Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Каро-кари )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Убийства в защиту чести в Пакистане [1] местные жители называют каро -кари ( урду : کاروکاری ). [2] В Пакистане самое большое количество задокументированных и оцененных убийств чести на душу населения среди всех стран мира; примерно пятая часть убийств чести в мире совершается в Пакистане (1000 из 5000 в год). [3] Убийство в защиту чести - это убийство члена семьи или социальной группы другими членами из-за убеждения, что жертва нанесла бесчестие семье или общине. [4]Смерть жертвы рассматривается как способ восстановить репутацию и честь семьи. [5]

Вероятно, убийство в защиту чести было практикой в ​​Пакистане на протяжении тысяч лет [4], и, несмотря на недавние правовые реформы, оно остается обычной практикой в ​​Пакистане сегодня. [6] Как международные, так и пакистанские активисты и группы активистов настаивают на прекращении этой практики, хотя некоторые говорят, что на самом деле изменений не произойдет, если широкая общественность не решит осудить эту практику. [7]

Фон [ править ]

Убийство в защиту чести - это акт убийства, при котором человека убивают за его или ее действительное или предполагаемое аморальное поведение. Такое «аморальное поведение» может принимать форму предполагаемой супружеской неверности, отказа подчиняться договорному браку, требования развода, предполагаемого кокетливого поведения и изнасилования. [8] : 44 Одних лишь подозрений и обвинений во много раз достаточно, чтобы осквернить честь семьи, и, следовательно, достаточно, чтобы оправдать убийство женщины. [8]

В патриархальных культурах жизнь женщин строится на строгом соблюдении кодекса чести. Чтобы сохранить целомудрие женщины, женщины должны соблюдать социально ограничивающие культурные обычаи, относящиеся к женскому статусу и семейному иззату , или чести, такие как практика пурдах , сегрегации полов. [8] : 41 Убийства во имя чести часто бывают более сложными, чем заявленные отговорки преступников. Чаще всего убийство связано с проблемами наследства, разногласиями или с целью избавиться от жены, например, чтобы снова выйти замуж. Правозащитные агентства в Пакистане неоднократно подчеркивали, что жертвами часто становятся женщины, желающие выйти замуж по собственному желанию. В таких случаях жертвы владели имуществом, которое члены их семей мужского пола не хотели терять, если женщина решила выйти замуж вне семьи. [9]

В отчете Amnesty International за 1999 г. особое внимание было обращено на «неспособность властей предотвратить эти убийства путем расследования и наказания виновных». [10] По словам защитников прав женщин, представления о женщинах как о собственности и чести настолько глубоко укоренились в социальной, политической и экономической структуре Пакистана, что правительство, по большей части, игнорирует повседневные случаи убийств и увечий женщин. своими семьями. [11] Тот факт, что большая часть территорий племен Пакистана полуавтономна и управляется лидерами фундаменталистов, затрудняет федеральное правоприменение при попытках. [12]

Терминология, связанная с убийством чести [ править ]

И Аппиа, и Джафри объясняют историческое значение каро-кари ( урду : کاروکاری ) в Пакистане. Каро может быть напрямую переведено как «черный [или« почерневший »] мужчина», а kari - как «черная [или« почерневшая] женщина » [4] и относится к половому акту вне брака. [13] Термин каро-кари обычно используется как синоним убийства в честь чести, [4] особенно в регионе Синд в Пакистане. [14]

Первоначально каро и кари были метафорическими терминами для прелюбодеяния и прелюбодейки, но они стали использоваться в отношении множества форм воспринимаемого аморального поведения. Как только на женщину навешивают ярлык кари, члены семьи считают себя уполномоченными убить ее и сообвиняемого каро, чтобы восстановить честь семьи. В большинстве случаев жертвой нападений становятся женщины, а нападавшие - мужчины, являющиеся членами ее семьи или сообщества. [8]

Культурное давление для убийства чести в Пакистане [ править ]

Пакистан - коллективное патриархальное общество, поэтому социальные границы и уважение к сообществу основаны на чести; в этой ситуации честь основана на поведении родственников или членов определенной группы. [4] Пакистанская народная поговорка хорошо описывает культурное значение чести: « Даулат хонай пур куч нахин хота, сихат хонай пур куч хо джата хай, гайрат хонай пур суб куч хо джата хай» (Когда богатство потеряно, ничего не теряется; когда потеряно здоровье, что-то потеряно; ​​когда потеряно честь, потеряно все) ". [4] В Пакистане честь больше сосредоточена на восприятии сообщества, а не на реальных доказательствах. [4] Честь важна как для мужчин, так и для женщин; женщины защищают честь скромностью, а мужчины - мужественностью.[4] Культурная перспектива, лежащая в основе чести, заключается в том, что если женщина делает что-то, что сообщество считает нескромным, то мужчины в ее семье должны поддерживать свою мужественность и вернуть себе честь семьи, убив женщину. [4] Если это действие не завершено, позор и бесчестье могут распространиться не только на ближайших родственников, но и на всю родословную, или даже на все сообщество. [4] Есть множество других культурных особенностей, которые способствуют чести, включая сильное пренебрежение смертью. [4] Из-за этого виновный в убийстве чести высоко ценится в обществе из-за его храбрости и потому, что то, что им пришлось пережить, убив другого, было хуже, чем сама смерть. [4]

Распространенность [ править ]

Как и в других странах, точное количество убийств чести не известно. Комиссия по правам человека Пакистана перечисляет 460 зарегистрированных случаев убийств чести в 2017 году, жертвами которых стали 194 мужчины и 376 женщин. [15] Из этих убийств 253 были вызваны неодобрением незаконных отношений, а 73 - неодобрением выбора брака. [15] Кроме того, из известных подозрительных отношений с жертвами более 93% были семейными. [15] Хотя это, скорее всего, лишь образец реальных убийств чести, совершенных в течение 2017 года, они все же дают представление о характеристиках убийств чести в Пакистане. Источники расходятся во мнениях относительно точных цифр по годам, но, по данным Хьюман Райтс Вотч,По оценкам местных НПО / МНПО, в Пакистане ежегодно совершается около 1000 убийств в защиту чести. [16]

