Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Шри Раманатхасвами
Шри Раманатасвами Тирукойл
Храм Раманатхасвами7.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругРаманатхапурам
БожествоРамешвара ( Шива ) Рамешвари ( Парвати )
Расположение
РасположениеРамешварам
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия Индия
Храм Раманатасвами расположен в штате Тамил Наду.
Храм Раманатхасвами
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты9 ° 17′17 ″ с.ш. 79 ° 19′02 ″ в.д. / 9.288106 ° N 79.317282 ° E / 9.288106; 79,317282 Координаты : 9.288106 ° N 79.317282 ° E9 ° 17′17 ″ с.ш. 79 ° 19′02 ″ в.д. /  / 9.288106; 79,317282
Архитектура
ТипТамильская архитектура
СоздательКороли Пандьи и Джафны
Чар Дхам

Храм Бадринатх.jpgРамешварам Гопурам.jpgХрам Дваракадиша.jpgХрам-Джаганнатх.jpg

Бадринатх • Рамешварам
Дварака • Пури
Эта коробка:

Храм Раманатхасвами ( Irāmanātasvāmi Kōyil ) - индуистский храм, посвященный богу Шиве, расположенный на острове Рамешварам в штате Тамил Наду , Индия. Это также один из двенадцати храмов Джотирлинги . Это один из 274 Паадал Петра Стхалам , где трое самых почитаемых наянаров ( шиваитских святых), Аппар , Сундарар и Тиругнана Самбандар прославили храм своими песнями. Храм был расширен в 12 веке династией Пандья., и его главное святилище были отремонтированы Джеявера Чинкаяриян и его преемница Гунавира Чинкаяриян из царства Джафна . У храма самый длинный коридор среди всех индуистских храмов Индии. [1] Храм расположен в Рамешвараме, который считается священным местом паломничества шиваитов , вайшнавов и смартов . Верховное божество, Лингам Раманатхасвами (Шивы), было основано и почитаемо Рамой перед тем, как пересечь его мост на Ланку.

Легенда [ править ]

Согласно Рамаяне , Рама , седьмой аватар бога Вишну , молился богу Шиве, чтобы тот освободил его от греха, совершенного во время его войны против царя Раваны в Шри-Ланке . [2] [3] Рама хотел иметь большой лингам для поклонения Шиве. Он приказал Хануману , лейтенанту его армии, принести лингам из Гималаев . Когда Хануман задержался с принесением лингама , Рама построил небольшой лингам из песка на берегу моря, который считается лингамом.в святилище. [4]

Архитектура [ править ]

Изображение восточной и западной храмовых башен

Основное божество храма - Раманатхасвами ( Шива ) в форме лингама . [1] Внутри святилища есть два лингама - один, построенный Рамой из песка в качестве главного божества, Рамалингама, и другой, принесенный Хануманом с Кайласа, называемый Вишвалингам. [4] [5] Рама наставил в первую очередь поклоняться Вишвалингаму, так как он был принесен Хануманом - традиция продолжается и сегодня. [5]

Как и все древние храмы в Южной Индии , на всех четырех сторонах храмового помещения есть высокая сложная стена (мадил), протяженностью около 865 футов с востока на запад и один стадион длиной 657 футов с севера на юг с огромными башнями ( гопурамы ). на восток и запад и закончены надвратные башни на север и юг. Внутри храма есть поразительные длинные коридоры, проходящие между огромными колоннадами на платформах выше пяти футов. [6]

Второй коридор образован колоннами, балками и потолком из песчаника. Соединение третьего коридора на западе и мощеной дороги, ведущей от западного гопурама к святилищу Сетумадхава, образует уникальную структуру в форме шахматной доски, широко известной как Чоккаттан Мадапам, где божества Утсавы украшают и хранят во время Васантхотсавам (праздник весны) и в 6-й день праздника в Ади (июль – август) и Маси (февраль – март), проводимый Сетупати Рамнада .

