Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Современное немецкое изображение инцидента в Джуе.
Окровавленная майка Франца Ксавера Ниса.
Придорожный указатель на месте происшествия.

Juye Инцидент ( китайский :曹州敎案или巨野敎案; пиньинь : Cáozhōu Jiào'àn или Juye Jiào'àn , немецкий : Juye Vorfall ) относится к убийству двух немецких католических миссионеров , Ричард Генле и Франц Ксавьер НИЕС , из общества Божественного Слова , в Цзюйх Шаньдун провинции Китай, в ночь на 1-2 ноября 1897 года ( День всех святых на всех Souls' Day). [1] Третий миссионер, Георг Мария Стенц , выжил при нападении невредимым.

Соединение миссии , где произошел инцидент был расположен в Zhang Jia Village ( упрощенный китайский :张家庄; традиционный китайский :張家莊; пиньинь : Zhang Jia Zhuang , пишется «Tshantyachuang» в трудах Георга М. Stenz), [2 ] примерно в 10 км к северо-востоку от города Джуйе и примерно в 25 км к северо-западу от города Цзинин . Георг М. Стенц был священником в деревне Чжан Цзя, и два других миссионера, Хенле и Нис, приехали его навестить. [3] Стенц описывает события инцидента следующим образом: [4]Перед тем, как лечь спать незадолго до полуночи, миссионеры отслужили мессу Реквиема (Miseremini mei) на следующий День поминовения душ. Стенц отдал свою комнату гостям на ночь и сам перебрался в свободную комнату швейцара. Полагая, что здесь тихо, миссионеры не приняли никаких мер предосторожности, и Стенц оставил дверь в свою комнату незапертой. Группа от двадцати до тридцати вооруженных людей [5]ворвались на территорию миссии вскоре после того, как миссионеры легли спать. Они выломали дверь в комнату, где остановились Генле и Нис, и убили двух миссионеров. Обе жертвы получили многочисленные ножевые ранения и оба скончались незадолго до полуночи. Нападавшие искали Стенца, но не смогли его найти. Они отступили, когда на место прибыли местные китайские христиане, чтобы помочь им. Неизвестно, кто совершил убийства, но чаще всего предполагается, что атака была организована членами Общества Большого Меча . [6]Стенц обвинил в нападении смотрителя соседней деревни (Цао Цзя Чжуан, по буквам «Цаотячуан» Стэнц и расположенный примерно в 10 км к югу от деревни Чжан Цзя) и полагал, что причиной нападения был спор между начальником и сравнительно состоятельные родственники, которые обратились в христианство и поэтому отказались платить за местные храмовые праздники. [7]

Менее чем через две недели после инцидента в Джуе Германская империя использовала убийства миссионеров в качестве предлога для захвата залива Цзяочжоу на южном побережье Шаньдуна. Под немецких угрозами , то Цин правительство также было вынуждено удалить много чиновников Шаньдун (включая губернатор Ли Bingheng) со своими постов и построить три католические церкви в районе (в Цзинин , Caozhou и Juye) за свой счет. [8] Миссия, подвергшаяся нападению, также получила 3000 таэлей серебра в качестве компенсации за украденное или поврежденное имущество и получила право построить семь укрепленных резиденций в этом районе, также за счет государства.[9] Это поселение укрепило миссионерскую работу в южной провинции Шаньдун и было частью событий, которые привели к восстанию боксеров (1899–1900), движению, направленному против христианского и иностранного присутствия в северном Китае. [10] Подражая Германии, другие державы ( Россия , Великобритания , Франция и Япония ) начали «борьбу за уступки », чтобы обезопасить свои собственные сферы влияния в Китае. [11]

Историк Пол Коэн назвал инцидент в Джуе «первым клином в процессе резко усилившейся империалистической деятельности в Китае» [12], а Джозеф У. Эшерик комментирует, что убийства в Джуе «положили начало цепи событий, которые радикально изменили курс китайского история ". [13]

Заметки [ править ]

  1. ^ Esherick 1987 , стр. 123
  2. ^ Stenz 1915
  3. ^ Stenz 1915
  4. ^ Stenz 1915
  5. ^ Эшерик 1987
  6. ^ Кларк 2011 , стр. 52.
  7. ^ Stenz 1915
  8. ^ Esherick 1987 , стр. 131.
  9. ^ Tiedemann 2007а , стр. 27-28.
  10. ^ Esherick 1987 , стр 134-35. Коэн 1997 , стр. 21.
  11. ^ Esherick 1987 , стр. 129-30.
  12. Перейти ↑ Cohen 1997 , p. 21 год
  13. ^ Esherick 1987 , стр. 123.

Библиография [ править ]

  • Кларк, Энтони Э. (2011), Святые Китая: католическое мученичество во времена Цин (1644–1911) , Lexington Books.
  • Коэн, Пол (1997), История в трех ключах: боксеры как событие, опыт и миф , Нью-Йорк: Columbia University Press, ISBN 0-231-10651-3.
  • Эшерик, Джозеф В. (1987), Истоки восстания боксеров , Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, ISBN 0-520-06459-3.
  • Стенц, Георг-Мария (1915), Жизнь отца Ричарда Хенле, миссионер SVD в Китае: убит 1 ноября 1897 , Техни, Иллинойс: Mission Press, SVD
  • Тидеманн, Р.Г. (2007a), «Воинствующая церковь: вооруженные конфликты между христианами и боксерами в Северном Китае», в Роберте Бикерсе; Р. Г. Тидеманн (ред.), Боксеры, Китай и мир , Плимут: Роуман и Литтлфилд, стр. 17–41, ISBN 978-0-7425-5395-8.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Католическая циклопедия: китайские мученики
  • Тидеманн, Р.Г. (2007b). «Не каждый мученик - святой! Миссионерское дело Джуа 1897 года пересмотрено». В книге Ноэля Голверс и Сары Ливенс (ред.), Посвящение всей жизни миссии в Китае: эссе, представленные в честь отца Джерума Хейндрикса, CICM, по случаю его 75-летия и 25-летия Института Ф. Вербиеста, KU Leuven . Левен китаеведение, 17. Левен, Бельгия: Институт Фердинанда Вербие, KU Leuven. ISBN 978-90-801833-8-4 , ISBN 90-801833-8-5 .