Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Храм Джаганнатха» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Храм Джаганнатхи (значения) .

Храм Шри Джаганнатха в Пури
Храм Джаганнатха, Пури
Храм Шри Джаганнатха в Пури
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПури
БожествоДжаганнатха
Фестивали
ПравлениеОфис храма Шри Джаганнатха, Пури, Одиша , Управляющий комитет храма Шри Джаганнатха, Пури
Место расположения
Место расположенияПури
СостояниеОдиша
СтранаИндия
Храм Джаганнатха, Пури расположен в Одише.
Храм Джаганнатха, Пури
Расположение в Odisha
Географические координаты19 ° 48′17 ″ N 85 ° 49′6 ″ E / 19,80472 ° с. Ш. 85,81833 ° в. / 19.80472; 85,81833 Координаты: 19 ° 48′17 ″ N 85 ° 49′6 ″ E  / 19,80472 ° с. Ш. 85,81833 ° в. / 19.80472; 85,81833
Архитектура
ТипКалинга Архитектура
СоздательИндрадьюмна
Завершенный1161 г. н.э. [ необходима ссылка ]
Характеристики
Храмы)31 год
Высота65 м (213 футов)
Интернет сайт
джаганнатх .nic .in
Чар Дхам

Храм Бадринатх.jpgРамешварам Гопурам.jpgХрам Дваракадиша.jpgХрам-Джаганнатх.jpg

Бадринатх • Рамешварам
Дварака • Пури
Эта коробка:

Храм Шри Джаганнатха - важный индуистский храм, посвященный Джаганнатхе , форме Вишну , в Пури в штате Одиша на восточном побережье Индии. Нынешний храм был перестроен начиная с 10 века на месте более раннего храма и начат королем Анантаварманом Чодаганга Дэвой , первым представителем династии Восточной Ганги . [1]

Храм Пури известен своей ежегодной Ратха-ятрой , фестивалем колесниц , во время которого три главных божества тянутся на огромных и искусно украшенных храмовых машинах . Они дали свое название английскому термину « Джаггернаут ». В отличие от каменных и металлических икон, которые можно найти в большинстве индуистских храмов, изображение Джаганнатха сделано из дерева и каждые двенадцать или девятнадцать лет церемониально заменяется точной копией. [2] Это одна из Чар Дхам .

Храм является священным для всех индуистов, особенно для приверженцев вайшнавских традиций. Многие великие святые вайшнавы, такие как Рамануджачарья , Мадхвачарья , Нимбаркачарья , Валлабхачарья и Рамананда, были тесно связаны с храмом. [3] [4] Рамануджа основал Эмар Матт возле храма, а Ади Шанкарачарья основал Говардхана Матт, который является резиденцией одного из четырех Шанкарачарьев. Это также имеет особое значение для последователей Гаудия Вайшнавизма , основатель которого Чайтанья МахапрабхуЕго привлекло божество Джаганнатха, и он много лет жил в Пури. [5] [6]

История [ править ]

См. Также: Джаганнатха § Происхождение

Храм был построен королем династии Ганга Анантаварманом Чодаганга в XII веке нашей эры, о чем свидетельствует надпись Кендупатна на медной пластине его потомка Нарасимхадева II. [7] Анантаварман изначально был шиваитом и стал вайшнавитом через некоторое время после того, как он завоевал регион Уткала (в котором расположен храм) в 1112 году нашей эры. В надписи 1134–1135 гг. Н. Э. Записано его пожертвование храму. Следовательно, строительство храма должно было начаться где-то после 1112 года нашей эры. [8]

Согласно рассказу в хрониках храма, он был основан Анангабхима-дева II : в разных хрониках по-разному упоминается год постройки как 1196, 1197, 1205, 1216 или 1226. [9] Это говорит о том, что строительство храма было завершено или что храм был отремонтирован во время правления сына Анантавармана Анангабхимы. [10] Храмовый комплекс получил дальнейшее развитие во время правления последующих царей, в том числе династии Ганга и династии Сурьямши (Гаджапати). [11]

Божества [ править ]

Джаганнатха , Балабхадра и Субхадра - трио божеств, которым поклоняются в храме. Во внутреннем святилище храма находятся статуи этих трех богов, вырезанные из священных бревен нима, известные как дару, сидящие на украшенной драгоценностями платформе или ратнабеди , а также статуи Сударшана Чакра , Маданмохана , Шридеви и Вишвадхатри . [12] Божества украшены разной одеждой и драгоценностями в зависимости от сезона. Поклонение этим божествам предшествовало постройке храма и, возможно, возникло в древнем племенном святилище. [13]

Легенды [ править ]

Статуя Аруны, колесничего бога Солнца, на вершине Аруна Стамбха перед Сингхадварой.

Согласно легенде, строительство первого храма Джаганнатха было заказано царем Индрадьюмной , сыном Бхараты и Сунанды , и царем Малавы , упомянутым в Махабхарате и Пуранах . [14]

Легендарный рассказ, найденный в Сканда-пуране, Брахма-пуране и других Пуранах, а также более поздних трудах Одиа, утверждает, что Господу Джаганнатхе первоначально поклонялся как Господу Ниле Мадхабе царь саваров (вождь племени) по имени Вишвавасу. Услышав о божестве, царь Индрадьюмна послал священника-брамина Видьяпати найти божество, которому Вишвавасу тайно поклонялся в густом лесу. Видьяпати старался изо всех сил, но не мог найти место. Но в конце концов ему удалось жениться на дочери Вишвавасу Лалите. По неоднократным просьбам Видьяпти Вишвавасу отвел своего зятя с завязанными глазами в пещеру, где поклонялись Господу Ниле Мадхабе.

Видьяпати был очень умен. По дороге он уронил семена горчицы на землю. Семена прорастали через несколько дней, что позволило ему позже обнаружить пещеру. Услышав от него, царь Индрадьюмна немедленно отправился в Одра деша (Одиша) в паломничество, чтобы увидеть и поклониться Божеству. Но божество исчезло. Король был разочарован. Божество было спрятано в песке. Царь решил не возвращаться, не получив даршана божества, и постился до смерти на горе Нила. Тогда небесный голос воззвал: «Ты увидишь его». После этого царь принес в жертву коня и построил великолепный храм Вишну. Нарасимха Мурти, принесенный Нарадой, был установлен в храме. Во сне царю было видение Господа Джаганнатха.. Также астральный голос велел ему взять ароматное дерево на берегу моря и сделать из него идолов. Соответственно, царь получил изображения Господа Джаганнатха , Балабхадры , Субхадры и Чакры Сударшана, сделанные из дерева божественного дерева, и установил их в храме.

