Карл Фридрих Бахрдт [1] [2] ( немецкое произношение: [ˈkaʁl ˈfʁiːdʁɪç ˈbaːɐ̯t] ; 25 августа 1741 - 23 апреля 1792), также записанный Карл Фридрих Бардт , [3] [4] был неортодоксальным немецким протестантским исследователем Библии, теолог и полемист. В свое время он был неоднозначным , его иногда считают « enfant ужасным » [2] и одним из самых аморальных персонажей в изучении немецкого языка. [5]
Жизнь [ править ]
Bahrdt родился 25 августа 1741 года , в Бишофсверда , Верхняя Лужицы , [2] , где его отец был пастором местной церкви. [1] Старший Бахрдт позже был профессором, [1] каноником и генеральным суперинтендантом в Лейпциге . [6] Он получил свое раннее образование в знаменитой школе Пфорта , [1] но некоторые комментаторы обнаружили, что его обучением сильно пренебрегли. [6]
В шестнадцать лет, [6] он поступил в Лейпцигский университет , где учился мистическим Христиан Август Крузиус , [1] , который был тогда главой богословского факультета. Мальчик варьировал монотонность его исследований по шалости который показал его несбалансированный характер, в том числе попытки поднять настроение с помощью доктора Фауст «s Höllenzwang . [6]
После окончания университета он какое-то время читал лекции по библейской экзегезе в качестве дополнения к своему отцу [1], прежде чем стать катехизатором ( Katechet ) в церкви Святого Петра . Он оказался красноречивым и популярным проповедником и вернулся в университет в качестве приглашенного профессора ( экстраординарного профессора ) библейской филологии . [6] Он опубликовал популярную книгу религиозных обрядов «Христианин в одиночестве» , но был вынужден уйти в отставку и покинуть Лейпциг в 1768 году из-за своего нерегулярного поведения. [1]
Затем Кристиан Адольф Клотц смог обеспечить ему кафедру библейских древностей в Университете Эрфурта . Поскольку должность была неоплачиваемой, а Бардт был женат, он зарабатывал себе на жизнь трактирщиком и частным репетиторством. Когда он получил степень доктора теологии в Эрлангене , он смог убедить факультет в Эрфурте назначить его профессором богословия и начал читать лекции. Его ортодоксальность к этому времени полностью исчезла: Бардт теперь был крайним рационалистом и был полон решимости популяризировать свою позицию. [1] Однако он не был уволен из-за этого, но покинул Эрфурт в 1771 году из-за своих долгов [6]а также личные и профессиональные ссоры, в которые он вовлекался со своими коллегами. [1]
Он ушел на должность профессора богословия и проповедника в Гиссенском университете . Его личное поведение было не менее или более нежелательным, чем где-либо еще, но его публикация «Недавние откровения Бога в письмах и рассказах» ( Neueste Offenbarungen Gottes in Briefen und Erzählungen ) между 1773 и 1775 годами ясно показала его отход от официальной доктрины. Работа - «образцовая версия» Нового Завета на современном немецком языке - вызвала незабываемо пренебрежительную атаку Гете [6] на его дурной вкус и побудила Бардта снова уйти в отставку и переехать. [1]
Затем он работал директором учебного заведения ( филантропа ), основанного Карлом Улиссом фон Салис-Маршлинсом в его замке в Маршлинсе . [1] Она томилась после смерти Мартина Планты
в 1772 году, но Бардт не любил строгую дисциплину, которую поддерживал фон Салис, ушел в отставку в 1777 году и вызвал закрытие школы. [6]Затем Бахрдт служил генеральным суперинтендантом в Дюркхайме-на-Хардте по приглашению графа Лейнинген-Дагсбург . [6] Он также попытался основать новую школу в Хайдесхайме . [1] Его неудачный перевод Библии, однако, последовал за ним, и решение 1778 года Судебного совета Империи запретило ему занимать какую-либо профессорскую должность, читать лекции в любом качестве или публиковать какие-либо работы по теологии. [1] Он снова сбежал от своих кредиторов и был на короткое время заключен в тюрьму в Динхейме . [7]
В 1779 году он нашел убежище в Галле , ныне находясь в крайней нищете. Там он держал трактир с бильярдным столом [6] у городских ворот. [1] Несмотря на оппозицию сената и теологов, он получил разрешение от прусского министра Карла Абрахама фон Цедлица читать лекции по другим предметам, помимо теологии. [6] Утром он читал лекции по моральной философии, а затем уединялся на полдень в своем трактире, который в основном пользовался покровительством студентов. [1] Он отказался от своей жены и жил со своей любовницей и их дочерьми. [6]
