Хуан де Оньяте-и-Салазар ( испанский: [ˈxwan de oˈɲate] ( слушайте ) ; 1550–1626) был испанским конкистадором из Новой Испании , исследователем и колониальным губернатором провинции Санта-Фе-де-Нуэво-Мехико в вице-королевстве Новой Испании . Он возглавлял первые испанские экспедиции на Великие равнины и в нижнюю часть долины реки Колорадо , встречая там многочисленные местные племена на их родине. Оньяте основал поселения в провинции, ныне на юго-западе США .
Хуан де Оньяте | |
---|---|
Первый испанский губернатор Нью-Мексико | |
Занимает должность ноября 1598 г. - 18 апреля 1606 г. | |
Преемник | Кристобаль де Оньяте (сын) |
Личные данные | |
Родившийся | 1550 Пануко , вице-королевство Новой Испании (ныне Сакатекас , Мексика ) |
Умер | «примерно 4 июня» 1626 г. (76 лет) [1] Гуадалканал, Севилья , Испания |
Супруг (а) | Изабель де Толоса Кортес де Монтесума |
Дети | 2 |
Родители | Кристобаль де Оньяте, Каталина Саласар-и-де-ла-Кадена |
Занятие | Исследователь и губернатор Нью-Мексико |
Подпись |
Сегодня Оньяте известен резней Акомы 1599 года . После спора, который привел к засаде и гибели тринадцати испанцев от рук Акомы , включая племянника Оньяте, Хуана де Сальдивара , Оньяте приказал жестоко отомстить Акоме Пуэбло . Пуэбло был разрушен. [2] Около 800–1000 Ácoma были убиты. [3]
Из примерно 500 выживших на суде в Окай Овингех большинство Оньяте приговорил к двадцати годам принудительного «личного рабства» и дополнительно потребовал, чтобы всем мужчинам старше двадцати пяти лет отсекали ногу. [3] Недавние исследования показали, что нет никаких доказательств того, что это происходило, и что, самое большее, заключенные потеряли несколько пальцев на ногах. Эта последняя теория имеет смысл, поскольку потеря пальцев ног, а не целая ступня сделала заключенных полезными в качестве слуг. [4] [ Требуется страница ] В личном дневнике Онате он особо называет наказание воинов Акомы отсечением «las puntas del pie» (кончиков стопы, пальцев ног). [5] В конце концов, он был изгнан из Нью-Мексико и изгнан из Мексики на пять лет, будучи осужден испанским правительством за использование «чрезмерной силы» против людей, живущих с акомой . [2]
Сегодня Оньяте остается противоречивой фигурой в истории Новой Мексики: в 1998 году правая ступня была отрезана статуе конкистадора, которая стоит в Алькальде, штат Нью-Мексико , в знак протеста против резни, и возникли серьезные споры, когда возникла большая конная статуя Оньяте был установлен в Эль-Пасо, штат Техас , в 2006 году. [6] [7] 15 июня 2020 года статуя Оньяте в Алькальде, штат Нью-Мексико, была временно удалена рабочими округа Рио-Арриба по указанию официальных лиц. Окончательное решение о будущем статуи примут общественные учреждения. [8]
Ранние годы
Оньяте родился в 1550 году в Сакатекасе в Новой Испании (колониальная Мексика) в семье испано-баскского конкистадора и серебряного барона Кристобаля де Оньяте , потомка знатного дома Аро . У матери Оньяте, доньи Каталины Саласар-и-де-ла-Кадена [9] были предки новых христиан еврейского происхождения, которые «служили при королевском дворе испанских монархов с конца 1300-х до середины 1500-х годов». [10] Она была испанского происхождения и произошла от конверсос , бывших евреев , по крайней мере, на нескольких ветвях своего генеалогического древа. [11] Среди этих родственников- конверсо был ее дед по отцовской линии, королевский врач доктор Гваделупе де Салазар. Другие члены семьи стали христианами в 1390-х годах, примерно за 160 лет до рождения Оньяте, вероятно, в результате волны антисемитского насилия , закончившейся резней 1391 года, которая позже привела к созданию испанской инквизиции как средства борьбы с ним. с вопросом религии в рамках надлежащей правовой процедуры и без погрома, как это было распространено в других частях Европы . [10] Ее отцом был Гонсало де Саласар , глава нескольких советов, которые управляли Новой Испанией, в то время как Эрнан Кортес путешествовал в Гондурас в 1525–1526 годах.