Молитва Индрадьюмны Господу Брахме

Король Индрадьюмны расфасованный для Джаганнатха самого высокого памятника в мире. Его высота была 1000 локтей. Он пригласил Господа Брахму , космического создателя, освятить храм и изображения. [15] Брахма сошел с Небес с этой целью. Увидев храм, он был безмерно им доволен. Брахма спросил Индрадьюмну, каким образом он (Брахма) может исполнить желание царя, так как был очень доволен им за то, что он построил самый красивый Храм для Господа Вишну . Со сложенными руками Индрадьюмнасказал: «Мой Господь, если ты действительно доволен мной, милостиво благослови меня на одно, а именно на то, чтобы у меня не было проблем и чтобы я был последним членом моей семьи». Если бы кто-то остался жив после него, он только гордился бы как владелец храма и не работал бы на общество.

Легенда о происхождении Храма [ править ]

Традиционная история о происхождении храма Господа Джаганнатха заключается в том, что здесь первоначальный образ Джаганнатха ( божественная форма Вишну ) в конце Трета-юги проявился возле баньянового дерева, недалеко от берега моря в форме Индранила мани или синего Драгоценность. Оно было настолько ослепительным, что могло дать мгновенную мокшу , поэтому бог Дхарма или Яма захотел спрятать его в земле и добился успеха. В Двапара-югу царь малва Индрадьюмна хотел найти этот таинственный образ и для этого совершил суровое покаяние.для достижения своей цели. Затем Вишну велел ему отправиться на берег Пури и найти плавающее бревно, чтобы сделать изображение из его ствола.

Король нашел бревно. Он провел яджну, из которой явился Бог Яджна Нрисимха и наставил, что Нараяна должна быть сделана как четырехступенчатая экспансия, то есть Параматма как Васудева , его Вьюха как Самкаршана , Йогамая как Субхадра и его Вибхава как Сударшана . Вишвакарма появился в образе ремесленника и приготовил изображения Джаганнатха, Балабхадры и Субхадры из дерева. [16]

Когда это бревно, сияющее светом, было замечено плавающим в море, Нарада сказал царю сделать из него трех идолов и поставить их в шатре. Индрадьюмна поручил Вишвакарме, архитектору богов, построить великолепный храм для размещения идолов, а сам Вишну явился в облике плотника, чтобы изготовить идолов, при условии, что его нельзя будет беспокоить, пока он не закончит работу.

Но буквально через две недели королева сильно забеспокоилась. Она сочла плотника мертвым, так как из храма не доносилось ни звука. Поэтому она попросила царя открыть дверь. Таким образом, они пошли посмотреть на Вишну за работой, и последний бросил свою работу, оставив идолов незавершенными. У идола не было никаких рук. Но божественный голос сказал Индрадьюмане установить их в храме. Также широко распространено мнение, что, несмотря на то, что у идола нет рук, он может наблюдать за миром и быть его господином. Таким образом, идиома.

Рат Ятра в Пури в наше время , показывая три колесницы божеств с храмом в фоновом режиме.

Вторжения и осквернения Храма [ править ]

В храмовых анналах Мадала Панджи записано, что храм Джаганнатха в Пури был захвачен и разграблен восемнадцать раз. [17] В 1692 году император Великих Моголов Аурангзеб приказал закрыть храм до тех пор, пока он не захочет его снова открыть, в противном случае он будет снесен, местные чиновники Великих Моголов, прибывшие для выполнения работы, были запрошены местными жителями, и храм был просто закрыт. Он был вновь открыт только после смерти Аурангзеба в 1707 году.

Вход и Даршан [ править ]

Неиндусам не разрешается входить в храм. [18] [19] [20] Посетители, которым не разрешено входить, могут осмотреть храм и территорию с крыши близлежащей библиотеки Рагхунанды и выразить свое почтение образу Бога Джаганнатха, известному у главного входа в храм. [21]

Храм открыт с 5 утра до полуночи. В отличие от многих других храмов, преданные могут ходить вокруг идолов и позади них. Во время особого даршана, или париманик-даршана , преданные платят небольшую плату, чтобы подойти прямо к статуям. Всем преданным разрешается подойти прямо к божествам во время сахана мела (общего явления) с 7 до 8 часов утра без каких-либо сборов. [22]

Культурная целостность [ править ]

Начиная с самого Господа Джаганнатха , история гласит, что он был племенным божеством, украшенным народом Сабар как символ Нараяна. Другая легенда утверждает, что это Ниламадхава , изображение Нараяны, сделанное из голубого камня и которому поклонялись аборигены. Его привезли в Нилагири (голубую гору) или Нилачала и поставили там как Шри Джаганнатха вместе с Балабхадрой и Субхадрой.. Также утверждается, что изображения, сделанные из дерева, имеют отдаленную связь с исконной системой поклонения деревянным шестам. В довершение ко всему, дайтапати, которые несут изрядную долю ответственности за выполнение ритуалов Храма, считаются потомками аборигенов или горных племен Одиши. Таким образом, мы можем смело утверждать, что начало культурной истории Шрикшетры находится в слиянии индуистской и племенной культур. Эти три божества стали провозглашаться символами Самьяк Даршана , Самьяк Джнаны и Самьяк Чариты, которые обычно рассматриваются как Трирата ( джайнской культуры), ассимиляция которых приводит к Мокше ( спасению ) или высшему блаженству ...

Джаганнатхе поклоняются как Вишну, Нараяне или Кришне, а Господу Балабхадре - как Шеше . В то же время божества рассматриваются как бхайрава с Вималой ( деви или супругой Шивы), установленной в кампусе храма. Таким образом, в конечном итоге мы обнаруживаем слияние шиваизма , шактизма и вайшнавизма индуистской религии с джайнизмом и, в некоторой степени, буддизмом в культуре Джаганнатха и культурной традиции, столь благоговейно удерживаемой вместе в Шрикшетре.

