Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Камалари )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Камайя и Камлари (также называемые Камалари ) были двумя традиционными системами кабального труда, практиковавшимися в западных тераях Непала . [1] Оба были отменены после протестов в 2000 и 2006 годах соответственно. [2]

Истоки [ править ]

Система кабального труда существовала в Непале с 18 века; после объединения Непала члены правящей элиты получили гранты на землю в Тераи и имели право собирать доходы с тех, кто возделывал землю. [3]

Система Камайя связывает мужчин с трудом, а система Камлари связывает женщин.

Система Камайя [ править ]

История Камайи [ править ]

Традиционно люди, не имеющие земли или работы, могли получать ссуды от землевладельцев, позволяющие им поддерживать минимальные средства к существованию. В обмен на это они должны были жить и работать на помещичьей земле как квази- рабы . Взыскивались непомерные долги, и целые семьи были принуждены к рабскому труду в течение многих лет и даже поколений, скованные долгами землевладельцу и скованными неравными общественными отношениями продавать рабочую силу вместо взятой ссуды. [4]

После искоренения малярии в районе Тераи в 1950-60-х годах большой приток горных мигрантов маргинализовал традиционно землевладельцев тару , оккупировав их земли. Хотя у таров не было записей о земле, которую они обрабатывали, поселенцы зарегистрировали землю на свое имя, вынуждая таров работать в качестве сельскохозяйственных рабочих. Обычная практика получения «руки помощи для семейного бизнеса» постепенно была заменена системой принудительного труда, называемой Камайя, что на языке тару равносильно трудолюбивому наемному труду на ферме. [4] Система Камайя существовала, в частности, в западном Непале и особенно затрагивает народ тару и далитов . [цитата необходима ]

Отмена Камайи [ править ]

Растущие протесты против системы камайя, организованные "движением камайя", привели к ее отмене в 2000 году. 17 июля того же года правительство Непала объявило о запрете системы камайя, освобождении всех камайя и аннулировании их долгов. [4] Хотя большинство семей Камайя были освобождены, система сохранилась. Многие камайи были выселены своими бывшими домовладельцами и без какой-либо поддержки оставлены в нищете. Другие получили землю, которая была непродуктивной. [5]

Для уменьшения бедности пострадавших - основной причины системы - бывшим семьям камайя были обещаны реабилитация и распределение земли. Чтобы пресечь попытки обсудить земельный вопрос с правительством, бывшие камайя начали занимать земли в районах Кайлали и Бардия зимой 2005-06 гг. [5] Но спустя десять лет после освобождения освобожденные камайи вынуждены вести очень трудную жизнь, поскольку правительство все еще не выполнило своих обещаний по обеспечению надлежащей реабилитации и помощи. [6]

Система Камлари [ править ]

Практика [ править ]

В современной форме девочки и молодые женщины продаются своими родителями в рабство по контракту сроком на один год с более богатыми покупателями из высшей касты , как правило, из-за пределов их деревень. [7]

Кампании за отмену камлари [ править ]

Несколько групп активистов, включая Молодежный фонд Непала (NYF) и Друзья нуждающихся детей (FNC), с 2000 года выступали за отмену этой системы и работали над освобождением камлари, выплачивая долги своих родителей. [8] На 10 сентября 2006 года [8] Верховный суд Непала подтвердил , что эта практика известна как kamlari было незаконным, [9] и что бывший kamlaris имеют право на получение государственной компенсации, образования и реабилитации. [8] Однако временное правительство Непала (сформированное на последнем этапе гражданской войны в Непале)после успешной апрельской революции 2006 года против автократической монархии) не выполнили постановление Верховного суда, и такая практика продолжала существовать. [8]

Организации, выступающие против камлари, начали новые кампании и протесты, чтобы потребовать от правительства подчинения, что в 2009 году привело к выплате финансовой компенсации освобожденным камлари. [8] Однако система все еще не была отменена, и тысячи девушек принудительно служили в течение еще нескольких лет. [8] Различные благотворительные организации смягчили практику камлари , предлагая гранты, превышающие размер будущих мастеров, семьям, которые обещают не продавать своих дочерей, а также средства на образование девочек. [7]

В следующем году Форум развития Фрид Камлари (FKDF) был сформирован бывшими рабынями с помощью NYF и FNC. [8] Подозрительная смерть 12-летнего камлари Шриджана Чаудхари в марте 2013 г. возродила движение и стала свидетелем массовых протестов, требующих немедленного прекращения практики. [10] После того, как изображения полицейских, избивающих протестующих девушек, были замечены в национальных и международных средствах массовой информации, возмущение против правительства Непала резко возросло. [10] В июне 2013 года правительство наконец уступило и официально отменило систему камлари [10] и согласилось с планом из 10 пунктов, предусматривающим компенсацию, реабилитацию и правосудие для жертв жестокого обращения. [8]

Практика после отмены смертной казни [ править ]