Хуан де Оньяте женился на Изабель де Толоса Кортес де Моктесума , которая была внучкой Эрнана Кортеса , победителя Тройственного союза , и правнучкой ацтекского императора Монтесумы Ксокойоцин . [12]
Губернаторство и экспедиция 1598 г. в Нью-Мексико
В ответ на предложение Хуана Баутисты де Ломас-и-Кольменарес, впоследствии отклоненное королем, 21 сентября 1595 года вице-король Филиппа II Луис де Веласко выбрал Оньяте из двух других кандидатов для организации ресурсов недавно приобретенной территории. [13] [14]
Соглашение с вице-королем Веласко поставило перед Оньяте две цели; более известной целью было исследование и колонизация неизведанных земель, аннексированных Новым Королевством Леон-и-Кастилья (ныне Нью-Мексико ) и Наместником Новой Испании . [ требуется дальнейшее объяснение ] Его второй целью было поймать капитана Франсиско Лейва де Бонилья (предателя короны [ как? ], известного в регионе) как он [ кто? ] уже перевозил других преступников. [ требуется дальнейшее объяснение ] Его заявленная цель в противном случае заключалась в распространении католицизма путем создания новых миссий в Нуэво-Мехико . [ необходимая цитата ] Оньяте приписывают основание провинции Санта-Фе-де-Нуэво-Мексика , и он был первым колониальным губернатором провинции, действовавшим с 1598 по 1610 год. Он держал свое колониальное правительство в Окай Овингех и переименовал пуэбло в Сан-Хуан-де лос Кабальерос.
В конце 1595 года вице-король Гаспар де Суньига последовал совету своего предшественника и летом 1596 года задержал экспедицию Оньяте, чтобы пересмотреть условия первоначального соглашения, подписанного до того, как предыдущий вице-король покинул свой пост. В марте 1598 года экспедиция Оньяте двинулась и в конце апреля перешла вброд Рио-Гранде (Рио-дель-Норте) к югу от современного Эль-Пасо и Сьюдад-Хуарес .
В католический календарный день Вознесения , 30 апреля 1598 года, исследовательская группа собралась на южном берегу Рио-Гранде. На церемонии Дня Вознесения Оньяте возглавил группу в молитве, так как он объявил всю территорию за рекой Испанской Империи . Первоначальные условия Оньяте сделали бы эту землю отдельным наместником короны Новой Испании; этот шаг потерпел неудачу после того, как де Суньига пересмотрел соглашение. [ необходима цитата ]
Все лето экспедиционный отряд Оньяте следовал по средней долине Рио-Гранде до современного северного Нью-Мексико , где он встречался с индейцами пуэбло . Гаспар Перес де Вильягра , капитан экспедиции, описал завоевание Оньяте коренных народов Нью-Мексико в своей эпической поэме Historia de la Nueva México . [15]
Оньят предоставил землю колонистам в экспедиции и уполномочил их порабощать и требовать дань от коренных американцев. [16]
Ácoma Massacre
В октябре 1598 года вспыхнула стычка, когда отряд людей Оньяте остановился, чтобы торговать продуктами питания из Акома Пуэбло . Сами Ácoma нуждались в запасах еды, чтобы пережить грядущую зиму. Акома оказала сопротивление, и 11 испанцев попали в засаду и были убиты, в том числе племянник Оньяте Хуан де Залдивар . [17] В январе 1599 года Оньяте осудил конфликт как восстание и приказал уничтожить пуэбло - мандат, выполненный братом Хуана де Залдивара, Висенте де Залдивар , в наступлении, известном как Резня Акома . Приблизительно 800–1000 Ácoma умерли во время осады пуэбло, а 500 выживших [18] были преданы суду и приговорены Оньяте. Все мужчины и женщины старше 12 лет были порабощены на 20 лет. Кроме того, мужчинам старше 25 лет (24 человека) ампутировали пальцы ног, хотя обычная история гласит, что ампутировали стопу. Когда король Испании Филипп II услышал новости о резне и наказаниях, Оньяте был изгнан из Нью-Мексико за жестокость по отношению к туземцам, а затем вернулся в Испанию, чтобы дожить до конца своей жизни. [19] [20]
Экспедиция на Великие равнины
В 1601 году Оньяте предпринял большую экспедицию на восток, в район Великих равнин в центральной части Северной Америки. В состав экспедиции входили 130 испанских солдат и 12 францисканских священников - аналогично экспедиции испанского завоевания империи ацтеков - и свита из 130 солдат и слуг американских индейцев. В экспедиции было 350 лошадей и мулов. Оньяте путешествовал по равнинам на восток от Нью-Мексико в возобновленных поисках Кивиры , легендарного «золотого города». Как и во время более ранней экспедиции Коронадо в 1540-х годах, Оньяте встретил апачей в районе Техаса Панхандл .
