Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из народа каян (Бирма) )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Kayan .
Каян
ကယန်း
Женщина-каян с кольцами на шее.jpg
Женщина Каян Лахви
Всего населения
130 000
Регионы со значительной численностью населения
Мьянма, Таиланд, Вьетнам, США
 Мьянма : штат Шан40 000
 Мьянма : штат Кая20 000
 Таиланд600
 Вьетнам600 [ необходима ссылка ]
 Соединенные Штаты600
Языки
Падаунгский язык
Религия
Римский католицизм
Девушка Каян Лахви

Kayan являются подгруппой Красной Карен ( Кареннийский человек ), тибето-бирманской этнического меньшинства в Мьянме (Бирма). Kayan состоит из следующих групп: Kayan Lahwi (также называемый Padaung , ပဒေါင်[bədàʊɰ̃] ), Каян Ка Хаунг (Гекхо), Каян Лахта, Каян Ка Нган. Каян Гебар, Каян Кахи и, иногда, люди Бве (Каяу) .

Падаунг (Ян Па Доунг) - это шанский термин для обозначения каян лахви (группы, в которой женщины носят латунные шейные кольца ). Жители каянов в провинции Мэхонгсон в Северном Таиланде называют себя каянами и возражают против того, чтобы их называли падаунгами. В «Hardy Padaungs» (1967) Кхин Маунг Ньюнт , один из первых авторов, использовавших термин «каян», говорит, что падаунги предпочитают называться каянами. [1] С другой стороны, Паскаль Кху Тве называет своих людей Падаунгами в своих мемуарах 2002 года « Из страны зеленых призраков: бирманская одиссея». [2]

В конце 1980-х - начале 1990-х годов из-за конфликта с военным режимом в Мьянме многие племена каян бежали в приграничный район Таиланда . [3] Среди созданных лагерей беженцев был участок «Длинная шея», который стал туристическим объектом, самодостаточным за счет доходов от туризма и не нуждающимся в финансовой помощи. [4]

Согласно U Аун Роу (1993: 21ss) Kayan числом около 40000 в штате Шан (вокруг Pekon Городка области) и 20000 в Кая (около Demawso и Лойко ). По оценкам 2004 года, население составляет около 130 000 человек. [5] Около 600 каянов проживают в трех открытых для туристов деревнях в Мае Хонг Сорн или в лагере беженцев Бан Май Най Сой.

География [ править ]

Современное поселение каянов [ править ]

Женщина и ребенок, 1905 год.

Согласно традиции каянов, каяны поселились в области Демусо в штате Каренни (штат Кая) в 739 году нашей эры. [6] Сегодня они проживают в штате Каренни (Кая) вокруг Демусо и Лойкоу , в южной части штата Шан, а также в Пьинмане в Мандалае и поселке Тан Даунг в Карен .

В провинции Мае Хонг Сон в Таиланде есть три деревни каян . Самый крупный из них - Хуай Пу Кенг , на реке Пай, недалеко от границы с Таиландом и Мьянмой. Хуай Сеау Тао - это коммерческая деревня, открытая в 1995 году. Многие жители деревни Бан Най Сой Каян Лонгнек переехали в лагерь беженцев Каренни в сентябре 2008 года, но там остаются 20 семей и 104 жителя, судя по табличке у входа на Февраль 2001 г.

Культура [ править ]

Латунные катушки [ править ]

Женщины кайянских племен идентифицируют себя по форме одежды. Женщины племени каян лахви хорошо известны тем, что носят шейные кольца , латунные кольца, которые надевают на шею, чтобы удлинить ее.

Девочки впервые начинают носить кольца в возрасте около 5 лет. [7] С годами катушка заменяется на более длинную и добавляется больше витков. Вес латуни толкает ключицу вниз и сжимает грудную клетку . Сама шея не удлиняется; вид вытянутой шеи создается за счет деформации ключицы . [8] Было предложено много идей относительно того, почему изнашиваются катушки. Антропологи выдвинули гипотезу, что кольца защищали женщин от превращения в рабынь, делая их менее привлекательными для других племен. Также было высказано предположение, что спирали возникают из-за желания выглядеть более привлекательно за счет преувеличения полового диморфизма., поскольку у женщин более стройные шеи, чем у мужчин. Также было высказано предположение, что кольца придают женщинам сходство с драконом , важной фигурой в фольклоре каянов. [9] Катушки могут быть предназначены для защиты от укусов тигра , возможно, буквально, но, вероятно, символически. [10]

Женщины-каяны, когда их спрашивают, признают эти идеи и часто говорят, что их цель ношения колец - культурная самобытность (связанная с красотой).

