Кафр Саба كفر سابا | |
---|---|
Мавзолей Наби Ямин с риваком (молитвенным залом) слева. | |
Этимология: деревня Саба (от арамейского ) [1] | |
Серия исторических карт местности вокруг Кафр-Сабы (нажимайте кнопки) | |
Расположение в Подмандатной Палестине | |
Координаты: 32 ° 10′52 ″ N 34 ° 56′14 ″ E / 32,18111 ° с. Ш. 34,93722 ° в. Координаты : 32 ° 10′52 ″ N 34 ° 56′14 ″ E / 32,18111 ° с. Ш. 34,93722 ° в. | |
Сетка Палестины | 144/176 |
Геополитическая сущность | Обязательная Палестина |
Подрайон | Тулькарм |
Дата депопуляции | 15 мая 1948 г. [4] |
Площадь | |
• Общий | 9,688 дунамов (9,688 км 2 или 3,741 кв. Миль) |
численность населения (1945) | |
• Общий | 1,270 [2] [3] |
Причина (ы) депопуляции | Военное нападение сил ишува |
Текущие населенные пункты | Хакрамим , [5] Бейт Берл , Кфар Саба , Неве Ямин |
Кафр-Саба ( арабский : كفر سابا ), исторически Капарсаба , была палестинской арабской деревней, известной своей святыней, относящейся к периоду мамлюков, и историей, уходящей корнями в два тысячелетия. [6] [7] 13 мая 1948 года, за день до провозглашения нового государства Израиль, деревня была выселена из своих арабских жителей еврейскими войсками . [8] [9]
В настоящее время остатки деревень представляют собой два куполообразных святилища, расположенных по обе стороны от шоссе №55 между Кфар-Сабой и Калкилией . Более крупный из двух называется Наби Ямин, он расположен на восточной стороне. Примерно в 40 метрах (44 ярда) от нас, на западной стороне дороги, находится гораздо меньший храм под названием Наби Сераха. [10] Святилище Наби Ямин позже было захвачено еврейской сектой харедим .
История [ править ]
Происхождение названия неизвестно - на иврите и арамейском языке оно означает «дедушка деревня».
Античность [ править ]
Раскопки в Кафр-Сабе обнаружили остатки большой римской бани. Кфар-Саба (древняя Капарсаба) был важным поселением в период Второго Храма в древней Иудее [11] [12] и впервые упоминается в трудах Иосифа Флавия в его отчете о попытке Александра Яннея остановить вторжение с севера во главе с Антиохом («Древности», книга 13, глава 15). Кфар-Саба упоминается в Талмуде в связи с десятиной от кукурузы и смоковницей Капарсаба . [11] Кфар-Саба упоминается в мозаике Рехова., старейший из известных талмудических текстов, датируемый примерно III веком нашей эры .
В византийские периоды руины бани сначала были превращены в рыбные бассейны, а затем в какое-то промышленное сооружение. [13]
Примерно в 985 году н.э. аль-Мукаддаси описал это место как большую деревню с мечетью , расположенную на дороге в Дамаск . [14] [15] В 1047 году Насир-и-Хусрав описал его как город на дороге к аль-Рамле , богатый фиговыми и оливковыми деревьями. [14]
Пятистрочная надпись с надписью на могиле Сайф ад-Дина Бари, датируемая 1299–1300 гг. Н. Э., Была сделана в ограждении святилища в 1922 году. Текущее местонахождение этой надписи неизвестно. [16] сабил ( «фонтан воды») расположен на восточной стороне главного корпуса. Надпись, встроенная в правую часть этого сабиля, относится к основанию фонтана для публики Эмиром Танкизом , губернатором Дамаска в 1311–1312 годах нашей эры. [17]
Османская эпоха [ править ]
В 1596 году Кафр-Саба был частью Османской империи , нахия (подрайон) Бани-Сааб под лива («район») Наблуса . В нем проживало 42 домохозяйства; приблизительно 231 человек, которые все были мусульманами . Сельские жители платили фиксированную ставку налога в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, коз и ульи, в дополнение к случайным доходам; в общей сложности 8 314 Akçe . 3/24 доходы пошли в вакф . [18]
В 1730 году египетский суфийский путешественник аль-Лукайми посетил Кафр-Сабу и увидел святыню местного религиозного деятеля Биньямина (также известного как ан-Наби Ямин). [14] В 1808 году н.э. был построен ривак (молитвенный зал), согласно ныне исчезнувшей надписи. Этот ривак занимает южную сторону главного ограждения святыни. [19] В конце девятнадцатого века деревня Кафр-Саба описывалась как деревня, построенная из камня и сырцового кирпича и располагавшаяся на невысоком холме. В нем была мечеть, он был окружен песчаным грунтом с оливковыми рощами на севере. Его население оценивалось в 800 человек [20].
