Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карл Барт
Карл Барт Briefmarke.jpg
Родившийся( 1886-05-10 )10 мая 1886 г.
Базель , Швейцария
Умер10 декабря 1968 г. (1968-12-10)(82 года)
Базель, Швейцария
НациональностьШвейцарский
Род занятийБогослов , профессор
Известная работа
Послание к римлянам
Барменская декларация
Догматика церкви
Супруг (а)
Нелли Хоффманн
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1913)
ДетиФранциска, Маркус , Кристоф, Матиас и Ханс Якоб
Богословская работа
Традиция или движениеШвейцарская реформатская
Часть серии по
Кальвинизм
Портрет Жана Кальвина, Французская школа.jpg
Джон Кальвин
Фон
Теология
Документы
Теологи
Церкви
  • Континентальный реформатский
  • Пресвитерианский
    • Южная Корея
    • Соединенные Штаты
  • Конгрегационалистский
  • Реформатский баптист
  • Англиканский
Движения
  • Африканеры
  • Гугеноты
  • Паломники
  • Пуритане
  • Неокальвинизм
  • Новый кальвинизм
Межконфессиональные организации
  • Всемирное сообщество реформатских церквей
  • Всемирное реформаторское братство
  • Международная конференция реформатских церквей
  • Североамериканский пресвитерианский и реформатский совет
 Портал кальвинизма
  • v
  • т
  • е

Карл Барт ( / b ɑːr t , b r θ / ; [1] нем.: [Bart] ; 10 мая 1886 г. - 10 декабря 1968 г.) был швейцарским реформатским теологом, который наиболее известен своим знаменательным комментарием «Послание к римлянам» ( 1921) (ака римлян II), его участие в Исповедующей Церкви , и авторство барменов декларации , [2] [3] и особенно его незавершенный пятитомный богословской Summa Церковь Догматик [4]( 1886-05-10 )( 1968-12-10 ) (опубликовано в 12 частичных томах между 1932–1967 гг.). [5] [6] Влияние Барта расширилось далеко за пределы академической сферы и превратилось в мейнстрим культуры, что привело к его появлению на обложке Time 20 апреля 1962 года. [7]

Как и многие протестантские богословы его поколения, Барт получил образование в области либерального богословия под влиянием Адольфа фон Гарнака , Фридриха Шлейермахера и других. [8] Его пастырская карьера началась в сельском швейцарском городке Сафенвиль , где он был известен как «Красный пастор из Сафенвиля » [9]. Там он все больше разочаровывался в либеральном христианстве, которому он обучался. Это привело его к написанию первого издания своего Послания к римлянам (1919). (он же Римлянам I), в котором он решил иначе читать Новый Завет. Он начал получать существенное всемирное признание после публикации в 1921 году второго издания его комментария к Посланию к римлянам (1921) , в котором он открыто порвал с либеральным богословием. [10] Барт оказал влияние на многих значительных богословов, таких как Дитрих Бонхёффер, который поддерживал Исповедующую церковь , и Юрген Мольтманн , Гельмут Голлвитцер , Джеймс Х. Конус , Вольфхарт Панненберг , Рудольф Бультманн , Томас Ф. Торранс , Ханс Кюнг , а также Рейнхольд Нибур, Жак Эллул и писатели, такие как Фланнери О'Коннор , Джон Апдайк и Миклош Сенткути . Помимо многих других областей, Барт также оказал глубокое влияние на современную христианскую этику . [11] [12] [13] [14] Он оказал влияние на работу специалистов по этике, таких как Стэнли Хауэрвас , Джон Ховард Йодер , Жак Эллул и Оливер О'Донован . [11] [15] [16]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Карл Барт родился 10 мая 1886 года в Базеле , Швейцария, в семье Иоганна Фридриха «Фрица» Барта (1852–1912) и Анны Катарины (Сарториус) Барт (1863–1938). [17] У Карла было два младших брата, Питер Барт (1888–1940) и Генрих Барт (1890–1965), а также две сестры, Катарина и Гертруда. Фриц Барт был профессором богословия и пастором и желал, чтобы Карл следовал своей позитивной линии христианства, которая противоречила желанию Карла получить либеральное протестантское образование. Карл начал свою студенческую карьеру в Бернском университете , затем перешел в Берлинский университет, чтобы учиться у Адольфа фон Харнака , а затем на короткое время перешел в Тюбингенский университет.прежде, чем окончательно в Марбурге учиться у Вильгельма Херманна (1846–1922). [18] С 1911 по 1921 год он служил в качестве реформатской пастора в деревне Safenwil в кантоне из Ааргау . В 1913 году он женился на Нелли Хоффманн, талантливой скрипачке. У них была дочь и четыре сына, одним из которых был новозаветный исследователь Маркус Барт (6 октября 1915 - 1 июля 1994). Позже он был профессором теологии в Геттингене (1921–1925), Мюнстере (1925–1930) и Бонне (1930–1935) в Германии. Во время службы в Геттингене он встретил Шарлотту фон Киршбаум., который стал его давним секретарем и помощником; она сыграла большую роль в написании его эпоса « Церковная догматика» . [19] Он был выслан из Германии в 1935 году после того, как он отказался подписать (без изменений) в Клятву верности к Адольфу Гитлеру и вернулся в Швейцарию и стал профессором в Базеле (1935-1962).