Оньяте двинулся на восток, следуя по канадской реке, в современный штат Оклахома . Оставив реку позади в песчаной местности, где его телеги не могли проехать, он пересек страну, и земля стала более зеленой, с большим количеством воды и рощами черного грецкого ореха ( Juglans nigra ) и бурого дуба ( Quercus macrocarpa ) . [21]
Люди Escanjaque
Джусепе, вероятно, возглавлял отряд Оньяте по тому же маршруту, по которому шесть лет назад отправился в экспедицию на Уману и Лейбу . Они нашли лагерь местных жителей, который Оньяте назвал Escanjaques . По его оценкам, в 600 домах проживает более 5000 человек. [22] Escanjaques жили в круглых домах размером 90 футов (27 м) в диаметре, покрытых дублеными бизоньими шкурами . По словам Оньяте, они были охотниками, питаясь буйволами и не сажая урожая.
Эсканджаки сказали Оньяте, что Эцаноа , большой город их врагов, индейцев райадо , находится всего в двадцати милях от них. Кажется возможным, что эсканджаки собрались вместе в больших количествах либо из страха перед райядо, либо для того, чтобы начать войну против них. Они попытались заручиться поддержкой испанцев и их огнестрельного оружия, утверждая, что Райядо несут ответственность за смерть Хуманы и Лейвы за несколько лет до этого.
Эсканджаки привели Оньяте к большой реке в нескольких милях отсюда, и он стал первым европейцем, описавшим высокотравные прерии . Он говорил о плодородной земле, гораздо лучше , чем то , через что он ранее проходил, и пастбища « так хорошо , что во многих местах трава была достаточно высока , чтобы скрыть лошадь. » [23] Он нашел и попробовал плоды хорошего вкуса, возможно, лапа .
Люди райадо
Возле реки экспедиция Оньяте и их многочисленные гиды-эсканджаки увидели на холме триста или четыреста райадо. Райядо двинулись вперед, бросая в воздух грязь в знак того, что они готовы к войне. Оньяте быстро показал, что не хочет сражаться, и заключил мир с этой группой Райядо, которые оказались дружелюбными и щедрыми. Оньяте нравились райядо больше, чем эсканджаки. Они были « сплоченными, мирными и оседлыми». Они проявили почтение к своему вождю по имени Каратакс, которого Оньяте задержал в качестве проводника и заложника, хотя « обращались с ним хорошо » [24].
Каратакс привел Оньяте и Эсканджакес через реку к Эцаноа , поселению на восточном берегу, в одной или двух милях от реки. Поселок был безлюден, жители бежали. В нем было « около двенадцати сотен домов, построенных на берегу другой большой реки, которая впадала в большую [Арканзас] ... поселение Раядо казалось типичным для тех, что видел Коронадо в Кивире в 1540-х годах. Хозяйства были разбросаны; дома круглые, покрытые соломой, достаточно большие, чтобы в каждом могли спать по десять человек, и окруженные большими зернохранилищами, чтобы хранить кукурузу, бобы и тыкву, которые они выращивали на своих полях ». Оньяте с трудом удержал Escanjaques от разграбления города и отправил их домой.