Часть деревни была продана ICA в период Османской империи . Еврейские иммигранты в Палестине основали на этой земле мошаву и назвали ее Кфар-Саба . [21]
Эпоха британского мандата [ править ]
По переписи 1922 года насчитывалось 546 сельских жителей, все мусульмане, [22] увеличившись по переписи 1931 года до 765 человек, все еще мусульман, в общей сложности 169 домов. [23]
Деревня расширилась в период британского мандата ; вдоль шоссе были построены новые дома, к западу от села были возделаны новые сельскохозяйственные угодья. [14] Согласно статистике 1945 года, в нем проживало 1270 мусульман [2], а общая площадь земель составляла 9 688 дунамов , согласно официальному обследованию земель и населения. [3] Из них 1 026 дунамов было использовано для выращивания цитрусовых и бананов, 4 600 дунамов - для зерновых, а 355 дунамов были использованы для орошения или использования в садах, из которых 30 дунамов были засажены оливковыми деревьями. [24]
1948 г. Война и последствия [ править ]
За несколько месяцев до войны 1948 года местное ополчение из Кафр- Сабы несколько раз атаковало соседний еврейский город Кфар-Саба . Освободительная армия арабских государств (ALA), армия , состоящая из добровольцев из нескольких соседних арабских стран, при поддержке милиции Кафра Саба с войсками во время этих прерывистых атак. [25] По словам историка Бенни Морриса :
"К началу мая 1948 года на Прибрежной равнине осталось немного арабов. 9 мая 1948 года эксперт по арабским делам Александрони , готовясь к провозглашению израильской государственности и ожидаемому панарабскому вторжению, ... решил немедленно «изгнать или подчинить» жителей деревень Кафр-Саба, аль-Тира , Какун , Калансува и Тантура ... [O] 13 мая подразделения Александрони захватили Кафр-Сабу, что вызвало массовую эвакуацию ... Местные сирийцы Командир ALA стоял у выхода и в деревню и вымогал у каждого эвакуированного 5 фунтов стерлингов. Девять стариков и женщин ... остались в деревне, а затем были изгнаны [9].
Палестинский историк Валид Khalidi описал остальные структуры на селе земли в 1992 году:
"Сельский участок использовался для строительства новых жилых кварталов в промышленной зоне, которая является частью поселения Кефар-Сава. Некоторые из старых деревенских домов пережили разрушения и сегодня находятся на территории поселения; некоторые из них находятся в использовались в качестве коммерческих зданий. Сохранились два святилища, школа и руины деревенского кладбища. Входы в святилища сводчатые и увенчаны куполами. Земля вокруг этого места возделывается израильтянами ». [26]
После войны храм Наби Ямин недалеко от города был заброшен. После 1967 года руины захватила ультраортодоксальная еврейская секта, которая утверждала, что это могила Вениамина , отца одного из 12 колен Израиля. [27] Мерон Бенвенисти пишет в 2002 году, что «посвященные надписи периода мамлюков остаются выгравированными на каменных стенах гробницы, но вышитые стихами из Корана ткани , которыми были задрапированы надгробия, были заменены. драпировками со стихами из еврейской Библии ". [28]Бенвенисти рассматривает эту трансформацию и другие подобные ей в контексте «массового присвоения священных мест побежденной религиозной общины членами победившей». [29]
Еврейский город Кфар-Саба , основанный в 1903 году, находился к юго-западу от села накануне войны. После войны он расширился, чтобы покрыть большую часть деревенских земель. Деревня расположена в районе Шикун Каплан современного Кфар-Сабы. Бейт Берл , основанный в 1947 году к северо-западу от деревни, находится на территории деревни. Мошав Неве-Ямин был основан в 1949 году к востоку от деревенского участка на земле вокруг святыни ан-Наби Ямин. Кибуц Нир Элияху был основан в 1950 году примерно в 1 километре (0,62 мили) к северо-востоку от деревни, на землях близлежащей Калькилии . [26]
Ссылки [ править ]
- ↑ Палмер, 1881, стр. 174
- ^ a b Правительство Палестины, Статистический департамент, 1945 г., стр. 21 год
- ^ a b c Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 75
- ^ Моррис, 2004, стр. xviii , деревня № 193, также является причиной сокращения населения
- ^ Моррис, 2004, стр. xxii : поселок №106, 1949 г.