Отойти от либерализма [ править ]

В августе 1914 года Карл Барт был встревожен, узнав, что его уважаемые учителя, включая Адольфа фон Гарнака, подписали « Манифест девяноста трех немецких интеллектуалов в цивилизованный мир »; [20] в результате Барт пришел к выводу, что больше не может следовать их пониманию Библии и истории. [21]

Послание к римлянам [ править ]

Основная статья: Послание к римлянам (Барт)

Барт впервые начал свой комментарий «Послание к римлянам» (нем. Der Römerbrief ) летом 1916 года, когда он еще был пастором в Зафенвиле, первое издание вышло в декабре 1918 года (но с датой публикации 1919 года). [9] На основании первого издания комментария Барта пригласили преподавать в Геттингенском университете . Примерно в октябре 1920 года Барт решил, что он недоволен первым изданием, и сильно переработал его в следующие одиннадцать месяцев, закончив второе издание примерно в сентябре 1921 года. [9] [22]В частности, в полностью переписанном втором издании 1922 года Барт утверждал, что Бог, явившийся в жизни, смерти и воскресении Иисуса, бросает вызов и опровергает любую попытку объединить Бога с человеческой культурой, достижениями или имуществом. Популярность книги привела к ее переизданию и переизданию на нескольких языках.

Заявление бармена [ править ]

Основная статья: Декларация бармена
Марка, посвященная 50-летию Барменской декларации

В 1934 году, когда протестантская церковь пыталась договориться с Третьим рейхом , Барт в значительной степени отвечал за написание Барменской декларации (нем. Barmer Erklärung ). [23] Это заявление отвергло влияние нацизма на немецком христианстве, утверждая , что в Церкви верность «с до Бога Иисуса Христа должен дать ему импульс и ресурсы , чтобы противостоять влиянию других владык, такие как немецкий фюрер , Адольф Гитлер . [24]Барт отправил это заявление лично Гитлеру. Это был один из основополагающих документов Исповедующей церкви, и Барт был избран членом ее руководящего совета, Брудеррата.

Он был вынужден уйти с должности профессора Боннского университета в 1935 году за отказ принести присягу Гитлеру . Затем Барт вернулся в свою родную Швейцарию, где занял кафедру систематического богословия в Базельском университете . Во время своего назначения он должен был ответить на обычный вопрос, задаваемый всем швейцарским государственным служащим: поддерживает ли он национальную оборону. Он ответил: «Да, особенно на северной границе!» [ необходима цитата ] Газета Neue Zürcher Zeitung опубликовала его критику 1936 года в адрес философа Мартина Хайдеггера за его поддержку нацистов. [25]В 1938 году он написал письмо чешскому коллеге Йозефу Громадке, в котором заявил, что солдаты, сражавшиеся против Третьего рейха, служат христианскому делу.

Церковная догматика [ править ]

Основная статья: Церковная догматика
Kirchliche Dogmatik Карла Барта : оригинальное издание церковной догматики «белого кита» из исследования Барта, которое имеет индивидуальный переплет от издателя. [26]
Церковная догматика Карла Барта в английском переводе

Богословие Барта нашло наиболее устойчивое и убедительное выражение в его пятитомном великом произведении « Церковная догматика» (нем. « Kirchliche Dogmatik »). Церковная догматика, широко рассматриваемая как важный богословский труд, представляет собой вершину достижений Барта как богослова. Церковная догматика насчитывает более шести миллионов слов и 9000 страниц - это один из самых объемных трудов по систематическому богословию, когда-либо написанных. [27] [28] [29] Церковь Догматикасостоит из пяти томов: Доктрина Слова Божьего, Доктрина Бога, Доктрина Сотворения, Доктрина примирения и Доктрина искупления. Запланированный пятый том Барта так и не был написан, и заключительный частичный том четвертого тома был незакончен. [30] [31] [32]

Примеры вклада Карла Барта в теологию [ править ]

Некоторые богословы предполагают, что величайший вклад Карла Барта в теологию можно обобщить на одном листе бумаги, но другие утверждали, что таким образом сократить количество его опубликованных работ невозможно. Некоторые из лучших идей Карла Барта включают следующие локусы: [33]

  • Тройное Слово Божье (см. CD I / 1, CD I / 2 19–21)
  • Доктрина избрания: избрание и избранный Иисус Христос (см. CD II / 2, 33)
  • Нет естественному откровению (см. Доктрина Бога, CD II / 1, CD IV / 3.1 и Декларацию Бармена).
  • Творение как внешняя основа Завета и Завет как внутренняя основа творения (см. CD III / 1).
  • Христианская антропология: душа моего тела (см. CD III / 2)
  • Судья судил вместо нас. (см. CD IV / 1)

Более поздняя жизнь и смерть [ править ]

Фотография Карла Барта на обложке одной из его книг

После окончания Второй мировой войны Барт стал важным голосом в поддержку как покаяния Германии, так и примирения с церквями за рубежом. Вместе с Хансом Ивандом он написал Дармштадтское заявление в 1947 году - более конкретное заявление о вине и ответственности Германии за Третий Рейх и Вторую мировую войну, чем Штутгартское заявление о вине 1945 года . В нем он подчеркнул, что готовность церкви встать на сторону антисоциалистических и консервативных сил привела к ее восприимчивости к национал-социалистической идеологии. В контексте разворачивающейся холодной войны это противоречивое заявление было отвергнуто антикоммунистами на Западе, которые поддерживали ХДС.Курс ремилитаризации, а также восточногерманскими диссидентами, которые считали, что он недостаточно описывает опасности коммунизма. Он был избран иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук в 1950 г. [34] В 1950 - е годы, Barth сочувствовал движению за мир и против немецкого перевооружении .