На следующий день экспедиция Оньяте продолжила движение еще восемь миль по густонаселенной территории, хотя и не увидела многих райядо. Тут отвага испанцев их покинула. Очевидно, поблизости было много райядо, и вскоре людей Оньяте предупредили, что райядо собирают армию. Осмотрительность казалась лучшей частью доблести. Оньяте подсчитал, что для противостояния Раядо потребуется триста испанских солдат, и развернул своих солдат, чтобы вернуться в Нью-Мексико.
Возвращение в Нуэво Мехико.
Оньяте беспокоился о том, что райядо причинит вред или нападет на его экспедиционный отряд, но вместо этого Эсканджаки отразили его людей по возвращении в Нью-Мексико. Оньяте описал генеральное сражение с 1500 эсканджаками, вероятно, с преувеличением, но многие испанцы были ранены, а многие местные жители убиты. После более чем двух часов боя сам Оньяте удалился с поля боя. Вождь заложников Раядо Каратакс был освобожден рейдом на Оньяте, и Оньяте освободил несколько пленниц, но по просьбе испанских священников он оставил несколько мальчиков для обучения католической вере. Нападение могло быть вызвано похищением Оньяте Каратакса, женщин и детей. [25]
Оньяте и его люди вернулись в Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос , прибыв туда 24 ноября 1601 г. [26] без каких-либо дополнительных инцидентов.
Современные исследования
Путь экспедиции Оньяте и идентичность Эсканджак и Раядо вызывают много споров. Большинство авторитетов полагают, что его маршрут вел вниз по канадской реке от Техаса до Оклахомы, через страну к Соляной вилке , где он нашел лагерь Эсканджак, а затем к реке Арканзас и ее притоку, реке Уолнат в Арканзас-Сити, штат Канзас, где Было расположено поселение Раядо. Археологические данные свидетельствуют в пользу участка реки Уолнат-Ривер. [27] Меньшинство считает, что лагерь Эсканджак находился на реке Ниннеска, а деревня Раядо находилась на месте современного Уичито, штат Канзас . [28]
Власти предполагают , что Escanjaques были Apache, Tonkawa , Jumano , Quapaw , Kaw или другие племена. Скорее всего, они были каддоанцами и говорили на уичитском диалекте. Мы можем быть практически уверены, что райядо были каддоанами уичитасами. [ необходимая цитата ] Их дома из травы, рассредоточенный способ поселения, вождь по имени Катаракс ( Кадди был титулом вождя в Уичито), [29] описание их зернохранилищ и их расположение - все это соответствует более раннему описанию Коронадо Quivirans . Однако, вероятно, это были не те люди, которых встречал Коронадо. Коронадо нашел Кивиру в 120 милях к северу от Раядо Оньяте. Райядо говорили о больших поселениях под названием Танкоа - возможно, настоящее название Кивира - в районе к северу. [30] Таким образом, райядо были связаны культурно и лингвистически с кивиранцами, но не являлись частью одного и того же политического образования. Уичито в то время не были объединены, а скорее представляли собой большое количество родственных племен, разбросанных по большей части Канзаса и Оклахомы, поэтому не исключено, что райядо и эсканджаки говорили на одном языке, но, тем не менее, были врагами. [ необходима цитата ]
Экспедиция по реке Колорадо
Последняя крупная экспедиция Оньяте отправилась на запад, из Нью-Мексико в нижнюю долину реки Колорадо . [31] Группа из трех десятков человек вышла из долины Рио-Гранде в октябре 1604 года. Они прошли через Зуньи , Пуэбло Хопи и реку Билла Вильямса к реке Колорадо и спустились по этой реке к ее устью в в Калифорнийском заливе в январе 1605 года, прежде чем вернуться тем же маршрутом в Нью-Мексико. Очевидной целью экспедиции было найти порт, через который можно было бы снабжать Нью-Мексико, в качестве альтернативы трудоемкому сухопутному маршруту из Новой Испании.
