Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Материализовалась Кэти Кинг, фотография сэра Уильяма Крукса.
Кэти Кинг, Флоренс Кук и сэр Уильям Крукс

Кэти Кинг - это имя, данное спиритуалистами в 1870-х годах тому, что они считали материализованным духом. Вопрос о том, был ли дух настоящим или обманом, был заметной общественной полемикой середины 1870-х годов.

Говорят, что дух появился сначала между 1871 и 1874 годами на сеансах, проводимых Флоренс Кук в Лондоне, а затем в 1874-1875 годах в Нью-Йорке на сеансах, проводимых медиумами Дженни Холмс и ее мужем Нельсоном Холмсом .

Спиритуалисты считали Кэти Кинг дочерью Джона Кинга, духовного контролера 1850–1870-х годов, который появлялся во многих сеансах с участием материализованных духов.

(Духовный контроль - это мощный и коммуникативный дух, который организует появление других духов на сеансе. Джон Кинг утверждал, что он дух Генри Моргана , пирата (Дойл 1926: том 1, 241, 277).)

Флоренс Кук [ править ]

Флоренс Кук (ок. 1856–1904) была девочкой-подростком, которая начала заявлять о медиумических способностях в 1870 году, а в 1871-22 годах она развивала свои способности под руководством известных медиумов Фрэнка Херна и Чарльза Уильямса. Херн был связан с духом «Джон Кинг», а Флоренс стала ассоциироваться с «Кэти Кинг», которая, как утверждается, была дочерью Джона Кинга. В 1875 году Херн был разоблачен как мошенник. [1] Кэти Кинг превратилась из бестелесного лица в полностью физическую материализацию. [2]

В Хакни 9 декабря 1873 года адвокат Уильям Волкман присутствовал на сеансе, устроенном Флоренс Кук, во время которого Кэти Кинг материализовалась и, как обычно, держала участников за руки. [3] Подозревая сходство духа с Куком, Фолькман схватил духа за руку и талию, обвинив его в том, что это медиум, маскирующийся под ее призрак. Дух был вырван из хватки Фолькмана другими участниками и вернулся в кабинет, из которого через несколько минут вышел Кук. Фолькман опубликовал свое мнение о том, что дух был маскарадом Кука. [4] Сторонники мисс Кук осудили Фолькмана на том основании, что он нарушил свое согласие с надлежащим этикетом, требуемым на сеансе, тем самым отрицая его авторитет как следователя: Фолькман был связан с другим медиумом, миссис Гуппи, которая, возможно, хотела очернить ее соперницу. [5] [6] Более того, утверждалось, что, поскольку духи заимствовали энергию и материю у своего медиума, неудивительно, что Кэти Кинг напоминала Кука. Несмотря на защиту своей позиции, Кук и ее сторонники пострадали от этого инцидента - газеты назвали это «разоблачением» [7] - и искали дальнейшей поддержки своей позиции. С этой целью они обратились к Круксу, видному и уважаемому ученому. [8]

Между 1871 и 1874 годами сэр Уильям Крукс исследовал сверхъестественные явления, создаваемые медиумами-спиритуалистами. Он описал условия, которые он наложил на медиумов, следующим образом: «Это должно быть в моем собственном доме, и мои собственные друзья и зрители, в моих собственных условиях, и я могу делать все, что захочу, что касается аппаратов» (Doyle 1926: volume 1, 177).

Говорят, что 15-летняя Кук, одна в доме Крукса с друзьями и семьей Крукса в качестве свидетелей, материализовала дух Кэти Кинг, которая ходила, говорила, позволяла себе взвешивать и измерять и даже удерживать ребенок семьи (Дойл 1926: том 1, 241). Однажды, на совместном сеансе в доме Круксов в марте 1874 года, Кэти Кинг была замечена в компании с «Флоренс Мейпл», духом, материализованным медиумом Мэри Шоуерс, которая вскоре после этого была разоблачена как мошенница. [9] [10] [11] Сессии проводились с медиумом, уединенным в темноте, потому что спиритуалисты считают, что материализация требует очень тусклого окружения, чтобы добиться успеха, хотя иногда духи материализовались на свету, и были сделаны некоторые фотографии. [9] Как это, очевидно, типично для материализованных духов, точный рост и вес Кэти варьировались, хотя Кэти всегда была выше Флоренс Кук, с большим лицом и другими волосами и кожей. По словам присутствующих, оба они были видны одновременно, так что Флоренс не могла взять на себя роль духа (Doyle 1926: volume 1, 235–240).

Последние выступления Кэти Кинг в связи с Флоренс Кук состоялись в апреле и мае 1874 года в доме семьи Куков в Хакни. Зрителей пригласили сесть в гостиную, переходившую в спальню, в которой Флоренс вводила свой транс. Через некоторое время появится Кэти Кинг. В какой-то момент публике показывали фигуру, по всей видимости, Флоренс, лежащую на полу спальни с покрытой шалью головой, в то время как Кэти Кинг все еще была видна в гостиной. Некоторые свидетели, такие как Эдвард В. Кокс , записали свои сомнения по поводу судебного разбирательства, в то время как другие утверждали, что они ясно видели двоих, например Крукс и Флоренс Марриэт , которые утверждали, что видела Кэти обнаженной в компании Флоренс. [12]

Отчет Крукса, опубликованный в 1874 году, содержал его утверждение, что Флоренс Кук, а также медиумы Кейт Фокс и Дэниел Данглас Хоум производили подлинные сверхъестественные явления (Crookes 1874). Публикация вызвала бурю негодования, а его показания о Кэти Кинг сочли самой возмутительной и сенсационной частью отчета.