Карл Барт в 1956 году

Барт написал в 1960 году статью для The Christian Century о «вопросе Восток-Запад», в которой он отрицал какую-либо склонность к восточному коммунизму и заявил, что не желает жить при коммунизме и не желает, чтобы кого-либо заставляли делать это; он признал фундаментальное несогласие с большинством окружающих, написав: «Я не понимаю, как политика или христианство требуют [sic] или даже позволяют такое нежелание привести к выводам, которые Запад делал все более резкими в прошлом 15 лет. Я считаю антикоммунизм в принципе злом даже большим, чем сам коммунизм ». [35]

В 1962 году Барт посетил Соединенные Штаты и читал лекции в Принстонской теологической семинарии , Чикагском университете , Союзной теологической семинарии и теологической семинарии Сан-Франциско . Его пригласили быть гостем на Втором Ватиканском соборе . В то время здоровье Барта не позволяло ему присутствовать. Тем не менее, он смог посетить Ватикан и быть гостем Папы в 1967 году, после чего написал небольшой том Ad Limina Apostolorum [У порога апостолов] . [36]

Барт был изображен на обложке журнала Time от 20 апреля 1962 года , что свидетельствует о том, что его влияние достигло не только академических и церковных кругов, но и основной американской религиозной культуры. [37] Папа Пий XII часто утверждал, что сказал Барт был «величайшим богословом , так как Фома Аквинский ,» [ оспариваются - обсудить ] [38] [39] [40] [41] , хотя Фергус Керр отмечает , что «там никогда не глава и стих для цитаты », и вместо этого его иногда приписывают Папе Павлу VI . [42]

Барт умер 10 декабря 1968 года в своем доме в Базеле , Швейцария. Накануне своей смерти он призвал своего давнего друга Эдуарда Турнейсена не впадать в уныние: «Ибо все правят не только в Москве, Вашингтоне или Пекине, но все правят - даже здесь, на земле - полностью из вверху, с небес свыше ». [43]

Богословие [ править ]

Наиболее значительным теологическим трудом Карла Барта является его сумма теологии под названием « Церковная догматика» , которая содержит доктрину Барта о Слове Божьем, учение о Боге, учение о примирении и учение об искуплении. Барт наиболее известен тем, что переориентировал все богословские дискуссии вокруг Иисуса .

Тринитарный фокус [ править ]

Одна из главных целей Барта - восстановить учение о Троице в теологии после его предполагаемой утраты в либерализме . [44] Его аргумент вытекает из идеи, что Бог является объектом собственного самопознания Бога, а откровение в Библии означает самооткрытие человечеству Бога, который не может быть обнаружен человечеством просто через свою собственную интуицию. [45] Божье откровение приходит к человеку «вертикально сверху» ( Senkrecht von Oben ).

Выборы [ править ]

Одной из наиболее влиятельных и спорных черт догматики Барта была его доктрина об избрании ( Church Dogmatics II / 2). Теология Барта влечет за собой отказ от идеи, что Бог избрал каждого человека для спасения или осуждения на основании целей Божественной воли, и было невозможно понять, почему Бог выбрал одних, а не других. [46]

Доктрина избрания Барта включает твердый отказ от идеи вечного, скрытого указа. [47] В соответствии со своей христоцентрической методологией, Барт утверждает, что приписывать спасение или проклятие человечества абстрактному абсолютному указу - значит сделать некоторую часть Бога более окончательной и окончательной, чем Божье спасительное действие в Иисусе Христе. Безусловный указ Бога, если можно так выразиться, - это милостивое решение Бога быть для человечества в личности Иисуса Христа. Исходя из более ранней реформатской традиции, Барт сохраняет идею двойного предопределения, но делает самого Иисуса объектом как божественного избрания, так и осуждения одновременно; Иисус воплощает в себе как Божье избрание человечества, так и Божье отвержение человеческого греха . [48]В то время как некоторые считают этот пересмотр доктрины выборов как улучшение [49] на августинцев - кальвинистской доктрины о предопределении лиц, критиков, а именно Brunner, [50] зарядили этой точки зрения количества Барта к мягкому универсализма , тем самым отступая от Августинско-кальвинизм.

Доктрина объективного искупления Барта развивается по мере того, как он дистанцируется от доктрины искупления Ансельма Кентерберийского . [51] В Послании к римлянам Барт поддерживает идею Ансельма о том, что Бог, лишенный чести, должен наказать тех, кто его ограбил. В « Церковной догматике I / 2» Барт защищает божественную свободу в воплощении при поддержке Cur Deus Homo Ансельма . Барт считает, что учение Ансельма об искуплении сохраняет как свободу Бога, так и необходимость воплощения Христа. Положительное одобрение ансельмианских мотивов в Cur Deus Homo продолжается в церковной догматике.II / 1. Барт вместе с Ансельмом утверждает, что грех человечества не может быть устранен одним милосердным актом божественного прощения. Однако в « Церковной догматике IV / 1» учение Барта об искуплении расходится с доктриной Ансельма. [52] Излишне христологизируя это учение, Барт завершает формулировку объективного искупления. Он завершает необходимость Божьей милости в том месте, где Ансельм твердо утверждает достоинство и свободу воли Бога. [53] По мнению Барта, Божья милость отождествляется с Божьей праведностью особым образом, когда Божья милость всегда берет на себя инициативу. Таким образом, изменение в восприятии Бартом учения Ансельма об искуплении должно показать, что учение Барта влечет за собой поддержку универсализма.[50][54]

Спасение [ править ]

Барт утверждал, что предыдущие взгляды на грех и спасение, основанные на строгом кальвинистском мышлении, иногда вводили христиан в заблуждение, заставляя их думать, что предопределение установило человечество таким образом, что подавляющее большинство людей должны были ослушаться и отвергнуть Бога, что привело к проклятию судьбы.

