красные кхмеры

Эта статья может быть слишком длинной для чтения и удобной навигации . Размер читаемой прозы - 69 килобайт. Пожалуйста, рассмотрите возможность разделения контента на подстатьи, сжатия или добавления подзаголовков . Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Декабрь 2020 г. )

красные кхмеры
ខ្មែរក្រហម
Флаг Демократической Кампучии , дизайн которого был использована кхмерскими партизанами с 1950 с проектированием здания варьирования.
Лидер	Пол Пот
Сроки работы	1 951 -1 999 ( 1951 ) ( 1999 )
Штаб-квартира	Пномпень , Камбоджа
Идеология	Автарки ^[1]^{: xix-xx} кхмерский национализм ^[1]^{: xx}^[2]^: До 1981: Коммунизм ^[1]^{: xix}^[2]^: Марксизм-ленинизм ^[3]
Политическая позиция	Крайний левый ^[4]^[5]
Союзники	Китай Северная Корея Румыния Таиланд (с 1979 г.) Сингапур (с 1979 г.) ФУНСИНПЕК (до 1989 г.) Фронт национального освобождения кхмеров Северный Вьетнам (до 1976 г.) Вьет-Конг (до 1976 г.) Патет Лао (до 1975 г.)
Противники	Советский Союз Вьетнам (с 1976 г.) Народная Республика Кампучия Лаос (с 1976 г.) Кхмерская Республика Южный Вьетнам США (1970–1975)
Битвы и войны	Гражданская война в Камбодже Камбоджийско-вьетнамская война

Эта статья содержит кхмерский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо кхмерского шрифта .

Красные кхмеры ( / к ə ˌ м ɛər г ¯u ʒ / , французский: [kmɛʁ ʁuʒ] ; кхмерский : ខ្មែរក្រហម , Khmêkrâhâm [kʰmae krɑhɑːm] ; " Красные кхмеры ") это имя , которое было широко дано членам Коммунистическая партия Кампучии (КПК) и, как продолжение режима, через который КПК управляла Камбоджей в период с 1975 по 1979 год. Название было придумано в 1960-х годах Нородомом Сиануком для обозначения неоднородной коммунистической страны в его стране. возглавляемые диссидентами, с которыми он объединился после своего свержения в 1970 году. ^[6]

Армия красных кхмеров медленно создавалась в джунглях восточной Камбоджи в конце 1960-х годов при поддержке армии Северного Вьетнама , Вьетконга , Патет Лао и Коммунистической партии Китая (КПК). ^[7]^[8]^[9]^[10] Хотя изначально они боролись против Сианука, по совету КПК «Красные кхмеры» изменили свою позицию и поддержали Сианук после того, как он был свергнут в результате переворота 1970 года Лон Нолом, который основал профсоюз. -Американская кхмерская республика . ^[10]^[11] Несмотря на массированную американскую бомбардировкупротив них красные кхмеры выиграли гражданскую войну в Камбодже, когда они захватили столицу Камбоджи и свергли Кхмерскую республику в 1975 году. После их победы красные кхмеры, которыми руководили Пол Пот , Нуон Чеа , Йенг Сари , Сон Сен и Кхиеу Самфан немедленно приступил к насильственной эвакуации крупных городов страны. В 1976 году они переименовали страну в Демократическую Кампучию .

Режим красных кхмеров был в высшей степени автократическим , тоталитарным , ксенофобским , параноидальным и репрессивным . Многие люди погибли в результате политики режима социальной инженерии и «Маха Лаут Плох», имитации Великого скачка Китая, который вызвал Великий китайский голод . ^[7]^:^[12]^[13] Попытки «красных кхмеров» провести сельскохозяйственную реформу посредством коллективизации аналогичным образом привели к повсеместному голоду, в то время как их настойчивое стремление к абсолютной самодостаточности даже в снабжении лекарствами привело к гибели многих тысяч людей от излечимых болезней, таких как малярия . Режим красных кхмеров убил сотни тысяч своих предполагаемых политических противников, а его расистский акцент на национальной чистоте привел к геноциду камбоджийских меньшинств. Произвольные казни и пытки применялись его кадрами против предполагаемых подрывных элементов или во время геноцидных чисток в его собственных рядах в период с 1975 по 1978 год.^[14] В конечном итоге, геноцид в Камбодже привел к гибели от 1,5 до 2 миллионов человек, около 25% населения Камбоджи.

В 1970-е годы «красные кхмеры» в значительной степени поддерживались и финансировались КПК, получив одобрение Мао Цзэдуна ; По оценкам, не менее 90% иностранной помощи, которая была предоставлена «красным кхмерам», поступило из Китая. ^[7]^:^[8]^[11]^[15]^[16]^[17]^:^[18] Режим был отстранен от власти в 1979 году, когда Вьетнам вторгся в Камбоджу и быстро уничтожил большую часть сил красных кхмеров. Затем красные кхмеры бежали в Таиланд, правительство которого рассматривало их как буферную силу против коммунистических вьетнамцев . Красные кхмеры продолжали воевать против вьетнамцев и правительства новой Народной Республики Кампучия до конца войны в 1989 году. Камбоджийские правительства в изгнании (включая красных кхмеров) удерживали Камбоджу в Организации Объединенных Нацийместо (при значительной международной поддержке) до 1993 года, когда монархия была восстановлена и название камбоджийского государства было изменено на Королевство Камбоджа. Год спустя тысячи партизан красных кхмеров сдались по правительственной амнистии.

В 1996 году Иенг Сари создал новую политическую партию под названием « Движение демократического национального союза» , получивший амнистию за свою роль заместителя лидера «красных кхмеров». ^[19] Организация была в значительной степени распущена к середине 1990-х годов и окончательно сдалась полностью в 1999 году. ^[20] В 2014 году два лидера красных кхмеров, Нуон Чеа и Кхиу Самфан, были приговорены к пожизненному заключению судом при поддержке Организации Объединенных Наций, который постановил, что они виновны в преступлениях против человечности за свою роль в кампании геноцида красных кхмеров.

Этимология [ править ]

Термин кхмеров румяна , французский для красных кхмеров , был придуман короля Нородома Сианука ^[21]^{: 100} , а затем принят английским языком (в виде искаженной версии красных кхмеров). Он использовался для обозначения последовательности коммунистических партий в Камбодже, которые превратились в Коммунистическую партию Кампучии, а затем в Партию Демократической Кампучии . Его военные были последовательно известны как Кампучийская революционная армия и Национальная армия Демократической Кампучии . ^[22]

Идеология [ править ]

Марксистская мысль [ править ]

Идеология движения сформировалась в результате борьбы за власть в 1976 году, в которой так называемый партийный центр во главе с Полом Потом нанес поражение другим региональным элементам своего руководства. Идеология Партийного центра сочетала элементы марксизма с ярко выраженной ксенофобской формой кхмерского национализма . Отчасти из-за его секретности и изменений в том, как оно представлялось, академические интерпретации его политической позиции широко варьируются ^[17]^{: 25} от интерпретации его как «чистейшего» марксистско-ленинского движения до характеристики его как антимарксистского крестьянского движения. революция". ^[17]^{: 26}

Ее лидеры и теоретики, большинство из которых в 1950-е гг. Были знакомы со сталинистскими взглядами Коммунистической партии Франции ^[23]^{: 249,} разработали отличительную и эклектическую «постленинскую» идеологию, которая опиралась на элементы сталинизма, маоизма и т. Д. постколониальная теория Франца Фанона . ^[23]^{: 244} В начале 1970-х годов «красные кхмеры» обратились к модели Албании Энвера Ходжи , которая, по их мнению, была самым передовым коммунистическим государством из существовавших на тот момент. ^[17]^:²⁵Многие характеристики режима, такие как его ориентация на сельское крестьянство, а не на городской пролетариат как оплот революции, его упор на инициативы типа Большого скачка вперед, его стремление отменить личный интерес к человеческому поведению, его содействие общинной жизни и еда, и ее акцент на воспринимаемом здравом смысле, а не на технических знаниях, по всей видимости, находились под сильным влиянием маоистской идеологии. ^[23]^{: 244} Однако красные кхмеры проявили эти характеристики в более радикальной форме. ^[23]^{: 244}

В то время как описана ККА себя как «номер 1» коммунистическое государство , когда он был у власти, ^[17]^{: 25} некоторые коммунистические режимы, такие как Вьетнам, видел это как отклонение Маоистского от ортодоксального марксизма. ^[17]^{: 26} Вера маоистов и красных кхмеров в то, что человеческая сила воли может преодолеть материальные и исторические условия, сильно расходилась с господствующим марксизмом, который подчеркивал исторический материализм и идею истории как неизбежного продвижения к коммунизму. ^[17]^{: 27}

В 1981 году, после камбоджийско-вьетнамской войны, во время которой они были поддержаны Соединенными Штатами, красные кхмеры официально отказались от коммунизма. ^[2]^:^[24]

Кхмерский национализм [ править ]

Одной из определяющих характеристик режима был его кхмерский национализм, сочетающий идеализацию империи Ангкор (802–1431 гг.) И позднего среднего периода Камбоджи (1431–1863 гг.) С экзистенциальным страхом за выживание камбоджийского государства, в котором существовало исторически были ликвидированы в периоды вьетнамской и сиамской интервенции. ^[25] Распространение вьетнамских боевиков во время вьетнамско-американской войны еще больше обострило антивьетнамские настроения: Кхмерская республика под Лон Нолом, свергнутая красными кхмерами, продвигала мон-кхмерский национализм и была ответственна за несколько антивьетнамских погромов во время 1970-е годы. ^[26]Некоторые историки, такие как Бен Кирнан , заявили, что значение, придаваемое режимом расе, затмило его концепции класса. ^[17]^{: 26}

Придя к власти, «красные кхмеры» открыто преследовали китайцев, вьетнамцев, меньшинство чамов и даже их частично кхмерское потомство. ^[27] Такое же отношение распространилось и на собственные ряды партии, поскольку высокопоставленные деятели КПК не кхмерской национальности были отстранены от руководства, несмотря на обширный революционный опыт, и часто были убиты. ^[17]^{: 26}

Автаркия [ править ]