Экспедиция в нижнюю часть реки Колорадо была важна как единственное зарегистрированное европейское вторжение в этот регион между экспедициями Эрнандо де Аларкон и Мельхиор Диас в 1540 году и посещениями Эусебио Франсиско Кино, начиная с 1701 года. Исследователи не видели доказательств существования доисторических времен. Озеро Кауилья , которое, должно быть, возникло вскоре после этого в раковине Солтона .
Они ошибочно думали, что Калифорнийский залив продолжался бесконечно на северо-запад, что породило распространенное в 17 веке убеждение, что западное побережье острова Калифорния было тем, что видели парусные экспедиции в Тихом океане.
Наблюдаемые группы коренных жителей, проживавшие в нижнем течении реки Колорадо, были с севера на юг, Амакава (Мохаве) , Бахачеча , Осера (Пима) , в месте слияния рек Гила с Колорадо, в месте, которое позже было занято Кечаном , Алебдома .
Он был замечен Оньяте ниже перекрестка Хила, но впоследствии сообщил о том, что оттуда выше по течению, в районе, где Оньяте встретил Когуана , или Каванов, Агалле и Агалеквамайя, или Халиквамаи , и Кокопа .
Что касается областей, которые исследователи не наблюдали напрямую, они предоставили фантастические отчеты о человеческих расах и областях, которые, как утверждается, богаты золотом, серебром и жемчугом.
Более поздняя жизнь
В 1606 году Оньяте был отозван в Мехико для слушания по поводу его поведения. Завершив планы по основанию города Санта-Фе , он оставил свой пост и был осужден за жестокое обращение как с местными жителями, так и с колонистами. Он был изгнан из Нью-Мексико на всю жизнь и выслан из Мехико на 5 лет. [32]
В конце концов Оньяте отправился в Испанию, где король назначил его главой всех горных инспекторов Испании. Он умер в Испании в 1626 году. Его иногда называют «Последним конкистадором ». [33]
Наследие
Некоторые почитают Оньяте как исследователя, но осуждают другие за его жестокость по отношению к кересам из Акома Пуэбло .
Нью-Мексико
Средняя школа Оньяте в Лас-Крусесе, штат Нью-Мексико , названа в честь Хуана де Оньяте. Начальная школа Хуана де Оньяте в Гэллапе, штат Нью-Мексико , была объединена с другой школой и в 2017 году стала начальной школой Дель Норте. [34] Исторический центральный деловой район Эспаньолы, штат Нью-Мексико , называется Пасео-де-Оньяте, также известный как Оньяте-стрит. .
Статуя Алькальда
В Центре национального наследия Северного Рио-Гранде (до 2017 года Монумент Оньяте и Центр посетителей) в Алькальде, штат Нью-Мексико , находится бронзовая статуя 1991 года, посвященная Оньяте. В 1998 году Нью-Мексико отметил 400-летие со дня его приезда. Незадолго до (29 декабря 1997 г.), а даты закрытия не являются совпадением, неизвестный преступник отрезал правую ногу статуи [35] и оставил записку, в которой говорилось: «Справедливо - справедливо». Скульптор Рейнальдо Ривера переделал ступню, но шов все еще виден. Некоторые комментаторы предлагали оставить статую искалеченной в качестве символического напоминания о резне после ампутации стопы при акоме . Один из двух преступников связался с местным режиссером Крисом Эйром и сказал: «Я вернулся на сцену, чтобы показать людям, что Оньяте и его сторонники должны быть пристыжены». Скульптор ответил, что рубить ноги «400 лет назад было природой дисциплины». [36]
В 2017 году левая ступня статуи была окрашена в красный цвет, а на основании памятника краской были написаны слова «Помни 1680 год» (год восстания Пуэбло ). [37]
Графство Рио-Арриба временно удалило статую 15 июня 2020 года, что последовало за более широкими усилиями по удалению спорных статуй в Соединенных Штатах . [38] Неизвестно, будет ли статуя возвращена на свое место в будущем, поскольку в заявлении Комиссии округа Рио-Арриба говорится: «Жители округа Рио-Арриба должны понимать, что окончательное политическое решение по статуе Оньяте еще не принято. кроме его удаления сегодня, чтобы защитить его от повреждений или разрушения. Комиссия графства приветствует уважительное и гражданское обсуждение его жителей о будущем статуи Оньяте ". [39]