В 2015 году почти 1100 женщин были убиты в убийствах чести. [17] В 2011 году правозащитные группы сообщили о 720 убийствах чести в Пакистане (605 женщин и 115 мужчин) [18], в то время как Комиссия по правам человека Пакистана сообщила, что в 2010 году в стране было совершено 791 убийство чести, [19] и Amnesty International привел 960 случаев убийств женщин в этом году в результате убийств в защиту чести. [20] В период с 1998 по 2004 год в Пакистане было зарегистрировано более 4000 случаев убийства чести. Среди жертв около 2700 были женщины против примерно 1300 мужчин; 3 451 дело было передано в суд. В это время самые высокие показатели были в Пенджабе , затем в провинции Синд.провинция. Значительное количество случаев было зарегистрировано также в Северо-Западной пограничной провинции (СЗПП) и в Белуджистане . [21] [22] Нилофар Бахтияр , советник премьер-министра Шауката Азиза , заявил, что в 2003 году 1261 женщина была убита в убийствах чести. [23]

Сложности в данных [ править ]

Данные и их отсутствие трудно интерпретировать. Одна из причин - нежелание сообщать официальным органам об убийствах чести. Другая причина заключается в том, что убийства во имя чести происходят в культурном и социальном контексте, который не признает преступность убийств во имя чести. [5]Сама природа убийств в защиту чести отражает глубоко укоренившиеся понятия «честь» и «мораль», согласно которым преступник поддерживает справедливость и порядок, когда жертва совершает прискорбные социальные действия. Преступник становится борцом за справедливость, а жертва становится преступником и обвиняется в преступном деянии. Правозащитники в целом согласны с тем, что сообщенные случаи не отражают в полной мере проблему, поскольку убийства в защиту чести пользуются большой поддержкой в ​​сельском обществе Пакистана и, таким образом, часто остаются незамеченными. [24] [25] Часто женщины и мужчины, убитые в убийствах чести, записываются как совершившие самоубийство или погибшие в результате несчастных случаев. [25]

Конкретные случаи [ править ]

В одном из самых громких дел об убийстве чести, совершенном в Пакистане, Самиа Сарвар была убита своей семьей в офисе известных правозащитников Асмы Джахангир и Хины Джилани в Лахоре в апреле 1999 года. двоюродная сестра, ее семья организовала ее убийство после того, как ей было стыдно, когда она пыталась выйти замуж за мужчину по своему выбору. Полиция не производила никаких арестов или преследований, поскольку семья Сарвара хорошо известна в элитных политических кругах. Удостоенный наград документальный фильм BBC 2000 года «Лицензия на убийство» рассказывает об убийстве Самии в Пакистане. [26]

Amnesty International сообщила, что 27 апреля 2009 года Айман Удас, пуштунская певица из района Пешавара , была застрелена, по всей видимости, двумя своими братьями, которые «считали ее развод, повторный брак и артистическую карьеру наносящими ущерб чести семьи». Никто не был привлечен к ответственности. [20]

Широко известен случай с 17-летней Таслим Хатун Соланги из деревни Хаджна-Шах Хайпурского района , о котором широко сообщалось после того, как ее отец, 57-летний Гул Шер Соланги, предал огласке этот случай. Он утверждал, что его дочь на восьмом месяце беременности была подвергнута пыткам и убита 7 марта 2008 года членами ее деревни, которые утверждали, что она оскорбила племя. Отец Соланги утверждал, что это было организовано ее свекром, который обвинил ее в вынашивании внебрачного ребенка, возможно, с дополнительным мотивом попытки захватить семейную ферму. [27] [28]

В 14 июле 2008 в честь убийства Бабы K  [ фр ] произошло в Белуджистане. Пять женщин были убиты членами племени умрани в Белуджистане . [29] [30] Пятеро жертв - три подростка и две женщины среднего возраста - были похищены, избиты, застрелены и затем похоронены заживо, потому что они отказались от брачных договоренностей вождя племени и хотели выйти замуж за мужчин по своему выбору. [29] К убийствам могли быть причастны местные политики. Сайед Икбал Хайдер отметил, что правительство Пакистана очень медленно отреагировало. [29] Сенатор Исрар Уллах Зехризащищая убийства, заявляя: «Это многовековые традиции, и я буду продолжать их защищать». [31]

27 мая 2014 года беременная женщина по имени Фарзана Икбал ( урожденная Парвин) была забита камнями до смерти своей семьей перед Высоким судом Пакистана за то, что сбежала и вышла замуж за человека, которого она любила, Мухаммеда Икбала. Полицейский следователь Муджахид процитировал слова отца: «Я убил свою дочь, поскольку она оскорбила всю нашу семью, вышла замуж за мужчину без нашего согласия, и я не жалею об этом». [32] Мухаммад Икбал заявил, что это была длительная помолвка, и отец Фарзаны пришел в ярость только после того, как Икбал отказался потребовать больше денег, чем первоначально согласованная сумма выкупа за невесту.. Мухаммад Икбал задушил свою первую жену, чтобы он мог свободно жениться на Фарзане, и полиция сообщила, что он был освобожден после того убийства, когда был достигнут «компромисс» с семьей его первой жены. [33] [34] [35] [36]

В 2015 году был выпущен документальный фильм о Сабе Кайзер [37], женщине из Пенджаба, Пакистан [38], которая вышла замуж за мужчину против воли своей семьи [39], потому что его семья имела «низкий статус». [38] В ответ на ее побег ее отец и дядя избили ее, выстрелили в голову, положили ее тело в мешок и бросили мешок в реку. [39] Удивительно, но Саба пережил жестокую атаку, избежал мешка, доплыл до берега и смог получить помощь на местной заправке. [38] Пока Саба выздоравливала, лидеры общины заставили Сабу простить ее отца и дядю. [38]В то время все еще действовал «закон о прощении», позволяющий освободить убийц жертв, если семья решила их простить. [38] С помощью бесплатного адвоката по правам человека, Саба боролась с иском в суде, [38] но в конце концов решила попросить прощение в суде из-за давления, которое на нее оказывалось. [40] Благодаря ее прощению в суде нападавшие на Сабу были освобождены из тюрьмы. [40] И ее дядя, и отец были позже снова заключены в тюрьму в апреле 2016 года и должны были быть освобождены в марте 2017 года, в результате чего Саба беспокоилась за свою жизнь. [40]