В храме Ангкор-Ват остались пулевые отверстия красных кхмеров

Экономическая политика красных кхмеров, которая в значительной степени основывалась на планах Кхиеу Самфана, была сосредоточена на достижении национальной самодостаточности через начальную фазу сельскохозяйственного коллективизма. Затем это будет использоваться в качестве пути для достижения быстрых социальных преобразований и промышленного и технологического развития без помощи иностранных держав, процесс, который партия охарактеризовала как «супер большой скачок вперед». ^[28]

Генсек партии Пол Пот сильно повлиял на пропаганду политики автаркии . Сообщается, что он был впечатлен самодостаточным образом жизни горных племен Камбоджи, который, по мнению партии, был формой первобытного коммунизма . Теория красных кхмеров разработала концепцию, согласно которой нация должна принять «сельское хозяйство в качестве основного фактора и использовать его плоды для создания промышленности». ^[23]^{: 110} В 1975 году представители красных кхмеров в Китае заявили, что, по мнению Пол Пота, коллективизация сельского хозяйства способна «[создать] полное коммунистическое общество, не тратя время на промежуточные шаги». ^[29]Соответственно, общество было классифицировано на крестьянских «низменных людей», которые должны были стать опорой преобразований; и городские «новые люди», которые подлежали перевоспитанию или ликвидации. По словам Майкла Викери, внимание руководства красных кхмеров к крестьянству как основе революции было продуктом их статуса « мелкобуржуазных радикалов, охваченных крестьянским романтизмом ». ^[30]^{: 306} Противостояние крестьянства и городского населения в идеологии красных кхмеров усиливалось структурой камбоджийской сельской экономики, где мелкие фермеры и крестьяне исторически страдали от задолженности городским ростовщикам, а не от задолженности перед ними. помещики.^[30]^{: 284} Крестьянские сторонники красных кхмеров, вероятно, положительно оценили политику эвакуации крупных городов, а также предоставления резерва легко эксплуатируемой сельскохозяйственной рабочей силы как устранение источника их долгов. ^[30]^{: 284}

Отношение к религии [ править ]

Демократическая Кампучия иногда описываются как атеистическое государство , ^[31] , хотя конституция заявила , что каждый человек имеет свободу религии или не держать религию. Однако он уточнил, что то, что он назвал «реакционной религией», не будет разрешено. ^[30]^{: 191} Хотя на практике религиозная деятельность недопустима, отношения КПК с большинством камбоджийских буддистов тхеравады были сложными; несколько ключевых фигур в его истории, такие как Ту Самут и Та Мок, были бывшими монахами, наряду со многими людьми более низкого уровня, которые часто оказывались одними из самых строгих приверженцев дисциплины. ^[30]^{: 191}Хотя буддийские институты подвергались крайнему преследованию, режим КПК имел тенденцию усваивать и переконфигурировать символику и язык камбоджийского буддизма, так что многие революционные лозунги имитировали формулы, которые молодые монахи выучили во время своего обучения. ^[32]^{: 182} Некоторые кадры, которые ранее были монахами, интерпретировали изменение своего призвания как простое движение от низшей религии к высшей, отражая отношение к росту Цао Дая в 1920-х годах. ^[30]^{: 193}

Похоже, что буддийские миряне не подвергались преследованиям, хотя традиционная вера в духов-покровителей, или neak ta , быстро разрушалась, поскольку людей насильно выселяли из их родных мест. ^[32]^{: 176} Положение с буддийскими монахами было более сложным: как и в случае с исламом, многие религиозные лидеры были убиты, тогда как многие обычные монахи были отправлены в отдаленные монастыри, где подвергались тяжелому физическому труду. ^[32]^{: 176}Такое же разделение между сельским и городским населением наблюдалось в отношении режима к монахам. Например, выходцы из городских монастырей были классифицированы как «новые монахи» и отправлены в сельские районы, чтобы жить вместе с «низменными монахами» крестьянского происхождения, которых считали «настоящими и революционными». ^[32]^{: 176} Монахам приказывали лишать села вплоть до 1977 года в провинции Кратьэ , где многие монахи обнаружили, что они вернулись к статусу мирского крестьянства, поскольку сельскохозяйственные работы, на которые они были назначены, были связаны с регулярными нарушениями монашеских правил. ^[30]^{: 192}Хотя есть свидетельства широко распространенного вандализма над буддийскими монастырями, гораздо больше, чем первоначально предполагалось, пережили годы красных кхмеров в удовлетворительном состоянии, как и большинство исторических памятников кхмеров, и вполне возможно, что истории об их почти полном разрушении были пропагандой, распространенной властями. преемник Народная Республика Кампучия. ^[32]^{: 181} Тем не менее, по оценкам, режимом было убито около 25 000 буддийских монахов. ^[33]

Репрессии против ислама ^[34] (практикуемые меньшинством чамов страны ) были широкомасштабными. Исламские религиозные лидеры были казнены, хотя некоторым мусульманам-чамам, по-видимому, было сказано, что они могут продолжать религиозные обряды наедине, если это не мешает квотам на работу. ^[32]^{: 176} Тем не менее, Мат Ли, чам, который занимал пост заместителя министра сельского хозяйства в Народной Республике Кампучия, заявил, что войска красных кхмеров устроили ряд массовых убийств в деревнях чам в центральной и восточной зонах, где жители отказался отказаться от исламских обычаев. ^[30]^{: 347}

Хотя Франсуа Поншо заявлял, что христиан неизменно забирали и убивали по обвинению в связях с Центральным разведывательным управлением США , по крайней мере, некоторые кадры, похоже, считали его предпочтительнее "феодального" классового буддизма. ^[35]^[30]^{: 193} Тем не менее, он оставался глубоко подозрительным для режима благодаря своей тесной связи с французским колониализмом ; Собор Пномпеня был снесен вместе с другими культовыми сооружениями. ^[30]^{: 193}

Истоки [ править ]

Ранняя история [ править ]

История коммунистического движения в Камбодже можно разделить на шесть этапов, а именно : появление до Второй мировой войны в Коммунистической партии Индокитая (ПМС), члены которого были почти исключительно вьетнамцы; 10-летняя борьба за независимость от французов, когда отдельная камбоджийская коммунистическая партия, Кампучийская (или кхмерская) Народно-революционная партия(КПРП) была создана под эгидой Вьетнама; период после Второго партийного съезда КПРП в 1960 году, когда Салот Сар получил контроль над ее аппаратом; революционная борьба с начала восстания красных кхмеров в 1967–1968 годах до падения правительства Лон Нола в апреле 1975 года; режим Демократической Кампучии с апреля 1975 года по январь 1979 года; и период после Третьего партийного съезда КПРП в январе 1979 года, когда Ханой фактически взял на себя контроль над правительством и коммунистической партией Камбоджи. ^[36]

В 1930 году Хо Ши Мин основал Коммунистическую партию Вьетнама , объединив три небольших коммунистических движения, возникших в северном, центральном и южном Вьетнаме в конце 1920-х годов. Партия была переименована в Коммунистическую партию Индокитая, якобы для того, чтобы в нее могли войти революционеры из Камбоджи и Лаоса. Почти все без исключения первые члены партии были вьетнамцами. К концу Второй мировой войны к ее рядам присоединилась горстка камбоджийцев, но их влияние на коммунистическое движение Индокитая, а также их влияние на события в Камбодже было незначительным. ^[37]

Подразделения Вьетминь время от времени совершали набеги на камбоджийские базы во время войны против французов и совместно с левым правительством, которое управляло Таиландом до 1947 года. Вьетминь поощрял формирование вооруженных левых кхмерских банд иссарак . 17 апреля 1950 года был созван первый общенациональный съезд кхмерских иссаракских групп, и был создан Объединенный иссаракский фронт. Ее лидером был Сон Нгок Минь , а треть ее руководства состояла из членов ИКП. По словам историка Дэвида П. Чендлера , левые группы Иссарака при поддержке Вьетминя заняли шестую часть территории Камбоджи к 1952 году, а накануне Женевской конференции 1954 года они контролировали целую половину страны.^[13]^{: 180–1}

В 1951 году ИКП была реорганизована в три национальных подразделения, а именно: Рабочую партию Вьетнама , Лао Иссара и Кампучийскую или кхмерскую народно-революционную партию (КПРП). Согласно документу, выпущенному после реорганизации, Рабочая партия Вьетнама продолжит «контролировать» более мелкие лаосские и камбоджийские движения. Большинство лидеров КПРП и рядовых, похоже, были либо кхмерскими кромами, либо этническими вьетнамцами, живущими в Камбодже.

Согласно взгляду Демократической Кампучии на партийную историю, неспособность Вьетминя договориться о политической роли КПРП на Женевской конференции 1954 года представляла собой предательство камбоджийского движения, которое все еще контролировало большие районы сельской местности и командовало не менее 5000 вооруженных людей. . После конференции около 1000 членов КПРП, в том числе Сон Нгок Минь, совершили длинный марш в Северный Вьетнам , где остались в изгнании. ^[37] В конце 1954 года те, кто остался в Камбодже, основали легальную политическую партию Pracheachon Party, которая участвовала в выборах в Национальное собрание 1955 и 1958 годов. На выборах в сентябре 1955 года он получил около 4% голосов, но не получил места в законодательном органе. ^[38]Члены Pracheachon подвергались преследованиям и арестам, поскольку партия оставалась вне политической организации Сианука, Sangkum. Нападения правительства помешали ей участвовать в выборах 1962 года и загнали ее в подполье. Сианук обычно называл местных левых «красными кхмерами» - термин, который позже стал обозначать партию и государство, возглавляемое Пол Потом, Иенг Сари, Кхиеу Самфаном и их соратниками. ^[36]

В середине 1950-х годов появились фракции КПРП, «городской комитет» (возглавляемый Тоу Самут) и «сельский комитет» (возглавляемый Сьё Хенгом ). В очень общих чертах эти группы придерживались различных революционных линий. Преобладающая «урбанистическая» линия, одобренная Северным Вьетнамом, признавала, что Сианук в силу его успеха в завоевании независимости от французов был подлинным национальным лидером, чей нейтрализм и глубокое недоверие к Соединенным Штатам сделали его ценным активом в борьбе Ханоя за «освобождение» Южный Вьетнам. ^[39]Сторонники этой линии надеялись, что принца удастся убедить дистанцироваться от правых и принять левую политику. Другая линия, поддерживаемая по большей части сельскими кадрами, знакомыми с суровыми реалиями деревни, выступала за немедленную борьбу за свержение « феодализма » Сианука. ^[40]