Взгляд Барта на спасение в основном христологический, поскольку в его трудах утверждается, что в Иисусе Христе примирение всего человечества с Богом по существу уже произошло и что через Христа человек уже избран и оправдан.

Карл Барт отрицал, что он универсалист . [55] Однако Барт утверждал, что вечное спасение для всех, даже для тех, кто отвергает Бога, - это возможность, которая не просто открытый вопрос, но христианам следует надеяться на нее как на вопрос благодати ; в частности, он писал: «Даже если может показаться, что богословская последовательность наиболее ясно ведет наши мысли и высказывания в этом направлении, мы не должны присваивать себе то, что может быть дано и получено только в качестве бесплатного подарка», просто надеясь на полное примирение. [56]

Барт, по словам одного из более поздних ученых, сделал «значительный шаг за пределы традиционной теологии», выступив против более консервативных течений протестантского христианства, в котором проклятие рассматривается как абсолютная уверенность для многих или большинства людей. Для Барта благодать Христа занимает центральное место. [56]

Понимание Марии [ править ]

Основная статья: взгляды Карла Барта на Мэри

В отличие от многих протестантских теологов, Барт писал на тему мариологии (богословское исследование Марии). Взгляды Барта по этому поводу совпадали с большинством римско-католических догм, но он не соглашался с католическим почитанием Марии. Сознавая общую догматическую традицию ранней церкви, Барт полностью принял догмат о Марии как о Богородице, считая отказ от этого титула равносильным отрицанию доктрины о неразделимости человеческой и божественной природы Христа (вопреки несторианской ереси). Через Марию Иисус принадлежит к человеческому роду. Через Иисуса Мария - Богородица. [57]

Шарлотта фон Киршбаум [ править ]

Основная статья: Шарлотта фон Киршбаум

Шарлотта фон Киршбаум была коллегой Барта по богословской науке более трех десятилетий. [58] Джордж Хансингер резюмирует влияние фон Киршбаум на работу Барта: «Как его уникальный ученик, критик, исследователь, советник, сотрудник, компаньон, помощник, представитель и доверенное лицо, Шарлотта фон Киршбаум была для него незаменима. Он не мог этого сделать. был тем, кем был, или делал то, что делал, без нее ". [59]

Стол в старом офисе Карла Барта с картиной Matthias Grünewald «s распятия сцены

В статье, написанной в 2017 году Кристиан Тиц (первоначально доклад, который она представила в Американской академии религии 2016 года в Сан-Антонио, штат Техас) для академического журнала Theology Today, используются письма, опубликованные как в 2000, так и в 2008 году, написанные Барт, Шарлоттой фон Киршбаум и Нелли Барт, в которых обсуждаются сложные отношения между всеми тремя людьми, которые произошли за 40 лет. [60] Письма, опубликованные в 2008 году между фон Киршбаумом и Бартом с 1925 по 1935 год [61], обнародовали «глубокую, сильную и всепоглощающую любовь между этими двумя людьми». [62]

В литературе [ править ]

В Джона Апдайка «s версии Роджера , Роджер Ламберт является профессором религии. Ламберт находится под влиянием работ Карла Барта. Это основная причина, по которой он отвергает попытку своего ученика использовать вычислительные методы для понимания Бога.

Мулиш «s Открытие Небес делает упоминание о Барте Церкви догматики , как это делает Дэвид Марксон » s Последний роман . В случае с Мулишем и Марксоном значение имеет амбициозный характер церковной догматики . В случае Апдайка делается акцент на идее Бога как «Совершенно другого».

В « Галааде» Мэрилин Робинсон проповедник Джон Эймс почитает «Послание к римлянам» Барта и называет его своей любимой книгой, помимо Библии.

Уиттакер Чемберс цитирует Барта почти во всех своих книгах: « Свидетель» (стр. 507), « Холодная пятница» (стр. 194) и « Одиссея друга» (стр. 201, 231).

В письме Фланнери О'Коннор Брейнарду Чейни она сказала: «Я не доверяю людям, у которых есть некрасивые слова о Карле Барте. Мне нравится старый Барт. Он разбрасывает мебель».

Центр изучения Барта [ править ]

В Принстонской теологической семинарии , где Барт читал лекции в 1962 году, находится Центр изучения Барта, который занимается поддержкой научных исследований, связанных с жизнью и теологией Карла Барта. Центр Барта был основан в 1997 году и спонсирует семинары, конференции и другие мероприятия. В нем также хранится крупнейшая в мире Исследовательская коллекция Карла Барта, которая содержит почти все работы Барта на английском и немецком языках, несколько первых изданий его работ и оригинальную рукописную рукопись Барта. [63] [64]

Сочинения [ править ]