Внешние коридоры считаются самыми длинными в мире, их высота составляет около 6,9 м, по 400 футов на востоке и западе и около 640 футов на севере и юге. Внутренние коридоры имеют длину около 224 футов каждый на востоке и западе и около 352 футов каждый на севере и юге. [7] Их ширина варьируется от 15,5 футов до 17 футов на востоке и западе, около 172 футов на севере и юге с шириной от 14,5 футов до 17 футов. [5] [7] Таким образом, общая длина этих коридоров составляет 3850 футов. Во внешнем коридоре около 1212 столбов. [7] Их высота составляет около 30 футов от пола до центра крыши. Главная башня или раджагопурам имеет высоту 53 метра. [1]Большинство столбов резные с индивидуальными композициями. [7] Вначале храм Раманатасвами был крытым соломой сараем. Нынешняя структура была работой многих людей на протяжении нескольких столетий. Почетное место в основании Храма принадлежит Сетпати Раманатхапурама. В семнадцатом веке Далаваи Сеттинати построил часть главного восточного Гопурама. В конце восемнадцатого века всемирно известный третий коридор был построен Мутурамалингой Сеттинати, который жил сорок девять лет и правил с 1763 по 1795 год. Коридор назывался «Чоккатан Мандапам». Мукхья Прадхани (главный министр) был Мутхуируллаппа Пиллаи, а Чинна Прадхани (заместитель главного министра) был Кришна Айенгар. Статуя Сетупати и двух его прадхани(министров) можно увидеть у западного входа в третий коридор.

Составные колонны Вирабхадры, держащего меч и рог, были найдены дополнениями царей Виджаянаягара в начале 1500-х годов. Подобные колонны Вирабхадра найдены в Adikesava Perumal Храм в Thiruvattaru, Минакши храм в Мадурай , Nellaiappar Храм в Tirunelveli , Каши Viswanathar храма в Tenkasi , Krishnapuram Venkatachalapathy храм , храм Soundararajaperumal в Thadikombu , Srivilliputhur Andal храм , Srivaikuntanathan Permual храм в Srivaikuntam ,Авудаярковил , храм Вайшнава Намби и Тирукурунгудивалли Начиар в Тируккурунгуди . [8]

Есть отдельные святыни для Раманатхасвами и его богини-супруги Парватавардхини, разделенных коридором. [6] Существуют отдельные святыни для богини Vishalakshi , в утсава изображений, sayanagriha , Вишну и Ганеши . Внутри храма есть различные залы, а именно Ануппу Мандапам, Шукравара Мандапам, Сеттингати Мандапам, Кальяна Мандапам и Нанди Мандапам.

Храмовые танки [ править ]

Основная статья: Тиртх из Рамешварама
Агни Тиртам - главный морской берег, связанный с храмом

На острове Рамешварам и вокруг него , в Тамил Наду , Индия, находится шестьдесят четыре тиртха (священных водоема) . [9] Согласно Сканда Пуране , двадцать четыре из них важны. [10] Купание в этих тиртхах является важным аспектом паломничества в Рамешварам и считается эквивалентом аскезы. [11] Двадцать два тиртхи находятся в храме Раманатхасвами . [12] Число 22 указывает на 22 стрелы в колчане Рамы. [4] Первый и главный называется Агни Тиртам, море ( Бенгальский залив ). [1]

Значение сегодня [ править ]

Чар Дхам [ править ]

Ади Шанкара, Гуру Адвайты, который, как считается, основал Чар Дхамы.

