Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Роберт Д. Оуэн
Оуэн-Роберт-Дейл-1840s.jpg
Роберт Дейл Оуэн, каким он был в 1840-х годах.
Посланник США в Обеих Сицилиях
В офисе
1853–1858 гг.
ПрезидентФранклин Пирс
ПредшествуетЭдвард Джой Моррис
ПреемникДжозеф Рипли Чендлер
Член Палата представителей Индианы
от 76-го микрорайона
В офисе
1851–1853 гг.
В офисе
1835–1838 гг.
Член Палата представителей США
из Индианы «s 1 район
В офисе
4 марта 1843 г. - 3 марта 1847 г.
ПредшествуетДжордж Х. Проффит
ПреемникЭлиша Эмбри
Личная информация
Родившийся( 1801-11-07 )7 ноября 1801 г.,
Глазго , Шотландия , Великобритания.
Умер24 июня 1877 г. (1877-06-24)(75 лет)
Лейк-Джордж, Нью-Йорк , США
НациональностьБританский - Американский
Политическая партияРабочие (1829–1831)
Демократическая партия (1832–1877)
Супруг (а)
Мэри Джейн Робинсон
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1832 умер 1871)
;
Лотти Уолтон Келлог
Взаимодействие с другими людьми
Взаимодействие с другими людьми
( м.  1876 ​​г .;его смерть 1877)
[1]
ДетиФлоренс
Джулиан Дейл
Эрнест
Розамонд
РодителиРоберт Оуэн и Энн (или Энн) Кэролайн Дейл Оуэн

Роберт Дейл Оуэн (7 ноября 1801 - 24 июня 1877), валлийский социальный реформатор шотландского происхождения , иммигрировавший в США в 1825 году, стал гражданином США и принимал активное участие в политической жизни Индианы как член Демократической партии в США. Палата представителей Индианы (1835–39 и 1851–53) и представляла Индиану в Палате представителей США (1843–47). Как член Конгресса, Оуэн успешно продвинул законопроект об учреждении Смитсоновского института и входил в состав первого попечительского совета этого института. Оуэн также был делегатом Конституционного съезда Индианы.в 1850 г. и был назначен временным поверенным в делах США (1853–1858 гг.) в Неаполе .

Оуэн был хорошо осведомленным сторонником социалистических доктрин своего отца, Роберта Оуэна , и руководил повседневной деятельностью Нью-Хармони, штат Индиана , социалистического утопического сообщества, которое он помог создать вместе со своим отцом в 1825 году. На протяжении всей своей взрослой жизни Роберт Дейл Оуэн написал и опубликовал множество брошюр, выступлений, книг и статей, в которых описывались его личные и политические взгляды, включая его веру в спиритизм . Оуэн был одним из редакторов New-Harmony Gazette с Фрэнсис Райт в конце 1820-х в Индиане и Free Enquirer в 1830-х годах в Нью-Йорке.. Оуэн был защитником собственности замужних женщин и прав на развод, добился включения статьи в Конституцию Индианы 1851 года, которая предусматривала финансируемое за счет налогов финансирование единой системы бесплатных государственных школ, и учредил должность суперинтенданта государственного образования Индианы . Оуэн также известен серией открытых писем, которые он написал в 1862 году, в которых поддерживал отмену рабства и всеобщую эмансипацию, а также предлагал федеральному правительству оказывать помощь вольноотпущенникам.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Роберт Дейл Оуэн родился 7 ноября 1801 года в Глазго , Шотландия , в семье Энн (или Энн) Кэролайн Дейл и Роберта Оуэна . Его мать была дочерью Дэвида Дейла , шотландского производителя текстиля; его отец, родившийся в Уэльсе, стал совладельцем и менеджером New Lanark Mills, текстильной фабрики его тестя в Нью-Ланарке , Шотландия. [2] [3] Роберт Дейл был старшим выжившим сыном из восьми детей; его младшими братьями и сестрами (три брата и три сестры) были Уильям, Энн (или Энн) Кэролайн, Джейн Дейл, Дэвид Дейл, Ричард Дейл и Мэри. [4]