В июле 2016 года популярная пакистанская знаменитость в социальных сетях Кандил Балоч была задушена своим братом в результате убийства в честь чести в Мултане в провинции Пенджаб. Сообщается, что она вызвала скандал, разместив в социальных сетях свои неоднозначные фотографии, в том числе фото рядом с мусульманским священнослужителем, и ее братья попросили ее остановиться. [41] [42] Штат был назван истцом в деле об убийстве Кандил, что сделало невозможным для ее семьи помиловать ее убийц. [43] Брат Кандила Васим был арестован по обвинению в убийстве. Он признался в убийстве своей сестры, сказав, что "она Кандил Белуджнаносило ущерб чести нашей семьи, и я не мог больше терпеть этого. Я убил ее около 23:30 в пятницу вечером, когда все уже легли спать » [44].

В июле 2016 года британская женщина Самиа Шахид прилетела навестить свою семью в Пакистан под ложным предлогом; ей сказали, что ей нужно приехать немедленно, потому что ее отец умирает. 20 июля 2016 года (всего через шесть дней после прибытия в Пакистан) [45] она была найдена мертвой - изнасилованной и задушенной - в Пенджабе, Пакистан, в доме Мохаммеда Шакила, ее бывшего мужа. Несколькими годами ранее Самиа была вынуждена выйти замуж за своего кузена Мохаммеда Шакила в браке по расчету. В 2014 году Самиа вышла замуж за Сайеда Мухтара Казама и начала с ним новую жизнь в Дубае. Перед вылетом в Пакистан в 2016 году Самиа выразила беспокойство по поводу характера визита, встречи со своим бывшим мужем и того, вернется ли она домой живой. В документальном фильме BBC о ее смертиУбита из любви? Самиа Шахид , BBC сообщает, что Шакил убил Самию после того, как она отказалась выйти за него замуж. В полицейских отчетах говорится, что Шакил изнасиловал и убил Самию после того, как она отказалась раскрыть местонахождение своего паспорта. Вдобавок документальный фильм BBC сообщает, что Самиа смогла ненадолго избежать нападения Шакила и побежать в его коридор, но затем она столкнулась с отцом, который одобрительно кивнул Шакилу, прежде чем Шакил задушил Самию. Семья Самии утверждала, что она умерла от сердечного приступа, но протоколы вскрытия показали, что она была изнасилована и задушена. Ее отец был освобожден из-под стражи за отсутствием улик, а затем скончался без предъявления обвинений. [45] Ее двоюродный брат и бывший муж Шакил все еще находится под стражей в полиции. [45]

В январе 2017 года пакистанская мать была приговорена к смертной казни за убийство своей дочери путем сожжения ее заживо, за то, что «позорила семью», выйдя замуж против воли ее семьи. [46]

В феврале 2018 года мужчина и пять сообщников открыли огонь по супружеской паре в Карачи, Пакистан, убив мужа Рози Хан и ранив жену Зайнаб. [47] Зайнаб устроил драку и подвергся дальнейшему нападению с палками и ножом, но все же выжил. [47] Пара вступила в брак, против которого выступала большая часть их семьи, но на который мать и брат Зайнаб дали разрешение. [47] Главный противник убийства чести и попытки убийства чести - племянник Зайнаб. [47] Племянник был задержан в частной больнице после нападения, где, как он утверждал, получил травмы в результате драки с Зайнаб, а не в результате ограбления. [47] Друг племянника также является подозреваемым по делу. [47]

Кроме того, в феврале 2018 года 19-летняя женщина была убита в Карачи, Пакистан, ее братом за роман с одним из ее родственников. [48] Ее отец и два домовладельца также были арестованы в дополнение к ее брату, и все они признали свою причастность. [48] Перед ее убийством местная джирга объявила, что она «грешная женщина». [48]

2020 Июнь, как утверждается, женщина была забита камнями до смерти в районе Джамшоро провинции Синд якобы в традициях Каро-Кари. [49] [50] Другие аналогичные шесть случаев были зарегистрированы в начале июля 2020 года из районов Суккур, Якобабад, Наушахро Ферозе и Папа Легари в провинции Синд. [51] С января по июнь 2019 года официальная цифра убийств Каро-Кари составляла 78 случаев. [50]

Пакистанский закон [ править ]

В отчете Amnesty International отмечается «неспособность властей предотвратить эти убийства путем расследования и наказания виновных». [10] Убийства в защиту чести должны рассматриваться как обычное убийство, но на практике полиция и прокуратура часто игнорируют это. [52] Неспособность правительства Пакистана принять эффективные меры по прекращению практики убийств во имя чести свидетельствует об ослаблении политических институтов и коррупции., и экономический спад. После гражданского кризиса люди обращаются к другим альтернативным моделям, таким как традиционные племенные обычаи. В 2016 году Пакистан отменил лазейку, которая позволяла виновным в убийствах чести избежать наказания, добиваясь прощения за преступление у другого члена семьи и, таким образом, получая законное помилование. [53]

В некоторых сельских районах Пакистана джирга , в которой доминируют мужчины , или совет племен, решает дела, а ее исполнительные решения имеют приоритет над законодательством штата. А джирга арбитр на основе родового консенсуса и племенных ценностей среди клиентов. [54] : 150 Племенные представления о справедливости часто включают насилие со стороны клиента. [54] : 149 Например, в декабре 2017 года местная джирга в Карачи, Пакистан, приговорила Гани Рехама и Бахтаджу к смерти от электрического тока. [48] Подростковая пара, 18 и 15 лет, сбежала. [48] Убийство было санкционировано джиргой, а затем осуществлено отцами и дядями пары. [48]