Ачарьи и Джаганнатха Пури [ править ]

Известно, что все известные ачарьи, включая Мадхвачарью , посещали эту кшетру. Ади Шанкара основал здесь свой Говардхана матха . Есть также свидетельства того, что Гуру Нанак , Кабир , Тулсидас , Рамануджачарья и Нимбаркачарья посещали это место. Шри Чайтанья Махапрабху из Гаудия Вайшнавизма оставался здесь в течение 24 лет, установив, что любовь к Богу можно распространять, повторяя мантру Харе Кришна. Шримад Валлабхачарья посетил Джаганнатх Пури и провел 7-дневное чтение Шримад Бхагвата. Его место для сидения до сих пор известно как «байтакджи». Это подтверждает его визит в Пури.. [23]

Знаменитый инцидент произошел, когда посетил Валлабхачрию. Между браминами состоялась беседа, и было задано 4 вопроса. Кто есть высший из богов, Какая высшая из мантр, Какое высшее писание и Какое высшее служение. Беседа продолжалась много дней с разными школами мысли. В конце концов Шри Валлабх сказал попросить Господа Джаганнатха подтвердить ответы Шри Валлаба. Ручка и бумага остались во внутреннем святилище. Через какое-то время двери открылись и было написано 4 ответа. 1) Сын Деваки (Кришна) - Бог богов 2) Его имя - высшая из мантр 3) Его песня - высшее священное писание (Бхагават Гита) 4) Служение Ему - высшее служение. Царь был потрясен и объявил Шри Валлаба победителем беседы.Некоторые из пандитов, которые участвовали, стали завидовать Шри Валлабху и хотели испытать Его. На следующий день был экадаши, постный день, когда нужно поститься из злаков. Пандиты подарили Шри Валлабху рисовый прасад Шри Джаганнатхджи (этим славится храм). Если бы Шри Валлабх съел это, Он нарушил бы Свой обет поста, но если бы Он не принял его, Он проявил бы неуважение к Господу Джаганнатху. Шри Валлабх взял прасад в руку и провел остаток дня и ночи, объясняя шлоки величия прасада, а на следующее утро съел рис.Шри Валлабх взял прасад в руку и провел остаток дня и ночи, объясняя шлоки величия прасада, а на следующее утро съел рис.Шри Валлабх взял прасад в руку и провел остаток дня и ночи, объясняя шлоки величия прасада, а на следующее утро съел рис.

Чар Дхам [ править ]

Храм является одним из самых священных вайшнавских индуистских чар Дхам (четырех священных мест), включающих Рамешварам , Бадринатх , Пури и Дварку . [24] Хотя происхождение точно не известно, школа индуизма Адвайта, которую пропагандировал Шанкарачарья , создавший индуистские монашеские учреждения по всей Индии, приписывает происхождение Чар Дхам провидцу. [25] Четыре монастыря расположены в четырех уголках Индии, и их сопутствующие храмы - Храм Бадринатха в Бадринатхе на севере, Храм Джаганнатха в Пури на востоке, Храм Дваракадхишв Двараке на западе и в храме Раманатхасвами в Рамешвараме на юге. Хотя идеологически храмы разделены между сектами индуизма, а именно шиваизмом и вайшнавизмом , паломничество Чар Дхам - это чисто индуистское дело. [26] В Гималаях есть четыре обители, которые называются Чота Чар Дхам ( Чота означает «маленький»): Бадринатх , Кедарнатх , Ганготри и Ямунотри - все они лежат у подножия Гималаев. [27] [ требуется полная ссылка ] Имя Чотабыл добавлен в середине 20 века, чтобы отличить оригинальный Чар Дхам. [ необходима цитата ] Путешествие по четырем сторонам света в Индии считается священным для индусов, которые стремятся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни. Традиционно путешествие начинается в восточном конце Пури, продолжаясь по часовой стрелке, как это обычно делается для обхода в индуистских храмах. [28]

Структура [ править ]

Огромный храмовый комплекс занимает площадь более 400 000 квадратных футов (37 000 м 2 ) и окружен высокой крепостной стеной. Эта стена высотой 20 футов (6,1 м) известна как Меганада Пачери. [29] Другая стена, известная как курма бедха, окружает главный храм. [30] Он содержит не менее 120 храмов и святынь . С его скульптурным богатством и плавностью стиля храмовой архитектуры ория, он является одним из самых великолепных памятников Индии. [31] Храм состоит из четырех отдельных секционных структур, а именно -

  1. Деула , Вимана или Гарба-гриха ( Святилище святых ), где триадные божества поселились на ратнаведи (Жемчужном троне). В стиле Рекха Деула ;
  2. Мухашала (Фронтальное крыльцо);
  3. Ната Мандир / Натамандапа, который также известен как Джагамохан (Зал аудиенции / Танцевальный зал), и
  4. Бхога Мандапа (Зал подношений). [32]

Главный храм представляет собой храм криволинейной формы, а вершину венчает «шричакра» (колесо с восемью спицами) Вишну. Также известный как «Нилачакра», он сделан из Аштадхату и считается священным. [33] Среди существующих храмов в Ориссе храм Шри Джаганнатха является самым высоким. Храмовая башня была построена на возвышении из камня и, возвышаясь на 214 футов (65 м) над внутренним святилищем, где живут божества, доминирует над окружающим ландшафтом. В пирамидальных крышах окрестных храмов и прилегающих к залам или mandapas , повышение шагов к башне , как гряда горных вершин. [34]

Нила Чакра [ править ]

Превращение старых тел в новые тела из дерева нима называется Набакалебар.

Нила- чакра (синий диск) - это диск, установленный на верхнем шикхаре храма Джаганнатха. По обычаю, каждый день над Нила-чакрой развевается другой флаг. Флаг, поднятый на Нила-чакре, называется Патита Павана (Очиститель падших) и эквивалентен изображению божеств, помещенных в святилище. [35]

Нила-чакра - это диск с восемью навагунджарами, вырезанными по внешней окружности, причем все они обращены к флагштоку наверху. Он сделан из сплава восьми металлов (Asta-dhatu) и имеет высоту 3,5 метра (11 футов 8 дюймов) и окружность около 11 метров (36 футов). [36] В 2010 году Нила-чакра была отремонтирована и восстановлена Археологической службой Индии .

Нила-чакра отличается от чакры Сударшана, которая была помещена вместе с божествами во внутреннем святилище.

Нила Чакра - самый почитаемый знаковый символ в культе Джаганнатха . Нила-чакра - единственный физический объект, отметки которого используются в качестве причастия и считаются священными в поклонении Джаганнатхе. Он символизирует защиту Шри Джаганнатха.