Парижская студенческая группа [ править ]

В течение 1950-х годов кхмерские студенты в Париже организовали собственное коммунистическое движение, которое не имело почти никакого отношения к партии, находящейся в тяжелом положении на их родине. Из их рядов вышли мужчины и женщины, которые вернулись домой и взяли на себя командование партийным аппаратом в 1960-х годах, возглавили эффективное восстание против Лон Нола с 1968 по 1975 год и установили режим Демократической Кампучии. ^[41]

Пол Пот, ставший лидером коммунистического движения в 1960-х годах, посещал среднюю техническую школу в столице, а затем отправился в Париж в 1949 году, чтобы изучать радиоэлектронику (другие источники говорят, что он посещал школу для факсимильных аппаратов, а также изучал гражданское дело. инженерное дело). Описанный одним источником как «решительный, довольно трудолюбивый организатор», Пол Пот не смог получить ученую степень, но, по словам священника- иезуита отца Франсуа Поншо, он приобрел вкус к классике французской литературы, а также интерес к произведениям Карла. Маркса . ^[42]

Еще одним членом парижской студенческой группы был Иенг Сари, кхмер китаец из Южного Вьетнама. Он посещал элитный лицей Сисоват в Пномпене, а затем начал курсы по коммерции и политике в Парижском институте политических наук (более широко известном как Sciences Po ) во Франции. Кхиеу Самфан специализировался на экономике и политике во время своего пребывания в Париже. ^[43] Хоу Юон изучал экономику и право; Сон Сен изучал образование и литературу; а Ху Ним изучал право. ^[44]

Два члена группы, Кхиеу Самфан и Хоу Юон, получили докторскую степень в Парижском университете, а Ху Ним получил степень в Университете Пномпеня в 1965 году. Большинство из них происходили из семей землевладельцев или государственных служащих. Пол Пот и Хоу Юон могли быть родственниками королевской семьи, поскольку старшая сестра Пол Пота была наложницей при дворе короля Монивонга . Пол Пот и Иенг Сари вышли замуж за Кхиеу Поннари и Кхиеу Тирит, также известных как Иенг Тирит , предположительно родственников Кхиеу Самфана. Эти две образованные женщины также играли центральную роль в режиме Демократической Кампучии. ^[45]

Где-то между 1949 и 1951 годами Пол Пот и Иенг Сари присоединились к Коммунистической партии Франции. В 1951 году двое мужчин отправились в Восточный Берлин, чтобы принять участие в молодежном фестивале. Этот опыт считается поворотным моментом в их идеологическом развитии. Встречаясь с кхмерами, которые боролись с Вьетмином (но впоследствии сочли их слишком подчиненными вьетнамцам), они пришли к убеждению, что только строго дисциплинированная партийная организация и готовность к вооруженной борьбе могут достичь революции. Они преобразовали Ассоциацию кхмерских студентов (KSA), к которой принадлежало большинство из примерно 200 кхмерских студентов в Париже, в организацию националистических и левых идей. ^[46]

Внутри KSA и ее организаций-преемников существовала секретная организация, известная как Cercle Marxiste (марксистский кружок). Организация состояла из ячеек от трех до шести человек, большинство из которых ничего не знали об общей структуре организации. В 1952 году Пол Пот, Хоу Юон, Иенг Сари и другие левые получили известность, отправив открытое письмо Сиануку, назвав его «душителем молодой демократии». Год спустя французские власти закрыли KSA, но Хоу Юон и Кхиеу Самфан помогли создать в 1956 году новую группу - Союз кхмерских студентов. Внутри группой по-прежнему руководил Серкл Марксистов. ^[46]

Докторские диссертации, написанные Хоу Юон и Кхиеу Самфаном, выражают основные темы, которые впоследствии станут краеугольными камнями политики, принятой Демократической Кампучией. Центральная роль крестьян в национальном развитии была поддержана Хоу Юон в его диссертации 1955 года «Камбоджийские крестьяне и их перспективы модернизации» , которая бросила вызов общепринятому мнению о том, что урбанизация и индустриализация являются необходимыми предвестниками развития. ^[21]^{: 63}

Главный аргумент в тезисе Кхиеу Самфана 1959 года «Экономика и промышленное развитие Камбоджи» состоял в том, что страна должна стать самостоятельной и положить конец своей экономической зависимости от развитого мира . В общих чертах работа Самфана отражала влияние ветви школы теории зависимости, которая обвиняла отсутствие развития в странах третьего мира в экономическом господстве промышленно развитых стран. ^[21]^{: 63}

Путь к власти и правлению [ править ]

Второй съезд КПРП [ править ]

Вернувшись в Камбоджу в 1953 году, Пол Пот погрузился в партийную работу. Сначала он пошел, чтобы присоединиться к силам, союзным Вьетмину, которые действовали в сельских районах провинции Кампонгтям . После окончания войны он переехал в Пномпень под руководством «городского комитета» Тоу Самута, где стал важным пунктом соприкосновения между наземными левыми партиями и подпольным секретным коммунистическим движением. ^[47]

Его товарищи Иенг Сари и Хоу Юон стали учителями в новой частной средней школе, лицее Камбубот, которую Хоу Юон помог основать. Кхиеу Самфан вернулся из Парижа в 1959 году, преподавал на юридическом факультете Университета Пномпеня и основал левое французское издание L'Observateur . Газета вскоре приобрела репутацию в небольшом академическом кругу Пномпеня. В следующем году правительство закрыло газету, и полиция Сианука публично унизила Самфана, публично избив, раздев и сфотографировав его; как отмечает Шоукросс, «не то унижение, которое люди прощают или забывают». ^[48]^{: 92–100, 106–112}Тем не менее, этот опыт не помешал Самфану выступить за сотрудничество с Сиануком, чтобы выступить единым фронтом против действий Соединенных Штатов в Южном Вьетнаме. Кхиеу Самфан, Хоу Юон и Ху Ним были вынуждены «работать через систему», присоединившись к Сангкум и получив посты в правительстве принца. ^[37]

В конце сентября 1960 года двадцать один лидер КПРП провел тайный съезд в свободном помещении железнодорожной станции Пномпеня. Это ключевое событие остается окутанным тайной, потому что его исход стал предметом споров и значительных исторических переписываний между провьетнамскими и антивьетнамскими коммунистическими фракциями кхмеров. ^[37] Подробно обсуждался вопрос о сотрудничестве или сопротивлении Сиануку. Ту Самут, выступавший за политику сотрудничества, был избран генеральным секретарем КПРП, которая была переименована в Рабочую партию Кампучии (ТПК). Его союзник Нуон Чеа, также известный как Лонг Рет, стал заместителем генерального секретаря, но Пол Пот и Иенг Сари были назначены в Политбюро, чтобы занять третье и пятое место в иерархии переименованной партии. Смена названия знаменательна. Называя себя рабочей партией, камбоджийское движение претендовало на равный статус с Рабочей партией Вьетнама. Провьетнамский режим Народной Республики Кампучия в 1980-х годах подразумевал, что встреча в сентябре 1960 года была не чем иным, как вторым съездом КПРП. ^[37]

20 июля 1962 года Ту Самут был убит камбоджийским правительством. На втором съезде WPK в феврале 1963 года Пол Пот был выбран вместо Ту Самута на посту генерального секретаря партии. Союзники Самута Нуон Чеа и Кео Мес были удалены из Центрального комитета и заменены Сон Сеном и Ворном Ветом . С тех пор Пол Пот и его верные товарищи из его парижских студенческих дней контролировали партийный центр, вытесняя ветеранов старшего возраста, которых они считали чрезмерно провьетнамскими. ^[1]^{: 241}

В июле 1963 года Пол Пот и большая часть центрального комитета покинули Пномпень, чтобы создать базу повстанцев в провинции Ратанакири на северо-востоке. Незадолго до этого Пол Пот был внесен в список из 34 левых, которых Сианук вызвал в правительство и подписал заявления о том, что Сианук был единственным возможным лидером страны. Пол Пот и Чоу Чет были единственными в списке, кому удалось бежать. Все остальные согласились сотрудничать с правительством и впоследствии находились под круглосуточным наблюдением полиции. ^[46]

Сианук и ГРУНК [ править ]

Регион, в который перебрались Пол Пот и другие, был населен племенными меньшинствами, кхмерскими лое , грубое обращение с которыми (включая переселение и принудительную ассимиляцию ) со стороны центрального правительства заставило их добровольно вступить в партизанскую борьбу. В 1965 году Пол Пот на несколько месяцев посетил Северный Вьетнам и Китай. ^[46] С 1950-х годов Пол Пот часто бывал в Китайской Народной Республике, получая политическую и военную подготовку - особенно по теории диктатуры пролетариата - у персонала КПК. ^[7]^:^[9]^[49] С ноября 1965 года по февраль 1966 года Пол Пот прошел обучение у высокопоставленных чиновников КПК, таких как Чен Бода и Чжан Чуньцяо , по таким темам, как коммунистическая революция в Китае , классовые конфликты и Коммунистический Интернационал . ^{[50] На} Пол Пота особенно произвела впечатление лекция Кан Шэна о политической чистке. ^[7]^:^[50] Этот опыт повысил его престиж, когда он вернулся в «освобожденные районы» ТПК. Несмотря на дружеские отношения между Сиануком и китайцами, последний держал визит Пол Пота в секрете от Сианука.