Оуэн вырос в Браксфилде, Шотландия, и получил частное обучение, прежде чем в шестнадцать лет его отправили в школу Филиппа Эмануэля фон Фелленберга в Хофвиле, Швейцария . Швейцарская школа познакомила Оуэна с методом обучения Иоганна Генриха Песталоцци . После завершения формального образования Оуэн вернулся в Шотландию, чтобы присоединиться к своему отцу в текстильном бизнесе в Нью-Ланарке. [5] [6]

Отец Оуэна, успешный производитель текстиля и филантроп, стал известным социалистическим реформатором, чье видение социального равенства включало, среди прочего, создание экспериментальных утопических сообществ в Соединенных Штатах и ​​Соединенном Королевстве. [7] Роберт Дейл Оуэн, который разделял многие взгляды своего отца на социальные проблемы, иммигрировал в Соединенные Штаты в 1825 году, стал гражданином США и помог своему отцу управлять социалистическим сообществом в Нью-Хармони, штат Индиана . Трое выживших братьев Оуэна (Уильям, Дэвид и Ричард) и его сестра Джейн также иммигрировали в Соединенные Штаты и стали жителями Нью-Хармони. [8] [9]

Ранняя карьера [ править ]

Между 1825 и 1828 годами Оуэн руководил повседневной деятельностью социалистического сообщества в Нью-Хармони, штат Индиана, в то время как его отец вернулся в Великобританию, чтобы возобновить свою социальную реформу и благотворительную деятельность в Европе. [10] В дополнение к другим его работам Оуэн и Фрэнсис Райт , богатые шотландские филантропы и радикальные реформаторы, опубликовали статьи в городской либеральной еженедельной газете New-Harmony Gazette и были соредакторами. Основанная в 1825 г., The Gazette была одной из первых газет Индианы; однако он прекратил публикации в феврале 1829 года. [11] [12]

После того, как утопическое сообщество Новой Гармонии распалось в 1827 году, Оуэн путешествовал по Европе, прежде чем вернуться в Соединенные Штаты в 1829 году. В этот период Оуэн написал « Моральную физиологию»; или «Краткий и простой трактат по вопросу о народонаселении» (1830 г.), противоречивый памфлет на тему контроля над народонаселением. [13] Это была одна из первых книг в США, пропагандирующих контроль над рождаемостью, наряду с « Плодами философии» доктора Чарльза Ноултона . [14] [15] Ноултон и Оуэн были современниками и, очевидно, знали друг друга. Контент из книги Ноултона появляется у Оуэна, а второе издание книги Ноултона включает в себя часть контента Оуэна.

Оуэн переехал в Нью-Йорк , где он и Райт вместе редактировали еженедельник Free Enquirer до 1831–1832 годов. [16] [17] Как и в New Harmony Gazette , Free Enquirer продолжали выражать свои радикальные взгляды на различные темы, включая отмену рабства, права женщин, всеобщее избирательное право, бесплатное государственное образование, контроль рождаемости и религия. Оуэн вернулся в Нью-Хармони, штат Индиана, в 1833 году, после того как он и Райт прекратили редактировать нью-йоркскую газету. [16]

Брак и семья [ править ]

Оуэн и Мэри Джейн Робинсон поженились перед мировым судьей 12 апреля 1832 года в Нью-Йорке. После продолжительной поездки в Европу они переехали в Нью-Хармони, штат Индиана. У пары было шестеро детей, двое из которых умерли в раннем возрасте. Их выжившими детьми были Флоренс (р. 1836), Джулиан Дейл (р. 1837), Эрнест (р. 1838) и Розамонд (р. 1843). [18] [19]

23 июня 1876 года, через пять лет после смерти своей первой жены, Оуэн женился на Лотти Уолтон Келлог в Колдуэлле, штат Нью-Йорк; он умер год спустя. [1]

Политик и государственный деятель [ править ]

Лидер Рабочей партии [ править ]

В 1829–1830 Оуэн стал активным лидером Партии рабочих в Нью-Йорке . В отличие от других демократов той эпохи, Оуэн был против рабства , хотя его радикальная приверженность отделяла его от ведущих аболиционистов того времени. [20]

Законодатель Индианы [ править ]