Сингхадвара [ править ]

Singhadwara в 1870 году , показывая скульптуры льва с Аруна стамбха Столб на переднем плане

Singahdwara , что в переводе с санскрита означает Льва Gate, это один из четырех ворот храма и формирует главный вход. Сингхадвара названа так потому, что по обе стороны от входа стоят две огромные статуи сидящих на корточках львов. Ворота выходят на восток, выходя на Бада Данда или Гранд-роуд. [37] Байси Pahacha или полет из двадцати двух ступеней ведет в храмовый комплекс. Идол Джаганнатха, известный как Патитапавана, что на санскрите означает «Спаситель забитых и падших», написано справа от входа. В древние времена, когда неприкасаемым не разрешалось входить в храм, они могли молиться Патите Паване. Статуи двух стражников храма Джая и Виджая стоят по обе стороны от дверного проема. [38] Незадолго до начала Ратха Ятры идолы Джаганнатха, Балабхадры и Субхадры выносятся из храма через эти ворота. По возвращении из храма Гундича они должны церемониально умиротворить Богиню Махалакшми., чья статуя высечена на двери за то, что она не взяла ее с собой на Ятру. Только тогда Богиня разрешает им войти в храм. Великолепная шестнадцатигранная монолитная колонна, известная как Арун стамбха, стоит перед главными воротами. На вершине этой колонны изображен идол Аруна, колесничего бога Солнца Сурьи . Одна важная особенность Арун Стамбхи заключается в том, что до этого она была расположена в храме Солнца Конарка [39] [40], а позже гуру маратхов Брахмачари Госаин привез эту колонну из Конарка. [41]

Другие входы [ править ]

Ворота Ашвадвара.

Помимо Сингхадвары, главного входа в храм, есть еще три входа, выходящие на север, юг и запад. Они названы в честь скульптур охраняющих их животных. Другие входы - это Хатхидвара или Слоновьи ворота, Вьяградвара или Тигровые ворота и Ашвадвара или Лошадиные ворота.

Малые храмы [ править ]

Группа небольших храмов в южной части храмового комплекса Джаганнатха, включая храм Вимала (крайний справа). c. 1890 г.

В Храмовом комплексе есть множество небольших храмов и святынь, где регулярно проводится активное поклонение. Храм Вимала ( Храм Бимала) считается одним из самых важных шактипитов и отмечает место, где упал пупок богини Сати . Он расположен недалеко от Рохини Кунда в храмовом комплексе. Пока еда, предложенная Джаганнатху, не будет предложена богине Вимале, это не считается Махапрасадом .

Храм Махалакшми играет важную роль в ритуалах главного храма. Говорится, что подготовка наиведьи как подношения Джаганнатху контролируется Махалакшми. Храм Канчи Ганеша посвящен Уччхиште Ганапати . Предание гласит, что царь Канчипурама (Канчи) в древние времена подарил идола, когда Гаджапати Пурушоттама Дева женился на Падмавати, принцессе канчи . Есть и другие святыни, а именно Муктимандап , Сурья , Сарасвати , Бхуванешвари , Нарасимха , Рама , Хануман и Эшанешвара..

Мандапы [ править ]

Дола Мандапа в 1890 году, где проводится ежегодная Дол Ятра.

На возвышенных платформах внутри храмового комплекса есть много мандап или залов с колоннами, предназначенных для религиозных конгрегаций. Самым известным из них является Мукти Мандапа, зал собрания святого места избранных ученых браминов. [42]

Здесь принимаются важные решения относительно проведения ежедневных богослужений и праздников. Дол Мандап примечателен красиво резной камень Torana или арк , которая используется для построения качелей для ежегодного фестиваля Дола Ятра. Во время праздника кумир Дологобинды ставят на качели. Снана Беди - это прямоугольная каменная платформа, на которой помещаются идолы Джаганнатха, Балабхадры и Субхадры для церемониального омовения во время ежегодной Снана-ятры .

Ежедневные предложения еды [ править ]

Основная статья: Махапрасад (Храм Джаганнатха)

Ежедневные приношения Господу приносятся шесть раз в день. К ним относятся:

  1. Утреннее подношение Господу, составляющее его завтрак, называется Гопала Валлабха Бхога. Завтрак состоит из семи блюд: хуа, лахуни, подслащенная кокосовая терка, кокосовая вода и попкорн, подслащенный сахаром, известный как кхай, творог и спелые бананы.
  2. Следующее подношение Сакала Дхупа составляет около 10 часов утра. Обычно он состоит из 13 наименований, включая торт Эндури и Манта пули.
  3. Бада Санкхуди Бхога формирует следующий обед, а подношение состоит из пахалы с творогом и пайя канджи. Подношения совершаются в Бхог Мандапе, примерно в 200 футах от Ратнабеди. Это называется Чатра Бхог и было введено Ади Шанкарачарьей в 8 веке, чтобы помочь паломникам разделить храмовую пищу.
  4. В полдень Мадхьянха-дхупа составляет следующее подношение.
  5. Следующее подношение Господу совершается вечером, около 8 часов вечера, это Сандхья Дхупа.
  6. Последнее подношение Господу называется Бада Симхара Бхога. [43]

Махапрасад Господа Джаганнатха распространяется среди преданных возле Ратнаведи внутри рамки Фокарии, которую рисуют пуджа-панды с помощью Муруджа, за исключением Гопал Баллав Бхог и Бхог Мандап Бхога, которые распространяются в Анабсар Пинди и Бхога Мандап. соответственно.

Rosaighara [ править ]

Основная статья: Росагара

Храмовая кухня - самая большая в мире. [31] [44] [45] [46] Традиция гласит, что все приготовление пищи Махапрасадом на храмовых кухнях контролируется Богиней Махалакшми , самой императрицей Шримандира , и что если приготовленная еда имеет какой-либо недостаток, то теневой пес появляется возле храмовой кухни в знак ее недовольства. Если призрачная собака замечена, еда сразу же закапывается и готовится новая партия. [47] Все 56 разновидностей производимой еды являются вегетарианскими и готовятся без лука, чеснока или перца чили, как предписано индуистскими религиозными текстами. [48]Приготовление пищи производится только в глиняных горшках с использованием воды, взятой из двух специальных колодцев возле кухни, называемых Ганга и Ямуна. Самым ожидаемым подношением является Кото Бхога или Абадха , предлагаемое после полудня. После предложения Джаганнатху и другим божествам пища продается на Ананда Баджара, открытом рынке рядом с храмом.