Храм является одним из самых священных мест индуистского Чар Дхама (четырех священных мест), включая Бадринатх , Пури , Дварку и Рамешварам . [13] Хотя происхождение точно не известно, школа индуизма Адвайта, основанная Шанкарачарьей , создавшим индуистские монашеские учреждения по всей Индии, приписывает происхождение Чар Дхам провидцу. [14] Четыре монастыря расположены в четырех уголках Индии, и их сопутствующие храмы: храм Бадринатх в Бадринатхе на севере, храм Джаганнатха в Пури на востоке, храм Дваракадхиш.в Двараке на западе и в храме Раманатхасвами в Рамешвараме на юге. Храмы почитаются различными духовными традициями индуизма, такими как шиваизм и вайшнавизм . Паломничество Чар Дхам - это чисто индуистское дело. [15] В Гималаях есть четыре обители, называемые Чота Чар Дхам ( Чота означает «маленький»): Бадринатх , Кедарнатх , Ганготри и Ямунотри - все они лежат у подножия Гималаев. [16] Название Чота было добавлено в середине 20-го века, чтобы отличить оригинальный Чар Дхамс. [1]Путешествие по четырем сторонам света в Индии считается священным для индусов, которые стремятся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни. [17] Традиционно путешествие начинается в восточном конце Пури, продолжаясь по часовой стрелке, как это обычно делается для обхода в индуистских храмах. [17]

Джьотирлинга [ править ]

Согласно Шиву Махапурану , однажды Брахма (индуистский бог творения) и Вишну (индуистский бог спасения) спорили о верховенстве творения. [18] Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира огромным бесконечным световым столбом, джйотирлинга . Вишну и Брахма разделили свои пути вниз и вверх соответственно, чтобы найти конец света в обоих направлениях. Брахма солгал, что он узнал конец, а Вишну признал свое поражение. Шива появился как второй столп света и проклял Брахму, что ему не будет места в церемониях, в то время как Вишну будет поклоняться до конца вечности. Jyotirlingaэто высшая неотъемлемая реальность, из которой частично появляется Шива. В jyothirlinga святынями, таким образом , места , где Шива появился в огненном столбе света. [17] [19] Первоначально считалось, что существует 64 джйотирлинги, 12 из которых считаются очень благоприятными и святыми. [18] Каждое из двенадцати мест джйотирлинга носит имя правящего божества - каждое из них считается отдельным проявлением Шивы. [20] Во всех этих местах основным изображением является лингам, представляющий столп Стамбха , символизирующий бесконечную природу Шивы (без начала и конца). [20] [21] [22]Двенадцать jyothirlinga являются Сомнатх в Гуджарате , Малликарджуна на Шрисайлам в Андхра - Прадеш , Mahakaleswar в Ujjain в Мадхья Прадеш , Omkareshwar в Мадхья Прадеш , Кедарнат в Гималаи , Bhimashankar в Махараштре , Viswanath в Варанаси в штате Уттар - Прадеш , Triambakeshwar в Махараштре, Vaidyanath в Деогарев Джаркханде , Нагешваре в Дварке в Гуджарате , Рамешваре в Рамешвараме в Тамил Наду и Гришнешваре в Аурангабаде, Махараштра . [18] [23] Храм является самым южным из всех двенадцати Джьотирлинга. [24]

Историческое паломничество [ править ]

Храм является одним из самых известных мест паломничества и имеет несколько исторических упоминаний о нем. В цари маратхские , которые правили Танджавуре установили chatrams или дома отдыха в течение Mayiladuthurai и Rameswaram между 1745 и 1837 CE и пожертвовал их в храм. [25]

Храмовые пожертвования и пожертвования королей [ править ]

Современный образ коридора храма

Считается, что храм в его нынешнем виде был построен в 17 веке, а Фергюссон считает, что небольшая вимана в западном коридоре относится к 11 или 12 векам. [6] Храм, как говорят, был санкционирован на строительство королем Кижаваном Сетхупати или Рагхунатхой Килаваном . Вклад царей Джафны из династии Сетупати в строительство храма был значительным. [5] Король Jeyaveera Cinkaiariyan (1380-1410 CE) погруженные каменные блоки из Koneswaram храма , Тринкомалиотремонтировать святилище храма. Преемник Джеяверы Чинкаиариян Гунавира Чинкаяриян (Параракачекаран V), ​​попечитель Рамешварама, который также курировал структурное развитие этого храма и продвижение шиваитских верований, пожертвовал часть своих доходов Конесвараму. Особо следует помнить об огромных суммах, которые были потрачены во время правления Прадани Мутхирулаппы Пиллаи на восстановление пагод, которые рушились, и великолепного Чокаттан Мантапам или закрытых территорий храма в Рамешвараме, которые он наконец завершил. Правители Шри-Ланки также внесли свой вклад в строительство храма - Паракрама Баху (1153-1186 гг. Н. Э.) Участвовал в строительстве святилища храма. [5]