После возвращения Оуэна в Нью-Хармони, штат Индиана, в 1833 году он стал активным участником государственной политики. [16] Оуэн служил в Палате представителей Индианы (1835–38; 1851–53). [6] Он проявил себя как влиятельный член Генеральной Ассамблеи штата Индиана во время своего первого срока, обеспечив ассигнования на государственную школьную систему штата, поддерживаемую налогами. [17] Кроме того, Оуэн сыграл важную роль в принятии законодательства и выступал в поддержку прав собственности вдов и замужних женщин, но законопроект был отклонен. Он также предложил законы, предоставляющие женщинам большую свободу при разводе. [14]

Помимо работы в законодательном собрании штата, Оуэн был избран делегатом от графства Поузи, штат Индиана , на Конституционный съезд Индианы в 1850 году. [21] На съезде Оуэн выступил с предложением включить положения о правах женщин на собственность в штате. конституция. Хотя это не было одобрено, эта ранняя попытка защитить права женщин привела к более поздним законам, которые были приняты для защиты собственности женщин, развода и права голоса. [22] Одним из непреходящих наследий Оуэна было его авторство и усилия по обеспечению включения статьи в Конституцию Индианы 1851 года.это обеспечило государственное финансирование единой системы общих школ, которые были бесплатными и открытыми для всех, и учредило офис государственного суперинтенданта государственного образования. [23]

Конгрессмен США [ править ]

После своего первого срока в законодательном собрании штата Индиана и двух безуспешных кампаний по выборам в Конгресс США в 1838 и 1840 годах Оуэн был избран демократом в Палату представителей США в 1842 году. Он служил с 1843 по 1847 год в Двадцать восьмом Конгрессе . и Двадцать девятый Конгресс. Оуэн был председателем Комитета по дорогам и каналам во время Двадцать восьмого Конгресса. Он также принимал участие в дебатах об аннексии Техаса и пограничном споре между Орегоном в 1844 году, который привел к установлению американо-британской границы на 49-й параллели к северу в результате Орегонского договора (1846 г.). [24]

Находясь в качестве члена Конгресса, Оуэн представил и помог обеспечить принятие законопроекта, который основал Смитсоновский институт в 1846 году. [25] Оуэн был назначен в первый Попечительский совет Смитсоновского института и возглавил его Строительный комитет, который курировал строительство здания Смитсоновского института в Вашингтоне, округ Колумбия , и рекомендовал Джеймса Ренвика-младшего в качестве архитектора, Джеймса Диксона и Гилберта Кэмерона в качестве подрядчиков и карьер Сенека за его отчетливый темно-красный песчаник. [26]

Роберт Дейл Оуэн, каким он был в последние годы своей жизни.

Оуэн, его брат Дэвид Дейл Оуэн и архитектор Роберт Миллс участвовали в разработке предварительных планов Смитсоновского здания. Эти ранние планы повлияли на выбор Ренвиком архитектурного стиля романского возрождения (иногда называемого архитектурой в нормандском стиле ) и его трехэтажный дизайн для здания, который был окончательно выбран, хотя и не без разногласий. [27] Книга Оуэна « Советы по общественной архитектуре».(1849) приводил доводы в пользу пригодности архитектурного стиля романского возрождения (нормандского) Ренвика для общественных зданий, таких как Смитсоновский «Замок», который он подробно обсуждал. В книге были представлены семь полностраничных иллюстраций и детали архитектурных элементов здания, что побудило некоторых критиковать Оуэна за его предвзятость к Ренвику и его предпочтение к архитектуре нормандского стиля по сравнению с другими популярными стилями. [28] [29]

Дипломат США [ править ]

Оуэн потерпел поражение в своей заявке на переизбрание в Конгресс в 1846 году; тем не менее, он оставался активным на государственной службе и был снова избран в Генеральную ассамблею Индианы. [6] 24 мая 1853 года, когда Оуэн был законодателем штата Индиана, президент Франклин Пирс назначил его министром США ( временным поверенным в делах и резидентом) Королевства Обеих Сицилий в Неаполе . [30] Оуэн служил на дипломатической должности до 20 сентября 1858 года, а затем ушел из политической жизни, хотя по-прежнему активно интересовался общественными делами и вопросами социальной реформы. [6]

Другая политическая деятельность [ править ]

Во время Гражданской войны в США Оуэн служил в Комиссии по артиллерийскому вооружению, снабжая армию Союза ; 16 марта 1863 года он был назначен в комиссию по расследованию вольноотпущенников. Комиссия была предшественницей Бюро вольноотпущенников . [17] [31]