Фестивали [ править ]

Фестиваль Ратха Ятры в Пури . Картина Джеймса Фергюссона .
Основная статья: Список фестивалей, отмечаемых в храме Джаганнатха, Пури

Есть сложные ежедневные богослужения. Ежегодно проводится множество фестивалей, которые посещают миллионы людей. Самый важный фестиваль - это Рат Ятра или фестиваль колесниц в июне. Этот захватывающий фестиваль включает в себя процессию из трех огромных колесниц, несущих идолов Джаганнатха, Балабхадры и Субхадры, через Бада Данда, означающую Большой проспект Пури, до их конечного пункта назначения - храма Гундича . [49]

Ранние европейские наблюдатели рассказывали истории о преданных, раздавленных колесами этих колесниц, случайно или даже в форме достойного самоубийства, подобного сутти . Эти отчеты привели к появлению заимствованного слова « джаггернаут», предполагающего нечто огромное и неудержимое. Многие фестивали, такие как Дол Ятра весной и Джулан Ятра в сезон дождей, отмечаются в храме каждый год. Павитроцава и Даманака утсава отмечаются как панчанга или панджика . В месяц Картика и Пауша есть особые церемонии .

Годовой shodasha dinatmaka или 16-дневный пуджа начиная за 8 дней до Mahalaya из Ashwin месяца для Богини Вимала и заканчивая Vijayadashami , имеет большое значение, в котором как утсав Мурти лорд Madanmohan и Вимал принимает участие.

  • Пана Санкранти: Также известна или Вишува Санкранти и Меша Санкранти : В храме проводятся особые ритуалы. [50]

Чандан Ятра [ править ]

Основная статья: Чандан Ятра

В Акшая Трития каждый год фестиваль Чандан Ятра знаменует начало строительства Колесниц Рат Ятры.

Саннана Ятра [ править ]

На Пурнимы месяца Джьештха Боги ритуальное омовение и украшен каждый год по случаю Снана ятра .

Анавасара или Анасара [ править ]

Основная статья: Снана Ятра

Буквально означает отпуск. Каждый год, главные идолы Джаганнатха , Балабхадры , Субхадры и Сударшану после священного Снана ятра на Джьештха Пурнима , перейдите на секретный алтарь имени Anavasara Гар , где они остаются в течение следующего темной половины ( Paksha Кришна ). Следовательно, преданным не разрешается их смотреть. Вместо этого преданные отправляются в соседнее место Брахмагири, чтобы увидеть своего возлюбленного господина в форме четырехрукого Аларнатха, формы Вишну . [51] Тогда люди впервые видят Господа за день до Ратха Ятры , который называетсяНавайувана . Говорят, что боги впадают в лихорадку после принятия огромной ванны, и их лечат специальные слуги по имени Дайтапатис в течение 15 дней. В этот период божествам не предлагают приготовленную пищу. [52]

Ратх Ятра в Пури [ править ]

Основная статья: Ратха-ятра (Пури)
Паханди Бидже во время Ратха-ятры в Пури.

Джаганнатха триада обычно поклоняются в святилище храма в Пури , но один раз в течение месяца ашадха (сезон дождей в штате Орисса , как правило , падение в июне месяце или в июле), они вывели на Bada данду (главной улице Пури) и путешествие (3 км) к храму Шри Гундича на огромных колесницах ( ратха ), позволяющих публике получить даршану (Святой вид). Этот праздник известен как Ратх Ятра, что означает путешествие ( ятра) колесниц (рата). Ратхи - это огромные деревянные конструкции на колесах, которые каждый год строят заново и тянут преданные. Колесница для Джаганнатха составляет примерно 45 футов в высоту и 35 футов в квадрате, и на ее постройку уходит около 2 месяцев. [53] Художники и художники Пури украшают машины и рисуют лепестки цветов и другие узоры на колесах, резных колесниц и лошадей, а также перевернутых лотосов на стене за троном. [54] Огромные колесницы Джаганнатха, запряженные во время Рат-ятры, являются этимологическим происхождением английского слова Джаггернаут . [55] Ратха-ятра также называется Шри Гундича-ятрой.

Самый значительный ритуал, связанный с Ратха- ятрой, - это чхера пахара . Во время фестиваля царь Гаджапати носит одежду подметальщика и кружит вокруг божеств и колесниц в ритуале Чера Пахара (подметание водой). Царь Гаджапати очищает дорогу перед колесницами метлой с золотой ручкой и с величайшей преданностью окропляет сандаловую воду и порошок. Согласно обычаю, хотя царь Гаджапати считался самым возвышенным человеком в королевстве Калинган , он по-прежнему оказывает черную службу Джаганнатху. Этот ритуал означал, что под властью Джаганнатха нет различия между могущественным суверенным царем Гаджапати и самым скромным преданным. [56]Чера пахара проводится в течение двух дней, в первый день Ратха-ятры, когда божеств отводят в садовый домик в храме Мауси Маа, и снова в последний день фестиваля, когда божества церемониально возвращаются в Шри Мандир. .

Согласно другому ритуалу, когда божества выносятся из Шри Мандира в Колесницы в Паханди-виджае .

В Ратха-ятре три божества переносятся из храма Джаганнатха на колесницах в храм Гундича , где они остаются в течение девяти дней. После этого божества снова едут на колесницах обратно в Шри Мандир в бахуда-ятру . На обратном пути три колесницы останавливаются у храма Мауси Маа, и божествам предлагают Пода Пита, своего рода испеченный пирог, который обычно едят только люди Одиша.

Соблюдение Рат-ятры Джаганнатхи восходит к периоду Пуран. Яркие описания этого праздника можно найти в Брахма Пуране , Падма Пуране и Сканда Пуране . Капила Самхита также относится к Ратха Ятре. В период Моголов также упоминается, что король Рамсингх из Джайпура , Раджастхан, был организатором Рат Ятры в 18 веке. В Ориссе короли Маюрбханджа и Парлахемунди организовывали Рат-Ятру, хотя самый грандиозный фестиваль с точки зрения масштаба и популярности проходит в Пури.