Корни в британском колониальном праве [ править ]

Снисходительность к убийствам чести уходит корнями в пакистанский уголовный кодекс к законам британских колоний . Правовой кодекс Пакистана основан на кодексе 1860 года, импортированном Великобританией, которая вынесла мягкий приговор мужчине, убившему свою жену за «серьезную и внезапную провокацию». [55] [56] Федеральный шариатский суд Пакистана изменил этот закон в 1990 году, чтобы он ближе к шариату , заявляя, что «согласно учению ислама, провокация, какой бы серьезной и внезапной она ни была, не снижает интенсивности убийства». Однако некоторые судьи по-прежнему выносят мягкие приговоры, которые продолжают оправдывать это, цитируя британский закон о «серьезной и внезапной провокации». [57] [58]

Правовые реформы [ править ]

Закон об убийствах чести реформировался несколько раз на протяжении многих лет. Известные законодательные реформы для защиты женщин в Пакистане от насилия включают Закон о защите женщин (поправка к уголовному законодательству) 2006 года, [59] Закон об уголовном праве (третья поправка) 2011 года, [60] Закон Пенджаба о защите женщин от насилия от 2016 года. , [61] и Закона об уголовном праве (поправка) (преступления во имя или предлогом чести) 2016 года. [62]

8 декабря 2004 г. под международным и внутренним давлением Пакистан принял закон, по которому убийства в защиту чести наказываются тюремным заключением сроком на семь лет или смертной казнью в самых крайних случаях. [63] Однако женщины и правозащитные организации скептически отнеслись к влиянию закона, поскольку он не стал запрещать практику, позволяющую убийцам покупать свою свободу, выплачивая компенсацию родственникам жертвы, что было проблематично, потому что большинство убийств чести совершается. близкими родственниками. [64]

В марте 2005 года пакистанский парламент отклонил законопроект, направленный на усиление закона против практики убийств в защиту чести, объявив это неисламским. [65] Законопроект был в конечном итоге принят в 2006 году как Закон о защите женщин (поправка к уголовному законодательству) 2006 года [59], также известный как Закон о защите женщин . [66] Однако сомнения в его эффективности остались. [67] Законопроект предусматривает наказание в виде пожизненного заключения и штрафа в случае похищения женщины или принуждения ее к вступлению в брак без ее личного согласия и воли. [59]Законопроект также расширил определение изнасилования, включив в него половые сношения без согласия женщины, против ее воли, наказание за ложное обвинение в прелюбодеянии, а также расширил понятие «зина», которое подлежит судебному преследованию в случае обвинения четырьмя свидетелями-мужчинами. [59] Даже с этими дополнительными мерами защиты от преступлений, которые обычно приводят к убийству чести, само убийство в защиту чести в этом законопроекте не рассматривается. Сомнения в эффективности этого законопроекта остались. [59]

Закон об уголовном праве (третья поправка) 2011 года предусматривает наказание за выдачу или принуждение женщины к вступлению в брак по любой причине, в том числе с целью предотвращения уголовной ответственности (например, в случае изнасилования) или урегулирования гражданского спора. [60]

Закон Пенджаба о защите женщин от насилия 2016 года был принят с целью внесения поправок в пакистанский закон с целью дальнейшей защиты женщин. [68] Цель этого закона - «создать эффективную систему защиты, помощи и реабилитации женщин от насилия». [68] Этим законом провинциальная ассамблея Пенджаба обязуется позволить человеку получить защиту в случае опасности или несправедливого обращения, создать убежище и систему спасения и восстановления, защитить людей с помощью охранных судебных приказов, распорядиться о собственности и денежной компенсации потерпевший, и установил право входить в дома, чтобы отреагировать на потенциальную угрозу и безопасно переместить жертву в безопасное место, если этого требует жертва. [68]Кроме того, этот закон требует создания районного комитета по защите женщин для защиты интересов жертв и обеспечения соблюдения этих законов. [68]

Хотя Закон Пенджаба о защите женщин от насилия от 2016 года является шагом вперед в предоставлении услуг и защиты для женщин, Сиддики считает, что для защиты женщин необходимы дальнейшие действия. [7] По словам Сиддики, даже несмотря на то, что этот акт закрывает некоторые юридические лазейки, связанные с убийствами в защиту чести и насилием в семье, этот акт не будет работать, если общественность не намерена осудить и положить конец насилию. [7]

Закон об уголовном праве (поправка) («Преступления во имя или предлогом чести») от 2016 года отменил лазейку, которая позволяла виновным в убийствах чести избежать наказания, добиваясь прощения за преступление у другого члена семьи и, таким образом, получая законное помилование. [53] В этом законопроекте основное внимание уделяется убийству чести и правовому наказанию за него. [62] В дополнение к закрытию лазейки, упомянутой выше, закон устанавливал наказание от 14 лет лишения свободы до пожизненного лишения свободы за преступления, совершенные «под предлогом чести». [62] Даже после значительных улучшений, внесенных в этот закон, убийства чести продолжаются в Пакистане. [62]

Международный активизм [ править ]

Права человека - это естественные права , фундаментально гарантированные каждому человеку, независимо от национальности, расы, пола или этнической группы. Благодаря постоянной работе Организации Объединенных Наций универсальность прав человека была четко установлена ​​и признана в международном праве .

В марте 1996 г. Пакистан ратифицировал CEDAW или Конвенцию о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. [69] : 102 Ратифицировав CEDAW , Пакистан обещает отменить дискриминационные законы и создать трибуналы и государственные учреждения для эффективной защиты женщин. [5] CEDAW , как договор о правах человека, в первую очередь нацелен на культуру и традиции как на факторы, способствующие дискриминации по признаку пола. В 1993 году Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла Декларацию об искоренении насилия в отношении женщин., умоляя государства не ссылаться на обычаи, традиции или религиозные соображения, чтобы избежать выполнения своих обязательств по искоренению насилия в отношении женщин.