1998 400 лет со дня приезда
Мемориал Оньяте был создан для Cuarto Centenario в Нью-Мексико (400-летие поселения Оньяте в 1598 году). Мемориал должен был стать трикультурным сотрудничеством (латиноамериканцы, англоязычные и индейцы Тева Пуэбло) с Рейнальдо «Сонни» Риверой, Бетти Сабо и Норой Наранхо Морс . Из-за разногласий вокруг Оньяте были созданы два отдельных мемориала и перспективы. [40] Ривера и Сабо создали серию бронзовых статуй Оньяте, возглавляющего первую группу испанских поселенцев в Нью-Мексико под названием «Ла Хорнада», в то время как Наранхо-Морс создал абстрактное наземное искусство из самой пустыни в виде большой грязной спирали, представляющей Перспектива коренных американцев под названием «Numbe Whageh» (интерпретация Tewa: Наше центральное место). [41] [42] Он расположен в музее Альбукерке .
2014 400-летие ссылки
В 1614 году Оньяте был изгнан из нынешнего штата Нью-Мексико и обвинен в бесхозяйственности и чрезмерной жестокости, особенно во время резни в Акоме . В 1599 году, убив 500 воинов и 300 женщин и детей, он приказал отрубить правую ногу всем выжившим 24 воинам Акомы. Мужчины в возрасте от 12 до 25 лет также были порабощены на 20 лет вместе со всеми женщинами старше 12 лет. Когда король Испании Филипп услышал новости из Акомы, Оньяте предъявили обвинение в 30 случаях бесхозяйственности и чрезмерной жестокости. . Он был признан виновным в жестокости, безнравственности и ложных репортажах и был сослан в Испанию, чтобы прожить остаток своей жизни. В 2014 году исполнилось 400 лет со дня изгнания Хуана де Оньяте из Нью-Мексико. Несмотря на свои злодеяния, Оньяте по-прежнему отмечается сегодня на Фиестах в долине Эспаньола. [43]
Техас
В 1997 году город Эль-Пасо нанял скульптора Джона Шерил Хаузер для создания конной статуи конкистадора. В ответ на протесты два члена городского совета отказались от поддержки проекта. [35] $ 2000000 статуя Потребовалось почти девять лет , чтобы построить и хранилась в Мехико склад скульптора. Статуя была завершена в начале 2006 года, летом доставлена по частям на бортовых прицепах в Эль-Пасо и установлена в октябре. Споры вокруг статуи до его установки была предметом документального фильма Последний Конкистадор , представленный в 2008 году в рамках PBS «s POV телесериале. [44] [45]
Город Эль - Пасо представила восемнадцать тонн , 34 футов высотой (10 м) статуя в церемонии 21 апреля 2007 года Oñate установлен на вершине своей андалузской лошади и держит La Toma заявление в правой руке. Это одна из самых высоких статуй в США. По словам Хаузера, это самая большая и тяжелая бронзовая конная статуя в мире.
Статуя вызвала споры из-за военных преступлений Оньяте и вызвала протест со стороны таких групп, как племя Акома, во время разработки проекта, а также на инаугурации. (Чтобы снять некоторые противоречия, статуя была переименована в «Конную». [46] ) Статуя, однако, была встречена некоторыми слоями местного населения (включая часть латиноамериканского сообщества) и послом Испании в США. Штаты, Карлос Вестендорп . [ необходима цитата ] Статуя подверглась вандализму в июне 2020 года. [47]
Смотрите также
- Народы пуэбло
- Pueblo Revolt
- Испанские миссии в Нью-Мексико
- Колониальный Нью-Мексико
- Гаспар Кастаньо де Соса
Рекомендации
- ↑ Симмонс, Марк, Последний конкистадор: Хуан де Оньяте и заселение Дальнего Юго-Запада , Университет Оклахомы, Норман, 1991, стр. 193–94 [ ISBN отсутствует ]
- ^ a b "Предыстория | Последний конкистадор" . POV PBS | Американский документальный Inc . 22 января 2008 г.