Однажды включенная катушка снимается редко, поскольку наматывание и разматывание - длительная процедура. Обычно его снимают только для замены на новую или более длинную катушку. Ослабляются покрытые катушкой мышцы. Многие женщины снимали кольца для медицинских осмотров. Большинство женщин предпочитают носить кольца после того, как их ключица опущена, так как область шеи и ключицы часто покрывается синяками и обесцвечивается. Кроме того, ошейник ощущается как неотъемлемая часть тела после десяти и более лет непрерывного ношения.

В 2006 году некоторые молодые женщины в Мэ Хонг Сон начали снимать кольца, чтобы дать им возможность продолжить образование или в знак протеста против эксплуатации их культуры и связанных с этим ограничений. В конце 2008 года большинство девушек, попавших в лагерь беженцев, сняли кольца. Одна женщина, которая носила кольца более 40 лет, сняла их. После снятия колец женщины сообщают о дискомфорте, который исчезает примерно через три дня. Изменение цвета более стойкое.

Правительство Мьянмы начало отговаривать кольца на шею, поскольку они изо всех сил пытались выглядеть более современными для развитого мира. Следовательно, многие женщины в Мьянме начали нарушать традицию , хотя несколько пожилых женщин и некоторые молодые девушки в отдаленных деревнях продолжали носить кольца. В Таиланде эта практика приобрела популярность в последние годы, потому что она привлекает туристов, которые приносят доход племени и местных бизнесменов, которые управляют деревнями и собирают вступительный взнос в размере от 500 до 600 бат с человека. Национальный фронт освобождения Кареннийской народный (КННОФ) , вооруженная прекращение огнь группа, предпринимала попытку пригласить Kayan вернуться к Каю , чтобы создать свои собственные туристические деревни.

В январе 2008 года УВКБ ООН выразило оговорки в отношении туристов, посещающих деревни Каян в Северном Таиланде из-за отказа правительства провинции разрешить зарегистрированным беженцам-каянам принять предложения о переселении в развитые страны. [11] Считается, что эта политика была связана с их экономическим значением для региона. Эта политика была смягчена в конце 2008 года, и небольшая группа каянов уехала в Новую Зеландию в августе 2008 года. [12] Другие вошли в главный лагерь беженцев Каренни (который закрыт для туристов) в сентябре 2008 года, и теперь они имеют право на переселение. .

Ухаживание и брачные ритуалы [ править ]

В прошлом выбор партнеров по браку, как правило, был обязанностью родителей; но сегодня молодые люди часто выбирают себе партнера. Согласно правилу брака, вступать в брак могут только те, кто имеет генетическое родство. Для двоюродных братьев и сестер предпочтительно вступать в брак. Однако брак между разными поколениями - табу. Запрещены браки с родственниками или конфликтующими кланами, давшими клятву не вступать в брак в течение нескольких поколений. Считается, что при нарушении этих правил несчастья обрушиваются на всех их родственников.

Когда молодой человек определился с девушкой, его родители подойдут к ее родителям с подарком. Если девушка соглашается, пара обручена. Семья молодого человека должна предоставить приданое, чтобы скрепить контракт. Обычно невестка переезжает к своему мужу после замужества, и в этом случае цена выше, чем если бы мужчина переехал к своей жене. Церемония заключения контракта может быть завершена, если семьи вместе съедят курицу, предоставленную семьей жениха. Таким образом, пара будет любить друг друга вечно. Выкуп невесты состоит из нескольких частей:

  • первоначальное увлечение или залог;
  • Так или покупка собственно, в деньгах, буйволы и т.д. , которая принадлежит отцу девочки , чтобы заплатить ему за опеку;
  • Talio , который делится между ближайшими родственниками, и состоит по большей части посуды, коврики, товары для дома и т.д.
  • maithu или «молоко компенсация», которая принадлежит матери невесты , чтобы компенсировать ее за молоко заданного , когда девочка была ребенком, и , как правило , состоит из серебряной монеты или даже немного буйвола, которого мать держит на ее похороны ;
  • Тики или маленький подарок денег данных невесты , прежде чем они объединены.
  • рис, свинина, Тхи (рисовое вино) и другие продукты питания или орехи бетель для свадебного застолья

Традиционная религия [ править ]

  • Кей Хтоэ Бое полюса.

  • Танец пвай.

  • После танца пвай женщины окропляют мужчин водой из листьев евгении.

  • Прогнозирование костей птицы.

Традиционная религия каянов называется Кан Хван и практикуется с тех пор, как люди мигрировали из Монголии во время бронзового века. [13] Сюда входит вера в то, что народ Кайан - результат союза дракона женского пола и гибрида человека и ангела мужского пола . [14]

Основным религиозным праздником является трехдневный фестиваль Кай Хтейн Бо, который увековечивает веру в то, что бог-создатель дал миру форму, установив небольшой столб в земле. Во время этого фестиваля, который проводится в конце марта или начале апреля, устанавливается шест Kay Htoe Boe, и участники танцуют вокруг него. [13] [15] Этот фестиваль проводится в знак почитания вечного бога и посланников-создателей, благодарения за благословения в течение года, призывов к прощению и молитв о дожде. Это также возможность для Каяна из разных деревень собраться вместе, чтобы поддержать солидарность племени.