В 1862 году Оуэн написал серию открытых писем правительственным чиновникам США, в том числе президенту Аврааму Линкольну и министру финансов США Сэлмону П. Чейзу , чтобы призвать их поддержать всеобщую эмансипацию. Письмо Оуэна от 23 июля 1862 года было опубликовано в New York Evening Post 8 августа 1862 года, а его письмо от 12 сентября 1862 года было опубликовано в той же газете 22 сентября 1862 года. В другом открытом письме, написанном Оуэном. Президенту Линкольну 17 сентября 1862 г. [32] он призвал президента отменить рабство по моральным соображениям. Оуэн также считал, что эмансипация ослабит Конфедерацию.силы и помочь армии Союза выиграть войну. [16] 23 сентября 1862 года Линкольн издал предварительную версию Прокламации об освобождении [33] (как он впервые решил сделать в середине июля [34] ). В брошюре « Эмансипация - это мир» , написанной Оуэном в 1863 году, он подтвердил свое мнение о том, что всеобщая эмансипация была средством прекращения войны. В отчете «Неправильное рабство, право на эмансипацию и будущее африканской расы в Соединенных Штатах» , написанном Оуэном в 1864 году, он также предлагал Союзу оказывать помощь вольноотпущенникам. [16]

Ближе к концу своей политической карьеры Оуэн продолжил свои усилия по получению федеральных избирательных прав для женщин. В 1865 году он представил первоначальный проект предложенной Четырнадцатой поправки к Конституции США , которая не ограничивала право голоса только мужчинами. Однако раздел 2 статьи XIV в окончательной версии Поправки, которая стала частью Конституции США в 1868 году, была изменена, чтобы ограничить избирательное право для мужчин, которые были гражданами США старше 21 года. [35]

Спиритизм [ править ]

В «Подлинности Библии» (1833 г.) Оуэн заметил:

Таким образом, в течение полутора веков после смерти Иисуса у нас не было никаких средств для подтверждения даже существования Евангелий, которые теперь связаны в Новом Завете. Есть идеальный бланк 140 лет; и это очень серьезно. [36]

Как и его отец, Оуэн обратился в спиритуализм и был автором двух книг на эту тему: « Шаги на границе другого мира» (1859 г.) и «Спорная земля между этим миром и последующим» (1872 г.). [37]

Спустя годы [ править ]

Хотя он ушел в отставку с активной государственной службы по завершении своей работы в качестве члена комиссии Вольноотпущенника 15 мая 1864 года, Оуэн продолжил свою писательскую карьеру. [38] Основные писательские проекты на пенсии включали роман «По ту сторону разломов» (1870); [39] Спорная земля между этим миром и будущим (1871 г.), одна из двух его книг о спиритизме; [39] и Threading My Way (1874), его автобиография. [40] Оуэн также написал несколько статей, которые были опубликованы в Atlantic Monthly и Scribner's Monthly . [41]

В 1875 году у Оуэна случился психический срыв, который был достаточно серьезным, чтобы его госпитализировали в больницу Индианы для душевнобольных в Индианаполисе , где он прошел трехмесячный курс лечения. Оуэн выздоровел, был выписан из больницы и продолжил писать. [42] 23 июня 1876 года, за год до своей смерти, Оуэн женился на Лотти Уолтон Келлог в Колдуэлле, штат Нью-Йорк. [1]

Смерть и наследие [ править ]

24 июня 1877 года Оуэн умер в своем летнем доме в Кросбивилле на озере Джордж, Нью-Йорк . Первоначально он был похоронен в городе Лейк-Джордж в графстве Уоррен, штат Нью-Йорк . [6] Позже его останки были эксгумированы и захоронены в Нью-Хармони, штат Индиана, рядом с его первой женой Мэри Джейн Оуэн. [1]

Одним из наиболее значительных достижений Оуэна в Индиане стало включение статьи в Конституцию Индианы 1851 года, которая предусматривала финансирование с налоговой поддержкой единой системы бесплатных государственных школ и учреждала должность суперинтенданта государственного образования Индианы . [23] Его ранние усилия по защите прав женщин были еще одним из его политических наследий. [16] Хотя ему не удалось добавить положения о защите прав женщин в конституцию штата Индиана 1851 года, его усилия проложили путь для других. В конце концов, законы Индианы предоставили женщинам право собственности и права голоса, а также большую свободу при разводе. [22]