- ^ а б Трухильо, Майкл Л. (2008). «Нога Оньяте: Воспоминание и расчленение в северном Нью-Мексико». Ацтлан: Журнал исследований чикано . 33 (2): 91–99.
- ^ Чавес, Томас Э. (2006). Прошлое и будущее Нью-Мексико . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN 0-8263-3444-X. OCLC 70054191 .
- ^ Гилберт, Дональд А. Чавес Ю. «МНЕНИЕ | Точный учет истории Оньяте» . www.abqjournal.com . Проверено 22 июня 2020 .
- ^ «400 лет спустя Acoma протестует против испанской жестокости - Timeline - Native Voices» . www.nlm.nih.gov .
- ^ Храм, Джорджия (10 июля 2008 г.). «Споры вокруг статуи« Последний конкистадор »в документальном фильме Эль-Пасо» . Midland Reporter-Telegram .
- ^ Монтгомери, Молли (15 июня 2020 г.). "Графство сносит памятник Оньяте" . Рио-Гранде-Сан .
- ↑ Симмонс, Марк , Последний конкистадор: Хуан де Оньяте и заселение Дальнего Юго-Запада , University of Oklahoma Press, Norman, Oklahoma, 1991, p. 30
- ^ a b Благочестие и привилегия сталкиваются в еврейской линии преемственности Хуана де Оньяте., ХОЗЕ АНТОНИО ЭСКИБЕЛЬ, осень 2016, El Palacio, журнал Музея Нью-Мексико , http://www.elpalacio.org/2016/09/ клятвы на крови /
- ↑ Донья Тереза противостоит испанской инквизиции: новая мексиканская драма семнадцатого века, Фрэнсис Левин, 27 июня 2016 г., University of Oklahoma Press
- ^ Л. Thrapp, Дэн Энциклопедия Frontier Биография: GO , Университет Небраски, 1991, стр. 1083
- ^ Кессел, Джон Л. (1979). «Разочарование Оньяте: 1595–1617». Кива, Крест и Корона: индейцы Пекос и Нью-Мексико, 1540–1840 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Служба национальных парков . ISBN 9781877856563.
- ^ Шеридан, Томас Э., изд. (2015). "Колонизация Нью-Мексико Хуаном де Оньяте". Моки и Кастиилам: хопи, испанцы и историческая травма, том I, 1540–1679 . Тусон, Аризона: Университет Аризоны Press. С. 82–83. ISBN 9780816532438. JSTOR j.ctt183p8mp.9 .
- ^ Гаспар Перес де Вильягра (1992). Мигель Энсиниас; Альфред Родригес; Джозеф П. Санчес (ред.). Historia de la Nueva México, 1610: критическое и аннотированное издание на испанском и английском языках . Серия Paso Por Aqui о литературном наследии Nuevomexicano . Перевод Джозефа П. Санчеса. UNM Press. ISBN 0826313922 - через Google Книги.
- ^ Кто был Хуан Де Оньяте? Взгляд на насильственное наследие конкистадора в Нью-Мексико
- ^ «Сан-Габриэль де Юнке-Уинг: Сан-Хуан-Пуэбло, Нью-Мексико» . Откройте для себя маршрут путешествия нашего общего наследия: американское латиноамериканское наследие. Служба национальных парков, Министерство внутренних дел США.знак равно
- ^ Симмонс, стр. 143
- ^ Симмонс, стр. 145
- ^ Рамон А. Гутьеррес (1 февраля 1991 г.). Когда пришел Иисус, кукурузные матери ушли: брак, сексуальность и власть в Нью-Мексико, 1500–1846 годы . Издательство Стэнфордского университета. п. 53.
- ^ Болтон, Герберт Юджин, изд. Испанские исследования на юго-западе, 1542–1706 гг. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1916, 250-267 гг.