В сентябре 1966 года ТПК сменила название на Коммунистическую партию Кампучии (КПК). ^[51]Смена названия партии держалась в строжайшей тайне. Члены партии более низкого ранга и даже вьетнамцы не были проинформированы об этом, равно как и членство в партии только спустя много лет. Руководство партии одобрило вооруженную борьбу против правительства, которое тогда возглавлял Сианук. В 1968 году Красные кхмеры были официально сформированы, и их силы начали национальное восстание по всей Камбодже. Хотя Северный Вьетнам не был проинформирован об этом решении, его силы предоставили убежище и оружие «красным кхмерам» после начала восстания. Поддержка повстанцев Вьетнамом не позволила камбоджийским вооруженным силам эффективно противодействовать им. В течение следующих двух лет восстание росло, поскольку Сианук почти ничего не делал, чтобы его остановить. По мере того как мятеж становился все сильнее, партия, наконец, открыто объявила себя Коммунистической партией Кампучии.^[46]

Политическая привлекательность красных кхмеров возросла в результате ситуации, созданной смещением Сианука с поста главы государства в 1970 году . Премьер Лон Нол сверг Сианука при поддержке Национального собрания . Сианук, находившийся в изгнании в Пекине, заключил союз с красными кхмерами по совету КПК и стал номинальным главой правительства в изгнании, в котором доминируют красные кхмеры (известного под французской аббревиатурой GRUNK ), поддерживаемого Китаем. Сообщается, что только в 1970 году китайцы предоставили Объединенному фронту 400 тонн военной помощи. ^[52] Несмотря на то, что администрация Никсона прекрасно осознавала слабость сил Лон Нола и не желала использовать американские вооруженные силы в новом конфликте в любой форме, кроме военно-воздушных сил,поддержал недавно провозглашенную Кхмерскую республику. ^[48]^{: 181–2, 194}^[53].

29 марта 1970 г. северные вьетнамцы начали наступление на камбоджийскую армию. Документы, обнаруженные в архивах Советского Союза, показали, что вторжение было начато по явной просьбе красных кхмеров после переговоров с Нуон Чеа. ^[54]Войска Северного Вьетнама быстро захватили большую часть восточной Камбоджи, достигнув 15 миль (24 км) от Пномпеня, прежде чем были отброшены. К июню, через три месяца после удаления Сианука, они вытеснили правительственные войска со всей северо-восточной трети страны. После победы над этими силами северные вьетнамцы передали только что завоеванные территории местным повстанцам. Красные кхмеры также создали «освобожденные» районы на юге и юго-западе страны, где они действовали независимо от северных вьетнамцев. ^[55]

После того, как Сианук продемонстрировал свою поддержку красных кхмеров, посетив их на местах, их ряды увеличились с 6000 до 50 000 бойцов. Многие из новобранцев красных кхмеров были аполитичными крестьянами, которые сражались за короля, а не за коммунизм, о котором они мало понимали. ^[56] Народная поддержка Сианука в сельских районах Камбоджи позволила «красным кхмерам» расширить свою власть и влияние до такой степени, что к 1973 году они фактически контролировали большую часть территории Камбоджи, хотя и меньшинство ее населения.

К 1975 году, когда у правительства Лон Нола закончились боеприпасы, стало ясно, что крах правительства был лишь вопросом времени. 17 апреля 1975 года красные кхмеры захватили Пномпень .

Иностранное участие [ править ]

До 1975 г. [ править ]

Вид с воздуха на воронки от бомб в Камбодже.

Связь между массированной ковровой бомбардировкой Камбоджи Соединенными Штатами и ростом красных кхмеров с точки зрения вербовки и народной поддержки вызвала интерес историков. Некоторые ученые, в том числе Майкла Игнатьева , Адам Джонс ^[57] и Грег Грандин , ^[58] процитировали вмешательство Соединенных Штатов и бомбардировку (охватывающую 1965-1973) в качестве важного фактора , которые приводят к увеличению поддержки красных кхмеров среди камбоджийского крестьянство. ^[59]По словам Бена Кирнана, «красные кхмеры» «не смогли бы добиться власти без экономической и военной дестабилизации Камбоджи со стороны США ... Они использовали опустошительные бомбардировки и массовые убийства мирных жителей в качестве пропаганды вербовки и оправдания своей жестокой и радикальной политики. чистка умеренных коммунистов и сианукистов ». ^[17]^{: 16–19} Биограф Пол Пота Дэвид П. Чендлер пишет, что бомбардировка «произвела эффект, которого хотели американцы - она сломала коммунистическое окружение Пномпеня», но она также ускорила распад сельского общества и усилила социальную поляризацию. ^[7]^{: 96–8}^[60] Питер Родман и Майкл Линдутверждают, что интервенция Соединенных Штатов спасла режим Лон Нола от краха в 1970 и 1973 годах. ^[61]^[62] Крейг Эчесон признал, что вмешательство США увеличило вербовку красных кхмеров, но оспаривал, что это было основной причиной победы красных кхмеров. ^[63] Уильям Шоукросс пишет, что бомбардировки и наземное вторжение в США погрузили Камбоджу в хаос, над предотвращением которого Сианук работал в течение многих лет. ^[48]^{: 92–100, 106–112}

К 1973 году вьетнамская поддержка красных кхмеров в значительной степени исчезла. ^[2]^:С другой стороны, КПК в основном «вооружила и обучила» красных кхмеров, включая Пол Пота, как во время гражданской войны в Камбодже, так и в последующие годы. ^[64] Только в 1970 году китайцы, как сообщается, предоставили 400 тонн военной помощи Объединенному национальному фронту Кампучии, сформированному Сиануком и красными кхмерами. ^[52]

1975–1993 [ править ]

В апреле 1975 года красные кхмеры захватили власть в Камбодже, а в январе 1976 года была создана Демократическая Кампучия . Во время геноцида в Камбодже КПК была главным международным покровителем красных кхмеров, предоставив «более 15 000 военных советников» и большую часть своей внешней помощи. ^[65] Подсчитано, что по крайней мере 90% иностранной помощи красным кхмерам поступило из Китая, причем только в 1975 году 1 млрд долларов США был направлен на беспроцентную экономику и военную помощь и 20 млн долларов США в виде подарка, что было «самой большой помощью когда-либо передавались какой-либо одной стране Китаем ". ^[15]^[17]^:^[18] В июне 1975 года Пол Пот и другие официальные лица «красных кхмеров» встретились с Мао Цзэдуном в Пекине, получив одобрение и совет Мао; кроме того, Мао также преподавал Поту свою «Теорию продолжающейся революции при диктатуре пролетариата （无产阶级专政下继续革命理论）». ^[7]^:^[11]^[49]^[50] Высокопоставленные чиновники КПК, такие как Чжан Чунцяо, позже посетили Камбоджу, чтобы предложить свою помощь. ^[7]^:^[9]^[11]^[66]

Демократическая Кампучия была свергнута вьетнамской армией в январе 1979 года, а красные кхмеры бежали в Таиланд. Однако, чтобы противостоять могуществу Советского Союза и Вьетнама, группа стран, включая Китай, Соединенные Штаты, Таиланд, а также некоторые западные страны, поддержали коалиционное правительство Демократической Кампучии, в котором доминируют красные кхмеры, с целью сохранения места Камбоджи в Соединенных Штатах. Наций, который держался до 1993 года, после окончания холодной войны . ^[67] Китай защищал свои связи с красными кхмерами. Представитель министерства иностранных дел Китая Цзян Юй заявила, что «правительство Демократической Кампучии имело юридическое место в Организации Объединенных Наций и установило широкие международные отношения с более чем 70 странами».^[68]

Режим [ править ]

Лидерство [ править ]

Управляющая структура Демократической Кампучии была разделена между президиумом штата, который возглавлял Кхиеу Самфан, кабинетом во главе с Пол Потом, который также был премьер-министром Демократической Кампучии, и собственным Политбюро и Центральным комитетом партии. Все осложнялось наличием ряда политических фракций, существовавших в 1975 году. Руководство Партийного центра, фракции, которую возглавлял Пол Пот, оставалось в основном неизменным с начала 1960-х до середины 1990-х годов. Ее лидеры были в основном из семей среднего класса и получили образование во французских университетах. ^[69]Вторая значительная фракция состояла из людей, которые были активными в партии до 1960 года и в результате имели более тесные связи с Вьетнамом. Тем не менее, правительственные документы показывают, что в период, когда режим находился у власти, произошло несколько значительных сдвигов во власти между фракциями.

В 1975–1976 годах было несколько влиятельных зональных лидеров красных кхмеров, которые содержали свои армии и имели иной партийный опыт, чем члены клики Пол Пота, в частности Со Пхим и Нхим Рос , оба из которых были вице-президентами президиума штата и члены Политбюро и ЦК соответственно. ^[30]^{: 158} Возможная попытка военного переворота была предпринята в мае 1976 года, и ее лидером был высокопоставленный сотрудник Восточной зоны по имени Чан Чакрей, который был назначен заместителем секретаря генерального штаба армии. ^{[ необходима цитата ]}Реорганизация, произошедшая в сентябре 1976 года, в ходе которой Пол Пот был понижен в должности в президиуме штата, а затем был представлен Центром партии как попытка провьетнамского переворота. ^[30]^{: 158} В течение следующих двух лет Со Пхим, Нхим Рос, Ворн Вет и многие другие фигуры, которые были связаны с партией до 1960 года, были арестованы и казнены. ^[30]^{: 158 За} казнью Фима последовала казнь большинства кадров и большей части населения Восточной зоны, которую он контролировал. ^[30]^{: 159}Партийный центр, которому не хватало собственных военных ресурсов, завершил захват власти, заключив союз с лидером Юго-Западной Зоны Та Моком и Поком, главой войск Северной Зоны. Оба мужчины имели чисто крестьянское происхождение и поэтому были естественными союзниками сильно крестьянской идеологии фракции Пол Пота. ^[30]^{: 159}

Постоянный комитет Центрального комитета красных кхмеров в период его правления состоял из следующих лиц:

Пол Пот (Салот Сар), «брат номер 1», генеральный секретарь с 1963 года до своей смерти в 1998 году и фактически лидер движения.
Нуон Чеа (Лонг Бунруот), «брат номер 2», премьер-министр, высокий статус сделал его «правой рукой» Пол Пота.
Иенг Сари (зять Пол Пота), «Брат №3», вице-премьер
Кхиеу Самфан, «Брат № 4», президент Демократической Кампучии
Та Мок (Чхит Чхойн), «Брат № 5», Юго-Западный региональный секретарь
Сон Сен , «брат номер 89», министр обороны, настоятель Кан Кек Иью, казнен по приказу Пол Пота за измену.
Юн Ят , жена Сон Сена, бывшего министра информации, казнена вместе с Сон Сеном
Ке Паук , «Брат № 13» и бывший секретарь Северной зоны
Иенг Тирит , невестка Пол Пота, бывшего министра социальных дел ^[70]

Жизнь при красных кхмерах [ править ]