Более того, Старза [57] отмечает, что правящая династия Ганга учредила Рат-ятру после завершения строительства великого храма около 1150 года нашей эры. Этот фестиваль был одним из тех индуистских фестивалей, о которых очень рано сообщили западному миру. Брат Одорик из Порденоне посетил Индию в 1316–1318 годах, примерно через 20 лет после того, как Марко Поло продиктовал отчет о своих путешествиях, находясь в генуэзской тюрьме. [58] В своем собственном отчете за 1321 год Одорик сообщил, как люди ставили «идолов» на колесницы, а король, королева и все люди вытаскивали их из «церкви» с песнями и музыкой. [59] [60]

Ниладри Бийе [ править ]

Отмечается в день Асадха Трайодаши. [61] Ниладри Бидже - последний день Ратха-ятры. В этот день божества возвращаются на ратна беди. [62] [63] Господь Джаганнатх предлагает Расгуллу [64] богине Лакшми войти в храм. [65] [66]

  • Главные ворота храма

Гупта Гундича [ править ]

Празднуется 16 дней от Ашвина Крушна двития до Виджаядашами. [67] Согласно традиции, идол Мадхабы вместе с идолом богини Дурги (известной как Дургамадхаба) совершают экскурсию по территории храма. Экскурсия по храму проводится первые восемь дней. В течение следующих восьми дней идолов выносят из храма на паланкине в близлежащий храм Нараяни, расположенный в переулке Доламандапа. После поклонения их возвращают в храм. [68]

Набакалебара [ править ]

Основная статья: Набакалевара

Набакалабера - это ритуал, связанный с Джаганнатхой [69], который проводится каждые 8, 12 или 18 лет, когда за одним лунным месяцем ашадха следует другой лунный месяц ашадха. Ритуал, означающий «Новое тело», включает установку новых изображений в храме Джаганнатха и захоронение старых изображений в храме в Койли Вайкунтха. Фестиваль посещают миллионы людей, а его бюджет превышает 500 000 долларов. [70] Ожидалось, что более трех миллионов преданных посетят храм во время Набакалевара в 2015 году [71], что сделало его одним из самых посещаемых фестивалей в мире.

Управление [ править ]

После обретения независимости правительство штата, стремясь улучшить административную систему, приняло «Закон 1952 года об управлении храмом Пури Шри Джаганнатха». [72] Он содержал положения о подготовке Реестра прав и обязанностей севайятов и других лиц, связанных с системой поклонения и управления храмом. Впоследствии Закон о храме Шри Джаганнатхи 1955 года был принят для реорганизации системы управления делами храма и его собственности.

Dibyasingha Деб является «adhyasevak» (главный слуга ) храма. [73] [74] Он взял на себя эту роль в 1970 году в возрасте 17 лет, после смерти своего отца, Биракишора Деба, тогдашнего махараджи Пури. [75]

  • Задняя сторона храма Джаганнатха с садом «Койли Байкунтха» на переднем плане.

  • Шри Дибьясингха Деб, главный служитель храма.

  • Храмовый комплекс Джаганнатха с высоты птичьего полета

Безопасность [ править ]

Безопасность в храме Джаганнатха XII века усилилась в преддверии Ратха-ятры, праздника возвращения на родину божеств храма Джаганнатха. После террористической угрозы 27 июня 2012 года силы безопасности были усилены для обеспечения бесперебойного функционирования переполненных Ратха-ятры и Суна-Беши. [76]

См. Также [ править ]

  • Чари Кшетра
  • Храм Джаганнатха в Пакистане

Ссылки [ править ]

