Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кешав Балирам Хеджевар
Доктор Хеджевар.jpg
Sarsanghchalak из Раштрия сваямсевак сангх
В офисе
1925–1940 гг.
ПреемникМС Голвалкар
Личная информация
Родившийся
Кешав Балирам Хеджевар

( 1889-04-01 )1 апреля 1889 г.
Нагпур , Британская Индия (ныне Махараштра , Индия )
Умер21 июня 1940 г. (1940-06-21)(51 год)
Нагпур , Центральные провинции и Берар , Британская Индия (современная Махараштра, Индия)
ОбразованиеМедицинский колледж и больница, Калькутта
Род занятийВрач , политический деятель
ИзвестенОснователь Rashtriya Swayamsevak Sangh

Кешав Балирам Хеджевар (1 апреля 1889 - 21 июня 1940) был основателем Сарсангхачалак (или «Вождь» [1] ) Раштрия Сваямсевак Сангх (RSS). [2] Хеджевар основал RSS в Нагпуре в 1925 году, основываясь на идеологии хиндутвы с намерением создать индуистскую раштру . [3] [4]

Ранняя жизнь [ править ]

Hedgewar родился 1 апреля 1889 года в телугу -speaking [5] [6] [7] [8] Deshastha Rigvedi Брамина семьи в Нагпур . [9] [10] [11] [12] [13] Его родителями были Балирам Пант Хеджевар и Реватибай, пара со скромным достатком. Когда Хеджевару было тринадцать, оба его родителя умерли во время эпидемии чумы [14] в 1902 году. Дядя Хеджуара позаботился о том, чтобы он продолжал получать хорошее образование, и Б.С. Мунже стал покровителем и отцом для молодого Хеджуара.

Он учился в средней школе Neel City в Нагпуре, откуда был исключен из школы, исполняя « Vande Mataram » в нарушение циркуляра, выпущенного тогдашним британским колониальным правительством. [15] В результате ему пришлось продолжить учебу в старшей школе в Раштрия Видьялая в Яватмале, а затем в Пуне . После matriculating, он был отправлен в Калькутту по BS Moonje (член Конгресса , который впоследствии стал президентом в индуистских махасабхах ) в 1910 году , чтобы продолжить свои медицинские исследования. [16]После сдачи экзамена LMS в Национальном медицинском колледже в июне 1916 года он закончил годичное ученичество и вернулся в Нагпур в 1917 году в качестве врача. [17]

Идеологические корни [ править ]

После завершения своего образования Хеджевар присоединился к анушилан самити в Бенгалии, на которую глубоко повлияли труды Банким Чандра Чаттерджи . Посвящение Хеджуара в эту группу, основанное на индуистской символике, было важным шагом на его пути к созданию RSS. На Хеджуара также глубоко повлиял трактат Вира Саваркара « Хиндутва» . [18] Доктор Хеджевар также находился под сильным влиянием Дасбодха Самарта Рамдаса и Гиты Рахасьи Локаманьи Тилака . Его письма часто содержали цитаты из Тукарама . [19]

Формирование RSS [ править ]

Дополнительная информация на RSS: Rashtriya Swayamsevak Sangh

Хеджевар участвовал в Индийском национальном конгрессе в 1920-х годах, но разочаровался в их политике и политике. Он был активным членом добровольческого подразделения партии - Hindustani Seva Dal, предшественника Конгресса Seva Dal . [20] Он был свидетелем растущих антинациональных беспорядков, которые распространялись в мусульманском сообществе против британцев и индусов после распада Османской империи после Первой мировой войны. На него глубоко повлияли сочинения Локманья Бал Гангадхара Тилака , Винаяка Дамодара Саваркара , Бабарао Саваркара , Арвинда Гхоша и Б.С. Мундже . Он также читал Мадзинии другие философы Просвещения. Он считал, что культурное и религиозное наследие индусов должно быть основой индийской государственности. [21]

Хеджевар и его первые последователи во время встречи RSS в 1939 году.

