамуэля, так как он был папским легатом в Кельне с 1639 по 1651 год. Вскоре после этого, 9 июля 1657 года, он был назначен епископом Кампанья- э- Сатриан (1657–1673), маленькой и бедной епархии в Неаполитанское королевство. [12]

25 июля 1673 года Карамуэль был переведен в епархию Виджевано около Милана (1673–1682) [13], которой он владел до своей смерти 8 сентября 1682 года [14].

Карамуэль вел активную переписку с самыми известными учеными того времени: [15] философами Рене Декартом и Пьером Гассенди ; Иезуитский полимат Кирхер ; чешский монах-капуцин и астроном Антон Мария Ширлеус из Рейты , богемский врач Ян Марек Марци , папа Александр VII (Фабио Киджи), который был большим поклонником его творчества; бельгийский астроном Годфрой Венделин , теологи Франциск Бонаэ Спей и Антонино Диана , Джованни Баттиста Годиерна, Иоганн Гевелий , Валериан Великий , Хуан Эусебио Ньеремберг и многие другие.

Работает [ править ]

Фасад собора Виджевано (в Италии) был спроектирован и построен Хуаном Карамуэлем и Лобковицем.

Его книг даже больше, чем его названия и его разнообразные достижения; поскольку, согласно Жан-Ноэлю Пако , [ необходима цитата ] он опубликовал не менее 262 работ по грамматике, поэзии, ораторскому искусству, математике, астрономии, архитектуре, физике, политике, каноническому праву , логике, метафизике, теологии и аскетизму . Он любил защищать новые теории, и в своей книге «Theologia moralis ad prima atque clearsima Principia reducta» ( Leuven , 1643) пытался решать теологические проблемы с помощью математических правил. Он был ведущий показателем пробабилизма и его разрешающие моральные взгляды были подвергнуты критикой в Паскале «сПровинциальные письма и получил от Альфонса Лигуори титул «принца лаксистов». [16]

Его математическая работа была сосредоточена на комбинаторике, и он был одним из первых авторов теории вероятностей , переиздавая работу Гюйгенса о кубиках с полезными объяснениями. [17] Бицепс Матезиса Карамуэля представляет собой оригинальный вклад в область математики: он предложил новый метод аппроксимации для деления угла на три части и предложил форму логарифма, которая является прообразом одекологарифмов , хотя его не понимали его современники. [18] Карамуэль был также первым математиком, который провел обоснованное исследование недесятичного счета, тем самым внесший значительный вклад в развитие двоичного числа.система. [15]

Епископ также отвечал за оформление фасада собора Виджевано .

Печатные произведения [ править ]

Матесес нова , 1670 г.
  • Филипп Пруденс , Антверпен, 1639 г.
  • Respuesta al Manifesto del Reyno de Portugal , Антверпен, 1641 г. [19]
  • Rationalis et realisphilisphia , Leuven, 1642. [20]
  • Solis et artis adoteria (на латыни). Левен: Андре Буве. 1644.
  • Theologia moralis foundationis, praeterintentionalis, decalogica, sacramentalis, canonica, regularis, civilis, militaris , Франкфурт, 1652–1653 гг. [21]
  • Theologiarationalis , Франкфурт, 1654–1655.
  • Теология морали фундаментальная , editio secunda, Рим, 1656 г.
  • Primus calamus ob oculos ponens metametricam, quae Variis currentium, recurrentium, adscendentium, descendentium, nec-non cirvolantium versuum ductibus, aut aeri incisos, aut buxo insculptos, aut plumbo infusos, multiformes labyrinthos exponat , Rome, 1663.
  • Матезис бицепса. 1 (на латыни). Лион: Лоран Аниссон. 1667.
  • Mathesis nova (на латыни). Кампанья: Себастьяно Алеччи. 1670.
  • Arquitectura civil recta y oblicua ..., Виджевано, К. Коррадо, 1678 [-1679].
  • Leptotatos, latine subtilissimus , Vigevano 1681 (на латыни). [22] (испанский перевод: Leptotatos [Neuva lengua sutilisima] Metalogica , Памплона: Eunsa, 2008 г.

  • Solis et artis adjulteria , 1644 г.