Красные кхмеры осуществили радикальную программу, которая включала изоляцию страны от всех иностранных влияний, закрытие школ, больниц и некоторых заводов, отмену банковского дела, финансов и валюты, а также коллективизацию сельского хозяйства. Теоретики красных кхмеров, разработавшие идеи Хоу Юона и Кхиеу Самфана, полагали, что начальный период добровольной экономической изоляции и национальной самодостаточности будет стимулировать возрождение ремесел, а также возрождение скрытого промышленного потенциала страны. ^[23]^{: 47}

Эвакуация городов [ править ]

В Пномпене и других городах «красные кхмеры» сказали жителям, что их переместят на «два-три километра» от города и вернутся «через два-три дня». Некоторые свидетели сказали, что им сказали, что эвакуация была вызвана «угрозой американской бомбардировки», и им также сказали, что им не нужно запирать дома, поскольку красные кхмеры «обо всем позаботятся», пока они не вернутся. Если люди отказывались эвакуироваться, их немедленно убивали, а их дома сжигали дотла. Эвакуированных отправляли в длительные марши за сельскую местность, в результате которых погибли тысячи детей, стариков и больных. ^[1]^{: 251–310}Это были не первые эвакуации гражданского населения красными кхмерами, поскольку аналогичные эвакуации людей без имущества происходили в меньших масштабах с начала 1970-х годов. ^[1]^{: 251–310}

По прибытии в деревни, в которые они были направлены, эвакуированные должны были написать краткие автобиографические очерки. Содержание эссе, особенно в том, что касается деятельности испытуемых во время режима Кхмерской республики, было использовано для определения их судьбы. ^[71] Офицеров и тех, кто занимал элитные профессиональные должности, обычно отправляли на перевоспитание, что на практике означало немедленную казнь или заключение в трудовой лагерь. ^[71] Тех, кто обладал специальными техническими навыками, часто отправляли обратно в города, чтобы возобновить производство на фабриках, которые были прерваны захватом. ^[71] Оставшееся перемещенное городское население (« новые люди"), как часть кампании режима по увеличению производства продуктов питания, были помещены в сельскохозяйственные коммуны вместе с крестьянскими" базовыми людьми "или" стариками ". Имущества последних были коллективизированы. Ожидалось, что камбоджийцы будут производить три тонны риса с гектара. тогда как до эры красных кхмеров средний показатель составлял одну тонну на гектар.

Отсутствие сельскохозяйственных знаний у бывших горожан делало голод неизбежным. Сельские крестьяне часто относились к ним без сочувствия или были слишком напуганы, чтобы им помогать. Такие действия, как сбор диких фруктов или ягод, рассматривались как «частное предприятие» и карались смертью. Рабочие были вынуждены работать долгие смены без достаточного отдыха и еды, что привело к гибели многих из-за истощения, болезней и голода. Рабочие были казнены за попытку побега из коммуны, за нарушение незначительных правил или после того, как их осудили коллеги. В случае обнаружения преступников после захода солнца уводили в далекие леса или поля и убивали. ^[72]Не желая импортировать западные лекарства, режим вместо этого обратился к традиционной медицине и передал медицинскую помощь в руки кадров, прошедших лишь элементарную подготовку. Голод, принудительный труд и отсутствие доступа к соответствующим услугам привели к большому количеству смертей. ^[1]^{: 251–310}

Экономическая политика [ править ]

Экономическая политика красных кхмеров приняла такой же крайний курс. Официально торговля ограничивалась только бартером между коммунами - политикой, которую режим разработал для обеспечения самообеспеченности. ^[23]^{: 62} банка подверглись налету, вся валюта и записи были уничтожены огнем, что исключило любые претензии на средства. ^[73] После 1976 года режим возобновил обсуждение экспорта в период после того, как катастрофические последствия его планирования начали становиться очевидными. ^[23]^{: 58} Коммерческое рыболовство было запрещено в 1976 году. ^[74]

Семейные отношения [ править ]

Залы музея геноцида Туол Сленг содержат тысячи фотографий, сделанных красными кхмерами своих жертв.

Постановления, принятые Ангкаром (អង្គការ, Организация, которая была правящим органом), также оказали влияние на традиционную камбоджийскую семейную ячейку. Режим был в первую очередь заинтересован в увеличении численности молодого населения, и один из самых строгих правил запрещал секс вне брака, что каралось смертной казнью. ^[30]^{: 186–7} Красные кхмеры следовали морали, основанной на идеализированной концепции отношения довоенной сельской Камбоджи. ^[30]^{: 186 Для} брака требовалось разрешение властей, и красные кхмеры были строги в разрешении вступать в брак только людям того же класса и уровня образования. К партийным кадрам такие правила применялись еще строже. ^[30]^{: 186}Хотя некоторые беженцы говорили о преднамеренном разделении семей, это, по-видимому, относилось в основном к традиционной камбоджийской расширенной семье, которую режим активно стремился разрушить в пользу небольших ядерных единиц родителей и детей. ^[30]^{: 188}

Режим поощрял браки по договоренности, особенно между партийными кадрами. В то время как некоторые ученые, такие как Майкл Викери, отмечали, что браки по договоренности также были характерной чертой сельской Камбоджи до 1975 года, в браках, проводимых режимом красных кхмеров, часто участвовали люди, незнакомые друг с другом. ^[75] Такие браки не только отражали одержимость красных кхмеров производством и воспроизводством, но и были предназначены для увеличения зависимости людей от режима путем подрыва существующей семейной и другой лояльности. ^[75]

Образование [ править ]

Часто делают вывод, что режим красных кхмеров способствовал развитию функциональной неграмотности . Это утверждение не совсем неверно, но совершенно неточно. Красные кхмеры хотели «уничтожить все следы империалистического прошлого Камбоджи», и ее предыдущая культура была одной из них. Красные кхмеры не хотели, чтобы камбоджийский народ был полностью невежественным, и им было предоставлено начальное образование. Тем не менее, политика красных кхмеров резко сократила приток культуры камбоджийского населения, а также его знания и творческие способности. Целью красных кхмеров было получение полного контроля над всей информацией, которую получает камбоджийский народ, и распространение революционной культуры среди масс. ^[76]

Образование в Демократической Кампучии «практически остановилось». ^[30]^{: 185} Независимо от политики центра, большинство местных кадров считали высшее образование бесполезным и в результате с подозрением относились к тем, кто его получил. ^[30]^{: 185} Режим отменил все литературное образование выше начальных классов, якобы сосредоточившись вместо этого на элементарной грамотности. ^[30]^{: 183}На практике начальные школы не открывались во многих районах из-за серьезных сбоев, вызванных приходом к власти режима, и большинство обычных людей, особенно «новые люди», считали, что их детей не учат ничего стоящему в тех школах, которые все еще существовал. Исключением была Восточная зона, которая до 1976 года управлялась кадрами, которые были тесно связаны с Вьетнамом, а не партийным центром, где, по-видимому, существовала более организованная система, при которой детям давали дополнительные пайки, обучая их учителя, набранные из разных стран. «низменным людям» и дано ограниченное количество официальных учебников. ^[30]^{: 184}

Помимо начального образования, на фабриках преподавали технические курсы студентам, набранным из избранных «низменных людей». ^[30]^{: 184} Однако в Демократической Кампучии было всеобщее нежелание повышать уровень образования людей, и в некоторых районах было известно, что кадры убивают людей, хвастающихся своими образовательными достижениями, и для людей считалось дурным тоном ссылаться на какие-либо специальная техническая подготовка. ^[30]^{: 185} Основываясь на речи, которую произнес Пол Пот в 1978 году, кажется, что он, возможно, в конечном итоге предвидел, что неграмотные студенты с одобренным бедным крестьянским прошлым могут стать квалифицированными инженерами в течение десяти лет, выполняя много целевого обучения и много практической работы. ^[30]^{: 185}

Языковые реформы [ править ]

Язык кхмерский имеет сложную систему использований для определения ранга ораторов и социальный статус. Во время правления красных кхмеров эти обычаи были отменены. Люди рекомендовалось называть друг друга «друг» (មិត្ត; рукавицей ) и избежать традиционных признаков почтения , например, кланяясь или складывая руки в приветствии, известных как sampeah . ^[46] Язык трансформировался и другими способами. Красные кхмеры изобрели новые термины. В соответствии с теориями режима о кхмерской идентичности, большинство новых слов было придумано со ссылкой на пали или санскритские термины ^{[77], в} то время как заимствования из китайского и вьетнамского языков не приветствовались. Людям велели «подделать» (лот дам ) новый революционный персонаж, что они были «инструментами» (ឧបករណ៍; opokar ) правящего органа, известного как Angkar (អង្គការ, Организация), и той ностальгии по дореволюционным временам ( chheu satek arom , или «болезнь памяти» ") может привести к выполнению.

Преступления против человечности [ править ]

Черепа жертв красных кхмеров

Останки жертв красных кхмеров в пещере Кампонгтрач, холмах Кири-Сейла, Рунг-Тик (водная пещера) или Рунг-Кхмао (мертвая пещера)

Действуя через Сантебал , красные кхмеры арестовывали, пытали и в конечном итоге казнили любого, кто подозревался в принадлежности к нескольким категориям предполагаемых врагов: ^[46]

Люди, связанные с бывшими правительствами Камбоджи, правительствами Кхмерской Республики или Сангкума , вооруженными силами Кхмерской Республики или иностранными правительствами.
Профессионалов и интеллектуалов, в том числе практически всех с образованием и людей, понимающих иностранный язык. Многие художники, включая музыкантов, писателей и режиссеров, были казнены, в том числе Рос Серей Сотея , Пан Рон и Синн Сисамут .
Этнические вьетнамцы, этнические китайцы, этнические тайцы и другие меньшинства в Восточном нагорье, христиане Камбоджи (большинство из которых были католиками), мусульмане и старшие буддийские монахи. Римско-католический собор Пномпеня был разрушен. Красные кхмеры заставляли мусульман есть свинину, которую они считают запрещенной ( харам ). Многие из отказавшихся были убиты. Были казнены христианское духовенство и мусульманские имамы.
«Экономические саботажники», как и многие бывшие горожане, были признаны виновными в саботаже из-за отсутствия у них сельскохозяйственных возможностей.
Партийные кадры, попавшие под политическое подозрение: режим пытал и казнил тысячи членов партии во время чисток ^[23]^{: 3}