Паппакуди (Аян), деревня в нынешнем Калаяре Ковил Талук, была подарена Храму Рамешварам и одному Дэва Венкала Перумал Раманатар в (1667 г. н.э.) Перумалом Сервайкараном, сыном Соккапана Сервайкарара, который принадлежит Пандиюру. Они - местный вождь Тирумалая Регунатха Сетупати Тевар Рейн в Королевстве Рамнад. Подробная информация о гранте опубликована в правительственной прессе Управления археологических исследований Индии в Мадрасе в 1885 году. Наряду с Паппакуди, Храму Рамешварам были переданы деревни Анандур и Урасур. Эти деревни входят в состав провинции Мелаймакани Сеермай Дивизиона Радханаллур [26]

В новостях [ править ]

Жрецы храма - маратхи-брамины Махараштры, которые получают дикшу от Шрингери Матта . [27] В последние годы сообщалось о нехватке священников, поскольку есть только пять священников, которые управляют 13 святынями в храме. [27] Нехватка более заметна во время 12-дневного фестиваля Маха Шиваратри, когда праздничные божества храма проходят процессией. [27] Храм приходит под реконструкцию и освящение 630 храмов , запланированных индуистских и Благотворительного Endowments Департамент по правительства Тамил Наду . [28]Храмовые власти планировали отремонтировать и расширить пути к 22 святым терамам храма. [28] Освящение храма было запланировано на 2013 год. [28] Храм входит в число тех, кто предлагает бесплатную еду в соответствии со схемой бесплатного питания правительства, которая обеспечивает питание преданных храма. Правительство планирует построить паломнический дом, чтобы распространить эту схему на большее количество паломников. [28]

См. Также [ править ]

  • Тиртх из Рамешварама
  • Дханушкоди
  • Теппотсавам

Заметки [ править ]

  1. ^ а б в г д В., Мина. Храмы в Южной Индии . Канниякумари: Искусство Харикумара. С. 11–12.
  2. ^ Джонс 2007 , стр. 359
  3. ^ Харшананда 2012 , стр. 115
  4. ^ а б в Сингх 2009 , стр. 18
  5. ↑ a b c d e Bandopadhyay , стр. 88-89.
  6. ^ a b c Коул 1885 , стр. clxvi-clxvii
  7. ^ а б в г Т. 2007 , с. 28 год
  8. ^ Branfoot, Криспин (1 июня 2008). «Имперские границы: создание священного пространства в Южной Индии шестнадцатого века». Художественный бюллетень . Колледж художественной ассоциации. 90 (2): 186. DOI : 10,1080 / 00043079.2008.10786389 . JSTOR 20619601 . S2CID 154135978 .  
  9. ^ Murali 2000 , стр. 574
  10. ^ Сету Māhātmyam , Adhyāya 2, стих 104
  11. ^ Сету Māhātmyam , Adhyāya 1, стих 24
  12. ^ Seturaman 2001 , стр. 216
  13. ^ Чакраварти 1994 , стр. 140
  14. Перейти ↑ Mittal 2004 , p. 482
  15. Перейти ↑ Brockman 2011 , pp. 94-96
  16. ^ Mittal 2004 , стр. 482-3
  17. ^ a b c Гвинн 2008 , Раздел о Чар Дхаме
  18. ^ a b c R. 2003 , стр. 92-95
  19. Перейти ↑ Eck 1999 , p. 107
  20. ^ a b Лохтефельд 2002 , стр. 324-325
  21. ^ Harding 1998 , стр. 158-158
  22. Перейти ↑ Vivekananda Vol. 4
  23. ^ Chaturvedi 2006 , стр. 58-72
  24. ^ Дивакар, Macherla (2011). Храмы Южной Индии (1-е изд.). Ченнаи: Дом книги техно. С. 158–9. ISBN 978-93-83440-34-4.
  25. ↑ М. 2003 , с. 154
  26. ^ Берджесс, Джас; Шастри, С.М. (Тр.) (1886). Археологические исследования Южной Индии, Vol. IV; Надписи на тамильском и санскрите с некоторыми заметками о деревенских древностях, собранные в основном на юге президентства Мадраса . Мадрас: Э. Киз, правительственная пресса.
  27. ^ а б в С.П. Логанатан 2012
  28. ^ a b c d Zee News 2012