  • Послание к римлянам (нем. Der Römerbrief I , 1-е изд., 1919 г.)
  • Послание к римлянам (нем. Der Römerbrief. Zweite Fassung , 1922). ЭЦ Хоскинс, пер. Лондон: Oxford University Press, 1933, 1968 ISBN  0-19-500294-6
  • Слово Бога и Слово Человека (нем. Das Wort Gottes und die Theologie , 1928). Нью-Йорк: Harper & Bros, 1957. ISBN 978-0-8446-1599-8 ; Слово Божье и богословие . Эми Марга, пер. Нью-Йорк: T&T Clark, 2011. 
  • Проповедь в течение христианского года . Х. Уэллс и Дж. Мактавиш, ред. Эдинбург: Т. и Т. Кларк, 1978. ISBN 0-8028-1725-4 
  • Бог здесь и сейчас . Лондон: Рутледж, 1964.
  • Fides Quaerens Intellectum: Доказательство Ансельма существования Бога в контексте его теологической схемы (написано в 1931 году). И. В. Робертсон, пер. Лондон: СКМ, 1960; перепечатано Pickwick Publications (1985) ISBN 0-915138-75-1 
  • Церковь и государство . Г. Р. Хау, пер. Лондон: СКМ, 1939.
  • Церковь и война . AH Froendt, пер. Нью-Йорк: Макмиллан, 1944.
  • Молитва по Катехизисам Реформации . SF Terrien, пер. Филадельфия: Вестминстер, 1952 (Также опубликовано как: Молитва и проповедь . Лондон: SCM, 1964).
  • Человечество Бога , Дж. Н. Томас и Т. Визер, пер. Ричмонд, Вирджиния: John Knox Press, 1960. ISBN 0-8042-0612-0 
  • Евангелическое богословие: введение. Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс, 1963.
  • Христианская жизнь. Церковная догматика IV / 4: Фрагменты лекций . Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс, 1981. ISBN 0-567-09320-4 , ISBN 0-8028-3523-6  
  • Слово в этом мире: две проповеди Карла Барта . Под редакцией Курта И. Йохансона. Regent Publishing (Ванкувер, Британская Колумбия, Канада): 2007 г.
  • «Нет ангелов тьмы и света», The Christian Century , 20 января 1960 г., стр. 72 (перепечатано в Contemporary Moral Issues . HK Girvetz, ed. Belmont, CA: Wadsworth, 1963. pp. 6–8).
  • Гёттингенская догматика: наставления в христианской религии , т. 1. GW Bromiley, пер. Гранд-Рапидс, Мичиган: Эрдманс, 1991. ISBN 0-8028-2421-8 
  • Догматика в общих чертах (лекции 1947 года), Harper Perennial, 1959, ISBN 0-06-130056-X 
  • Уникальное время Бога: проповеди Карла Барта Первой мировой войны, Уильям Клемпа, редактор. Луисвилл, Кентукки: Вестминстерская пресса Джона Нокса.
  • О религии. Отредактировано и переведено Гарретом Грином. Лондон: T&T Clark, 2006.

Церковная догматика в английском переводе [ править ]

  • Том I, часть 1: Доктрина Слова Божьего: Пролегомены к церковной догматике , твердый переплет: ISBN 0-567-09013-2 , мягкий переплет: ISBN 0-567-05059-9 (немецкий: 1932)  
  • Том I, часть 2: Доктрина Слова Божьего , твердый переплет: ISBN 0-567-09012-4 , мягкий переплет: ISBN 0-567-05069-6 (немецкий: 1938)  
  • Том II Часть 1: Доктрина Бога: Познание Бога; Реальность Бога , твердый переплет: ISBN 0-567-09021-3 , мягкий переплет: ISBN 0-567-05169-2 (немецкий: 1940)  
  • Том II Часть 2: Учение о Боге: избрание Бога; Повеление Бога , твердая обложка: ISBN 0-567-09022-1 , мягкая обложка : ISBN 0-567-05179-X (немецкий: 1942)  
  • Том III, часть 1: Доктрина сотворения: работа творения , твердая обложка: ISBN 0-567-09031-0 , мягкая обложка : ISBN 0-567-05079-3 (немецкий: 1945)  
  • Том III, часть 2: Доктрина сотворения: Существо , твердая обложка: ISBN 0-567-09032-9 , мягкая обложка : ISBN 0-567-05089-0 (немецкий: 1948)  
  • Том III, часть 3: Доктрина творения: Создатель и его создание , твердый переплет: ISBN 0-567-09033-7 , мягкий переплет: ISBN 0-567-05099-8 (немецкий: 1950)  
  • Том III, часть 4: Доктрина творения: повеление Бога-Создателя , твердый переплет: ISBN 0-567-09034-5 , мягкий переплет: ISBN 0-567-05109-9 (немецкий: 1951)  
  • Том IV, часть 1: Доктрина примирения , твердая обложка: ISBN 0-567-09041-8 , мягкая обложка : ISBN 0-567-05129-3 (немецкий: 1953)  
  • Том IV, часть 2: Доктрина примирения: Иисус Христос Слуга как Господь , твердый переплет: ISBN 0-567-09042-6 , мягкий переплет: ISBN 0-567-05139-0 (немецкий: 1955)  
  • Том IV, часть 3, первая половина: Доктрина примирения: Иисус Христос - Истинный свидетель , твердая обложка: ISBN 0-567-09043-4 , мягкая обложка : ISBN 0-567-05189-7 (немецкий: 1959)  
  • Том IV, часть 3, вторая половина: Доктрина примирения: Иисус Христос - Истинный свидетель , твердый переплет: ISBN 0-567-09044-2 , мягкий переплет: ISBN 0-567-05149-8 (немецкий: 1959)  
  • Том IV, часть 4 (незаконченная): Доктрина примирения: основа христианской жизни (крещение) , твердый переплет: ISBN 0-567-09045-0 , мягкий переплет: ISBN 0-567-05159-5 (немецкий: 1967)  
  • Том V: Церковная догматика: содержание и указатели , твердая обложка: ISBN 0-567-09046-9 , мягкая обложка : ISBN 0-567-05119-6  
  • Церковная догматика , 14 томов, мягкая обложка , ISBN 0-567-05809-3 
  • Церковная догматика: Подборка , с вступлением. Х. Голлвитцер, 1961, Вестминстер Джон Нокс Пресс, 1994, ISBN 0-664-25550-7 
  • Церковная догматика , двуязычный немецкий и английский, книги с CD-ROM, ISBN 0-567-08374-8 
  • Церковная догматика , двуязычный немецкий и английский, только CD-ROM, ISBN 0-567-08364-0 