Согласно Amnesty International , если правительство халатно преследует виновных, оно несет ответственность и соучастие в этих злоупотреблениях. [69] : 103 Роль современного национального государства заключается в обеспечении полной защиты универсальных прав человека . Распространенность убийств в защиту чести в Пакистане подчеркивает систематическую неспособность пакистанского правительства обеспечить основные права человека для женщин.

Однако международные организации и феминистки [ какие? ] во всем мире подвергались критике [ кем? ] для отстаивания ориентированной на Запад повестки дня [ необходимы разъяснения ] при участии в активизме убийства чести. Давние беседы [ какие? ] об универсальности прав человека в сравнении с культурным релятивизмом указывают на напряженность в международной активности в защиту прав женщин [ требуется дальнейшее объяснение ]. Но культурный релятивизм может быть частично решен, если местные активисты ясно дают понять, что культурные обычаи вредны для женщин и нарушают международные стандарты прав человека [ non sequitur ] . Культурные и религиозные обычаи постоянно развиваются, и необходимо сотрудничать с региональными активистами в Пакистане, чтобы быть в авангарде требований перемен. [69] : 99

Международные группы активистов [ править ]

IKWRO помогает предоставлять местные ресурсы женщинам и девушкам, спасающимся от опасных ситуаций, в том числе от убийств чести. [70] Группа обеспечивает защиту, обучение и консультирование этих женщин и девочек и стремится работать с полицией и другими лицами для повышения их безопасности. [70]

Женщины, живущие по мусульманским законам, служат публичным источником информации, помогая подавать публичные обращения и заявления по вопросам прав человека в отношении женщин, включая убийства в защиту чести. [71] Организация признает, что ислам не исповедуют везде одинаково, и что во многих случаях политика и культура используют религию как предлог для жестокого обращения с женщинами. [71]

Humanity Healing International и Организация развития надежды работают вместе над созданием обученной сети пакистанских женщин, выступающих против убийства чести. [72] У групп есть план по обучению 500 женщин в 10 различных целевых областях тому, как стать адвокатами, включая проведение пресс-конференций и публичных митингов. [72] Цель состоит в том, чтобы конкретно нацелить на политиков и членов Постоянного комитета Национальной ассамблеи Пакистана, чтобы добиться изменений. [72]

Недавние международные документальные фильмы также помогли повысить осведомленность международного сообщества об убийствах в защиту чести в Пакистане. Например, BBC « Убийство из любви»? Самиа Шахид рассказывает историю Самии Шахид, британской женщины, которую заманили обратно в Пакистан, а затем изнасиловали и убили ее бывший муж и отец. [45]

Предлагаемый международный активизм [ править ]

Коллективный позор, также известный как международный позор и позор государства, - это стратегия, используемая международными организациями (такими как международные организации или другие страны), чтобы заставить правительства действовать определенным образом. [73] Коллективное осуждение было инструментом, используемым международным сообществом для содействия изменениям, включая правовые изменения, в Пакистане в отношении убийств в защиту чести в прошлом. [13] Аппиа использует пример Сафии Биби, чтобы показать, насколько эффективным может быть коллективное осуждение. [13] Сафия Биби была слепой служанкой, которая в возрасте тринадцати лет была изнасилована сыном своего работодателя. [13] Об изнасиловании стало известно, когда она забеременела. [13]В то время в законе говорилось, что ей необходимо визуально идентифицировать преступника, чтобы его осудить. [13] Сафия не смогла этого сделать из-за своей слепоты и поэтому была наказана за сексуальные проступки и подверглась 30 ударам плетью (относительно мягкое наказание). [13] Дело привлекло международное внимание и вызвало коллективный международный позор. [13] Из-за давления со стороны международного сообщества решение суда было отменено. [13]

Аппиа предлагает более строго применять практику коллективного позора, чтобы изменить не только законы, но и изменить местную культурную перспективу убийства во имя чести. [13] Честь, очевидно, является основной характеристикой пакистанской культуры, и Аппиа предполагает, что посторонние и инсайдеры работают вместе, чтобы заставить сообщество почувствовать, будто убийство чести позорит их и, следовательно, бесчестно (лишает их чести). [13] Если достаточное количество людей за пределами страны и внутри страны будут считать убийство чести позорным, тогда культурная практика изменится, и семьям придется прекратить совершать убийства чести, чтобы оставаться благородными. [13] Изменение точки зрения потребует времени, но практически навсегда искоренит эту практику. [13]

Пакистанский активизм [ править ]

Активисты-правозащитники в Пакистане были на переднем крае перемен и реформ, чтобы положить конец практике убийств чести. Подчеркивая универсальные права человека, демократию и глобальный феминизм, пакистанские активисты стремятся к правовой реформе, чтобы криминализировать эту практику и защитить жертв от жестокого обращения.

Асма Джехангир , председатель Комиссии по правам человека Пакистана , и Хина Джилани - пакистанские юристы, которые заставляют гражданское общество критиковать неспособность пакистанского государства обеспечить справедливые права и льготы своим гражданам-женщинам. Джехангир и Джилани основали первый в Пакистане центр правовой помощи в 1986 году и женский приют под названием «Дастак» в 1991 году для женщин, спасающихся от насилия.