Ее история была рассказана в 21-м сезоне 8-й серии « Тайн в музее» . [13]

Дженни и Нельсон Холмс [ править ]

После того, как новости о Кэти Кинг распространились за границу, американские медиумы Дженни и Нельсон Холмс также заявили, что материализовали ее. Роберт Дейл Оуэн , политик и признанный спиритуалист, испытал эту материализацию и написал об этом в статье для Atlantic Monthly в январе 1875 года [14].

Однако как раз в тот момент, когда статья собиралась опубликовать, женщина по имени Элиза Уайт выступила вперед и заявила, что маскировалась под Кэти. [15] Лицо Уайта соответствовало лицу «Кэти Кинг» на фотографиях, проданных Холмс и их агентами. И Atlantic Monthly, и Оуэн публично признались в обмане. [16] Артур Конан Дойль утверждает, что это «разоблачение» нанесло больше вреда спиритуализму, чем любое другое разоблачение того периода (Doyle 1926: том 1, 269-277).

Исследования, проведенные ведущим спиритуалистом Генри Стилом Олкоттом в 1875 году, восстановили авторитет Холмсов в глазах многих спиритуалистов. [17] История, в конце концов, принятая большинством спиритуалистов, заключалась в том, что Элизу Уайт наняли, чтобы она изобразила Кэти Кинг для фотографии для продажи публике. Холмсы не хотели фотографировать настоящую Кэти Кинг, поскольку яркий свет испортил бы материализацию. Оказавшись вовлеченным, Элиза Уайт сначала вымогала деньги у Холмсов, а затем продала историю прессе. (Дойл 1926: том 1, 269-277).

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Оппенгейм (1985), стр.19
  2. ^ Hall (1963) pp.1-32
  3. ↑ Холл (1963), стр.27
  4. ^ Hall (1963) pp.28-30
  5. ^ Брок, Уильям Ходсон (2008). Уильям Крукс (1832-1919) и коммерциализация науки . Издательство Ashgate. п. 181. ISBN. 0-7546-6322-1.
  6. ^ Оуэн, Алекс (2004). Темная комната: женщины, власть и спиритуализм в поздней викторианской Англии . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. п. 67. ISBN 0-226-64205-4.
  7. ^ Тромп, Марлен (2007). Измененные состояния: секс, нация, наркотики и самотрансформация в викторианском спиритуализме . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press . п. 37. ISBN 0-7914-6740-6.
  8. ^ Ноукс, стр. 130-1
  9. ^ a b Холл (1963) с.39
  10. ^ Штейн, Гордон (1993). Колдун королей: дело Дэниела Дангласа Хоума и Уильяма Крукса . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея . С. 40–41. ISBN 0-87975-863-5.
  11. ^ Lyons, Шерри Линн (2009). Виды, змеи, духи и черепа: наука на окраине викторианской эпохи . SUNY Нажмите. п. 100. ISBN 1-4384-2797-2.
  12. ^ Hall (1963) pp.54-73
  13. ^ «Расписание канала путешествия» . Проверено 18 сентября 2018 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  14. ^ Леман (2009) стр.160
  15. ^ Леман (2009) стр.164
  16. ^ Леман (2009) с.165
  17. ^ Леман (2009) стр.166
  • Блаватская, HP, ISIS Unveiled , Theosophy Trust, 2006, стр. 42
  • Крукс, Уильям. 1874. «Записки исследования явлений, называемых духовными, в течение 1870-1873 годов». Ежеквартальный научный журнал. Январь 1874 г.
  • Дойл, Артур Конан. История спиритуализма. Нью-Йорк: GH Doran, Co. Том 1: 1926 Том 2: 1926
  • Холл, Тревор Х. (1963). Спиритуалисты: история Флоренс Кук и Уильяма Крукса . Helix Press.
  • Гувер, Стефани (2013) Филадельфийский спиритуализм и любопытная история Кейт Кинг . History Press.
  • Леман, Эми (2009). Викторианские женщины и театр транса: медиумы, спиритуалисты и месмеристы в перформансе . МакФарланд. п. 166. ISBN. 0-7864-3479-1.
  • Ноукс, Ричард. «Орудия удержания духов». Органы / Машины . BERG: Oxford, 2002. ISBN 1-85973-690-4. 
  • Оппенгейм, Джанет (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-34767-X.
  • Оуэн, Роберт Дейл. 1875. «Трогательные гости из высшей жизни». The Atlantic Monthly. 35 (207): 57-69
  • Ролик, Гилберт. Голос из-за пределов , Популярная библиотека, Нью-Йорк, 1975.
  • Уильямс, Гертруда Марвин. Жрица оккультизма, мадам Блаватская . Нью-Йорк: AA Knopf, 1946.
  • Самаэль Аун Веор. Разные работы .

Внешние ссылки [ править ]

  • Флоренс Кук и Кэти Кинг. История спиритуалистического медиума