Каяны твердо верят в предсказание, и ничто не делается без ссылки на какую-либо форму гадания, включая ломание соломенной травы, но, что наиболее важно, консультации с куриными костями. [16]

В настоящее время ежегодный фестиваль Кай Хтейн Бо всегда сопровождается чтением куриных костей для предсказания будущего года. Прогноз по птичьим костям можно наблюдать в деревнях Каян в провинции Мае Хонг Сон в Таиланде во время ежегодного фестиваля и во время «церемоний очищения», которые проводит семья, когда она столкнулась с несчастьем. Они также используют сны, чтобы делать прогнозы.

  • Ритуалы Церемонии Очищения

Современные религиозные обычаи [ править ]

Хотя многие каяны до сих пор участвуют в этих традиционных фестивалях, в 19 веке итальянские миссионеры работали среди них много лет, а сегодня большинство каянов и каяу - католики. Статистические данные, опубликованные в 2005 году, включают 306 деревень каян, из которых 209 являются римско-католическими, 19 канхванскими, 32 баптистскими и 44 буддистскими, из которых 2 принадлежат организации гражданского общества Бьямасо. [5]

См. Также [ править ]

  • Народ ндебеле из Южной Африки - африканское племя со схожей практикой.
  • Kayan из Борнео разделяет имя , но не связаны и не имеет те же обычаи.
  • Полюс поклонение

Ссылки [ править ]

  1. ^ Rastorfer, Жан-Марк (1994), О развитии Кая и Kayan национальной идентичности , Бангкок: Юго - Восточная Азия издательство
  2. ^ Паскаль Кху Тве, Из страны зеленых призраков: бирманская одиссея (2002), ISBN 0-00-711682-9 Google Книги 
  3. ↑ Thai Burma Border Consortium / Краткая история ситуации на границе Таиланда и Бирмы. Архивировано 5 января 2009 г. на Wayback Machine.
  4. ^ Программа помощи Бирманского пограничного консорциума: с января по июнь 2003 г. Архивировано 10 ноября 2012 г. на Wayback Machine
  5. ^ a b Иден Фан, Хон (2004), Рассказы, верования и обычаи народа каян , Мае Хонг Сон: Комитет по грамотности и культуре каян
  6. ↑ Иден Фан, Кхон (2004), Рассказы, верования и обычаи народа каян , Мае Хонг Сон: Комитет по грамотности и культуре каян
  7. ^ Mirante, Эдит Т. (1994), бирманский Зазеркалье: приключенческая Права человека и джунгли Revolution , Нью - Йорк: Atlantic Monthly Press
  8. ^ Keshishian, JM (1979), Анатомия бирманской Beauty Secret (155,6 - е изд.), Вашингтон:. National Geographic, стр 798-801
  9. ^ Mirante, Edith Т. (сентябрь 2006), Дракон Матери Польское их металла Катушки , Герника Magazine , в архиве с оригинала на 2008-12-12 , извлекаться 2009-01-01
  10. ^ Mirante, Edith T. (январь 1990), "Заложники туризма", культурное выживание Quarterly (14,1)
  11. ↑ BBC news / Бирманские женщины в тайском «человеческом зоопарке»
  12. ^ huaypukeng.com
  13. ^ а б «Религия» . Хуай Пу Кенг . Проверено 4 августа 2013 .
  14. ^ Virtua Design. "Матери-Драконы полируют свои металлические спирали Эдит Миранте - Герника / Журнал искусства и политики" . Guernicamag.com. Архивировано из оригинала на 2008-12-12 . Проверено 4 августа 2013 .
  15. ^ "Les peuples oubliés" . Blogg.org. 2007-08-26 . Проверено 4 августа 2013 .
  16. ^ Манна, Падре Паоло (1902), Племя Гекху-Карен Восточной Бирмы , С. Джузеппе.

Внешние ссылки [ править ]

  • Падаунг, подгруппа Карен , Фонд «Народы мира»
  • Хуай Пу Кенг: Деревня Длинной Шеи Веб-сайт об этой деревне Каян в Таиланде содержит информацию об истории, религии и культуре Каян.
  • Родина Каренни Текущие новости из области Каренни
  • Бирманские женщины в тайском "человеческом зоопарке" Статья BBC News
  • Группа мерцания: Карен с длинной шеей
  • Заложник туризма Статья Эдит Т. Миранте. Для просмотра статьи необходимо создать учетную запись.
  • Страница на французском языке с введением, примечаниями и библиографией Кая, Каяна, Каренни и Ян Даенга Жан-Марка Расторфера