К другим известным пакистанским активистам, работающим над сообщением и сдерживанием убийств чести, относятся Айзаз Ахсан , Анис Амир Али , Аяз Латиф Палиджо , Шармин Обайд-Чиной и Шахназ Бухари . [74] [75] [76] [77] [78]

В июне 2016 года Совет исламской идеологии, орган мусульманских священнослужителей, консультирующий правительство по вопросам соблюдения законов шариата, «постановил, что убийства в защиту чести противоречат исламу». [79]

Пакистанская организация по правам человека женщин, местная НПО, помогает выразить мнение жертв, делясь их историями, работая с международными правозащитными организациями в борьбе с международными нарушениями прав человека и изменяя законы для улучшения положения женщин в Пакистане. [80]

В 2006 году Национальное полицейское управление создало Группу по борьбе с гендерными преступлениями для сбора данных о преступлениях, совершенных против женщин в Пакистане, где ранее отсутствовала значительная часть данных. [81] Цель заключалась в том, чтобы использовать эти данные для принятия более подходящих политических решений по защите женщин и наказанию правонарушителей. [81] Одна из частей этого решения включала проект полицейской деятельности с учетом гендерных аспектов , который начался в 2009 году. [81] Этот проект был направлен на совершенствование полицейских процедур в ответ на преступления на гендерной почве, а также на создание дополнительных возможностей для женщин в полиции. отделение. [81]Еще одним из проектов Группы по борьбе с гендерными преступлениями является Сеть женщин-полицейских (WPN), цель которой - объединить полицейские организации по всей стране, чтобы улучшить обмен фактами и практикой с целью улучшения положения женщин. [81]

Шармин Обейд-Чиной , пакистанская журналистка, создала документальный фильм «Девушка в реке: цена прощения» , чтобы сообщить миру об убийствах чести в Пакистане и побудить людей присоединиться к борьбе с этой практикой. [82] Ее документальный фильм получил премию Оскар в 2016 году за лучший короткометражный документальный фильм. [83] По состоянию на апрель 2018 года у этого документального фильма было более 384 тысяч просмотров на YouTube, и он поднимает вопрос об убийствах чести международной аудитории. [84]

См. Также [ править ]

Убийства чести людей пакистанского происхождения за пределами Пакистана

  • Шафилеа Ахмед (Соединенное Королевство)
  • Сандила Канвал (США)
  • Газала Хан (Дания)
  • Рухсана Наз (Великобритания)
  • Акса Парвез (Канада)
  • Хина Салим (Италия)
  • Садия Шейх (Бельгия)
    • Свадьба (фильм 2016 года, сопродюсированный тремя европейскими странами и Пакистаном, об убийстве чести бельгийской женщины пакистанского происхождения, основанный на деле Садия Шейх)

Связанный:

  • Бросание кислоты
  • Голубые вены (Пакистан)
  • Домашнее насилие в Пакистане
  • Гайрат
  • Феодализм в Пакистане
  • Постановление Худуд
  • Права человека в Пакистане
  • Исламская сексуальная юриспруденция
  • Mera Jism Meri Marzi
  • Женоненавистничество
  • Изнасилование в Пакистане
  • Насилие в отношении женщин в Пакистане
  • Женщины в исламе
  • Законы, касающиеся женщин, в Пакистане