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ Лоренцо, Мадзини Д. (1893). Vigevano ed i suoi vescovi (на итальянском языке). Мортара: А. Кортеллецци. п. 110.
  2. ^ Carlos Pena Buján (2007). La Architectura civil recta y obliqua de Juan Caramuel de Lobkowitz en el context de la Teoría de la Arquitectura del siglo XVII (на испанском языке). Univ Santiago de Compostela. п. 45. GGKEY: 60X1QPZ73T6.
  3. ^ Мадзини Лоренцо, стр. 110, примечание 1.
  4. ^ Buján, стр. 45-46.
  5. ^ Бухан, стр. 46. ​​Мелроуз был секуляризован и больше не был картезианским монастырем; Звание Карамана было почетным. Некоторые источники говорят, что он был посетителем, но титульные листы его собственных работ указывают на то, что он был генеральным викарием или про-викария. Мадзини Лоренцо, стр. 111.
  6. ^ Бухан, стр. 47.
  7. ^ Мадзини Лоренцо, стр. 111.
  8. ^ Бухан, стр. 47-48. Он отбыл из испанских Нидерландов 9 февраля 1644 года.
  9. ↑ Петр Дворжак, «Относительная логика Хуана Карамуэля», в: Дов М. Габбей, Джон Вудс, изд. (2008). Логика Средневековья и Возрождения . Справочник по истории логики, 2. Амстердам: Elsevier. п. 645. ISBN 978-0-08-056085-4. Гоша, Патриций (Патрис) (1935). Hierarchia catholica (на латыни). Томус IV (1592-1667). Мюнстер: Libraria Regensbergiana. п. 288 с примечанием 5.
  10. ^ Дворжак, «Реляционная логика», стр. 645.
  11. ^ Мадзини Лоренцо, стр. 112.
  12. ↑ Петр Дворжак, «Реляционная логика Хуана Карамуэля», стр. 645, говорится, что Карамуэль был отправлен в Кампанья и Сутриано «в своего рода изгнании вдали от основных центров власти». Есть и другие возможности. Гоша, Патриций (Патрис) (1935). Hierarchia catholica (на латыни). Томус IV (1592-1667). Мюнстер: Libraria Regensbergiana. п. 132 с примечанием 8.
  13. ^ Мадзини Д. Лоренцо (1893). Vigevano ed i suoi vescovi (на итальянском языке). Мортара: А. Кортеллецци. С. 109–125.
  14. ^ Ритцлер, Ремигиус; Сефрин, Пирминус (1952). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi V (1667-1730) (на латыни). Патавии: Messagero di S. Antonio. п. 415 с примечанием 4.
  15. ^ a b Арес, Дж., Лара, Дж., Лискано, Д. и др., «Кто открыл двоичную систему и арифметику? Плагиат ли Лейбниц Карамуэль?», Sci. Англ. Этика (2018) 24: 173-188. https://doi.org/10.1007/s11948-017-9890-6
  16. ^ Массини Лоренцо, стр. 125.
  17. ^ Наука гипотез: доказательства и вероятность до Паскаля , Джеймс Франклин, JHU Press, 2015, [1]
  18. ^ Хуан Верне, Словарь научной биографии [1971], цитируется в Jens Høyrup, Barocco e scienza secentesca: un legame inesistente? , опубликовано в Analecta Romana Instituti Danici, 25 (1997), 141-172.
  19. ^ Хуан Caramuel де Лобковицы (1642). Respuesta al manifestiesto del Reyno de Portugal (на испанском языке). Антверпен: en la oficina plantiniana де Бальтазар Морето.
  20. ^ Хуан Карамуэль (1642). Rationalis et realis Философия (на латыни). Typis Everardi de Witte.
  21. ^ Хуан Caramuel де Лобковицы (1652). Theologia moralis, Fundamentalis, Praeterintentionalis, Decalogica, Sacramentalis, Canonica, Regularis, Civilis, Militaris (на латыни). Франкфурт: «Импендио ссуды» - Готфриди Шонветтери.
  22. ^ Хуан Карамуэль (1681). Иоаннис Карамуэль ... Leptotatos latine subtilissimus ...: demostrat enim, non solum ethicos, priscae aetatis philosophos, sed et christianos, graecae et latinae Ecclesia Patres ..., et ut huic generali morboopportuna medicinam adaphhibeat dialectum (in Латинский). Виджевано: Typis Episcopalibus, Камилло Конрадо.