Вынужденный писать, чтобы заработать дополнительный доход, он развил поразительную литературную деятельность [6], хотя большинство его работ теперь считаются сравнительно бесполезными или даже карикатурой на рационализм Просвещения . [1] Он направил все свои усилия на развитие «моральной системы», призванной заменить сверхъестественное христианство. [6] Став масоном в какой - то момент, Bahrdt основал тайное общество с этой целью в 1787 году под названием немецкий Союз двадцать два, от его первоначального количества членов. [8] [n 1] Чтобы найти время для написания большего количества статей, он отказался от лекций, хотя открыл новую гостиницу в Вайнберге.возле Галле. [6]
В 1789 году он был арестован отчасти из-за написанного им паскинада относительно религиозного указа, принятого Пруссией [1] годом ранее, из-за религиозной реакции, возникшей после смерти Фридриха Великого . [6] Король сократил срок до одного года, который Бардт посвятил написанию своей автобиографии [1], «смеси лжи, лицемерия и самопроституции», наряду с непристойными рассказами и грубой полемикой. [6] Германский Союз распался после его ареста [10] и публично разоблачена Иоганн Иоахим Кристоф Боде «s [6] Больше Notes , чем текст ( Mehr Noten ALS Текст). [9] Большинство его членов присоединились к иллюминатам . [9]
Бардт умер от тяжелой болезни [1] в Нитлебене близ Галле 23 апреля 1792 года [2].
Работает [ править ]
- Книги Карла Фридриха Бардта в Открытой библиотеке
- Карл Фридрих Бардт в каталоге Немецкой национальной библиотеки
- Бахрдт, Карл Фридрих (2003), «О свободе прессы и ее границах», у Лаурсена, Джона Кристена (ред.), Ранняя французская и немецкая защита свободы прессы , Исследования Брилла по интеллектуальной истории , № 113, Брилл, ISBN 978-90-04-13017-3
Заметки [ править ]
- ^ Общество было предназначено для «рассеивания интеллектуального света», «уничтожения суеверий» и «совершенствования человеческого рода». Он был разделен на шесть ступеней: Подросток, Мужчина, Старик, Мезополит, Епархиальный и Высший. Последние три класса выбрали правила общества. [9]
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s EB (1878) .
- ^ а б в г BBKD (1990) .
- ^ ADB (1875) .
- ^ NDB (1953) .
- ^ Flygt, Стен Гуннар (1963), The Notorious доктор Bahrdt , Nashville: Vanderbilt University Press
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r EB (1911) .
- ^ Робисон, Джон (2014) [1798]. Доказательства заговора: против всех религий и правительств Европы, проводимые на тайных встречах масонов, иллюминатов и читающих обществ . Нью-Йорк: Джордж Форман. С. 195–196. ISBN 978-1502306388. Проверено 19 июля 2019 .
- ↑ Mackey (1912) , стр. 92.
- ^ a b c Mackey (1912) , стр. 295.
- ↑ Mackey (1912) , стр. 92 и 295.
Ссылки [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Карла Фридриха Бардта . |
- Франк, Густав (1875), « Карл Фридрих Бахрдт », Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (на немецком языке), 1 , Лейпциг: Duncker & Humblot, стр. 772–774
- Штробель, Вольф (1953), «Карл Фридрих Бахрдт» , Neue Deutsche Biographie (NDB) (на немецком языке), 1 , Берлин: Duncker & Humblot, стр. 542–543; ( полный текст онлайн )
- Бауц, Фридрих Вильгельм (1990), «Карл Фридрих Бардт», Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon [ Биографический и библиографический церковный словарь ], Vol. я, Nordhausen: Bautz, стр. 346–347.. (на немецком языке) (требуется подписка)
- Бейнс, Т.С., изд. (1878), , Британская энциклопедия , 3 (9-е изд.), Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, стр. 240
- Макки, Альберт Галлатин (1912), «Карл Фридрих Бардт» и «Немецкий союз двадцати двух», Энциклопедия масонства и родственных ему наук , 1 , стр. 92 и 295 , извлечено 6 февраля 2013 г.
Атрибуция:
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911), " Bahrdt, Karl Friedrich ", Encyclopædia Britannica , 3 (11-е изд.), Cambridge University Press, стр. 211–212