  1. ^ Cesarone, Bernard (2012). "Бернар Сезароне: Пата-читры Одиши" . asianart.com . Проверено 2 июля 2012 года . Этот храм был построен примерно в 1135-1150 годах Кодаганга, царем династии Восточной Ганги.
  2. ^ Nugteren, Альбертина (2010). «Сплетение природы в мифы: продолжающиеся повествования о дереве, деревьях и лесах в ритуальной ткани вокруг Бога Джаганнатха в Пури». Журнал по изучению религии, природы и культуры . 4 (2): 159–172. DOI : 10,1558 / jsrnc.v4i2.159 .
  3. ^ Баларам Моханти (1979). Представляем Ориссу . Konarka Prakasani. п. 84.
  4. ↑ Свами Б. П. Пури (1 августа 2017 г.). Гуру: Универсальный Учитель . Саймон и Шустер. п. 297. ISBN. 9781683832454.
  5. ^ К. Раман (2006). Храмовое искусство, иконы и культура Индии и Юго-Восточной Азии . Издательство "Шарада". п. 138. ISBN 9788188934317. Точно так же такие места, как Шрирангам, связаны с Рамануджей, Удупи (в Карнатаке) с Мадхвачарьей, Пандхарпур со святыми Махараштры, такими как Джнанешвар и Тукарам, и Пури Джаганнатха с Чайтаньей Махапрабху.
  6. ^ Свами Прабхавананд (9 апреля 2019). Духовное наследие Индии . Рутледж. п. 292. ISBN. 9780429627552.
  7. ^ Suryanarayan Das 2010 , стр. 49-50.
  8. ^ Suryanarayan Das 2010 , стр. 50.
  9. ^ Suryanarayan Das 2010 , стр. 50-51.
  10. ^ Suryanarayan Das 2010 , стр. 51.
  11. ^ Suryanarayan Das 2010 , стр. 51-52.
  12. ^ "Божества в храме Господа Джаганнатха - Храм Джаганнатха" . jagannathtemplepuri.com . 2012 . Проверено 26 июня 2012 года . вместе с Балабхадрой, Субхадрой, Сударшаном, Мадхабой, Шридеви и Бхудеви на Ратнабеди или украшенной драгоценностями платформе.
  13. ^ "Джаггернаут Пури" . Проверено 20 сентября 2006 года .
  14. ^ Амалананд Гоши (декабрь 1990). Энциклопедия индийской археологии . BRILL Academic. п. 161. ISBN. 90-04-09264-1.
  15. ^ "Информация о Шри Джаганнатх Пури Дхаме - Джаганнатха" . jagannathpuri-info.net . 2012. Архивировано из оригинала 4 июля 2012 года . Проверено 26 июня 2012 года . Царь хотел, чтобы Господь Брахма освятил храм.
  16. ^ "Храм Джаганнатха в Пури" . Проверено 12 сентября 2006 года .
  17. ^ Даш, Abhimanyu (июль 2011). «Вторжения в храм Господа Джаганнатха, Пури» (PDF) . Обзор Ориссы : 82–89. Архивировано из оригинального (PDF) 14 июля 2014 года . Проверено 4 июля 2014 года .
  18. ^ "Храм Джаганнатха" . Проверено 12 сентября 2006 года .
  19. ^ Пури храм в индуистской оплошности архивации 4 марта 2016 года в Wayback Machine , The Telegraph, Калькутта - 8 ноября 2007 года
  20. ^ "Джаганнатха Пури" . Архивировано из оригинала 15 июля 2006 года . Проверено 12 сентября 2006 года .
  21. ^ "Пури - Храм Джаганнатха" . Архивировано из оригинала на 6 марта 2012 года.
  22. ^ "Джаганнатха Даршан" . http://jagannath.nic.in . Администрация храма Джаганнатха. Архивировано из оригинала 5 марта 2013 года . Проверено 27 июня 2014 .
  23. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 апреля 2009 года . Проверено 8 марта 2010 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  24. ^ Махадев Чакраварти 1986 , стр. 140.
  25. ^ Mittal, Sushil (2004). Индуистский мир . Нью-Йорк: Рутледж. п. 482. ISBN. 0-203-64470-0.
  26. Перейти ↑ Norbert C. Brockman 2011 , pp. 94-96.
  27. Перейти ↑ Gupta 2008, p. 484-486
  28. ^ Пол Гвинн 2017 , стр. 296.
  29. ^ «О Сахигопале» . samsepuja.in . 2012. Архивировано из оригинала 24 февраля 2015 года . Проверено 26 июня 2012 года . Самая удаленная из них называется «Меганад Пачери», ее длина составляет 650 футов с востока на запад и 644 футов в ширину с севера на юг. Высота Меганад Пачери составляет 20 футов, а толщина - 6 футов.
  30. ^ «Господь Джаганнатха: Внутри храма Господа, Джаганнатха Пури, Храм Джаганнатха, Орисса» . orissa.oriyaonline.com . 2012 . Проверено 26 июня 2012 года . и курма Бедха (внутренняя стена) или внутреннее ограждение храма Джаганнатха i
  31. ^ а б «Шри Джаганнатх» . Проверено 12 сентября 2006 года .
  32. ^ «Храм Джаганнатха, Индия - 7 чудес» . 7wonders.org . 2012 . Проверено 2 июля 2012 года . Храм разделен на четыре зала: Бхогмандир, Натамандир, Джагамохана и Деул.
  33. ^ "Архитектура Храма Джаганнатха, Архитектура Джаганнатха Пури, Храм Пури Джаганнатха Индия" . orissatourism.org . 2012 . Проверено 2 июля 2012 года . колесо на вершине храма Джаганнатха, сделанное из сплава восьми металлов ( астадхату ). Это называется Нила Чакра (Синее колесо).
  34. ^ "Храм Джаганнатха, Орриса" . Проверено 20 сентября 2006 года .
  35. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано 3 марта 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 15 августа 2014 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  36. ^ Нилачакра сейчас ремонтируется Археологической службой Индии - PURIWAVES | PURIWAVES | фотоновости || пури одиша || пуриньюс || | Нилачакра сейчас ремонтируется Археологической ... Архивировано 12 марта 2016 года в Wayback Machine.
  37. ^ «О храме - Центре заботы о преданных» . Devoteecare.fullorissa.com . 2012 . Проверено 28 сентября 2012 года . Два колоссальных льва обрамляют Пурба Двара (Восточные ворота), также известные как Симха Двара. Это мини-башня и главный вход в храм.[ мертвая ссылка ]
  38. ^ "Храм Шри Джаганнатха" . Проверено 20 сентября 2006 года .
  39. ^ "Главный храмовый комплекс - Храм Солнца, Конарак - Археологические исследования Индии" . asi.nic.in . 2011. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 года . Проверено 5 октября 2012 года . Перед восточной лестницей крыльца когда-то стояла отдельно стоящая хлоритовая колонна, дхваджа-стамбха, с Аруной, колесничим Сурьи, в качестве венчающего элемента.
  40. ^ "Аруна Стамбха | ЧИСТЫЕ ВОЛНЫ" . puriwaves.nirmalya.in . 2012. Архивировано из оригинала 5 июня 2013 года . Проверено 5 октября 2012 года . Этот Столп был частью Храма Солнца Конарка и находился перед Храмом Солнца.
  41. ^ Behera, Праджняпарамит (2004). "Столпы почитания Господа Джаганнатхи" (PDF) . Обзор Ориссы . Архивировано из оригинального (PDF) 22 февраля 2014 года . Проверено 5 октября 2012 года .
  42. ^ "ХРАМ ДЖАГАННАТА, САНКТУАРИИ, НАПРАВЛЕНИЯ ГОСПОДА ДЖАГАНАТА ХРАМ ПУРИ" . jagannath.orissaculture.com . 2009. Архивировано из оригинального 11 июля 2012 года . Проверено 26 июня 2012 года . Это разрешено только для Шанкарачарьи, браминов 16 сасанов и для Джулан ятры.
  43. ^ "Ритуалы ЛОРДОВ" . jagannath.nic.in . Архивировано из оригинала 9 декабря 2012 года . Проверено 25 декабря 2012 года . Это последняя бхога дня.
  44. ^ Каран, Джаджати (2009). «Собственная кухня Бога не претендует на рекорд - Новости Индии - IBNLive» . ibnlive.in.com . Архивировано из оригинального 28 февраля 2011 года . Проверено 2 июля 2012 года . В храме Джаганнатха в Пури есть самая большая кухня в мире, которая может одновременно накормить более одного лакха.
  45. ^ «Солнце Сампрадая - Независимые вайшнавские новости - Очерки - июнь 2011» . harekrsna.com . 2011 . Проверено 26 июня 2012 года . Это не только самая большая храмовая кухня в мире.
  46. ^ "Удивительная Орисса" . nilachakra.org . 2011. Архивировано из оригинального 26 марта 2011 года . Проверено 2 июля 2012 года . Кухня храма Джаганнатха в Пури считается самой большой кухней в мире.
  47. ^ "Кухня Господа Джаганнатха - Центр заботы о преданных" . Devoteecare.fullorissa.com . 2012 . Проверено 28 сентября 2012 года . Если собаку заметили, всю еду нужно закопать и приготовить заново.
  48. ^ "Храм Джаганнатха, Джаганнатха Пури, Храм Джаганнатха Пури, Храм Джаганнатха Пури, Храм Джаганнатха Одиша, Храм Джаганнатха Орисса" . visitodisha.net . 2012 . Проверено 28 сентября 2012 года . Прасад готовится очень традиционным способом, без использования лука, чеснока и перца чили.
  49. ^ "Храм Джаганнатха в Пури" . Проверено 20 сентября 2006 года .
  50. ^ "Фестивали Господа Джаганнатха, фестивали Пури" . fullorissa.com . 2010 . Проверено 16 мая 2012 года . Пана Санкранти или Махабишуба Санкранти:
  51. ^ «Аларнатха - Статьи - Джаганнатха Дхам» . jagannathdham.com . 2012 . Проверено 16 мая 2012 года . народы верят, что Господь Джаганнатх в это время проявляется как Аларнатх Дев,
  52. ^ "Праздники Господа Шри Джаганнатха" . nilachakra.org . 2010. Архивировано из оригинального 22 октября 2012 года . Проверено 16 мая 2012 года . страдают от лихорадки из-за тщательно продуманной ванны, и поэтому их содержат в диетических условиях (приготовленная пища не подается) и ухаживают за ними дайта
  53. ^ ОМ Starza 1993 , стр. 16.
  54. ↑ Das 1982 , p. 40.
  55. ^ "Джаггернаут-Определение и значение" . Словарь Мерриам Вебстер . Проверено 28 ноября 2012 года .
  56. ^ Karan, Jajati (4 июля 2008). «Господь Джаганнатха ятра скоро начнется» . IBN Live . Проверено 28 ноября 2012 года .
  57. ^ ОМ Starza 1993 , стр. 133.
  58. ^ Парта Mitter 1977 , стр. 10.
  59. ^ ОМ Starza 1993 , стр. 129.
  60. ^ JP Das 1982 , стр. 48.
  61. ^ "Праздники Господа Шри Джаганнатха" . nilachakra.org . 2010. Архивировано из оригинального 22 октября 2012 года . Проверено 3 июля 2012 года . НИЛАДРИ БИДЖЕ - отмечается в 13-й день светлых двух недель Асадхи.
  62. ^ "Океан преданных на Великой дороге, чтобы засвидетельствовать Сунавеш" . news.oneindia.in . 2012 . Проверено 3 июля 2012 года . вход в святилище, в народе называемое Ниладри Бие
  63. ^ "Ниладри Бидже - Господь Джаганнатх возвращается в Шри Мандир | ПУРИВИНЫ" . puriwaves.nirmalya.in . 2012 . Проверено 3 июля 2012 года . «Ниладри Бидже», возвращение в Шри Мандир. Это приветствие Господа Джаганнатха в Шри Мандире.
  64. ^ https://www.divinechariots.com/2018/03/03/the-divine-food-mahaprashad/
  65. ^ "Господь утешает жену сладким восторгом" . divinechariots.com . Одиша, Индия. 2018 . Проверено 4 марта 2018 года . Господь Джаганнатх пытается успокоить Свою жену, предлагая ей расагуллы, чтобы она позволила Ему войти в храм вместе с братьями и сестрами.
  66. ^ «Господь Джаганнатх успокаивает разгневанного Махалакшми, возвращается в храм» . Пионер . Индия. 2012 . Проверено 3 июля 2012 года . Затем Джаганнатха предлагает Махалакшми расгуллам умилостивить ее и простить его.
  67. ↑ Панда, Намита (11 октября 2010 г.). «Телеграф - Калькутта (Калькутта) | Гупта Гундича привлекает преданных» . Телеграф . Калькутта, Индия . Проверено 20 декабря 2012 года . Начиная с двитийи Ашвина Кришна и до последнего дня Душерры,
  68. ^ "Гупта Гундича в Шрикхетре - Начало поклонения Дурге Мадхабу | ПУРИВИНАМ" . puriwaves.nirmalya.in . Проверено 20 декабря 2012 года . Слуги Виманбаду (которые несут колесницу) несут Шри Дургу-Мадхаб (Шри Джаганнатха и Джая Дурга) на колеснице в храм Нараяни в Доламандап Сахи.
  69. ^ "Показаны сообщения с ярлыком Джаганнатха Набакалебара" . Божественные колесницы . Архивировано из оригинала 9 августа 2019 года.
  70. ^ "Пури готовится к 2015 году в Набакалебар" . Пионер . Индия. 2011 . Проверено 4 января 2013 года . Набакалебар ритуал Господа Джаганнатха, который состоится в 2015 году,[ мертвая ссылка ]
  71. ^ "Планы по управлению толпой Набакалебара" . Таймс оф Индия . 12 июля 2014 . Проверено 13 июля 2014 года .
  72. ^ Манты, JC (2007). Сага о Джаганнатхе и Бададеуле в Пури . п. 100. ISBN 9788176257473. Проверено 1 июля 2015 года .
  73. ^ «Слуги храма Джаганнатха выступают против несвоевременного ИСКОН Ратьятры» . news.oneindia.in . 2012 . Проверено 28 сентября 2012 года . Гаджапати Царь, которого считают главным служителем храма
  74. ^ «Господь Джаганнатх: Севайятс, полный список слуг Господа Джаганнатха, Джаганнатха Пури, Храм Джаганнатха, Орисса» . orissa.oriyaonline.com . Проверено 28 сентября 2012 года . Гаджапати (царь Пури) считается первым и главным служителем храма.
  75. ^ «Я могу ходить и не принимать паланкин ' » . Таймс оф Индия . 2011 . Проверено 13 января 2013 года . Я взошел на трон в июле 1970 года, когда мой отец Гаджапати Биракишор Деб умер в разгар автомобильного фестиваля. Мне тогда было всего 17
  76. ^ "Тревога в Пури, безопасность ужесточена" . Таймс оф Индия . 27 июня 2012 г.