Несмотря на официальный запрет 2013 года на принудительное рабство девочек, по оценке NYF в октябре 2017 года, сотни девочек по-прежнему жили в рабских условиях, многие в домах известных политиков и бизнесменов. [11]

См. Также [ править ]

  • Халия

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фудзикура, Т. (2001). «Освобождение Камайя: развитие, общественное движение и молодежный активизм в Непале после Джана Андолана» . Гималаи, Журнал Ассоциации Непальских и Гималайских исследований . 21 (1): 29–35.
  2. ^ Pyakuryal, KN (2011). «Выходя из безземельных кругов, бедности и отсутствия продовольственной безопасности в Непале: законодательный подход» (PDF) . Непальский журнал экономики сельского хозяйства 1 (1) : 26-36.
  3. ^ Регй, RR (1994). «Вырубка лесов и сельское общество в Непальском Тераи» (PDF) . Случайные статьи по социологии и антропологии (4): 72–89.
  4. ^ a b c Всемирная организация против пыток (2006). «Система кабального труда Камайя в Непале» (PDF) . Исследование, подготовленное Всемирной организацией против пыток для Международной конференции «Бедность, неравенство и насилие: есть ли ответные меры в области прав человека?» Женева, 4–6 октября 2005 г.
  5. ^ а б «Камайя: рабство и свобода в Непале» . MS Непал. Архивировано из оригинала 4 сентября 2006 года.
  6. ^ «Освободившиеся Камайи по-прежнему живут трудной жизнью спустя десятилетие после освобождения» . nepalnews.com. 18 июля 2010. Архивировано из оригинала 23 февраля 2017 года . Проверено 23 февраля +2016 .
  7. ^ a b Мередит Мэй (8 февраля 2009 г.). «Девочки Ольги» . Хроники Сан-Франциско.
  8. ^ a b c d e f g h «В Нью-Йорке 27 июня отмечается День свободы Камлари» . Непальский молодежный фонд. 30 июня 2016 . Проверено 2 ноября 2018 .
  9. ^ Pradhan, S. (2006). «Непал: земельные реформы, ключ к социальной гармонии» . IPS.
  10. ^ a b c Моттин, Моника (2018). Репетиция на всю жизнь: Театр социальных изменений в Непале . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 166. ISBN. 9781108641036. Проверено 2 ноября 2018 .
  11. ^ Кейт Hodal (18 октября 2017). « « Моя мечта сбывается »: непальская женщина, перешедшая из рабства в политику» . Хранитель . Проверено 2 ноября 2018 .

Литература [ править ]

  • Анита Черия (2005) Освобождения недостаточно: движение камайя в Непале. ActionAid Nepal, Катманду 2005 ISBN 99946-800-2-1 , ISBN 978-99946-800-2-3  
  • Гири, Б.Р. (2012) « Система кабального труда в Непале: оценки трудовых договоров Халия и Камайя сообществами Мусахар и Тару» , Журнал Альтернативных перспектив в социальных науках, 4 (2): 518-551.
  • Гири, Б.Р. (2011) «Система кабального труда в Непале: изучение жизненных миров детей Халия и Камайя», в: А. Гунератне (ред.) Тарай: история, общество, окружающая среда , стр. 101–110, Лалитпур, Непал: Гимальные книги.
  • Гири, Б.Р. (2010) Халия и Камайя, связанные детскими работниками в Непале, в Г. Крейге (редактор), « Детское рабство сейчас» , стр. 227–241, Бристоль (Великобритания): Policy Press.
  • Гири, Б.Р. (2010) « Практика кабального труда в Непале:« Обещание образования »как магнит для детской привязанности? 'Исследования Южной Азии, 30 (2): 145-64
  • Гири, Б.Р. (2009) « Система кабального труда в Непале: перспективы трудящихся-детей Халия и Камайя» , Журнал азиатских и африканских исследований, 44 (6): 599-623.
  • Гири, Б. Р. (2007) «Современное рабство», в: Р. Энналс (ред.) От рабства к гражданству , Западный Суссекс, Великобритания: Джон Вили и сыновья, стр. 257–261.
  • Питер Лоу, Виная Касаджу (2001) Камайя: Рабство и свобода в Непале. Mandala Book Point, совместно с Датской ассоциацией международного сотрудничества (MS Nepal), Катманду ISBN 99933-1-011-5 , ISBN 978-99933-1-011-2 Mandala Book Point: О книге  

Внешние ссылки [ править ]

  • MS Непал: Камайя: рабство и свобода в Непале
  • ActionAid International Nepal: освободили Камайя в Непале [ постоянная мертвая ссылка ]
  • ФИАН Интернешнл: Непал: Право на питание семей Камайя находится под угрозой в Тикапуре
  • ООН ООН призывает положить конец непальской практике использования молодых девушек в качестве домашней прислуги
  • Би-би-си: отчаянное положение непальских "рабынь"