Хеджевар основал RSS в 1925 году в день Виджаядашами с целью организовать индуистское сообщество для его культурного и духовного возрождения и сделать его инструментом для достижения полной независимости объединенной Индии. [3] [22] Хеджевар предложил термин «Раштрия» (национальный) для своей индуистской организации, поскольку он хотел восстановить индуистскую идентичность с «Раштрия». [23] Хеджевар поддержала создание женского крыла организации в 1936 году под названием Rashtra Sevika Samiti . [24] [25]

Тех, кто участвовал в движении, называли Сваямсеваками (то есть самоучками). Среди первых сваямсеваков были Бхайаджи Дани , Бабасахеб Апте , М.С. Голвалкар , Баласахеб Деорас , Мадхукар Рао Бхагват и другие. Сангх (Сообщество) росло в Нагпуре и прилегающих районах и вскоре начало распространяться на другие провинции. Хеджевар побывал в разных местах и ​​вдохновил молодежь заняться сангхом. Постепенно все его соратники начали ласково называть его «Доктор Джи». [26]

Формирование сообщений о политической деятельности в RSS [ править ]

Hedgewar на марке Индии 1999 года
Статуя Хеджуара в офисе RSS в Нагпуре

После основания Раштрия Сваямсевак Сангх в 1925 году Хеджевар сохранял здоровую дистанцию ​​от движения за независимость Индии, возглавляемого Ганди. Вместо этого он призвал местных сваямцеваков добровольно участвовать в борьбе. [27] Это отсутствие энтузиазма в Движении за независимость подвергается резкой критике со стороны групп, выступающих против RSS. Согласно некоторым источникам, Хеджевар активно отговаривал кадры RSS не присоединяться к движению, которое возглавлял Ганди . [28] Биограф RSS К.П. Бхишикар заявляет: «После создания Сангх доктор Сахеб в своих выступлениях говорил только об индуистской организации». Прямые комментарии к (британскому) правительству раньше были почти нулевыми ». [29] [30]Когда Конгресс принял резолюцию Пурна Сварадж на своей сессии в Лахоре в декабре 1929 года и призвал всех индийцев отмечать 26 января 1930 года как День независимости, Хеджевар выпустил циркуляр с просьбой ко всем шахам RSS соблюдать это событие, поднимая и поклоняясь Бхагве. Дхвадж (шафрановый флаг), а не триколор (который, по общему мнению, в то время считался флагом индийского национального движения). [31] [32] [33] 1930 был единственным годом, когда RSS праздновал 26 января, и он прекратил практику со следующего года. [31] Однако такое празднование стало стандартной чертой движения за свободу и часто означало ожесточенную конфронтацию с официальной полицией.[31] КП Бхишикар заявляет: [34]

[В апреле 1930 года] Махатма Ганди призвал к «Сатьяграхе» против британского правительства. Сам Ганди начал соляную сатьяграху, выполняя свою данди-ятру. Доктор Хеджевар решил участвовать только индивидуально и не позволять RSS официально присоединяться к движению за свободу. Он разослал повсюду информацию, что сангх не будет участвовать в Сатьяграхе. Однако желающим участвовать в ней индивидуально не было запрещено. [35] [36]

Хеджевар подчеркнул, что он участвовал в движении гражданского неповиновения 1930 года в личном качестве, а не как член RSS. Его заботой было уберечь RSS от политической арены. [37] Согласно биографии Hedgewar, когда Ганди запустил Salt Satyagraha в 1930 году, он повсюду разослал информацию, что RSS не будет участвовать в Satyagraha. Однако желающим участвовать в ней индивидуально не было запрещено. [38] Для Хеджевара Индия была древней цивилизацией, и борьба за свободу была попыткой восстановить землю для индусов после почти 800 лет иностранного правления, в первую очередь магалов, а затем британцев. [27] Трехцветное изображение согласно Хеджевару не заключало в себе древнее прошлое Индии.

Hedgewar настаивал на том, что RSS должен заниматься только «созданием человека». Хеджевар критически относился к индуистскому обществу и его деградации на протяжении веков с его устаревшими и часто отсталыми практиками. RSS, писал он, должен быть полностью посвящен созданию людей с характером и достойных уважения во всем мире. [27]

Основание Раштра Севика Самити [ править ]

Лакшмибай Келкар был основателем Раштра Севика Самити . Перед созданием организации Келкар посетил доктора К.Б. Хеджевара , основателя RSS, в 1936 году и провел долгую дискуссию, чтобы убедить его в необходимости создания женского крыла в самом Rashtriya Swayamsevak Sangh . [39] Hedgewar, однако, продолжал ограничивать членство в RSS только для мужчин. Однако Хеджевар посоветовал Лакшмибай Келкарусоздать совершенно отдельную организацию, которая была бы автономной и независимой от RSS, поскольку обе группы были идеологически идентичны. Хеджевар пообещал Келкару безоговорочную солидарность, поддержку и руководство Самити. После этого Келкар основал Раштра Севика Самити в Вардхе 25 октября 1936 года. [40] [41]