Библиография [ править ]

  • Авинаш Патра (2011). Происхождение и древность культа Господа Джаганнатха . Издательство Оксфордского университета.
  • JP Das (1982). Картины Пури: Читракара и его работы . Прафулла. ISBN 978-81-901589-7-8.
  • Махадев Чакраварти (1986). Концепция Рудра-Шивы сквозь века . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0053-3.
  • Норберт С. Брокман (2011). Энциклопедия священных мест . Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-655-3.
  • О.М. Старза (1993). Храм Джаганнатхи в Пури: его архитектура, искусство и культ . БРИЛЛ. ISBN 90-04-09673-6.
  • Партха Миттер (1992). Многие оклеветанные монстры: история европейской реакции на индийское искусство . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-53239-4.
  • Пол Гвинн (2017). Мировые религии на практике: сравнительное введение . Вайли. ISBN 978-1-118-97228-1.
  • Сурьянараян Дас (2010). Господь Джаганнатха . Санбун. ISBN 978-93-80213-22-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • Джаганнатх Дхам Пури (Официальный сайт храма)
  • Храм Господа Шри Джаганнатхи - Джаганнатха Дхарма (Официальный сайт администрации района Пури)
  • Храм Джаганнатха, Пури в Британской энциклопедии
  • Вид на улицу вокруг храма Джаганнатха