- ↑ Болтон, 257
- ↑ Болтон, 253
- ^ Vehik, Susan C. "Wichita История Культура" Plains Антрополог, Том 37, № 141, 1992, 327
- ↑ Болтон, 264
- ^ http://www.ghosttowns.com/states/nm/yunqueyunque.html
- ^ Хоул, Марлин Ф. Европейский контакт и юго-западные артефакты в нижних фокальных участках грецкого ореха в Арканзас-Сити, штат Канзас, равнинные антропологи, Vol. 45, No. 173, август 2000 г.
- ^ Вехик, Сьюзан С. (1986). «Экспедиция Онате на южные равнины: маршруты, направления и значение для поздней доисторической культурной адаптации». Равнинный антрополог . 31 (111): 13–33. DOI : 10.1080 / 2052546.1986.11909314 .
- ^ Индейцы пауни. Джордж Э. Хайд, 1951. Новое издание в серии «Цивилизация американских индейцев», Университет Оклахомы, Норман, 1974. ISBN 0-8061-2094-0 , стр. 19
- ^ Vehik, 22-23
- ^ Хаммонд, Джордж П., и Агапито Рей, Дон Хуан де Оньяте, колонизатор Нью-Мексико, University of New Mexico Press, Альбукерке, 1953; Лейлендер, Дон, "География фактов и фантазий: Оньяте в нижнем течении реки Колорадо, 1604–1605", Southern California Quarterly, Vol. 86, № 4, 2004 г., 309-324.
- ^ https://www.pbs.org/pov/lastconquistador/background/
- ↑ Симмонс, Марк, Последний конкистадор: Хуан де Оньяте и заселение Дальнего Юго-Запада, Университет Оклахомы, Норман, Оклахома, 1991, название книги
- ^ Отдавая дань северной стороны Гэллапа . Gallup Sun 22 сентября 2017 г. По состоянию на 7 мая 2019 г.
- ^ а б Джинджер Томпсон. «По мере того, как скульптура обретает форму в Мексике, оппозиция обретает форму в США», The New York Times , 17 января 2002 г. Проверено 15 июля 2008 г.
- ^ Плевин, Нэнси (8 января 1998 г.). «Вандалы калечат бронзовую скульптуру в центре для посетителей недалеко от Эспаньолы». Санта-Фе Нью-Мексико .
- ^ Ромеро, Саймон (30 сентября 2017 г.). «Украденная ступня статуи отражает разделение на символы завоевания» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 3 октября 2017 года .
- ^ Писатель, Молли Монтгомери SUN Staff. "Графство сносит памятник Оньяте" . Рио-Гранде СОЛНЦЕ . Проверено 15 июня 2020 .
- ^ Писатель Аманда Мартинес. «Статуя оньята на данный момент снят» . Новости Таос . Проверено 17 июня 2020 .
- ^ Монументальная ложь . Раскрыть (подкаст) . 8 декабря 2018 г. По состоянию на 4 мая 2019 г.
- ^ La Jornada и Numbe Whageh образуют мемориал Cuarto Centenario, чтобы представить прошлое и настоящее Альбукерке: два мемориала, много перспектив, один памятник .
- ^ Cuarto Centenario в Нью-Мексико: история в визуальном диалоге . Общественный историк , Vol. 33, № 1 (зима 2011 г.), стр. 44-72. По состоянию на 5 мая 2019 г., изцифрового репозитория Университета Нью-Мексико.
- ^ Мэтью Дж. Мартинес (август 2014 г.). «Вспоминая 400 лет изгнания» .
- ↑ POV - Последний конкистадор
- ↑ Vimeo: Последний конкистадор
- ^ 12 путешественников юго-запада. "Конный спорт | XII Мемориал путешественников Юго-Запада" .
- ^ « „ Конная“Дон Жуан де Oñate статуя в аэропорту Эль - Пасо вандализму» .
- Поррас Муньос, Гильермо, Калле де Кадена в Мексике . С. 1–46. [ ISBN отсутствует ]
Внешние ссылки
- Нога Оньяте: истории, пейзажи и оспариваемые воспоминания на юго-западе - о нападении на статую Оньяте в 1998 году .
- [1]