Смерть и наследие [ править ]

Вывеска на место рождения Hedgewar

В последующие годы его здоровье ухудшилось. Часто страдал от хронических болей в спине. Он начал делегировать свои обязанности М.С. Голвалкару , который позже сменил его на должности Сарсангхачалака из RSS. [42] [15] В январе 1940 года он был доставлен в Раджгир в Бихаре для лечения горячими источниками. [30]

Он посетил ежегодный Сангх Шикша Варг (офицерский тренировочный лагерь) в 1940 году, где он передал свое последнее послание Сваямсевакам, сказав: «Сегодня я вижу перед своими глазами миниатюрную индуистскую раштру». [15] [31] Он умер утром 21 июня 1940 г. в Нагпуре. Его последние обряды были проведены в местности Решам Баг в Нагпуре, которая позже была преобразована в Хеджевар Смрути Мандир . [15] [43]

Хеджевар был описан как «великий сын Матери Индии » бывшим президентом Индии Пранабом Мукхерджи во время его визита на место рождения Хеджуара в Нагпуре. [44]

Институты имени Хеджевара [ править ]

  • Кооперативное кредитное общество Шри Кешав Лтд. Джунагад, Гуджарат.
  • Доктор Хеджвар Институт медицинских наук и исследований (Дхимср) Амравати [45]
  • Д-р Хеджевар Шикшан Пратиштхан Ахмеднагар [46]
  • Средняя школа доктора К.Б. Хеджуара, Гоа [47]
  • Д-р Хеджевар Аарогия Санстхан, Каркардума, Нью-Дели, Дели 110032 [48]
  • Больница Хеджевар , Аурангабад.
  • Hedgewar Ayurvedic BAMS College, Чикхли Махараштра