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Остановить Каро-Кари" . Hamariweb.com Статьи . Проверено 7 июля 2018 .
  2. ^ «Остановить Каро-Кари (убийство чести)» . www.InterfaithShaadi.org . 2016-05-02 . Проверено 7 июля 2018 .
  3. ^ «Статистика и данные» . Сеть информирования о насилии, основанном на чести . Проверено 2 апреля 2018 .
  4. ^ Б с д е е г ч я J K L Джафри, Амир Х. (2008). Убийство чести: дилемма, ритуал, понимание . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195476316. OCLC  180753749 .
  5. ^ a b c Голдштейн, Мэтью (2002). «Биологические корни преступлений, совершаемых на почве страсти, и убийств во имя чести». Политика и науки о жизни . 21 (2): 31. PMID 16859346 . 
  6. ^ Ijaz, Saroop (2017-09-25). « Несмотря на новый закон, в Пакистане продолжаются убийства « чести »» . Хьюман Райтс Вотч . Проверено 1 марта 2018 .
  7. ^ a b c Сиддики, Мухаммад Хуршид. «Закон Пенджаба о защите женщин от насилия 2016 г .: обзор законодательства» (PDF) . Юридический журнал LUMS . 3 : 100–118.
  8. ^ a b c d Хан, Айша (ноябрь 1999 г.). «Мобильность женщин и доступ к услугам здравоохранения и планирования семьи в Пакистане». Вопросы репродуктивного здоровья . 7 (14): 39–48. DOI : 10.1016 / S0968-8080 (99) 90005-8 .
  9. ^ «Пакистан отвергает законопроект о женщинах» . BBC News . 2005-03-02 . Проверено 1 января 2010 .
  10. ^ a b «Пакистан: убийства женщин и девочек в защиту чести» . Международная амнистия. Архивировано из оригинала на 2015-01-23.
  11. ↑ Хасан, Ясмин (25 марта 1999 г.). «Судьба пакистанских женщин» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 апреля 2012 года .
  12. ^ Gardi, Балаш (22 марта 2007). «Правда о Талибанистане» . Журнал Time . Проверено 25 апреля 2012 года .
  13. ^ Б с д е е г ч я J к л м Энтони., Аппиа (2010). Кодекс чести: как происходят моральные революции (1-е изд.). Нью-Йорк: У.В. Нортон. ISBN 9780393071627. OCLC  601094356 .
  14. ^ «Массовое исламское решение для достижения и продвижения реформы убийства чести в Пакистане - ComDisDome - ProQuest». ProQuest 1868415349 .  Cite journal requires |journal= (help)
  15. ^ a b c "Архив HRCP | Поиск новостей" . hrcpmonitor.org . Проверено 2 мая 2018 .
  16. ^ «Всемирный отчет 2017: Тенденции в области прав в Пакистане». Хьюман Райтс Вотч . 2017-01-12. Проверено 2 апреля 2018.
  17. ^ "В Пакистане растет число убийств в защиту чести, говорится в отчете - BBC News" . BBC News . Bbc.com. Апреля 2016 . Проверено 13 октября 2016 .
  18. ^ "Убийства чести, внутренние споры уносят 720 жизней в Синде"
  19. ^ Мария Karimjee, «Пакистан: 675 женщин погибли в честь убийства в 2011 году» 20 декабря 2011 года Global Post
  20. ^ a b «Отчет Международной Амнистии о Пакистане за 2010 год»
  21. ^ Felix, Кайзер (2004-07-22). «Убийство чести и« каро-кари »в Пакистане» . AsiaNews.it . Проверено 1 января 2010 .
  22. ↑ «Убийства чести» и закон в Пакистане »Сохаила Варрайча в главе 4 книги« Честь, преступления, парадигмы и насилие в отношении женщин »Сары Хоссейн и Линн Уэлчман, Zed Books (10 ноября 2005 г.), ISBN 1 -84277-627-4 
  23. ^ Масуд, Салман (2004-10-27). «Пакистан пытается обуздать« убийства чести » » . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 января 2010 .
  24. ^ Убийства чести в Пакистане пользуются поддержкой на высоком уровне . Тайбэй Таймс (24 сентября 2011 г.). Проверено 01.10.2011.
  25. ^ a b Ясмин Хассан, «Убежище становится адом: исследование домашнего насилия в Пакистане», « Судьба пакистанских женщин» , август 1995 г., 72 стр. (Специальный бюллетень), Johns Hopkins Bloomberg
  26. ^ "Лицензия на убийство; Документальный фильм BBC" . BBC. 4 сентября 2000 . Проверено 4 января 2010 года .
  27. ^ «Пакистан расследует дело об убийстве чести» . Национальная газета, Абу-Даби. Архивировано из оригинала на 2008-12-27.
  28. ^ «Пакистан отвергает законопроект о женщинах» . BBC News . 2005-03-02.
  29. ^ a b c Waraich, Омар (2 сентября 2008 г.). «Пять женщин избиты и заживо похоронены в Пакистане« убийство чести » » . Независимый . Проверено 7 сентября 2008 .
  30. ^ «Трое подростков заживо похоронены в Пакистане« убийство чести » » . Ирландское время. 2008-09-09.
  31. ^ «Девушка, вынужденная выйти замуж из девяти убитых после того, как она добивалась отмены» . FOX News. 2008-09-06 . Проверено 7 сентября 2008 .
  32. ^ К. Чоудхури И Zaheer Бабар (2014-05-27). «Беременная пакистанская женщина забита камнями до смерти семьей» . In.news.yahoo.com. Архивировано из оригинала на 2015-02-15 . Проверено 13 октября 2016 .
  33. ^ «Пакистанец, протестующий против« убийства чести », признает, что задушил первую жену» . Хранитель . Лондон: theguardian.com. 29 мая 2014 . Проверено 27 мая 2014 года .
  34. ^ «Пакистанская женщина забита камнями до смерти в« убийстве чести » » . Новости сети Австралии . Австралийская радиовещательная корпорация . 27 мая 2014 . Проверено 3 августа 2014 .
  35. ^ "Пакистанская женщина забросана камнями семьей за пределами суда Лахора" . BBC News . BBC. 28 мая 2014 . Проверено 3 августа 2014 .
  36. ^ Associated Press в Лахоре (27 мая 2014 г.). «Беременная пакистанская женщина забита камнями до смерти семьей» . Хранитель | Мировые новости . Guardian Media Group . Проверено 3 августа 2014 .
  37. ^ Обэйд-Chinoy, Шармин (2015-10-28) Девушка в реке: Цена Прощения , Асад Джамал, Саб , извлекаться 2018-05-02
  38. ^ a b c d e f "Девушка в реке: Цена прощения - Девушка в реке" . HBO . Проверено 2 мая 2018 .
  39. ^ a b «Мнение | Ее отец выстрелил ей в голову, как« убийство чести » » . Нью-Йорк Таймс . 2016-01-30. ISSN 0362-4331 . Проверено 2 мая 2018 . 
  40. ^ a b c «Пакистанская женщина опасается за жизнь после того, как пережила убийство чести - Samaa TV» . www.samaa.tv . Проверено 2 мая 2018 .
  41. ^ "Дело об убийстве чести звезды социальных сетей" . BBC News . BBC, Великобритания. 2016-07-16.
  42. ^ «Кандил Балоч: пакистанская звезда социальных сетей задушена своим братом» . CNN . 2016-07-17.
  43. ^ "Государство становится истцом в деле об убийстве Кандила" . Daily Times, Пакистан. 2016-07-18.
