Статья с расширенной защитой
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Координаты : 32 ° 6′51 ″ с.ш., 34 ° 58′17 ″ в.д. / 32,11417 ° с. Ш. 34,97139 ° в. / 32.11417; 34,97139

Резня в Кафр-Касиме
Часть Суэцкого кризиса
KafrQasimMemorial.jpg
Мемориал в Кафр Касиме
Место расположенияКафр Касим , Израиль
Дата29 октября 1956 г . ; 64 года назад ( 1956-10-29 )
ЦельАрабские сельские жители
Тип атаки
Резня
Летальные исходы48–49 (см. Текст)
ПреступникиПограничная полиция Израиля

Резня Кафр Касем имело место в израильской арабской деревни Кафр Касем , расположенный на зеленой линии , в то время, де - факто границы между Израилем и иорданской Западного берега на 29 октября 1956 года он был проведен в пограничной полиции Израиля ( Магав ), который убивал арабских мирных жителей, возвращавшихся с работы, во время комендантского часа, о котором они не знали, введенного ранее в тот же день накануне войны на Синае . [1]Всего умерло 48 человек, из них 19 мужчин, 6 женщин и 23 ребенка в возрасте от 8 до 17 лет. Арабские источники обычно приводят 49 погибших, так как они включают еще не родившегося ребенка одной из женщин. [2]

Причастные к перестрелке пограничники предстали перед судом, были признаны виновными и приговорены к тюремному заключению, но все были помилованы и через год освобождены. [3] Командир бригады был приговорен к уплате символического штрафа в размере 10 прутов (старых израильских центов). [4] Израильский суд постановил, что приказ убить мирных жителей был «явно незаконным». [5]

Иссахар (Иссахар) «Иска» Шадми - высокопоставленный чиновник, преследуемый за резню - заявил незадолго до своей смерти, что, по его мнению, суд над ним был организован для защиты членов израильской политической и военной элиты, включая премьер-министра Бен-Гуриона. , взяв на себя ответственность за массовое убийство. [6]

В декабре 2007 года президент Израиля Шимон Перес принес официальные извинения за массовое убийство. [7]

Фон

Мемориал Кафра Касима

В первый день Суэцкой войны израильская разведка ожидала, что Иордания вступит в войну на стороне Египта . [8] В соответствии с этой информацией, солдаты были размещены вдоль израильско-иорданской границы.

С 1949 по 1966 год арабские граждане рассматривались Израилем как враждебное население , а основные центры арабского населения управлялись военными администрациями, разделенными на несколько округов. Таким образом, нескольким батальонам пограничной полиции Израиля под командованием командира бригады Армии обороны Израиля полковника Иссахара Шадми было приказано подготовить защиту участка вблизи границы, официально известного как Центральный район, а в просторечии - как Треугольник . [ необходима цитата ]

График

29 октября 1956 года израильская армия приказала, чтобы во всех арабских деревнях вблизи границы с Иорданией был введен комендантский час во время войны с 17:00 до 6:00 следующего дня. Любой араб на улице должен был быть расстрелян. Приказ был отдан подразделениям пограничной полиции до того, как было уведомлено большинство арабов из деревень. Многие из них в то время были на работе. В то утро Шадми, отвечавший за «Треугольник», получил приказ принять все меры предосторожности для обеспечения тишины на иорданской границе. По инициативе Шадми официальный ночной комендантский час в двенадцати деревнях, находящихся под его юрисдикцией, был изменен с обычных часов. Затем Шадми собрал всех командиров пограничных патрульных батальонов под своим командованием и, как сообщается, приказал им «стрелять на месте» всех жителей деревни, нарушающих комендантский час. Как только был отдан приказ,Командир одного из батальонов Шадми майор Шмуэль Малинки, командовавший пограничным отрядом в селе Кафр-Касим, спросил Шадми, как реагировать на жителей села, которые не знали о комендантском часе.[ необходима цитата ]

Позднее Малинки засвидетельствовал следующее: [ ссылка ]

«[Шадми сказал], что любой, кто выйдет из его дома, будет застрелен. Было бы лучше, если бы в первую ночь было «несколько таких», а в следующие ночи они были бы более осторожными. Я спросил: в свете этого я могу понять, что партизан должен быть убит, но как насчет судьбы мирных арабов? А они могут вернуться в село вечером из долины, из поселков или с полей, и не узнают о комендантском часе в селе - я полагаю, мне стоит поставить часовых на подступах к селу? На это полковник Иссахар четко ответил: «Я не хочу сентиментальности и не хочу арестов, арестов не будет». Я сказал: «Хотя?». На это он мне ответил по- арабски : Аллах Ярхаму., который я понял как эквивалент еврейской фразы: «Благословен истинный судья» [сказал, получив известие о смерти человека] ».