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Хронология» . Раштрия Сваямсевак Сангх . Проверено 22 мая 2020 .)
  2. ^ Кумар, Sumit (2016). Доктор Кешав Балирам Хеджевар . Мумбаи: Прабхат Пракашан. ISBN 978-9350486900.
  3. ^ a b Taneja, SP (2009). Общество и политика в Индии . Дели, Индия: Издатели и дистрибьюторы Swastik. п. 332. ISBN. 978-81-89981-29-7.
  4. ↑ Subramanian, NV (29 августа 2012 г.). «Все в семье» . News Insight . Проверено 31 августа 2012 года .
  5. ^ Андерсен, Вальтер; Дамле, Шридхар Д. (15 июня 2019 г.). Вестники индуистского национализма: как RSS изменил Индию . Издательство Оксфордского университета. п. 261. ISBN. 978-1-78738-289-3. Доктор Хеджевар, брамин на телугу, был квалифицированным практикующим врачом и основал RSS в 1925 году.
  6. ^ Teltumbde, Ананд (31 января 2020). Хиндутва и далиты: перспективы понимания общинной практики . SAGE Publishing India. ISBN 978-93-81345-51-1. Доктор Кешав Балирам Хеджевар, брамин на телугу, поселился в Нагпуре.
  7. ^ Луи, Пракаш (2000). Возникающая сила хиндутвы: рост индуистского национализма . Индийский социальный институт. п. 38. ISBN 978-81-87218-31-9. КБ Хеджевар был брамином на телугу, проживавшим в Нагпуре.
  8. ^ Кристоф Джаффрелот (1996). Индуистское националистическое движение и индийская политика: 1925–1990-е годы: стратегии построения идентичности, имплантации и мобилизации (с особым упором на Центральную Индию) . Издательство К. Херст и Ко. п. 45. ISBN 9781850653011. Организация была основана и развивалась брахманами-махараштанцами - Хеджевар происходил из семьи телугу-браминов, долгое время проживавшей в Нагпуре, а Голвалкар был брамином Кархада, а все первые сваямсеваки были браминами.
  9. ^ Дэвид ЕС Бейкер (1979). Смена политического руководства в индийской провинции: Центральные провинции и Берар, 1919-1939 гг . Издательство Оксфордского университета. п. 104. Хотя Мунже был тесно связан с этой организацией, ее фактическим основателем был его протеже и соратник, Кешав Балирам Хеджевар, доктор Дешастха Брахман из Нагпура.
  10. ^ HV Сешадри (1981). Доктор Хеджевар, Создатель эпохи: биография . Сахитья Синдху. п. 2. Когда-то это место было обителью ученых и зажиточных семей браминов. Семья Хеджуар была одной из таких. Это были брамины Дешастха из ветви Шакалы, принадлежащей к сутре Ашвалаяны Ригведы. Их готрой был Кашьяпа, а изучение и передача Вед были их единственной заботой.
  11. ^ Гудрик-Кларк, Н. (2000). Жрица Гитлера: Савитри Деви, индуистско-арийский миф и неонацизм . NYU Press. п. 58. ISBN 0-8147-3110-4. Проверено 18 октября 2015 года . Еще в 1925 году доктор Хеджевар основал RSS, чтобы способствовать активизму хиндутвы среди молодежи Махараштра. Кешаврао Балирам Хеджевар (1889–1940) родился в ортодоксальной семье Дешастха Брахманов в Нагпуре, получив диплом врача, но всю свою жизнь посвятил борьбе за политическую свободу Индии.
  12. ^ "Читать мысли бегемота RSS" . Телеграф Индия . 16 ноября 2018 . Проверено 15 апреля 2019 .
  13. ^ «Как прибрежная Карнатака была покрыта шафраном; часть 1: Хеджевар отправляет эмиссара в Мангалор, рождается RSS-шаха» . Первый пост . 7 апреля 2019 . Проверено 15 апреля 2019 .
  14. ^ Завос, Джон (2000). Возникновение индуистского национализма в Индии . Издательство Оксфордского университета. п. 184. ISBN 978-0-19-565140-9.
  15. ^ а б в г Пралай Канунго (2002). Свидание RSS с политикой: от Хеджевара до Сударшана . Манохар. ISBN 978-81-7304-398-7.
  16. ^ Кристоф Джаффрелот (1999). Индуистское националистическое движение и индийская политика: 1925–1990-е годы: стратегии построения идентичности, имплантации и мобилизации (с особым упором на Центральную Индию) . Penguin Books Индия. п. 33. ISBN 978-0-14-024602-5.
  17. ^ Келкар, DV (4 февраля 1950). «RSS». Экономический еженедельник .
  18. ^ Бал, Хартош Сингх. «Как ядовитая идеология М.С. Голвалкара поддерживает Индию Моди» . Караван . Проверено 13 августа 2019 .
  19. ^ Сунил Амбекар (2019). RSS: дорожные карты на 21 век . Нью-Дели: Рупа. п. 19. ISBN 9789353336851.
  20. ^ https://theprint.in/india/rss-founder-hedgewar-was-with-congress-and-other-facts-you-didnt-know/387491/ . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  21. ^ Малик, Йогендра (1994). Индуистские националисты в Индии: подъем партии Бхаратия Джаната . Боулдер: Westview Press. п. 158. ISBN. 978-0-8133-8810-6.
  22. ^ Мойзер, Джордж (1991). Политика и религия в современном мире . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. п. 158. ISBN. 978-0-415-02328-3.
  23. ^ Басу, Датта (1993). Шорты цвета хаки и шафрановые флажки: критика индуистских правых . Нью-Дели: Orient Longman Limited. п. 18. ISBN 9780863113833.