Как конгрессмен США, Оуэн представил федеральное законодательство, в соответствии с которым в 1846 году был основан Смитсоновский институт. [25] Он также был членом первого попечительского совета Смитсоновского института и его Строительного комитета. Его видение здания Смитсоновского института, а также предварительные планы и предложения, сделанные его братом Дэвидом Дейлом Оуэном и архитектором Робертом Миллсом, повлияли на проект архитектора Джеймса Ренвика-младшего для здания в стиле романского возрождения в Вашингтоне, округ Колумбия [ 27]

Влияние Оуэна на проблемы рабства и эмансипации менее прямое. В серии открытых писем, написанных им в 1862 году, и в последующих публикациях Оуэн поощрял отмену рабства по моральным соображениям, поддерживал всеобщую эмансипацию и предлагал федеральному правительству оказать помощь вольноотпущенникам. [16] Некоторые историки пришли к выводу, что эти открытые письма и брошюры времен Гражданской войны «неизмеримо помогли укрепить общественное мнение» в пользу эмансипации. [43]

Почести и дань [ править ]

Город Дейл, штат Индиана , был назван в честь Оуэна. [44]

В 1911 году женщины Индианы посвятили Оуэну памятник Оуэну на территории Государственного дома Индианы в Индианаполисе, в который входил бронзовый бюст государственного деятеля, созданный Нью Каслом, уроженкой Индианы Фрэнсис Гудвин. Бюст Оуэна исчез в начале 1970-х годов; остался только его постамент. [44] [45]

Избранные опубликованные работы [ править ]

Опубликованные работы Оуэна включали брошюры, речи, трактаты, книги и многочисленные статьи для периодических изданий и газет. [46]

  • Краткое изложение системы образования в Нью-Ланарке (1824 г.) [13]
  • Популярные трактаты (1830 г.) [13]
  • Моральная физиология; или, Краткий и простой трактат по вопросу о народонаселении (1830 г.) [13] [47]
  • Дискуссия о существовании Бога и подлинности Библии (1833 г.), написанная в соавторстве с Оригеном Бачелером [36]
  • Труд: его история и перспективы (1848 г.), обращение, произнесенное в Цинциннати , штат Огайо , в 1841 г .; переиздан в 1851 году. [13] [48]
  • Намеки на общественную архитектуру (1849 г.) [49]
  • Шаги на границе другого мира (1859 г.) [50]
  • Политика эмансипации: тремя буквами (1863 г.) [51]
  • Эмансипация - это мир (1863 г.) [16]
  • Неправильное обращение с рабством, право на освобождение и будущее африканской расы (1864 г.) [16]
  • Помимо брейкеров. История наших дней. «Деревенская жизнь на западе» (1870), роман, который первоначально был опубликован в журнале Lippincott's Magazine в 1869 году. [39]
  • Спорная земля между этим миром и будущим (1871) [39]
  • Прокладывая себе путь: двадцать семь лет автобиографии (1874 г.) [39] [40]
  • «Прикосновение к посетителям из высшей жизни», опубликовано в The Atlantic Monthly, v. 35, no. 207, январь 1875 г., стр. 57–69. [52]

См. Также [ править ]

  • Город вольноотпущенников
  • Джозайя Уоррен
  • Движение за контроль над рождаемостью в Соединенных Штатах