Шадми, однако, отрицал, что в разговоре с Малинки когда-либо поднимался вопрос о репатриантах.

Незадолго до введения комендантского часа Малинки отдал аналогичный приказ резервным силам своего батальона: «Ни одному жителю не разрешается покидать его дом во время комендантского часа. Любой, кто покидает свой дом, должен быть расстрелян; арестов быть не должно». (там же, стр. 141) [ требуется полная ссылка ]

Новые правила комендантского часа были введены в отсутствие рабочих, которые были на работе и не знали о новых правилах. [9] В 16.30 мухтар (мэр) Кафр-Касима был проинформирован о новом времени. Он спросил, что будет с примерно 400 сельскими жителями, работающими за пределами деревни на полях, которые не знают о новом времени. Офицер заверил его, что о них позаботятся. Когда было разослано сообщение об изменении комендантского часа, большинство вернулись немедленно, но другие нет. [ необходима цитата ]

Между 17:00 и 18:30 в ходе девяти отдельных инцидентов со стрельбой взвод под командованием лейтенанта Габриэля Дахана, дислоцированный в Кафр-Касиме, в общей сложности убил девятнадцать мужчин, шесть женщин, десять мальчиков-подростков (возраст 14-17 лет) и шесть девочек. (12–15 лет) и семь мальчиков (8–13 лет), которые не добрались до комендантского часа. [10] Один из выживших, Джамал Фаридж, вспоминает, как подъехал к въезду в деревню на грузовике с 28 пассажирами:

«Мы поговорили с ними. Мы спросили, хотят ли они наши удостоверения личности. Они этого не сделали. Вдруг один из них сказал: «Руби их» - и они открыли по нам огонь, как наводнение ». [11]

Один израильский солдат, Шалом Офер, позже признался: «Мы действовали как немцы, автоматически, мы не думали», но никогда не выражал раскаяния или сожаления по поводу своих действий. [12]

Многие раненые остались без присмотра, и их семьи не смогли оказать помощь из-за круглосуточного комендантского часа. Умершие были собраны и захоронены в братской могиле арабами, взятыми для этой цели из близлежащей деревни Джалджулия . Когда комендантский час закончился, раненых забирали с улиц и перевозили на грузовиках в больницы. [13]

Жители других деревень, находящихся под контролем Шадми, не были застрелены, потому что местные командиры прямо приказали не подчиняться приказам Шадми и Малинки и сдерживать огонь. [ необходима цитата ] Кроме того, среди взводов, дислоцированных в самом Кафр-Касиме, только тот, который возглавлял Дахан, действительно открыл огонь.

Следующие события

Военная цензор наложила полный запрет на публикацию газетных репортажей о резне. Тем не менее, новости об инциденте просочились после того, как коммунистам- членам Кнессета Тауфику Туби и Меиру Вильнеру удалось проникнуть в деревню двумя неделями позже и расследовать слухи. [14] Однако им и прессе потребовалось два месяца лоббирования, прежде чем правительство отменило блокировку СМИ, введенную Давидом Бен-Гурионом . 1 ноября правительство начало внутреннее расследование с участием, в частности, Управления уголовных расследований военной полиции . [15]Чтобы ограничить публичность, вокруг села в течение нескольких месяцев держали военный кордон, не позволяя журналистам приближаться. [16] Давид Бен-Гурион впервые публично упомянул об инциденте 12 ноября. [14]

После публичных протестов одиннадцать офицеров пограничной полиции и солдат, причастных к резне, были обвинены в убийстве в военном суде. Судебный процесс вел судья Бенджамин Халеви . 16 октября 1958 года восемь из них были признаны виновными и приговорены к лишению свободы. Малинки получил 17, а Дахан 15 лет лишения свободы. Суд особо подчеркнул основную ответственность Шадми, хотя последний не являлся обвиняемым. Впоследствии Шадми также было предъявлено обвинение, но его отдельное судебное заседание (29 февраля 1959 г.) признало его невиновным в убийстве и виновным только в том, что он без разрешения продлил комендантский час. Его символическое наказание, штраф в размере 10 прутов , то есть дрянь (один израильский цент), стало стандартной метафорой в израильских полемических дебатах.[17] Тот факт, что другие местные командиры осознали, что они должны не подчиняться приказу Шадми, был назван судом одной из причин отклонения заявления Дахана о том, что у него не было выбора. Ни один из офицеров не отбыл наказание. [18]