- ^ Masalha 2007 , стр. 69
- ^ Вакед, Али (2005-05-15), палестинцы отмечают 'катастрофы' , Ynet , извлекаться 2009-08-13
- Перейти ↑ Benvenisti, 2002, p. 273
- ^ Б Моррис, 2004, стр. 246 -247
- Перейти ↑ Petersen, 2001, pp. 233 , 235
- ^ a b Происхождение названия Capharsaba Муниципальный совет Кфар-Савы
- ^ Вильнай, Зеев (1976). «Кефар-Сава». Энциклопедия Ариэля (на иврите). Том 4. Израиль: Ам Овед. С. 3790–96.
- ^ Согласно Аялон, 1982. Цитируется в Petersen, 2002, p.233
- ^ а б в г Халиди, 1992, стр. 555.
- ↑ Аль-Мукаддаси, цитируется в Le Strange, 1890, стр. 471
- Перейти ↑ Petersen, 2001, p. 235
- ↑ Mayer, 1933, стр. 219 - 220 , цит. По: Petersen, 2001, стр. 235
- ^ Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 140. Цитируется по Khalidi, p. 555
- Перейти ↑ Petersen, 2001, p. 234
- ^ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 134 . Цитируется по Халиди, 1992, с. 555
- Перейти ↑ Karlinsky and Greenwood, 2009, pp. 158–159
- ↑ Barron, 1923, таблица IX, подрайон Тулькарма, стр. 28 год
- ↑ Миллс, 1932, стр. 57
- ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Village статистика, апрель, 1945 . Цитируется по Hadawi, 1970, p. 126 . Также цитируется в Khalidi, 1992, p.555.
- ^ Моррис, 2008, с.164
- ^ а б Халиди, 1992, с.556.
- ^ "Наби Ямин" в Семи чудесах Израиля . Также Зеев Вильней , Святые Гробницы Земли Израиля (1985, Achi-ever Press, Израиль), VI, стр. 182. Также Гидеон Бар (2008), "Воссоздание прошлого: Создание еврейского сакрального пространства в государстве Израиль, 1948-1967", Израиль Исследования , 13 (3): 1-21, DOI : 10,2979 / ISR.2008.13 .3.1 .
- Перейти ↑ Benvenisti, 2002, p. 277
- Перейти ↑ Benvenisti, 2002, p. 276
Библиография [ править ]
- Э. Аялон (1982), «Кефар Сава-Наби Ямин (Могила Вениамина)», ESI (Раскопки и исследования в Израиле. (Английская версия Хадашот Археологиот)), 1 стр. 63. (Цит. По Петерсен, 2001).
- Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
- Бенвенисти, М. (2000). Священный пейзаж: захороненная история Святой Земли с 1948 г. (Иллюстрированное изд.). Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21154-5.
- Бирман, Галит (11.06.2006). «Кефар Сава (Восток)» (118). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Бученнино, Авива (23.05.2010). «Кефар Сава, Эн-Наби Гамин» (122). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Кондер, CR ; Китченер, HH (1882). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 2 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
- Правительство Палестины, Статистический департамент (1945 год). Village статистика, апрель, 1945 .
- Горжальчаны, Амир (07.04.2005). «Кефар Саба» (117). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
- Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
- Карлински, Наум и Нафтали Гринвуд. "Калифорнийские сновидения: идеология ...." Google Книги . 10 августа 2009 г.
- Халиди, В. (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и опустошенные Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия : Институт палестинских исследований . ISBN 0-88728-224-5.
- Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Комитет Фонда исследования Палестины .
- Масалха, Н. (2007). Библия и сионизм: изобретенные традиции, археология и постколониализм в Палестине-Израиле . Zed Books. ISBN 978-1-84277-761-9.
- Майер, Л.А. (1933). Сарацинская геральдика: обзор . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
- Моррис, Б. (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6.
- ---- (2008), 1948: История первой арабо-израильской войны, Yale University Press
- Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондер и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
- Петерсен, Эндрю (2001). Справочник построек в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии по археологии) . Я . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-727011-0.
- аль-Кавукджи, Ф. (1972): Мемуары аль-Кавукджи, Фаузи в журнале палестинских исследований
- «Воспоминания, 1948 г., часть I» в 1, вып. 4 (Сумма 72): 27–58. , dpf-файл, загружаемый
- «Воспоминания, 1948 г., часть II» в 2, вып. 1 (Авт. 72): 3–33. , dpf-файл, загружаемый
- Уилсон, CW , изд. (ок. 1881 г.). Живописная Палестина, Синай и Египет . 3 . Нью-Йорк: Д. Эпплтон . ( стр.116 )
Внешние ссылки [ править ]
- Добро пожаловать в Кафр-Саба Памятная Палестина
- Кафр-Саба , Зохрот
- Обзор Западной Палестины, карта 10: IAA , Wikimedia commons
- Кафр Саба , в Культурном центре Халила Сакакини