Источники [ править ]

  • Дж. Франклин, Наука гипотез: доказательства и вероятность до Паскаля , Балтимор, Johns Hopkins University Press, 2001, 88-94.
  • Дж. Флеминг, Защита вероятности: моральное богословие Хуана Карамуэля , Вашингтон, округ Колумбия: издательство Джорджтаунского университета, 2006.
  • О'Нил, Лео (1908). Хуан Карамуэль-и-Лобковиц . Католическая энциклопедия . Vol. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г. Дата обращения: 31 октября 2020 г.
  • Янез Нейра, Масоливье, Ромерео, де Паскуаль, Хуан Карамуэль и Лобковиц, в: Cistercium 262 (2014), стр. 248-266.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Д. Пастине, Хуан Карамуэль: Вероятностная энциклопедия , Флоренция, La Nuova Italia, 1975.
  • Д. Пастине, "Dello scetticismo e del probabilismo all'operatività: Juan Caramuel" , Rivista Critica di Storia della Filosofia 30 (1975), стр. 411-419.
  • П. Беллаци, Хуан Карамуэль , Виджевано, Editrice Opera Diocesana - Buona Stampa, 1982.
  • Х. Веларде Ломбранья, Хуан Карамуэль. Vida y obra , Овьедо, Пентальфа, 1989.
  • П. Писсавино (ред.), Le meraviglie del probabile. Хуан Карамуэль (1606–1682). Atti del congno internazionale di studi, Виджевано, 29–31 октября 1982 г. , Виджевано, Комьюна-ди-Виджевано, 1990.
  • У. Г. Лейнсле (2000), «Мария как философская философия. Зу Карамуэльс« Философия Марианы »», в Den Glauben Verantworten. Bleibende und neue Herausforderungen für die Theologie zur Jahrtausendwende. Festschrift für Heinrich Petri , ed. E. Möde & Th. Schieder, Paderborn-München-Wien-Zürich, Ferdinand Schöningh, 2000, стр. 59-66.
  • Й. Шмутц, «Хуан Карамуэль о 2000 году: время и возможные миры в ранней современной схоластике» в средневековой концепции времени. Схоластические дебаты и их прием в ранней современной философии , под ред. П. Порро, Лейден-Нью-Йорк-Кельн, Брилл, 2001, стр. 399-434.
  • А. Каталано, "Хуан Карамуэль Лобковиц (1606–1682) и риконкиста делле coscienze in Boemia", Römische Historiche Mitteilungen 44 (2002), с. 339-392.
  • Дж. Флеминг, "Хуан Карамуэль о природе внешней вероятности", Studia Moralia 42 (2004), стр. 337-360.
  • Л. Робледо, "El cuerpo como discurso, retórica, predicación y comunicación non verbal en Caramuel", Criticón 84-85 (2002), стр. 145-164.
  • Ю. Шварц, изд. & перев., Иоаннес Карамуэль Лобковиц. О раввинском атеизме , перевод с латыни с введением М.-Ж. Дюбуа, А. Вольман, Ю. Шварц, Примечания к тексту Я. Шварца, Иерусалим, издательство «Магнес Пресс» Еврейского университета, 2005 [на иврите].
  • А. Серрай, Phoenix Europae. Хуан Карамуэль-и-Лобковиц в prospettiva bibliografica , Милан, Edizioni Sylvestre Bonnard, 2005.
  • HW Sullivan, «Fray Juan Caramuel y Lobkowitz, O.Cist .: The Prague Years, 1647–1659», в «Corónente tus hazañas». Исследования в честь Джона Джея Аллена , изд. MJ McGrath, Ньюарк (Германия), Испанские исследования Хуана де ла Куэста, 2005, стр. 339-374.
  • П. Дворак, Ян Карамуэль з Лобкович: Выбранные аспекты формальной и прикладной логики [Хуан Карамуэль и Лобковиц: различные аспекты формальной и прикладной логики] , Прага, Ойкумене, 2006.
  • J. Schmutz, "Juan Caramuel y Lobkowitz (1606-82)", в Centuriae latinae II. Cent et une figure humanistes de la Renaissance aux Lumières, à la mémoire de Marie-Madeleine de la Garanderie , изд. C. Nativel, Женева, Droz, 2006, стр. 182-202.
  • П. Дворак, Реляционная логика у Хуана Карамуэля в: Логика средневековья и Возрождения , том 2 (Справочник по истории логики) изд. Д.М. Габби, Дж. Вудс, Амстердам, Северная Голландия, 2008, стр. 645–666.

См. Также [ править ]

  • Список римско-католических ученых-священнослужителей
  • Лобкович

Внешние ссылки [ править ]

  • Труды Карамуэльской конференции, Прага, 2006 г.
  • Страница Карамуэля на сайте Scholasticon Якоба Шмуца (Сочинения и библиография)
  • Проект Галилео
  • О'Коннор, Джон Дж .; Робертсон, Эдмунд Ф. , "Хуан Карамуэль и Лобковиц" , архив истории математики MacTutor , Сент-Эндрюсский университет.
  • "Омаджо Хуана Карамуэля и Лобковица. Научный гений в эпоху барокко" (PDF) . Il Covile . 2012 г.