Апелляционный суд (3 апреля 1959 г.) сократил наказание Малинки до 14 лет, а Дахана до 10. Начальник штаба сократил их до 10 и 8 лет, затем президент Израиля Ицхак Бен-Цви помиловал многих и сократил некоторые приговоры до 5. лет каждый. Наконец, Комитет по освобождению заключенных приказал смягчить одну треть приговоров к тюремному заключению, в результате чего все осужденные были освобождены из тюрьмы к ноябрю 1959 года. [19] Вскоре после освобождения Малинки был повышен в должности и назначен ответственным за безопасность сверхсекретного центра ядерных исследований в Негеве . В 1960 году город Рамла поставил Дахана в ведение «арабских дел» . [20]

Правовые последствия

На суде над Кафром Касимом впервые был рассмотрен вопрос о том, когда сотрудники службы безопасности Израиля должны не подчиняться незаконным приказам . Судьи решили, что солдаты не обязаны подробно изучать каждый приказ на предмет его законности, а также не имеют права не подчиняться приказам только на основании субъективного ощущения их незаконности. С другой стороны, некоторые приказы были явно незаконными, и их нужно не выполнять. Слова судьи Бенджамина Халеви , которые все еще часто цитируются сегодня, заключались в том, что

Отличительной чертой явной незаконности является то, что она должна развеваться, как черный флаг, над данным приказом, предупреждением, которое гласит: «Запрещено!» Здесь важна не формальная незаконность, неясная или частично неясная, не незаконность, которую могут обнаружить только ученые-юристы, а, скорее, явное и очевидное нарушение закона ... Незаконность, которая бросается в глаза и возмущает сердце, если глаз не слеп, а сердце не непроницаемо или развращено - это мера явной незаконности, необходимая, чтобы преодолеть обязанность солдата подчиняться и наложить на него уголовную ответственность за его действия » [21].

Частично инцидент стал причиной постепенных изменений в политике Израиля в отношении арабских граждан Израиля . К 1966 году военное управление было упразднено.

Мемориалы

20 ноября 1957 года 400 выдающихся гостей и представителей из различных слоев израильского общества, включая членов Кнессета , министров кабинета, членов тогдашней правящей партии Мапай , национальных профсоюзных руководителей и известных членов из соседних арабских деревень, провели церемонию примирения. в память о жертвах в Кафр-Касиме. Церемония была задумана как « сульха » [22], явно ссылаясь на обычай разрешения конфликтов между кланами бедуинов . [23] Правительство впоследствии выплатило компенсацию семьям жертв. В то время основная пресса (такая как JTA или Гистадрутпринадлежащий Давар ) дает благоприятный отчет о церемонии, [24] в отличие от арабоязычной прессы (такой как аль-Иттихад и аль-Мирсад , спонсируемых партиями МАПАМ и МАКИ ), которые осудили ее как мошенничество. [25] В академической статье 2006 года, посвященной празднованию массового убийства, Шира Робинсон [26] считает, что сулав качестве «шарады», в которой деревенские жители были вынуждены принять участие, призванная позиционировать конфликт «в рамках надуманной истории симметричного насилия между арабами и евреями», устроенной правительством с целью уйти от своих обязанностей и облегчить бремя приговор суда, сделав саму церемонию «частью преступления, которое палестинцы отмечают сегодня». [27] В академической статье 2008 года профессор Сьюзан Слёмович [28] подтверждает эту точку зрения на церемонию, «навязанную сельским жителям». В этой статье Слёмович особенно опирается на Ибрагима Сарсура.свидетельские показания, в которых говорится: «До сегодняшнего дня в Кафр-Касиме нет никого, кто согласился бы с порядком обращения правительства Израиля в отношении резни и ее последствий». [29]

В октябре 2006 года министр образования Израиля Юли Тамир приказал школам по всей стране наблюдать за резней в Кафр-Касиме и осознать необходимость не подчиняться незаконным приказам. В декабре 2007 года президент Израиля Шимон Перес принес извинения за массовое убийство. Во время приема в деревне по случаю мусульманского праздника Курбан-байрам Перес сказал, что он приехал в Кафр-Касем, чтобы попросить у жителей деревни прощения. «В прошлом здесь произошло ужасное событие, и мы очень сожалеем об этом», - сказал он. Основатель Исламского движения в Израиле шейх Абдулла Нимр Дарвиш также выступил на церемонии и призвал религиозных лидеров с обеих сторон навести мосты между израильтянами и палестинцами. [7]