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d Элинор Панкост и Энн Э. Линкольн (1940). Неисправимый идеалист: Роберт Дейл Оуэн в Америке . Блумингтон, Индиана: The Principia Press. п. 106. OCLC  2000563 .
  2. ^ "График Роберта Оуэна" . Музей Роберта Оуэна. 2008 . Проверено 29 августа 2017 года .
  3. ^ Линда С. Гугин и Джеймс Э. Сент-Клер, ред. (2015). Индиана 200: люди, которые сформировали более веселый штат . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. С. 269–70. ISBN 978-0-87195-387-2.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )См. Также: Артур Х. Эстабрук (1923). "Семейная история Роберта Оуэна" . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 19 (1): 63–64, 69, 72 . Проверено 29 августа 2017 года .См. Также: Фрэнк Подмор (1907). Роберт Оуэн: биография . Я . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания. С. 2, 4.
  4. ^ Эстабрук, стр. 72, 80, 83.
  5. ^ Estabrook, стр. 72. См. Также: Роберт Дейл Оуэн (1874 г.). Threading My Way, Двадцать семь лет автобиографии . Нью-Йорк; Лондон: GW Carleton and Company; Трубнер и Компания. п. 56 .
  6. ^ a b c d e "Оуэн, Роберт Дейл (1801–1877)" . Биографический справочник Конгресса США . Конгресс США . Проверено 12 сентября 2017 года .
  7. ^ Estabrook, стр. 68.
  8. ^ Estabrook, стр. 72-73.
  9. ↑ Дональд Э. Питцер (весна 2014 г.). «Почему« Новая Гармония »всемирно известна». Следы истории Индианы и Среднего Запада . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 26 (2): 11.
  10. ^ Estabrook, стр. 72.
  11. ^ Питцер, "Почему новая гармония всемирно известна", стр. 13.
  12. ^ Панкост и Линкольн, стр. 11.
  13. ^ a b c d e Панкост и Линкольн, стр. 145.
  14. ^ a b Питцер, "Почему New Harmony всемирно известна", стр. 12.
  15. ^ Панкост и Линкольн, стр. 19-20.
  16. ^ a b c d e f g h i Эллисон Браун и Киша Тэнди (лето 2014 г.). «Быть ​​морально справедливым: Роберт Дейл Оуэн и аболиционизм». Следы истории Индианы и Среднего Запада . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 26 (3): 54–55.
  17. ^ a b c Гилман, округ Колумбия ; Пек, HT; Колби, FM, ред. (1905). «Оуэн, Роберт Дейл»  . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  18. ^ Estabrook, стр. 73-78.
  19. ^ Панкост и Линкольн, стр. 23.
  20. ↑ Эрик Лотт (1993). Любовь и воровство: менестрели Blackface и американский рабочий класс . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 129. ISBN 9780199717682.
  21. ^ Estabrook, стр. 72-74.
  22. ^ a b Панкост и Линкольн, стр. 22.
  23. ^ a b Панкост и Линкольн, стр. 56–57.
  24. ^ Панкост и Линкольн, стр. 40–41.
  25. ^ а б Кеннет Хафертепе (1984). Замок Америки: эволюция здания Смитсоновского института и его учреждения, 1840–1878 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Smithsonian Press. С.  15–17 . ISBN 0-87474-500-4.
  26. ^ Hafertepe, стр. 17, 27, 37
  27. ^ a b Хафертепе, стр. 47, 60–61.