Аудио [ править ]

  • Евангелическое богословие, американские лекции 1962 г. - прочитал Барт в Чикаго, Иллинойс и Принстон, Нью-Джерси , ISBN 978-0-9785738-0-5 и ISBN 0-9785738-0-3  

См. Также [ править ]

  • Неоортодоксия

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Барт" . Полный словарь Random House Webster .
  2. ^ Houtz, Wyatt (2018-04-04). «Карл Барт и Барменская декларация (1934 г.)» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  3. ^ «Карл Барт - Христианская история» .
  4. ^ "Жизнь Карла Барта: Церковная догматика Том IV: Доктрина примирения 1953-1967 (Часть 7)" . Постбартианский . 2019-04-05 . Проверено 5 апреля 2019 .
  5. ^ Имя (Бостонская совместная энциклопедия западной теологии) . People.bu.edu. Проверено 15 июля 2012.
  6. ^ Houtz, Wyatt (2016-04-21). "Даты публикации оригинальной догматики церкви Карла Барта" . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  7. ↑ Theologian Karl Barth , Time , 20 апреля 1962 г. , получено 23 февраля 2019 г.
  8. ^ Houtz, Wyatt (2018-04-18). «Жизнь Карла Барта: Ранняя жизнь от Базеля до Женевы 1886-1913 (Часть 1)» . Постбартианский . Проверено 23 января 2021 .
  9. ^ a b c Houtz, Wyatt (2017-10-03). «Римлянам комментарий красного пастора из Сафенвиля: послание Карла Барта к римлянам» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  10. ^ Houtz, Wyatt (2018-04-18). «Жизнь Карла Барта: Ранняя жизнь от Базеля до Женевы 1886-1913 (Часть 2)» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  11. ^ a b Парсонс, Майкл (1987). «Человек, встреченный повелением Бога: этика Карла Барта» (PDF) . Vox Evangelica . 17 : 48–65 . Проверено 17 ноября 2012 .
  12. Перейти ↑ Daniel L. Migliore (15 августа 2010 г.). Командующая благодать: исследования этики Карла Барта . Издательство WB Eerdmans. ISBN 978-0-8028-6570-0.
  13. ^ Мэтью Дж. Арагон-Брюс. Этика в кризисе: интерпретация этики Барта (рецензия на книгу) Библиотека Принстонской семинарии. Проверено 15 июля 2012. Архивировано 9 июня 2010 года в Wayback Machine.
  14. ↑ Oxford University Press: The Hastening that Waits: Nigel Biggar. Архивировано 20 ноября 2012 года в Wayback Machine . Oup.com. Проверено 15 июля 2012.
  15. ^ Журнал - Влияние Карла Барта на христианскую этику . www.kevintaylor.me (7 апреля 2011 г.). Проверено 15 июля 2012. Архивировано 23 октября 2011 года в Wayback Machine.
  16. ^ Choi Lim Ming, Эндрю (2003). Исследование диалектического подхода Жака Эллула к современному и духовному миру . wordpress.com
  17. ^ Houtz, Wyatt (2018-04-18). «Жизнь Карла Барта: Ранняя жизнь от Базеля до Женевы 1886-1913 (Часть 1)» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  18. ^ Houtz, Wyatt (2018-04-18). «Жизнь Карла Барта: Ранняя жизнь от Базеля до Женевы 1886-1913 (Часть 1)» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  19. ^ Церковная догматика , изд. Торранс Т.Ф. и Бромили Г.В. (1932–67; ET Edinburgh: T&T Clark, 1956–75).
  20. ↑ Манифест девяноста трех немецких интеллектуалов , 1914.
  21. ^ Houtz, Wyatt (2018-04-21). "Жизнь Карла Барта: Красный пастор Сафенвиля 1909-1921 (Часть 2)" . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  22. ^ Кеннет Оукс, Reading Карл Барт: Компаньон к Посланию Карла Барта к римлянам , Юджин: Каскад, 2011, с. 27.
  23. ^ Houtz, Wyatt (2018-04-04). «Карл Барт и Барменская декларация (1934 г.)» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  24. ^ Майкл Аллен (18 декабря 2012 г.). Церковная догматика Карла Барта: введение и читатель . Bloomsbury Publishing. С. 5–. ISBN 978-0-567-48994-4.
  25. ↑ Ян Уорд (1992) Закон, философия и национал-социализм . Берн: Питер Ланг. С. 117. ISBN 3-261-04536-1 . 
  26. ^ Оригинальное фото Джошуа Кука : https://www.facebook.com/groups/464201847030947/permalink/3092239667560472/
  27. ^ Блог T&T Кларка: церковная догматика . Tandtclark.typepad.com. Проверено 15 июля 2012.
  28. ^ Майерс, Бен. (27 ноября 2005 г.) Вера и богословие: церковная догматика за неделю . Faith-theology.com. Проверено 15 июля 2012.
  29. Перейти ↑ Grau, HG (1973). «Архивная копия» . Богословие сегодня . 30 (2): 138. DOI : 10,1177 / 004057367303000205 . S2CID 170778170 . Архивировано из оригинального 21 августа 2006 года . Проверено 24 мая 2012 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  30. ^ "Жизнь Карла Барта: Церковная догматика Том IV: Доктрина примирения 1953-1967 (Часть 7)" . Постбартианский . 2019-04-05 . Проверено 5 апреля 2019 .