Горожане Кафр-Касима ежегодно наблюдают за резней, и с 1976 года было воздвигнуто несколько мемориальных памятников. По словам Тамира Сорека, израильское правительство оказало финансовую поддержку первому памятнику в 1976 году, чтобы обеспечить безупречный аполитичный язык. Таким образом, надпись на первом памятнике описывает резню просто как «болезненную трагедию» без упоминания виновных в ней. [30] Более поздние выражения пространственного воспоминания об этом аспекте были гораздо более явными. Музей, посвященный событиям, был открыт 29 октября 2006 года. [13] [31]

26 октября 2014 г. Реувен Ривлин , сдержав предвыборное обещание, стал первым действующим президентом Израиля, который посетил ежегодные поминовения павших в Кфар-Касиме. Он назвал это «зверской резней», «ужасным преступлением», которое тяжким бременем ложится на коллективную совесть Государства Израиль. [18] [32] [33]

Операция Хафарферет

Примерно 1/3 судебных заседаний проводились тайно, и стенограмма никогда не публиковалась. [ необходимая цитата ] По словам журналиста Рувика Розенталя , суд получил описания секретного плана под названием « Операция Хафарперет» («крот») по изгнанию израильских арабов из «Маленького треугольника» в случае войны с Иорданией. [6] Аналогичного мнения придерживается историк Адам Раз, который описал резню как заранее спланированную и часть операции, которая приведет к изгнанию израильских арабов из региона. [6] Шадами назвал суд над ним инсценированным, чтобы «сохранить безопасность Израиля и политическую элиту, включая премьер-министра Бен-Гуриона, начальника штаба Армии обороны Израиля».Моше Даян и Центральное командование ГОК (а позже начальник штаба) Цви Цур - от необходимости взять на себя ответственность за резню » [6].

Смотрите также

  • Кафр касем (сирийский драматический фильм 1975 года)
  • Список массовых убийств в Израиле
  • Убийства и массовые убийства во время Палестинской войны 1948 года
  • Резня в Кибье
  • Резня Сабры и Шатилы
  • Резня Хан Юниса
  • Резня в Рафахе

Рекомендации

  1. ^ Лукас, Ноа (1975). Современная история Израиля . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Praeger. п. 356. ISBN. 0-275-33450-3.
  2. ^ Bilsky, стр. 310.
  3. ^ «48 человек были убиты - и мы их забыли» . 3 ноября 2013 г.
  4. ^ "Президент Перес приносит свои извинения за резню в Кафр Касеме 1956 года" . Haaretz. 21 декабря 2007 . Проверено 3 ноября 2013 .
  5. ^ Ронни Мэй Олескер, Школа права и дипломатии Флетчера (Университет Тафтса). Международное право и организация. Ценность безопасности против безопасности ценностей: взаимосвязь между правами меньшинства и безопасностью большинства в Израиле. 2007. с. 318.
  6. ^ a b c d Адерет, Офер (11 октября 2018 г.). «Последнее признание генерала связывает резню 1956 года с секретным планом Израиля по изгнанию арабов» . Haaretz . Проверено 7 ноября 2019 года .
  7. ^ a b Президент Перес приносит извинения за резню в Кафр Касеме 1956 года. Гаарец, 21 декабря 2007 г.
  8. ↑ Бенни Моррис , Праведные жертвы , стр. 289
  9. ^ Idith Зерталь, холокост Израиля и Политика государственности, Cambridge University Press, 2005 р. 172
  10. ^ "Поддержка перенаправления" . Кембриджское ядро .
  11. ↑ Йоав Стерн: через 50 лет после резни Кафр Касем хочет ответов (« Гаарец» , 30 октября 2006 г.)
  12. ^ Idith Зерталь, холокост Израиля и политика государственности, стр. 172.
  13. ^ a b "Мемориальная выставка Кафра Касема 1956" . www.art.net .
  14. ^ a b Гади Хитман, Израиль и его арабское меньшинство, 1948–2008: Диалог, протест, насилие, Роуман и Литтлфилд , 2016 ISBN 978-1-498-53973-9 стр. 70–71 
  15. ^ Ашер, Дэнни (апрель 2008 г.). Красный и синий - история корпуса 1948–2008 (на иврите). Министерство обороны Израиля . С. 48–49.
  16. ^ Робинсон (2003), стр. 400
  17. ^ Робинсон (2003), стр. 411; Бильский, п. 193.
  18. ^ a b «Ривлин осуждает« ужасное преступление »резни в Кфар-Кассеме» , The Times of Israel 26 октября 2014 г.
  19. ^ Липман (2001).
  20. ^ Bilsky, стр. 322
  21. ^ Bilsky (2004), стр. 170.
  22. Перейти ↑ Robinson 2006 .
  23. ^ «Что такое Сулха? Архивы - Исследовательский центр Сулхи» . Исследовательский центр Сулха .
  24. ↑ См., Например: «Евреи и арабы проводят праздник примирения в арабской деревне» . JTA . 21 ноября 1957 года Архивировано из оригинала на 2012-07-09 . Проверено 3 февраля 2012 ., Давар . 21 ноября 1957 г. https://web.archive.org/web/20160303180043/http://jpress.org.il/Default/Scripting/ArticleWin.asp?From=Archive&Skin=TAUHe&BaseHref=DAV%2F1957%2F11%2F21&EntityId= = HTML . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  25. ^ Робинсон 2006 , стр. 103.
  26. ↑ Шира Робинсон - доцент кафедры истории и международных отношений Джорджтаунского университета : [1]
  27. ^ Робинсон 2006 , стр. 114-115.
  28. ^ Сьюзен Слёмовикс - профессор антропологии и ближневосточных языков и культур Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-03-08 . Проверено 3 февраля 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )[2]
  29. ^ Slyomovics & Khleif 2008 , стр. 197.
  30. ^ Сорек, Тамир (2015). Память палестинцев в Израиле: календари, памятники и мученики . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804795203. Проверено 18 марта 2016 ., п. 90-91
  31. ^ Юлий Кромченко и Йоав Стерн (2006-10-29). «Глава Исламского движения: Мы живы или живы в Израиле» . Haaretz. Архивировано из оригинала 9 ноября 2006 года.
  32. ^ http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4584353,00.html Ynet, 26 октября 2014 г.]
  33. ^ Barak Ravid, Джек Хури, «Ривлин вспоминает 1956 Кафр Касем резню: Страшное преступление было совершено» , Haaretz 26 октября 2014.