Сантебал установил более 150 тюрем для политических оппонентов; Туол Сленг - бывшая средняя школа, которая была превращена в штаб-квартиру Сантебала и центр допросов для наиболее ценных политических заключенных . Туол Сленг управлялся командиром сантебалов Ханг Кхек Иеу , более известным как товарищ Дуч, вместе со своими подчиненными Мам Най и Тан Син Хэном . ^[23]^{: 3}^[78] По словам Бена Кирнана, «все, кроме семи из двадцати тысяч заключенных Туол Сленг», были казнены. ^[17]^{: 464}Здания Туол Сленг были сохранены в том виде, в котором они были оставлены, когда красные кхмеры были изгнаны в 1979 году. Некоторые из комнат теперь заполнены тысячами черно-белых фотографий заключенных, сделанных красными кхмерами. ^[79]^{: 74}

7 августа 2014 года, приговаривая двух бывших лидеров красных кхмеров к пожизненному заключению, камбоджийский судья Нил Нонн заявил, что имеются свидетельства «широкомасштабных и систематических нападений на гражданское население Камбоджи». Он сказал, что лидеры, Нуон Чеа, главный идеолог режима и бывший заместитель покойного лидера Пол Пота, и Кхиеу Самфан, бывший глава государства, вместе в « совместном преступном предприятии » были причастны к убийствам, истреблению, политическим преследованиям и другим бесчеловечным преступлениям. действия, связанные с массовым выселением горожан и расстрелом солдат противника. ^[80] В ноябре 2018 года суд признал Нуона Чеа и Кхиеу Самфана виновными в преступлениях против человечности и геноциде против вьетнамцев, а Нуон Чеа также был признан виновным в геноциде в отношении чамов.^[81]

Количество смертей [ править ]

Согласно академическому источнику 2001 года, наиболее широко распространенные оценки избыточной смертности при «красных кхмерах» колеблются от 1,5 миллиона до 2 миллионов, хотя приводятся цифры от 1 до 3 миллионов; общепринятые оценки казней колеблются от 500 000 до 1 миллиона, «от трети до половины избыточной смертности за этот период». ^[82]^{: 105} Однако академический источник 2013 года (со ссылкой на исследование 2009 года) указывает, что казни, возможно, составляли до 60% от общего числа, с 23 745 братскими могилами, содержащими приблизительно 1,3 миллиона предполагаемых жертв казни. ^[83]

Бен Кирнан оценивает, что от 1,671 миллиона до 1,871 миллиона камбоджийцев умерли в результате политики красных кхмеров, или от 21% до 24% населения Камбоджи 1975 года. ^[84] Исследование французского демографа Марека Сливински подсчитало почти 2 миллиона случаев неестественной смерти при «красных кхмерах» из 7,8 миллиона камбоджийского населения 1975 года; 33,5% камбоджийских мужчин умерли во время правления красных кхмеров по сравнению с 15,7% камбоджийских женщин. ^[85] Исследователь Крейг Этчесон из Центра документации Камбоджи (DC-Cam) предполагает, что число погибших составило от 2 до 2,5 миллионов, с «наиболее вероятной» цифрой 2,2 миллиона. После пяти лет исследования мест массовых захоронений он подсчитал, что в них содержится 1,38 миллиона предполагаемых жертв казни. ^[86]Хотя эти цифры значительно выше, чем более ранние и более широко признанные оценки казней красных кхмеров, Этчесон утверждает, что эти цифры правдоподобны, учитывая характер массового захоронения и методы DC-Cam, которые с большей вероятностью приведут к заниженному подсчету тел, а не завышенная оценка. ^[67] Демограф Патрик Хевелайн подсчитал, что от 1,17 миллиона до 3,42 миллиона камбоджийцев умерли неестественной смертью в период с 1970 по 1979 год, причем от 150 000 до 300 000 из этих смертей произошли во время гражданской войны. Центральная оценка Heuveline - 2,52 миллиона дополнительных смертей, из которых 1,4 миллиона стали прямым результатом насилия. ^[67]^[82]^{: 102–4}

Несмотря на то, что она основана на поквартирном обследовании камбоджийцев, оценка 3,3 миллиона смертей, обнародованная режимом-преемником красных кхмеров, Народной республикой Кампучия (НРК), обычно считается преувеличением; среди других методологических ошибок власти ФРК добавили предполагаемое количество жертв, которые были обнаружены в частично эксгумированных массовых захоронениях, к необработанным результатам обследования, что означает, что некоторые жертвы были бы учтены дважды. ^[67] Еще 300 000 камбоджийцев умерли от голода между 1979 и 1980 годами, в основном в результате последствий политики красных кхмеров. ^[82]^{: 124}

Геноцид

Хотя период с 1975 по 1979 год обычно ассоциируется с фразой «камбоджийский геноцид», ученые спорят о том, может ли юридическое определение преступления применяться в целом. ^[13]^{: 260}Хотя два бывших лидера были осуждены за геноцид, это было связано с обращением с этническими и религиозными меньшинствами, вьетнамцами и чамами. Число погибших в этих двух группах, приблизительно 100 000 человек, составляет примерно 5% от общепринятого общего числа в два миллиона. Обращение с этими группами можно рассматривать как подпадающее под юридическое определение геноцида, поскольку они подвергались преследованиям на основании их религии или этнической принадлежности. Подавляющее большинство погибших было из этнической группы кхмеров, которая не была целью красных кхмеров. Смерть, произошедшая в результате нападения на этих кхмеров, будь то «новые люди» или враги режима, была основана на политических различиях, а не на этнической или религиозной почве. Историк Дэвид Чендлер в интервью, проведенном в 2018 году,заявляет, что термин «преступления против человечности» лучше всего соответствует зверствам режима и что некоторые попытки охарактеризовать большинство убийств как геноцид были ошибочными и временами политизированными.^[87]

Внутренняя борьба за власть и чистки [ править ]

Хоу Юон был одним из первых старших руководителей, подвергшихся чистке. Красные кхмеры первоначально сообщили, что он был убит в последних боях за Пномпень, но, по всей видимости, казнен в конце 1975 или начале 1976 года. ^[21]^{: 202} В конце 1975 года многочисленные камбоджийские интеллектуалы, профессионалы и студенты вернулись из-за границы в поддержите революцию. К этим репатриантам относились с подозрением и заставляли пройти перевоспитание, а некоторых отправили прямо в Туол Сленг. ^[21]^{: 272} В 1976 году центр объявил о начале социалистической революции и приказал ликвидировать классовых врагов. Это привело к изгнанию и казни множества людей в партии и армии, которые считались принадлежащими к неправильному классу. ^[21]^{: 265} В середине 1976 года Иенг Тирит, министр социальных дел, проинспектировал северо-западную зону. По возвращении в Пномпень она сообщила, что кадры зоны сознательно не подчиняются приказам из центра, обвиняя вражеских агентов, которые пытались подорвать революцию. ^[21]^{: 236} В 1976 году войска, ранее прибывшие из восточной зоны, потребовали права вступить в брак без согласия партии. Они были арестованы, и в ходе допроса их командир обвинялся в причастности к арестованным и казненным кадрам восточной зоны. ^[21]^{: 264}

В сентябре 1976 года Кео Мес, которому было поручено написать историю партии, был арестован в результате споров по поводу даты основания партии и ее зависимости от поддержки вьетнамцев. Под пытками в «Туол Сленг» он признался, что выбранная дата была частью заговора с целью подорвать легитимность партии, и затем был казнен. ^[21]^{: 268–9} В конце 1976 года, когда экономика Кампучии была неэффективной, Пол Пот приказал произвести чистку в министерстве торговли, а Хой Тхун и его подчиненные, которых он привез из северной зоны, были арестованы, подвергнуты пыткам и в Туоле. Сленг перед выполнением. ^[21]^{: 221} Хой Тхун признался, что был завербован ЦРУ в 1958 году. ^[21]^:282 Центр также приказал войскам из восточной и центральной зон произвести чистку в северной зоне, убив или арестовав многочисленные кадры.^[21]^{: 264–5}

В конце 1976 года, после неутешительных урожаев риса в северо-западной зоне, партийный центр приказал произвести чистку этой зоны. Войска из западной и юго-западной зон были направлены в северо-западную зону. В течение следующего года солдаты убили по меньшей мере 40 высокопоставленных сотрудников и множество руководителей более низкого ранга. ^[21]^{: 238–40} Хаос, вызванный этой чисткой, позволил многим крестьянам покинуть зону и искать убежища в Таиланде. ^[21]^{: 308} В 1977 году центр начал чистку репатриантов, отправив 148 человек в Туол Сленг и продолжив чистку министерства иностранных дел, где многие репатрианты и интеллектуалы подозревались в шпионаже в пользу иностранных держав. ^[21]^{: 274–5}В январе центр приказал войскам восточной и юго-восточной зон провести рейды через границу во Вьетнам. В марте 1977 года центр приказал Со Фиму, командиру восточной зоны, отправить свои войска к границе; однако в условиях классовой войны в восточной зоне многие подразделения подняли мятеж и бежали во Вьетнам. Среди войск, дезертировавших в этот период, был Хун Сен . ^[21]^{: 304–5} 10 апреля 1977 года Ху Ним и его жена были арестованы. После трех месяцев допроса в Туол Сленг он признался, что работал с ЦРУ над подрывом революции, после которой он и его жена были казнены. ^[21]^{: 275–6}В июле 1977 года Пол Пот и Дач отправили Со Фиму список «предателей» в восточной зоне, многие из которых были доверенными подчиненными Со Фима. Таким образом, Фим оспорил список и отказался казнить перечисленных, поскольку в центре это обвиняло Со Фима в предательстве. ^[21]^{: 306} В октябре 1977 года, чтобы обезопасить тайскую границу, сосредоточив внимание на конфронтации с Вьетнамом, Нхим Рос, лидер северо-западной зоны, был обвинен в столкновениях на границе с Таиландом, действуя от имени как вьетнамцев, так и ЦРУ. . ^[21]^{: 305}