  31. ^ Houtz, Wyatt (2017-06-23). «Церковная догматика Карла Барта кончилась одним ударом» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  32. ^ Грин, Гарретт. «Введение» в книгу « О религии » Карла Барта, пер. Гарретт Грин. (Лондон: T&T Clark, 2006) стр. 3
  33. ^ "Лучшие идеи Карла Барта [видео]" . Постбартианский . 2016-08-08 . Проверено 7 мая 2020 .
  34. ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава B» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 17 ноября 2012 .
  35. ^ Барт, Карл. «Нет ангелов тьмы и света», The Christian Century , 20 января 1960 г., стр. 72 и сл.
  36. ^ Эберхард Джунгел (1986). Карл Барт, богословское наследие . Вестминстерская пресса. п. 26. ISBN 978-0-664-24031-8.
  37. ^ TIME Magazine Обложка: Karl Barth - 20 апреля 1962 - Религия - христианство . Проверено 15 июля 2012.
  38. ^ Houtz, Wyatt (2018-04-18). «Жизнь Карла Барта: Ранняя жизнь от Базеля до Женевы 1886-1913 (Часть 1)» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  39. ^ Тимоти Горринг (1999), Карл Барт: Против Гегемония , Oxford University Press, стр 316-,. ISBN 978-0-19-875247-9
  40. ↑ McGrath, Alister E (14 января 2011 г.), Christian Theology: An Introduction , John Wiley & Sons, стр. 76–, ISBN 978-1-4443-9770-3
  41. ^ Браун, Стюарт; Коллинсон, Дайан; Уилкинсон, Роберт (10 сентября 2012 г.), Биографический словарь философов двадцатого века , Тейлор и Фрэнсис, стр. 52–, ISBN 978-0-415-06043-1
  42. ^ Керр, Фергус (декабрь 1998 г.). «Книжные заметки: Вартиана» . Нью-Блэкфрайарз . 79 (934): 550–554. DOI : 10.1111 / j.1741-2005.1998.tb01638.x . Проверено 24 сентября 2020 года .
  43. ^ "Биография | Центр изучения Барта" . barth.ptsem.edu . Проверено 23 апреля 2016 .
  44. ^ Браатан, 80-81
  45. ^ Горриндж, 135-36.
  46. ^ Mangina, 76.
  47. ^ Чунг, 385-86.
  48. Перейти ↑ Webster (2000), 93-95.
  49. ^ Дуглас Атчисон Кэмпбелл (2005). Поиски Евангелия Павла: предлагаемая стратегия . T&T Clark International. п. 42. ISBN 978-0-567-08332-6.
  50. ^ a b Бруннер, Эмиль, Христианская доктрина Бога: Догматика: Том 1, (Филадельфия: Вестминстер, 1950)
  51. ^ Миккельсен, Hans Vium (2010). Примиренное человечество: Карл Барт в диалоге . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. п. 5. ISBN 978-0802863638. Проверено 19 октября 2015 года .
  52. ^ Bloesch, Donald G. (2001). Иисус - Победитель !: Доктрина спасения Карла Барта . Юджин, штат Орегон: Wipf and Stock. С. 43–50. ISBN 0687202256. Проверено 19 октября 2015 года .
  53. ^ Hasel, Франк М. (осень 1991). "Церковная догматика Карла Барта об искуплении: некоторые проблемы перевода" (PDF) . Семинария Университета Эндрюса . 29 (3): 205–211 . Проверено 19 октября 2015 года .
  54. ↑ Ву, Б. Хун (2014). «Доктрина искупления и универсализма Карла Барта» . Корейский реформатский журнал . 32 : 243–291.
  55. ^ «Отказ Карла Барта от универсализма» . Постбартианский . 2016-08-18 . Проверено 5 апреля 2019 .
  56. ^ a b Ричард Бокхэм, «Универсализм: исторический обзор» , Themelios 4.2 (сентябрь 1978 г.): 47–54.
  57. ^ Лаут, Эндрю (1977). Мария и тайна воплощения: очерк о Богородице в теологии Карла Барта . Оксфорд: Файракрес. С. 1–24. ISBN 0728300737.
  58. ^ Сюзанна Селинджер (1998). Шарлотта фон Киршбаум и Карл Барт: исследование биографии и истории теологии . Penn State Press. стр. 1–. ISBN 978-0-271-01864-5.
  59. ^ Джордж Хансингер в обзоре С. Селигер, Шарлотте фон Kirschbaum и Карла Барта: исследование в биографии и истории богословия . Архивировано 27 сентября 2007 года в Wayback Machine.
  60. ^ Houtz, Wyatt (2017-10-09). «Яркое и мрачное созвездие: Карл Барт, Нелли Барт и Шарлотта фон Киршбаум» . Постбартианский . Проверено 23 февраля 2019 .
  61. ^ "Яркое и мрачное созвездие: Карл Барт, Нелли Барт и Шарлотта фон Киршбаум" . Постбартианский . 2017-10-09 . Проверено 5 апреля 2019 .
  62. ^ Тиц, Кристиана (2017-07-01). «Карл Барт и Шарлотта фон Киршбаум». Богословие сегодня . 74 (2): 86–111. DOI : 10.1177 / 0040573617702547 . ISSN 0040-5736 . S2CID 171520544 .  
  63. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 3 января 2015 года . Проверено 11 декабря 2014 года .CS1 maint: archived copy as title (link). Библиотека Принстонской семинарии. Проверено 15 июля 2012.
  64. ^ Сайт Центра исследований Барта - http://barth.ptsem.edu

Источники [ править ]