  28. ^ Гарретт Пек (2013). Смитсоновский замок и карьер Сенека . История Press. С. 43–53.
  29. ^ Hafertepe, стр. 83-84.
  30. ^ "Роберт Дейл Оуэн" . История кафедры . Государственный департамент США , Управление историка . Проверено 6 сентября 2017 года .
  31. ^ Панкост и Линкольн, стр. 91.
  32. ^ "Письмо Роберта Дейла Оуэна президенту Линкольну" . Эвансвиллский университет . Проверено 6 сентября 2017 года .
  33. ^ Панкост и Линкольн, стр. 87-89, и примечание 15, стр. 135.
  34. ^ «Прокламация об освобождении» . Документы Линкольна . Библиотека Конгресса и Нокс-колледж. 2002 . Проверено 28 июня 2013 .
  35. ^ «Конституция: поправки 11–27» . Национальное управление архивов и документации . Проверено 12 сентября 2017 года .
  36. ^ Б Ориген Bacheler и Роберт Дейл Оуэн (1833). Обсуждение существования Бога и подлинности Библии . AJ Matsell. п. 247. Таким образом, в течение полутора веков после смерти Иисуса у нас нет никаких средств для подтверждения даже существования Евангелий, которые теперь связаны в Новом Завете. Есть идеальный бланк 140 лет; и это очень серьезно.
  37. ^ Панкост и Линкольн, стр. 100.
  38. ^ Панкост и Линкольн, стр. 98–99.
  39. ^ a b c d e Панкост и Линкольн, стр. 149.
  40. ^ a b Роберт Дейл Оуэн (1874 г.). Threading My Way: двадцать семь лет автобиографии . Нью-Йорк: Г. В. Карлтон и компания.
  41. ^ Панкост и Линкольн, стр. 149-50.
  42. ^ Панкост и Линкольн, стр. 104-5.
  43. ^ Панкост и Линкольн, стр. 109.
  44. ^ а б Берфорд, Уильям (1920). Ежегодник штата Индиана за 1919 год . Индиана: Отделение бухгалтерского учета и статистики Законодательного бюро и Счетная палата штата.
  45. ^ Glory-июня Greiff (2005). Воспоминание, вера и фантазия: публичная скульптура на открытом воздухе в Индиане . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. п. 165. ISBN 0-87195-180-0.См. Также: «Дом штата Индиана: самостоятельная экскурсия» (PDF) . Департамент администрации штата Индиана. Архивировано из оригинального (PDF) на 2011-06-14 . Проверено 27 октября 2010 года .
  46. ^ Панкост и Линкольн, стр. 145- 50.
  47. ↑ Множественные издания « Моральной физиологии» были опубликованы в США и других странах. Для цифровой версии см .: Оуэн, Роберт Дейл (1842 г.). Моральная физиология; или «Краткий и простой трактат по вопросу о народонаселении» . Лондон: Дж. Ватсон. Моральная физиология.
  48. ^ «Труд: его история и перспективы» . Электронные тексты в американской истории . Библиотеки в Университете Небраски-Линкольн . Проверено 6 сентября 2017 года .
  49. ^ Дэвид Дейл Оуэн (1849). Подсказки по общественной архитектуре; Содержит, среди прочего, виды и планы Смитсоновского института; Вместе с приложением по строительным материалам . Нью-Йорк: Джордж П. Патнэм.См. Также: Pancoast and Lincoln, p. 147.
  50. ^ Панкост и Линкольн, стр. 147.
  51. ^ Панкост и Линкольн, стр. 148.
  52. ^ "Создание Америки" . Библиотека Корнельского университета . Проверено 5 сентября 2017 года .