В декабре 1977 года вьетнамцы начали карательную атаку на восточную Камбоджу, быстро разгромив войска восточной зоны, включая Хенг Самрина.4-го дивизиона и еще больше убеждают Пол Пота в предательстве Со Фима. Сон Сен был отправлен в восточную зону с войсками центральной зоны, чтобы помочь обороне. В январе 1978 г., после вывода вьетнамских войск, началась чистка восточной зоны. В марте Со Фим созвал секретную встречу своих ближайших подчиненных, сообщив им, что те, кто подвергся чистке, не были предателями, и предупредив их, чтобы они были осторожны. В течение следующего месяца более 400 кадров восточной зоны были отправлены в Туол Сленг, а два командира дивизии восточной зоны были заменены. В мае военачальников восточной зоны вызывали на митинги, где их арестовывали или убивали. Итак, Сон Сен вызвал Фима на собрание, но он отказался присутствовать, вместо этого отправив четырех посланников, которые не вернулись. 25 маяСон Сен послал две бригады войск, чтобы атаковать восточную зону и захватить Со Фима. Не в силах поверить в то, что его подвергают чистке, Фим скрывался и пытался связаться с Пол Потом по радио. Был устроен митинг, но вместо Пол Пота прибыла группа солдат из центра, и Со Фим покончил жизнь самоубийством; затем солдаты убили его семью.^[21]^{: 311–2}

Многие из выживших лидеров восточной зоны бежали в джунгли, где они прятались, и сражались с войсками центральной зоны. В октябре 1978 года Чеа Сим повел группу из 300 человек через границу во Вьетнам, а затем вьетнамцы начали рейд в восточной зоне, который позволил Хенг Самрину и его группе из 2000–3000 солдат и последователей искать убежища во Вьетнаме. Тем временем центр решил, что вся восточная зона полна предателей, и приступил к крупномасштабной зачистке территории, в результате которой к июлю 1978 года было убито более 10 000 человек, а тысячи были эвакуированы в другие зоны, чтобы не допустить их перехода на сторону вьетнамцев. Центр также активизировал чистки по всей стране, убивая сотрудников и их семьи, «стариков» и эвакуированных из восточной зоны, которые считались имеющими сомнительную лояльность. ^[21]^{: 312–4}

В сентябре 1978 года началась чистка министерства промышленности, а в ноябре Пол Пот приказал арестовать Ворна Вета, вице-премьера по экономике, а затем его сторонников. Ворн Вет ранее служил секретарем зоны вокруг Пномпеня, основал Сантебаль и был непосредственным начальником Дуча. Под пытками Ворн Вет признался, что является агентом ЦРУ и вьетнамцем. Не сумев добраться до границы, сотрудники министерства промышленности, которым удалось избежать чистки, скрылись в Пномпене ^[21]^{: 324–5.}

Падение [ править ]

Война с Вьетнамом [ править ]

Фотоизображения резни в Ба Чук во вьетнамском музее, поскольку резня была одним из событий, которые спровоцировали вьетнамское вторжение в Кампучию в 1978 году.

Опасаясь нападения вьетнамцев, Пол Пот приказал 18 апреля 1978 года превентивное вторжение во Вьетнам. Его камбоджийские войска пересекли границу и разграбили близлежащие деревни, в основном в приграничном городе Ба Чук . Из 3 157 мирных жителей, проживавших в Ба Чук ^[88], только двое выжили в результате резни . Эти камбоджийские войска были отражены вьетнамцами. ^[89]

После нескольких лет пограничного конфликта и потока беженцев, покидающих Кампучию, отношения между Кампучией и Вьетнамом рухнули к декабрю 1978 года. 25 декабря 1978 года вьетнамские вооруженные силы вместе с Кампучийским Объединенным фронтом национального спасения , организацией, основанной Хенг Самрин, которая среди них много недовольных бывших членов "красных кхмеров" ^[30]^:вторглись в Камбоджу и захватили Пномпень 7 января 1979 года. Несмотря на традиционный камбоджийский страх перед вьетнамским господством, дезертировавшие активисты красных кхмеров помогли вьетнамцам и с одобрения Вьетнама стали ядром новой Народной Республики Кампучия. Новое правительство было быстро свергнуто «красными кхмерами» и Китаем как « марионеточное правительство ». ^[89]

В то же время красные кхмеры отступили на запад и продолжали контролировать определенные районы вблизи границы с Таиландом в течение следующего десятилетия. ^[90] К ним относятся Пном Малай , горные районы возле Пайлина в Кардамоновых горах и Анлонг Венг в горах Дангрек . ^[2]^:Эти базы красных кхмеров не были самодостаточными и финансировались за счет контрабанды алмазов и древесины, военной помощи из Китая, направляемой тайскими вооруженными силами, и контрабанды продуктов питания с рынков через границу в Таиланде. ^[91]

Место в ООН [ править ]

Несмотря на свое свержение, «красные кхмеры» сохранили свое место в Организации Объединенных Наций, которое занял Тиунн Прасит, старый соотечественник Пол Пота и Йенг Сари со времен их студенчества в Париже и один из 21 участника Второго конгресса КПРП 1960 года. Место было сохранено под названием Демократическая Кампучия до 1982 года, а затем под названием Коалиционное правительство Демократической Кампучии. Западные правительства проголосовали за то, чтобы Коалиционное правительство Демократической Кампучии сохранило место Камбоджи в организации, а не в недавно созданной поддерживаемой Вьетнамом Народной Республике Кампучии, даже несмотря на то, что в нее входили красные кхмеры. В 1988 году Маргарет Тэтчерзаявил: «Итак, вы обнаружите, что более разумные из красных кхмеров должны будут сыграть некоторую роль в будущем правительстве, но только меньшинство. Я разделяю ваш крайний ужас по поводу того, что эти ужасные вещи происходили в Кампучии». ^[92] Напротив, Швеция изменила свой голос в Организации Объединенных Наций и отказалась от поддержки красных кхмеров после того, как многие шведские граждане написали письма своим избранным представителям, требуя изменения политики в отношении режима Пол Пота. ^[93]

Международная война через посредников между США и Советским Союзом восходит к гражданской войне. Королевство Камбоджа поддерживалось Соединенными Штатами, Кхмерской Республикой (которая в конечном итоге пришла к власти после свержения принца Сианука) и Южного Вьетнама. Другая сторона, Объединенный национальный фронт Кампучии, была поддержана «красными кхмерами», Северным Вьетнамом, Китаем и Советским Союзом. ^[94] Камбоджа стала инструментом для сверхдержав, Соединенных Штатов и Советского Союза. Меры, которые США использовали в отношении Камбоджи, были восприняты как превентивные действия, призванные остановить коммунистов. Эти превентивные действия включали развертывание военных войск и других учреждений, таких как ЮНТАК. ^[95]

Разветвления вьетнамской победы [ править ]

Деятельность красных кхмеров в 1989–1990 гг.

Победа Вьетнама была поддержана Советским Союзом и имела значительные разветвления для региона. Китайская Народная Республика начала карательное вторжение в северный Вьетнам, но затем отступила, при этом обе стороны заявили о своей победе. Китай, Соединенные Штаты и страны АСЕАН спонсировали создание и военные операции правительства Камбоджи в изгнании , известного как Коалиционное правительство Демократической Кампучии, в которое входили красные кхмеры, республиканский Фронт национального освобождения кхмеров и роялистская партия Фунчинпек. . ^[2]^{: 201–21}

К 1980 году восточная и центральная Камбоджа находились под твердым контролем Вьетнама и его камбоджийских союзников, в то время как западная часть страны продолжала быть полем сражений на протяжении 1980-х годов, и миллионы наземных мин были установлены по всей сельской местности. Красные кхмеры, все еще возглавляемые Пол Потом, были самой сильной из трех повстанческих группировок в коалиционном правительстве, получившим обширную военную помощь от Китая, Великобритании и США и разведывательную информацию от тайских вооруженных сил. В частности, Великобритания и США оказали помощь двум членам коалиции, не являющимся красными кхмерами. ^[96]

Пытаясь расширить свою базу поддержки, красные кхмеры сформировали в 1979 году Патриотический и демократический фронт Великого национального союза Кампучии . В 1981 году красные кхмеры зашли так далеко, что официально отказались от коммунизма ^[2]^:и несколько сместили свой идеологический акцент на национализм и антивьетнамскую риторику. Однако некоторые аналитики утверждают, что это изменение мало что значило на практике, потому что, по словам историка Кельвина Роули, «пропаганда КПК всегда опиралась на националистические, а не на революционные призывы». ^[2]^:

Пол Пот передал руководство "красных кхмеров" Кхиеу Самфану в 1985 году; однако он продолжал быть движущей силой восстания красных кхмеров, выступая перед своими последователями. Журналист Нейт Тайер , который провел некоторое время с красными кхмерами в тот период, заметил, что, несмотря на почти всеобщее осуждение международным сообществом жестокого правления красных кхмеров, значительное число камбоджийцев в районах, контролируемых красными кхмерами, похоже, искренне поддерживают Пол Пота. ^[97]

В то время как Вьетнам предлагал уйти из Камбоджи в обмен на политическое урегулирование, которое отстранит красных кхмеров от власти, правительство коалиции повстанцев, а также АСЕАН, Китай и Соединенные Штаты настаивали на том, что такое условие неприемлемо. ^[2]^:Тем не менее, Вьетнам объявил в 1985 году, что он завершит вывод своих войск из Камбоджи к 1990 году, и сделал это в 1989 году, позволив правительству Камбоджийской народной партии, которое он там разместил, укрепить свое правление и получить достаточную военную мощь. ^[93]

Фотографии жертв красных кхмеров

После десятилетия безрезультатного конфликта провьетнамское правительство Камбоджи и повстанческая коалиция подписали в 1991 году договор, призывающий к выборам и разоружению. Однако красные кхмеры возобновили боевые действия в 1992 году, бойкотировали выборы и в следующем году отвергли их результаты. Он начал борьбу с камбоджийским коалиционным правительством, в которое входили бывшие поддерживаемые Вьетнамом коммунисты (во главе с Хун Сеном), а также бывшие некоммунистические и монархические союзники красных кхмеров (особенно принц Раннарид ).