  • «Свидетель древней истины» . Время . 20 апреля 1962 . Проверено 17 ноября 2012 .
  • Брэдшоу, Тимоти. 1988. Троица и онтология: сравнительное исследование теологий Карла Барта и Вольфхарта Панненберга . Книги Резерфорд Хаус , переиздание, Льюистон; Лампетер: Эдвин Меллен Пресс для Резерфорд Хаус, Эдинбург, 1992.
  • Браатен, Карл Э. (2008). Кому все могут верить: богословие Евангелия и миссия церкви . Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans. ISBN 978-0802862396. Проверено 19 октября 2015 года .
  • Бромили, Джеффри Уильям. Введение в теологию Карла Барта . Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс, 1979.
  • Buclin, Hadrien, Entre culture du консенсус и социальная критика. Les intellectuels de gauche dans la Suisse de l'après-guerre, Докторантура, Университет Лозанны, 2015.
  • Буш, Эберхард. Карл Барт: его жизнь из писем и автобиографических текстов . Миннеаполис: Fortress Press, 1976.
  • ——— (2004), Великая страсть: введение в теологию Карла Барта , Гранд-Рапидс, Мичиган: Уильям Б. Эрдманс.
  • Чанг, Пол С. Карл Барт: Слово Бога в действии . Джеймс Кларк и Ко, Кембридж (2008), ISBN 978-0-227-17266-7 . 
  • Чанг, Сон Ук. Восхищение и вызов: теологические отношения Карла Барта с Жаном Кальвином. Нью-Йорк: Питер Ланг, 2002. ISBN 978-0-820-45680-5 . 
  • Чунг, Сон Ук, изд. Карл Барт и евангелическая теология: конвергенции и расхождения. Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Academic, 2008. ISBN 978-0-801-03127-4 . 
  • Кларк, Гордон . Теологический метод Карла Барта . Фонд Тринити (1997, 2-е изд.), 1963. ISBN 0-940931-51-6 . 
  • Фиддес, Пол . «Положение женщин в мысли Карла Барта», в книге Джанет Мартин Соскис, изд., После Евы [альтернативное название После Евы: женщины, теология и христианская традиция ], 1990, стр. 138–55. Маршалл Пикеринг
  • Финк, Генрих. "Карл Барт унд die Bewegung Freies Deutschland in der Schweiz". [Докторская диссертация.] "Karl Barth und die Bewegung Freies Deutschland in der Schweiz: диссертация на основе Erlangung des akademischen Grades doctor scientiae theologiae (Dr.sc.theol.), Vorgelegt dem Senat des Wissenschaftlichen Rates der Humboldt-Universitaaet." Берлин, Х. Финк [Самоиздатель], 1978.
  • Галли, Марк (2000). «Неоортодоксия: Карл Барт» . Христианство сегодня .
  • Герардини, Брунеро. «Risponde domanda. In dialogo con Karl Barth sulle sue« Domande a Roma »(Ответ на вопрос. В диалоге с Карлом Бартом о его« вопросах в Риме »)» . Фридженто (Италия): Casa Mariana Editrice, 2011. ISBN 978-88-9056-111-5 . 
  • Гигниллиат, Марк S (2009). Карл Барт и Пятое Евангелие: Богословский экзегезис Барта Исайи . Фарнем: Ашгейт. ISBN 978-0754658566. Проверено 19 октября 2015 года .
  • Горриндж, Тимоти . Карл Барт: Против гегемонии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1999.
  • Хансингер, Джордж . Как читать Карла Барта: форма его богословия . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1993.
  • Джэ Джин Ким. Die Universalitaet der Versoehnung im Gottesbund. Zur biblischen Begruendung der Bundestheologie in der kirchlichen Dogmatik Karl Barths , Lit Verlag, 1992.
  • Мангина, Джозеф Л. Карл Барт: теолог христианского свидетельства. Луисвилл: Вестминстер Джон Нокс, 2004.
  • Маккормак, Брюс. Критически реалистичная диалектическая теология Карла Барта: ее происхождение и развитие, 1909–1936 . Oxford University Press, США (27 марта 1997 г.), ISBN 978-0-19-826956-4 
  • Маккенни, Джеральд. «Аналогия благодати: моральное богословие Карла Барта». Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2010. ISBN 0-19-958267-X . 
  • Оукс, Кеннет. Карл Барт по теологии и философии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2012.
  • Оукс, Кеннет. Чтение Карла Барта: компаньон к посланию Карла Барта к римлянам . Евгений: Каскад, 2011.
  • Вебстер, Джон. Барт . 2-е изд., Лондон: Континуум, 2004.
  • Вебстер, Джон, изд. Кембриджский компаньон Карла Барта . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000.

Внешние ссылки [ править ]

  • Публикации Карла Барта и о нем в каталоге Helveticat Швейцарской национальной библиотеки
  • «Десять лучших теологов: Карл Барт» , Reclaiming the mind , Parchment & Pen, август 2011 г..
  • Центр изучения Барта , Принстонская духовная семинария, архивировано с оригинала 25 января 2013 г..
  • Barth Literature Search Project , NL: PTHU, архивировано из оригинала 2012-03-02. [ мертвая ссылка ] Полная библиография литературы Карла Барта и о нем.
  • Читальный зал Карла Барта с обширными ссылками на первичные и вторичные источники в Интернете , Калифорния : Семинария Тиндейла.
  • «Карл Барт» . Время . 20 апреля 1962 г..
  • Карл Барт-Архив
  • Букварь по церковной догматике Карла Барта
  • Один год с Карлом Бартом Проект, рассчитанный на год, продвигает обсуждение и применение церковной догматики Барта.
  • Статья о Барт и изобразительном искусстве
  • Карл Барт: Смелая богословская статья из журнала Christianity Today
  • Karl Barth Hub для организаций и ресурсов, связанных с Karl Barth
  • Газетные вырезки из газет о Карле Барте в 20 веке Пресс Архивов в ZBW