Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Katyayanidas Бхаттачария (1917 - 1966), также известный как KD Bhattacharya (бенгальский: কাত্যায়নীদাস ভট্টাচার্য) был ученым философии и академиком Бенгальский.

Профессор Катьяянидас Бхаттачарья.jpg

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Катьяянидас родился 17 октября 1917 года (по некоторым данным 1 сентября 1918 года) в семье Бхубанешвара Бхаттачарьи, врача Аюрведы и Шайладжи Деви, Катьяянидас сдал экзамен на зачисление в деревенскую школу в Чунте и экзамен на средний уровень искусств (IA) в Бридабанском колледже (ныне известный как Brindaban Government College ), Habiganj (оба сейчас в Бангладеш), в 1936 и 1939 годах соответственно. На промежуточном экзамене он стал первым по логике в Университете Калькутты и был удостоен Премии Сарадапрасада от университета. Между тем, он в течение года (1936–37) проходил традиционные курсы санскрита под руководством Пандита Сурендры Чандры Тарка-Санкхья-Ведантатиртха. [1]Хотя он начал изучать английскую литературу (с отличием) в колледже в Хабигандже, его успехи в логике и санскрите на промежуточном экзамене заставили его сменить курс на философию. Доктор Шьяма Прасад Мукерджи , политический деятель и педагог в то время, проявил интерес к этому молодому человеку и настоял на том, чтобы Катьяянидас переехал в Калькутту и поступил в колледж Ашутош (названный в честь его отца сэра Ашутоша Мукерджи ) на курс бакалавриата с отличием по философии. . Профессор Калидас Сен, директор колледжа Ашутошв то время оказывал поддержку и ободрение Катьяянидасу. Будучи студентом колледжа, он начал писать научные статьи в журнале колледжа, а именно «Проблески психологии смеха», [2] «Является ли свобода воли фактом?». [3] Ему удалось занять первое место в первом классе Университета Калькутты в 1941 году, и он был награжден Университетом золотой медалью Рамтану Лахири, золотой медалью Хеманта Кумара и золотой медалью Кешаба Чандра Сена . После этого он также стал первым в первом классе на экзамене на степень магистра философии в Университете Калькутты в 1943 году [4] с рекордными отметками и был награжден золотой медалью университета и некоторыми другими медалями и призами.

Профессиональная карьера [ править ]

Будучи студентом, а затем учителем, Катьяянидас привлек внимание академического философа доктора Сурендранатха Дасгупта (также известного как доктор С.Н.Дасгупта), который описал своего ученика в магистратуре как того, кто, «казалось, знал намного больше, чем среднестатистический первоклассник. МА ». [5]

Его эссе «Концепция тонкого тела в философии санкхьи», [6] [7] «Paschatya Darshane Ishwarer Astitwa Bichar» [8] (Обсуждение существования Бога в западной философской мысли) были важным вкладом в эту тему в 1950-х годах. [9] [10] Его другие работы включали «Теорию возникновения в философии Александра», [11] «Встреча крайностей в философии разума Александра», [12] «Природа и функция дополнения в Шанкара Веданте» , [13] Paschatya manovijnane moner swarup [14] (Идентичность разума в западной психологии).Перевод работы Катьяянидаса с оригинального санскрита включал "Ишваракришны"Самкхьякарика », малоизвестный санскритский текст, относящийся к 3 веку нашей эры, по философии санкхьи, на английском языке. [15] Некоторые из его сочинений написаны для широкого круга читателей, а именно « Бхаббадер Татпарья о Пракарбхед » [16] (Значение и классификация идеализма) , «Paschatya Darshane Amaratwer Bichar» [17] (Обсуждение концепции непрерывности жизни в западных философских размышлениях), «Jader Swarup Jingyasar Itihas» [18] (История вопроса о тождественности неживых материй), «Praner Сваруп Джингьясар Итихас » [19] (История вопрошания о тождественности живых существ),были опубликованы в бенгальской ежедневной газете Anandabazar Patrika. и другие журналы Калькутты.

Общество индийской философии и религии, Элкинс, Западная Вирджиния, США, в своем «Журнале индийской философии и религии» опубликовало собрание сочинений Катьяянидаса Бхаттачарьи [20], которое включало его статьи о «Религиозном сознании», [21] «Необходимость религии» », [22] « Философия религии Кэрда: возражения против научного подхода », [23] « Современные тенденции в философии жизни » [24] и« Бог в философии Александра ». [25]

Катьяянидас начал преподавать в колледже Асутош в Калькутте. Присоединившись к Службе образования Западной Бенгалии в 1948 году, он был сначала направлен в Государственный колледж Кришнагара, а затем в колледж Виктории в Куч Бехар (ныне известный как Колледж Ачарья Броджендра Натх Сил ) и Центральный Калькуттский колледж (ныне известный как Колледж Маулана Азад ). Президентский колледж в Калькутте (ныне известный как Президентский университет ) в июле 1959 года. Одновременно он читал почетные лекции в Калькуттском университете .