  24. ^ Джаявардена Кумари (1996). Воплощенное насилие: объединение женской сексуальности в Южной Азии . Лондон, Нью-Джерси: Zed Books. С.  126–167 . ISBN 978-1-85649-448-9.
  25. ^ "Другая половина Хиндутвы" . Hindustan Times. 27 апреля 2014 г.
  26. ^ Парта Банерджи (1998). В чреве зверя: индусский сторонник превосходства RSS и BJP Индии: история инсайдера . Аджанта Букс Интернэшнл. п. 42.
  27. ^ a b c Архивы Нагпура . Нагпур, Индия.
  28. ^ Ислам, Шамсул (2002). Отмена Индии путем RSS . Медиа Хаус. ISBN 9788174951427.
  29. ^ Bhishikar, CP (1994). Сангх Врикш ке Бидж: Доктор Кешав Рао Хеджевар . Нью-Дели: Суручи Пракашан.
  30. ^ а б Ислам, Шамсул (2006). Религиозные аспекты индийского национализма: исследование RSS . Медиа Хаус. п. 188. ISBN 978-81-7495-236-3.
  31. ^ а б в г Тапан Басу (1993). Шорты цвета хаки и шафрановые флажки: критика индуистских правых . Orient Blackswan. С. 21–. ISBN 978-0-86311-383-3.
  32. ^ Hadiz, Веди R. (2006). Империя и неолиберализм в Азии . Рутледж. п. 252. ISBN. 978-1-134-16727-2.
  33. ^ Puniyani, Ram (2005). Религия, власть и насилие: выражение политики в наше время . Публикации SAGE. п. 141. ISBN. 978-0-7619-3338-0.
  34. ^ Сешадри, HV (1981). Доктор Хеджевар, создатель эпохи: биография . Сахитья Синдху.
  35. ^ Bhishikar, CP (1994). Сангх Врикш ке Бидж: доктор Кешав Рао Хеджевар . Суручи Пракашан. п. 20.
  36. ^ Puniyani, Ram (6 июля 2005). Религия, власть и насилие: выражение политики в наше время . Публикации SAGE. п. 129. ISBN 978-81-321-0206-9.
  37. ^ Jaffrelot, Кристофер (1996). Индуистское националистическое движение и индийская политика . Пингвин Индия. п. 74. ISBN 978-0140246025.
  38. ^ Ислам, Шамсул (2006). Религиозные аспекты индийского национализма: исследование RSS . Медиа Хаус. ISBN 9788174952363.
  39. ^ «Вспоминая Мушиджи Келкар, основатель Прамук Санчалика из Раштра Севика Самити в ее 110-летие со дня рождения» . Вишва Самвада Кендра . 6 июля 2015 . Проверено 16 февраля 2019 .
  40. ^ "10 вещей, которые нужно знать о Раштра Севика Самити, женском крыле RSS Ракеша Джа" . www.inuth.com . инут. Архивировано из оригинального 14 мая 2020 года . Дата обращения 14 мая 2020 .}
  41. ^ «Святее корова по Neha Диксит» . www.outlookindia.com . outlookindia. Архивировано из оригинального 31 августа 2019 года . Дата обращения 14 мая 2020 .}
  42. ^ Голвалкар, М.С. Куча мыслей .
  43. ^ «Нагпур: памятник основателя RSS Смрути Мандир получает туристический статус» . www.timesnownews.com . 8 мая 2018.
  44. ^ «Пранаб приветствует Хеджевара как« великого сына Индии » » . Бизнес-стандарт . 7 июня 2018 . Проверено 7 июня 2018 .
  45. ^ "Институт медицинских наук и исследований доктора Хеджуара, Амравати" . Архивировано из оригинала на 5 ноября 2014 года.
  46. ^ «О нас» . Доктор Хеджевар Шикшан Пратиштхан, Ахмеднагар. Архивировано из оригинала на 5 ноября 2014 года.
  47. ^ "Средняя школа доктора KB Hedgewar, Гоа" .
  48. ^ "Доктор Хеджевар Аарогья Санстхан, Каркардума, Нью-Дели, Дели 110032" .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Синха, Ракеш (2003). Доктор Кешав Балирам Хеджевар (на хинди). Нью-Дели: Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии . ASIN  B00H1YYO3M .
  • Доктор Кешав Балирам Хеджевар Ракеша Синхи (на телугу) Вадди Виджаясарадхи. ISBN 8123011865 . 
  • Бапу, Прабху (2013). Индуистская Махасабха в колониальной Северной Индии, 1915–1930: нация строительства и история . Рутледж. ISBN 978-0415671651.
  • Басу, Тапан; Саркар, Таника (1993). Шорты цвета хаки и шафрановые флажки: критика индуистских правых . Ориент Лонгман. ISBN 978-0863113833.
  • Bhishikar, CP (2014) [Впервые опубликовано в 1979 году]. Кешав: Сангх Нирмата (на хинди). Нью-Дели: Суручи Сахитья Пракашан. ISBN 978-9381500187.
  • Читкара, МГ (2004). Раштрия Сваямсевак Сангх: национальный подъем . Издательство APH. ISBN 978-8176484657.
  • Курран, Жан Алонсо (1951). Воинствующий индуизм в индийской политике: исследование Международного секретариата RSS , Института тихоокеанских отношений . Проверено 27 октября 2014 года .
  • Фрикенберг, Роберт Эрик (1996). «Индуистский фундаментализм и структурная стабильность Индии» . В Мартине Э. Марти; Р. Скотт Эпплби (ред.). Фундаментализмы и государство: преобразование политик, экономики и милитаризма . Издательство Чикагского университета. С.  233–235 . ISBN 978-0226508849.
  • Джафрелот, Кристоф (1996). Индуистское националистическое движение и индийская политика . Издательство К. Херст и Ко. ISBN 978-1850653011.

Внешние ссылки [ править ]

  • Вспоминая Докторджи - samvada.org