Камрупская литература

Kamrupi литература является литературой написано в современном Kamrupi диалектов на ассамском языке .

Легенды [ править ]

История Бехулы и Чанда Садагара кажется общей как для Бенгалии, так и для Камарупы. Баллады, связанные с этой историей, должны были быть распространены в западной части Камарупы и остальной части северной Бенгалии задолго до того, как эти стихи были сведены к написанию Сукави Нараяном в тринадцатом веке и Дургабаром в начале шестнадцатого века.

Баллады на сочинение Сукави Наравана до сих пор поют в Камрупе, и по сей день они известны как Сук Нанис или Сук-Нараяни. Сукави Нараян был, скорее всего, поэтом Камарупы, который описал морские путешествия торговца Камрупи по имени Чанд Садагар, чей дом находился в Чайгаоне в современном Камрупе, на южном берегу Брахмапутры, но, как ни странно, и Сукави Нараян, и Чанд Садагар имели были заявлены как уроженцы Бенгалии. ^[1] Песни Дургабара до сих пор известны как Дургабари.

Дальнейшее развитие [ править ]

Есть много споров относительно авторства и даты работы, известной как Дипики Чанда. Внутренние свидетельства указывают на составление работы после смерти Шанкара Дэвы. Говорят, что автором был царь по имени Пурушоттама Гаджапати. Несколько ассамский авторы попытались найти его где - то в штате Ассам , но все не заметить тот факт , что Пурушоттама Гаджапати был хорошо известен мощный царь Odisha который правил с 1476 до 1497 г. н.э. , и Которого царство, или , вернее , ампир, простиралась от Хугли район в современной Бенгалии до района Гунтур в Андхра-Прадеш. Он был сыном Капилендры Гаджапати и отцом Пратапы Рудры, последнего могущественного Гаджапати, который правил с 1497 по 1541 год нашей эры и который был современником Шри Чайтаньи. Пурушоттама Гаджапати был набожным вайшнавом, и он, возможно, написал труд, известный как Дипика Чанда, с целью высмеять более позднюю буддийскую секту и тантрическую систему. Между Камарупой и Одишей была тесная связь в шестнадцатом веке из-за существования в последней стране знаменитого храма Джаганнатхи в Пури.. Возможно, что какой-то камрупи-вайшнав наткнулся на эту книгу и перевел ее на стихи Камрупи. Титул Гаджапати не мог получить обычный царь. Это предположил Капилендра, отец Пурушоттамы, у которого, согласно мусульманскому счету Бурхан-и-масир, было двести тысяч боевых слонов. ^[2]

Сохранение литературных материалов [ править ]

Коллекция санскритских и ассамских рукописей правительства Ассама, хранящаяся в настоящее время в библиотеке Камарупа Анусандхан Самити , включает довольно большое количество произведений. В основном это работы по астрономии, астрологии, математике, пословицам, загадкам, мантрам, медицине, истории или традициям, а также тантрам.

Характер литературного произведения [ править ]

Юддха Джаянава даса, Джйотиша Чакра, Джатака Чандрика, Керали, Джйотиша Дарпан, Джйотиша Ратнамала и Джйотиша Муктавали - все астрологические труды, относящиеся к составлению гороскопов. Мантра Пракаша и Мандаладхьяя - это тантрические работы. Самудрика - это трактат по хиромантии. «Шатачакра» Пурнананды Парамахамсы также является тантрическим трудом, посвященным астральной физиологии.

Помимо вышеперечисленных, существуют многочисленные работы по индуистской религии и религиозным обрядам, основанные на смрита-шастрах, из работ на местном языке Камарупа, наиболее важными из которых являются Бхамвати, астрологический труд Кавираджта Чакраварти, Гхора Нидана, трактат о лошади и лечении. болезней лошадей, Гукарати, сборник мантр для отражения чар, практикуемых тантрическими буддистами, бросающими вызов авторитету Вед, Хара-Гаури Самбадой, важной книгой, которая, как и Йогини-тантра, под видом пророчеств дает: история древней Камарупы, Джйотиш Чурамани Чурамани Каястхи, работа по арифметике и геодезии, Камратна Тантра, "ассамский перевод тантрической работы с таким именем, приписываемой Горакшанатху,прославленный буддийский сиддха, процветавший в четырнадцатом веке, и Китабата-Манджари,Бакул Каястха написан на сакском языке в 1356 году, эквивалентном 1434 году нашей эры. Это последнее названное произведение представляет собой поэтический трактат по арифметике, геодезии и бухгалтерскому учету. В книге рассказывается, как вести бухгалтерский учет по разным разделам и как следует классифицировать запасы, принадлежащие королевской казне, и вносить в них.

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]