Личная жизнь [ править ]

Катьяянидас был знатоком индийской классической музыки и хорошо играл на табле . Одно время он также редактировал бенгальский культурный журнал « Джаянти», который выходил сначала из Чунты ( Брахманбария ), а затем из Калькутты . Его старший брат Бирешвар Бхаттачарья был автором романа « Муктир Дак» («Призыв к свободе»), написанного на фоне борьбы за свободу Индии в 1940-х годах. Катьяянидас был женат на Уме Бхаттачарье, дочери Приянатха Бхаттачарьи и Судхабалы Деви из Бидьякута (также пишется как Биддакут и Биддьякут), округ Брахманбария.(сейчас в Бангладеш), в 1948 году. У пары было четверо сыновей Амитабха, Ниранджан, Сугата и Гаутам, которые впоследствии утвердились в своей сфере деятельности. Катьяянидас умер 26 октября 1966 года в возрасте 49 лет.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Iswar Chatuspathy, Kalikachchha, Брахманбариа (теперь в Бангладеш)
  2. ^ Asutosh колледж Журнал, том XVI, сентябрь 1940, стр 24-26 (www.accskol.in, выберите Цифровой архив, а затем нажмите AC MAG 1940)
  3. ^ Журнал Asutosh College Magazine, том XVII, январь 1941, стр. 14-17 (www.accskol.in, щелкните Digital Archive, а затем щелкните AC MAG 1941)
  4. ↑ Сто лет Калькуттского университета (приложение), 1957 г.
  5. ^ Личного письмо Dr.SNDasgupta в от 2 августа 1948 из Тринити - колледжа в Кэмбридже , адресованное Katyayanidas Бхаттачарий, опубликованном в «Duti Патрах, Duti Charitra-prasanga: Сурендранатй O Katyayanidas» - статья (на бенгали) по Амитабхам Бхаттачарий в Dainik Statesman на 16 декабря 2018 г. (страница 3 воскресного приложения - Бичитра) < http://epaper.thestatesman.com/m5/1935715/Bichitra/16th-DECEMBER-2018#dual/4/1 >
  6. ^ PAIOC 17, Сводки 1953,113, Энциклопедия индийских философий , библиографии (третье издание), составленных К. Г. Поттер, раздел II, S-80, доставлена из Мотилал Baranasidass Publishers Pvt. Ltd., Дели
  7. ↑ Энциклопедия индийской философии, S-85.1, стр. 1064, JPA 1.3-4,1954,23-24
  8. ↑ Бхаттачарья, Катьяянидас (1951). "Пащатья Даршане Ишварэр Аститва-Бичар" . Прабаси (на бенгали). Vol. II нет. 4. С. 426–431 - через Архив Южной Азии.
  9. ^ Труды и сделки Всеиндийской восточной конференции, том 17, часть 1953
  10. ^ Труды и труды Всеиндийской восточной конференции, части 1-2 (1959)
  11. ↑ Modern Review (Калькутта) , март 1954 г.
  12. ^ Куч Бехар Виктория Колледж Патрика, май 1957 г.
  13. ↑ Труды Всеиндийской восточной конференции, 19-я сессия, 1957 г.
  14. ^ Дарсан , журнал Bangiya Даршан паришад, Baisakh 1358 (апрель-май 1951)
  15. ^ Куч Бехар Виктория Колледж
  16. ^ Asutosh College Magazine, Volume XXIII, № 1, июль 1948, стр 35-38 (www.accskol.in, выберите Цифровой архив, а затем нажмите AC MAG 1948)
  17. ^ Anandabazar патрика , 29 октября 1950
  18. ^ Anandabazar патрика , 11 марта 1951
  19. ^ Anandabazar патрика , 23 и 24 марта 1952 года и 30 & 31 марта 1952
  20. ^ Журнал индийской философии и религии - доступ в Интернете https://www.pdcnet.org/jipr/Journal-of-Indian-Philosophy-and-Religion , том 25, декабрь 2020 г., Центр философской документации , Шарлоттсвилл, Вирджиния, США
  21. ^ Там же, стр. 82-88
  22. ^ Там же, стр. 89-98
  23. ^ Там же, стр. 99-112
  24. ^ Там же, стр. 113-123
  25. ^ Там же, стр. 124–166