внешняя ссылка

  • Документы Кафра Касима из израильских архивов

Библиография

  • Шира Робинсон, Местная борьба, национальная борьба: реакция палестинцев на резню в Кафр-Касиме и ее последствия, 1956–66, Международный журнал исследований Ближнего Востока , том 35 (2003), 393–416.
  • Робинсон, Шира (2006). «Глава 4: Поминки под огнем: реакция палестинцев на резню в Кафр-Касиме 1956 года» . В Уссама Макдиси, Пол Сильверстайн (ред.). Память и насилие на Ближнем Востоке и в Северной Африке . Издательство Индианского университета. С. 103–132. ISBN 0-253-21798-9. Проверено 18 марта 2016 .
  • Слёмович, Сьюзен; Хлейф, Валид (2008). «Глава 8: Дни памяти и планы палестинцев. Кафр Касим, факты и эхо» . В Sandy Isenstadt, Кишвар Ризви (ред.). Модернизм и Ближний Восток: архитектура и политика в ХХ веке . Вашингтонский университет Press. С. 186–220. ISBN 978-0-295-98794-1. Проверено 18 марта 2016 .
  • Том Сегев , Седьмой миллион, Owl Books, 2000, ISBN 0-8050-6660-8 , стр. 298-302. 
  • Леора Ю. Бильски, Преобразующее правосудие: израильская идентичность на суде (закон, значение и насилие), University of Michigan Press, 2004, ISBN 0-472-03037-X , стр. 169–197, 310–324. 
  • Сабри Джириис , Арабы в Израиле, Monthly Review Press, 1977, ISBN 0-85345-406-X . 
  • М.Р. Липпман, Гуманитарное право: развитие и масштабы защиты приказов высших должностных лиц, Penn State International Law Review , осень 2001 г.
  • Военный апелляционный суд Израиля, решение (переведено), Палестинский ежегодник международного права , Том II, 1985, 69–118.

внешняя ссылка

  • Домашняя страница Куфур-Кассем (на арабском языке)
  • Йоав Стерн: 50 лет спустя после резни Кафр Касем хочет ответов (" Гаарец" , 30 октября 2006 г.)
  • http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Kafr_Qasem_1267/index.html
  • Рами Исса: резня кафр-касема
  • Рами Исса: официальная домашняя страница Kafr-qassem