  44. ^ "Брат Кандила Белуджа арестован, говорит, что убил ее" за честь " " . Пакистан сегодня . 17 июля 2016 . Проверено 17 июля 2016 года .
  45. ^ a b c d Убита из любви? Самиа Шахид . Саша Ачили. BBC TWO, 2018. Короткометражный / документальный фильм.
  46. ^ «Пакистанская мать приговорена к смертной казни за сожжение дочери заживо» . Рейтер . 2017-01-17 . Проверено 17 января 2017 г. - через The Guardian .
  47. ^ Б с д е е Ali, Имтиаз (2018-02-14). «Племянник якобы убил дядю, ранил тётю в« убийстве чести » » . DAWN.COM . Проверено 3 мая 2018 .
  48. ^ a b c d e f "Мужчина из Пакистана арестован за убийство сестры из-за романа с родственником - Times of India" . Таймс оф Индия . Проверено 3 мая 2018 .
  49. ^ "Посмертные намеки на то, что девушку забили камнями до смерти в Джамшоро" . www.thenews.com.pk . Проверено 9 июля 2020 .
  50. ^ a b Стол, Новости (07.07.2020). «Убийство чести в Синде: женщина забита камнями до смерти, подтверждает отчет о вскрытии» . Глобальное деревенское пространство . Проверено 9 июля 2020 .
  51. ^ «Шесть убиты над« Каро-Кари » » . www.thenews.com.pk . Проверено 9 июля 2020 .
  52. ↑ Reuters (24 июля 2004 г.). «Убийства чести в Пакистане пользуются поддержкой на высоком уровне» . Тайбэй Таймс . The Liberty Times Group . Проверено 1 января 2010 года .
  53. ^ a b « « Убийства чести »: Пакистан закрывает лазейку, позволяющую убийцам выходить на свободу - BBC News» . BBC News . Bbc.com. 2016-10-06 . Проверено 13 октября 2016 .
  54. ^ a b Линдхольм, Чарльз (апрель 1981 г.). «Структура насилия среди Сват Пухтунов». Этнология . 20 (2): 147–156. DOI : 10.2307 / 3773062 . ЛВП : 2144/3838 . JSTOR 3773062 . 
  55. ^ «Раздел 352 Уголовного кодекса Индии» . indiankanoon.org . Дата обращения 5 мая 2020 .
  56. ^ Браун, Джонатан (25 октября 2016 г.). «Ислам не является причиной убийств чести. Это часть решения» . Институт исламских исследований Якин . Дата обращения 5 мая 2020 .
  57. ^ Велчман, Линн; Хоссейн, Сара (2013).«Честь»: преступления, парадигмы и насилие в отношении женщин . Зед Букс Лтд., Стр. 84–97. ISBN 978-1-84813-698-4. Дата обращения 5 мая 2020 .
  58. ^ Idzikowski, Лиза (2017). Убийства чести . ООО "Гринхейвен Паблишинг". п. 74. ISBN 978-1-5345-0133-1. Дата обращения 5 мая 2020 .
  59. ^ a b c d e «Закон о защите женщин (поправка к уголовному законодательству) 2006 года. 1 декабря 2006 года. Источник: http://www.af.org.pk/Important%20Courts%27%20judgement/Important%20legislation/ Защита% 20из% 20Женщины% 20_Криминал% 20Законодательство% 20Правка_% 20Закон,% 202006.pdf
  60. ^ a b «Закон № XXVI от 2011 г.» Государственный секретариат. Вестник Пакистана . 2011-12-28. Получено с http://www.na.gov.pk/uploads/documents/1475762285_283.pdf.
  61. ^ «Законопроект о защите женщин Пенджаба 2016 - Скачать бесплатно PDF» . Пакистан «Земля Чистого» . 2016-03-02 . Проверено 20 августа 2019 .
  62. ^ a b c d «Счет». Национальное собрание Пакистана. nd Получено с http://www.na.gov.pk/uploads/documents/1475762285_283.pdf
  63. ^ Шахид Кази и Кэрол Грисанти Шахид Кази; Кэрол Гризанти. «Убийства чести продолжаются в« человеческом мире » » . MSNBC . Архивировано из оригинала на 2008-09-22 . Проверено 1 января 2008 .
  64. ^ Сарвар, Бина (17 октября 2004). «Пакистан: Никаких компромиссов в отношении убийства» . Женщины, живущие по мусульманским законам.
  65. ^ «Пакистан отвергает законопроект о женщинах» . BBC News . 2005-03-02 . Проверено 1 января 2010 .
  66. ^ Ясин, Асим. «Сенат Пакистана одобрил законопроект о защите женщин» . OhmyNews . Проверено 1 января 2010 .
  67. ^ Справедливость (отставке) Мухаммад Таки Усмани «Реальность„Билла женщин защиты “ » . www.livingislam.org . Архивировано из оригинала на 2008-12-27 . Проверено 1 января 2010 .
  68. ^ a b c d «ЗАЩИТА ЖЕНЩИН ОТ НАСИЛИЯ ОТ 2016 ГОДА». Законы Пенджаба, 2 марта 2016 г. Получено с http://www.lawsofpakistan.com/punjab-women-protection-bill-2016-free-pdf-download
  69. ^ a b c Галлахер, Нэнси (осень 2005 г.). «Международная Амнистия и идея прав человека мусульманских женщин». Журнал исследований женщин Ближнего Востока . 1 (3): 96–107. DOI : 10,2979 / mew.2005.1.3.96 . JSTOR 40326873 . 
  70. ^ a b «О нас» . ИКВРО . Проверено 3 мая 2018 .
  71. ^ a b «О WLUML | Женщины, возвращающие и переопределяющие культуры» . www.wluml.org . Проверено 3 мая 2018 .
  72. ^ a b c «Пропаганда убийств чести - Humanity Healing International» . Humanity Healing International . Проверено 3 мая 2018 .
  73. ^ Murdie, А. & Urpelainen J. (2014). Почему выбирают нас? Экологические МНПО и позор государства как стратегическая замена. Политические исследования , 63 (2), 353-372. DOI: 10.1111 / 1467-9248.12101. Получено с https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1111/1467-9248.12101.
  74. ↑ Раджа Асгар Оппозиция выдвигает законопроект о каро-кари 24 июля 2004 г.
  75. ^ Пакистан: суд Зина аннулировано судом 2002-04-29
  76. ^ Gul Nasreen Женщины на юридическом фронте архивной 2009-07-14 в Wayback Machine 2009-05-26
  77. ↑ Пакистан: Убийство чести в Rise
  78. ^ Uddalak Мукерджи Там нет чести в убийстве 2006-06-29
  79. ^ Гэннон, Кэти (2016-07-04). «В Пакистане ужасные убийства« в защиту чести »вызывают новую реакцию» . Вашингтон Пост / AP . Проверено 4 июля 2016 .
  80. ^ «КТО МЫ - Пакистанская организация по правам человека женщин». pakistaniwomen.org . Проверено 2 апреля 2018.
  81. ^ a b c d e "Введение в группу по борьбе с гендерными преступлениями | Национальное полицейское управление" . www.npb.gov.pk . Проверено 3 мая 2018 .
  82. ^ asianculturevulture (2016-08-03), Шармид Обэйд-Чиной: 'Девушка в реке', получено 2 апреля 2018 г.
  83. ^ Шах, Бина (2016-10-27). «Мнение | Пакистанского закона об убийствах чести недостаточно». Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331. Проверено 2 апреля 2018.
  84. ^ HBODocs (21.02.2016), Девушка в реке: Цена прощения (документальные фильмы HBO) , получено 2 апреля 2018 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Позор (документальный фильм 2005 года об убийствах чести в Пакистане)
  • https://apnews.com/0ddcb44fe2b9416381e44ad35c07314b/i-had-inside-mind-honor-killer-pakistan