Ссылки [ править ]

  • Миттал, Сушил (2004). Индуистский мир . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-203-64470-0.
  • Джонс, Констанс (2007). Энциклопедия индуизма . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. ISBN 978-0-8160-5458-9.
  • Bandopadhyay, Manohar (2010). Туристические направления в Индии . Дели: Восточные книги. ISBN 978-93-8094-400-5.
  • Брокман, Норберт С. (2011). Энциклопедия священных мест . Калифорния: ABC-CLIO, LLC. ISBN 978-1-59884-655-3.
  • Чатурведи, Б.К. (2006). Шив Пурана (Первое изд.). Нью-Дели: Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 81-7182-721-7.
  • Чакраварти, Махадев (1994). Концепция Рудра-Шивы сквозь века (Второе исправленное издание). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 81-208-0053-2.
  • Коул, Генри Харди (1885). Сохранение национальных памятников - Первый отчет хранителя древних памятников Индии за 1883-84 гг . Правительственная центральная пресса, Калькутта.
  • Экк, Диана Л. (1999). Бенарас, город света (Первое изд.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-11447-8.
  • Гвинн, Пол (2009). Мировые религии на практике: сравнительное введение . Оксфорд: Публикация Блэквелла. ISBN 978-1-4051-6702-4.
  • Хардинг, Элизабет У. (1998). «Бог-Отец». Кали: Черная Богиня Дакшинешвара . Motilal Banarsidass. С. 156–157. ISBN 978-81-208-1450-9.
  • Харшананда, Свами (2012). Индуистские центры паломничества (второе изд.). Бангалор: Ramakrishna Math. ISBN 978-81-7907-053-6.
  • Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа "Розен". п. 122 . ISBN 0-8239-3179-X.
  • М., Тангарадж (2003). Тамил Наду: незавершенное дело . МУДРЕЦ. п. 170. ISBN 978-0-7619-9780-1.
  • Мурали, JC (2000). Тамижага Сиваталангал . Ченнаи: Chatura Padipakkam.
  • Р., Венугопалам (2003). Медитация: в любое время в любом месте (Первое издание). Дели: ISBN B. Jain Publishers (P) Ltd. 81-8056-373-1.
  • Сету Махатмьям (Сканда Пурана Книга 3: Глава 1 (Брамха Кхана: Сету Махатмьям)) .
  • Сетураман, К. (2001). Рамешварам Койл . Мадурай: JJ Publications.
  • Сингх, Санджай (2009). Ятра2Ятра . Ятра2Ятра. п. 18. ISBN 978-81-908569-0-4.
  • Сингх, Сарина (2009). Южная Индия (Lonely Planet Regional Guide) (5-е изд.). Одинокая планета. ISBN 978-1-74179-155-6.
  • ИП Логанатан (16 февраля 2012 г.). «Нехватка священников в храме Рамешварам» . Deccan Chronicle . Проверено 19 февраля 2012 года .
  • Т., Рамамурти (2007). Проектирование скал для фундаментов откосов и туннелей (2-е изд.). Дели: PHI Learning Private Limited. ISBN 978-81-203-3275-1.
  • Вивекананда, Свами. «Парижский конгресс истории религий» . Полное собрание сочинений Свами Вивекананды . Том 4.
  • Zee News (20 февраля 2012 г.). «Ремонт и освящение завершены в 630 храмах» . Zee News . Проверено 19 февраля 2012 года .

Внешние ссылки [ править ]