Ссылки [ править ]

  • Бачелер, Ориген и Роберт Дейл Оуэн (1833 г.). Обсуждение существования Бога и подлинности Библии . AJ Matsell.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  • Браун, Эллисон и Киша Тэнди (лето 2014 г.). «Быть ​​морально справедливым: Роберт Дейл Оуэн и аболиционизм». Следы истории Индианы и Среднего Запада . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 26 (3): 50–55.CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • Берфорд, Уильям (1920). Ежегодник штата Индиана за 1919 год . Индиана: Отделение бухгалтерского учета и статистики Законодательного бюро и Счетная палата штата.
  • Истабрук, Артур Х. (1923). "Семейная история Роберта Оуэна" . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 19 (1): 63–101 . Проверено 29 августа 2017 года .
  • Гилман, округ Колумбия ; Пек, HT; Колби, FM, ред. (1905). «Оуэн, Роберт Дейл»  . Новая международная энциклопедия (1-е изд.). Нью-Йорк: Додд, Мид.
  • Грейфф, Слава-июнь (2005). Воспоминание, вера и фантазия: публичная скульптура на открытом воздухе в Индиане . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. ISBN 0-87195-180-0.
  • Гугин, Линда С. и Джеймс Э. Сент-Клер, ред. (2015). Индиана 200: люди, которые сформировали более веселый штат . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. ISBN 978-0-87195-387-2.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • «Государственный дом Индианы: самостоятельная экскурсия» (PDF) . Департамент администрации штата Индиана. Архивировано из оригинального (PDF) на 2011-06-14 . Проверено 27 октября 2010 года .
  • Труд: его история и перспективы . Электронные тексты в американской истории . Библиотеки в Университете Небраски-Линкольн . Проверено 6 сентября 2017 года .
  • Леопольд, Ричард Уильям (1940). Роберт Дейл Оуэн: биография . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. OCLC  774894 .
  • Лотт, Эрик (1993). Любовь и воровство: менестрели Blackface и американский рабочий класс . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199717682.
  • «Создание Америки» . Библиотека Корнельского университета . Проверено 5 сентября 2017 года .
  • «Оуэн, Роберт Дейл (1801–1877)» . Биографический справочник Конгресса США . Конгресс США . Проверено 12 сентября 2017 года .
  • Оуэн, Роберт Дейл (1874). Threading My Way, Двадцать семь лет автобиографии . Нью-Йорк; Лондон: GW Carleton and Company; Трубнер и Компания.
  • Панкост, Элинор и Энн Э. Линкольн (1940). Неисправимый идеалист: Роберт Дейл Оуэн в Америке . Блумингтон, Индиана: Principia Press. OCLC  2000563 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  • Питцер, Дональд Э. (весна 2014 г.). «Почему« Новая Гармония »всемирно известна». Следы истории Индианы и Среднего Запада . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 26 (2): 4–15.
  • Пек, Гарретт (2013). Смитсоновский замок и карьер Сенека . История Press.
  • Подмор, Франк (1907). Роберт Оуэн: биография . Я . Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания.
  • «Роберт Дейл Оуэн» . История кафедры . Государственный департамент США , Управление историка . Проверено 6 сентября 2017 года .
  • «Письмо Роберта Дейла Оуэна президенту Линкольну» . Эвансвиллский университет . Проверено 6 сентября 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эллиотт, Жозефина Мирабелла (декабрь 1964 г.). "Документы семьи Оуэнов" . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 60 (4): 331–52 . Проверено 14 сентября 2017 года .
  • Эппс, Гарретт. Возрождение демократии: четырнадцатая поправка и борьба за равные права в Америке после гражданской войны. Нью-Йорк: Генри Холт, 2006.
  • Джошуа Р. Гринберг, Защита мужчины: мужественность, организованный труд и семья в Нью-Йорке, 1800–1840 (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2008), 154–189.
  • Хаймс, Норман Э. "Роберт Дейл Оуэн, пионер американского неомальтузианства", Американский журнал социологии, том. 35, нет. 4 (январь 1930 г.), стр. 529–547. В JSTOR
  • Хамфрис, Сексон Э. "Новые соображения относительно миссии Роберта Дейла Оуэна в Королевстве Обеих Сицилий, 1853–1858 гг.", Исторический журнал Индианы, том. 46, нет. 1 (март 1950 г.), стр. 1–24. В JSTOR
  • Линдли, Харлоу. "Фонд Роберта Дейла Оуэна и общей школы Индианы", Исторический журнал Индианы, вып. 25, нет. 1 (март 1929 г.), стр. 52–60. В JSTOR
  • Пава, Джей М. "Рабочие и бесплатные школы в девятнадцатом веке: комментарий к тезису о трудовом образовании", Ежеквартальный журнал History of Education, vol. 11, вып. 3 (осень 1971 г.), стр. 287–302. В JSTOR
  • Пессен, Эдвард . Самые необычные джексонианцы: радикальные лидеры раннего рабочего движения. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 1967.
  • Шлезингер-младший, Артур М. Возраст Джексона. [1945] Бостон: Литтл, Браун, 1953.
  • Sears, Луи Мартин. «Роберт Дейл Оуэн как мистик», Исторический журнал Индианы, вып. 24, вып. 1 (март 1928 г.), стр. 15–25. В JSTOR
  • Sears, Луи Мартин. «Некоторая переписка Роберта Дейла Оуэна», Историческое обозрение долины Миссисипи, том. 10, вып. 3 (декабрь 1923 г.), стр. 306–324. В JSTOR
  • Винтер, Оскар Осберн. «Письма Роберта Дейла Оуэна генералу Джозефу Лейну», Indiana Magazine of History, vol. 36, нет. 2 (июнь 1940 г.), стр. 139–146. В JSTOR

Внешние ссылки [ править ]

  • Конгресс США. "Роберт Дейл Оуэн (id: O000152)" . Биографический справочник Конгресса США .
  • Стенограмма письма Оуэна президенту Линкольну , Университет Эвансвилля, Индиана
  • Коллекция Роберта Дейла Оуэна, Редкие книги и рукописи, Государственная библиотека Индианы
  • Собрание семьи Оуэнов, Архив Университета Индианы, Блумингтон, Индиана
  • Работы Роберта Дейла Оуэна в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
Палата представителей США
Предшественник
Джордж Х. Проффит		Член  Палаты представителей США
от 1-го избирательного округа Индианы
1843–1847 гг.		Преемник
Элиша Эмбри
Дипломатические посты
Предшественник
Эдвард Джой Моррис		 Посол США (в качестве поверенного в делах и посланника-резидента ) в Обеих Сицилиях,
1853–1858 гг.		Преемник
Джозеф Рипли Чендлер