Иенг Сари возглавил массовое бегство от красных кхмеров в 1996 году, когда половина оставшихся солдат (около 4000) перешла на сторону правительства, а Иенг Сари стал лидером провинции Пайлин . ^[21]^{: 515} Конфликт между двумя основными участниками правящей коалиции заставил в 1997 году принца Раннарида заручиться поддержкой некоторых лидеров красных кхмеров, отказавшись иметь какие-либо дела с Пол Потом. ^[93]^[97] Это привело к кровавым столкновениям между лидерами красных кхмеров, что в конечном итоге привело к суду над Пол Потом и заключению в тюрьму красных кхмеров. Пол Пот умер в апреле 1998 года. ^[7]^{: 186} Кхиеу Самфан сдался в декабре 1998 года. ^[98]29 декабря 1998 года лидеры красных кхмеров извинились за геноцид 1970-х годов. ^[99] К 1999 году большинство членов сдались или были схвачены. В декабре 1999 года Та Мок и остальные лидеры сдались, и красные кхмеры фактически прекратили свое существование.

Наследие [ править ]

Камбоджа постепенно демографически и экономически оправилась от режима красных кхмеров, хотя психологические травмы затрагивают многие камбоджийские семьи и эмигрантские общины. Примечательно, что население Камбоджи очень молодое, и к 2003 году три четверти камбоджийцев были слишком молоды, чтобы помнить эпоху красных кхмеров. Тем не менее, на их поколение повлияли травмы прошлого. ^[100] Представители этого молодого поколения могут знать о красных кхмерах только из уст в уста от родителей и старших. Отчасти это связано с тем, что правительство не требует, чтобы педагоги рассказывали детям о зверствах красных кхмеров в школах. ^[101] Однако Министерство образования Камбоджи начало преподавать историю красных кхмеров в средних школах, начиная с 2009 года.^[102]^[103]

Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи [ править ]

Кан Кек Иью перед трибуналом по делу о геноциде в Камбодже, 20 июля 2009 г.

В Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи (ЧПСК) был создан в качестве камбоджийского суда с международным участием и помощь привлечь к суду высокопоставленных руководителей и тех , кто несет наибольшую ответственность за преступления , совершенные во время режима красных кхмеров. ^[104] По состоянию на 2020 год открыто 3 дела. ^[104] Усилия ECCC по охвату как национальной, так и международной аудитории включают публичные судебные слушания, ознакомительные поездки, видеопоказы, школьные лекции и видеоархивы на веб-сайте. ^[105]

Заявив, что испытывает большое сожаление по поводу своего участия в зверствах красных кхмеров, Кайнг Гюк Ив (он же Дуч), глава центра пыток, из которого были отправлены на смерть 16000 мужчин, женщин и детей, удивил суд на судебном процессе 27 ноября. 2009 г. с мольбой о его свободе. Его камбоджийский адвокат Кар Савут еще больше ошеломил суд, выступив с первым требованием суда об оправдании его клиента даже после того, как его французский адвокат отказался от вынесения такого вердикта. ^[106] 26 июля 2010 года он был осужден и приговорен к тридцати годам лишения свободы. Теари Сенгответил: «Мы надеялись, что этот трибунал нанесет серьезный удар по безнаказанности, но если вы можете убить 14 000 человек и отсидеть только 19 лет - 11 часов на каждую затраченную жизнь - что это? Это шутка», выражая озабоченность по поводу политического вмешательства. ^[107] В феврале 2012 года приговор Дуча был увеличен до пожизненного заключения после апелляций со стороны обвинения и защиты. Отклонив апелляцию защиты, судья Конг Срим заявил, что «преступления Дача были« несомненно одними из самых ужасных в зарегистрированной истории человечества »и заслуживали« самого высокого наказания » ^[108].

Открытые судебные слушания в Пномпене открыты для жителей Камбоджи старше 18 лет, включая иностранцев. ^[109] Чтобы способствовать желанию людей участвовать в общественных слушаниях, суд предоставляет бесплатный автобус для групп камбоджийцев, желающих посетить суд. ^[109] С начала судебного разбирательства по делу 001 в 2009 году и до конца 2011 года в публичных слушаниях приняли участие 53 287 человек. ^[104] ECCC также организовал программу ознакомительной поездки, чтобы помочь сельским жителям в сельских районах понять историю режима красных кхмеров. Суд предоставляет им бесплатный транспорт для посещения суда и встречи с должностными лицами суда, чтобы узнать о его работе, в дополнение к посещению музея геноцида и мест убийств. ^[110]ECCC также посетил деревни для проведения видеопросмотров и школьных лекций, чтобы способствовать их пониманию судебного процесса. ^[104] Кроме того, испытания и стенограммы частично доступны с переводом на английский язык на веб-сайте ECCC. ^[111]

Музеи [ править ]

Черепа выставлены в мемориальной башне

Музей геноцида Туол Сленг - это бывшее здание средней школы, которое в период с 1976 по 1979 год было преобразовано в центр пыток, допросов и казней. ^[112] Красные кхмеры назвали этот центр S-21. ^[112] Из примерно 15 000–30 000 заключенных ^[113] выжило только семь заключенных. ^[112] Красные кхмеры сфотографировали подавляющее большинство заключенных и оставили фотоархив, который позволяет посетителям увидеть почти 6000 портретов S-21 на стенах. ^[112] Посетители также могут узнать, как подвергались пыткам сокамерников, из оборудования и оборудования, выставленных в зданиях. Кроме того, один из семи выживших делится своей историей с посетителями музея.

Поля смерти Чоунг Эк расположены примерно в 15 километрах от Пномпеня. ^[114] Большинство заключенных, содержащихся в S-21, были отправлены на поля для казни и помещены в одну из примерно 129 братских могил. ^[114] По оценкам, могилы содержат останки более 20 000 жертв. ^[114] После открытия этого места в 1979 году вьетнамцы превратили его в мемориал и хранили черепа и кости в деревянном мемориальном павильоне с открытыми стенами. ^[114] В конце концов, эти останки были выставлены в центральной ступе мемориала или буддийской святыне. ^[114]

Публикации [ править ]

Центр документации Камбоджи (DC-Cam), независимый научно - исследовательский институт опубликовал История Демократической Кампучии 1975-1979 , ^[79] первый учебник нации по истории красных кхмеров. ^[115] 74-страничный учебник был одобрен правительством в качестве дополнительного учебника в 2007 году. ^[116] Учебник нацелен на стандартизацию и улучшение информации, получаемой учащимися о годах правления красных кхмеров, потому что выпущенный правительством учебник социальных исследований посвящает восемь или девять страниц до периода. ^[116] Публикация была частью их просвещения по поводу геноцида.проект, который включает в себя руководство разработкой национальной учебной программы по изучению геноцида с Министерством образования, обучение тысяч учителей и 1700 средних школ методам преподавания геноцида и сотрудничество с университетами по всей Камбодже. ^[115]

Молодежь за мир ^[117], камбоджийская неправительственная организация (НПО), которая предлагает образование в духе мира, лидерства, разрешения конфликтов и примирения для камбоджийской молодежи, опубликовала книгу под названием « За тьмой: брать на себя ответственность или действовать согласно приказу?». в 2011 году. Книга уникальна тем, что вместо того, чтобы сосредотачиваться на жертвах, как большинство книг, она собирает истории бывших красных кхмеров, давая представление о функционировании режима и подходя к вопросу о том, как такой режим мог возникнуть. ^[118]

Диалоги [ править ]

Хотя трибунал вносит свой вклад в процесс увековечения на национальном уровне, некоторые группы гражданского общества продвигают увековечение на уровне общины. Международный центр примирения (ICfC) ^[119] начал работать в Камбодже в 2004 году как филиал ICfC в Бостоне. ICfC запустил проект «Правосудие и история» в 2007 году и работал в деревнях в сельских районах Камбоджи с целью создания взаимопонимания и сочувствия между жертвами и бывшими членами красных кхмеров. ^[120] После диалогов жители деревни определяют свои собственные способы увековечения памяти, такие как сбор историй для передачи молодому поколению или строительство мемориала. ^[121]В ходе этого процесса некоторые сельские жители начинают принимать возможность альтернативной точки зрения традиционным представлениям о зле, связанным с любым, кто работал на режим красных кхмеров. ^[120]

Освещение в СМИ [ править ]

Национальное радио Кампучии ^[122], а также частные радиостанции транслируют программы о красных кхмерах и судебных процессах. ^{[123] У} ECCC есть своя собственная еженедельная радиопрограмма на RNK, которая дает общественности возможность взаимодействовать с судебными чиновниками и углублять их понимание дел. ^[124]

Молодежь за мир, ^[117] камбоджийский НПО , которая предлагает образование в интересах мира, руководства, разрешения конфликтов и примирения для молодежи камбоджийской, в транслирует еженедельную радиопрограмму Вы также иметь возможность с 2009 года ^[125] В целях предотвращения прохождения на из ненависти и насилия к будущим поколениям, программа позволяет бывшим красным кхмерам анонимно рассказать о своем прошлом опыте. ^[125]

См. Также [ править ]

Живые на полях смерти
Камбоджийский отрицание геноцида
Камбоджа Трибунал
Чоунг Эк
Classicide # Камбоджа
Холодная война
Ответственность командования
Преступления против человечности при коммунистических режимах
Dap Prampi Mesa Chokchey
Враги народа , документальный фильм, изображающий поиски сорежиссера Тет Самбата, чтобы найти истину и конец на Полях Смерти Камбоджи.
Геноциды в истории
Поля смерти
Массовые убийства при коммунистических режимах
Документальный фильм «Пропавшая фотография» , демонстрирующий жестокость, которой подверглись камбоджийцы, когда Пол Пот пришел к власти, с помощью видеоматериалов и глиняных фигурок.
Операционное меню
S-21: Машина убийства красных кхмеров

Ссылки [ править ]

^ Б с д е е г Кирнана, Бен (2004). Как Пол Пот пришел к власти: колониализм, национализм и коммунизм в Камбодже, 1930–1975 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300102628.
^ a b c d e f g h я Кук, Сьюзен; Роули, Кельвин (2017). Геноцид в Камбодже и Руанде: новые перспективы (PDF) . Рутледж. ISBN 9781351517775.
^ Чендлер, Дэвид П. (1999). Брат номер один: политическая биография Пол Пота . ISBN 978-0813335100.
^ Мартин, Гас (2008). Основы терроризма: концепции и противоречия . SAGE Publications, Inc. стр. 80. ISBN 978-1412953139.
^ Хартман, Том (1985). Всемирный атлас военной истории 1945–1984 гг . Книги Гиппокрена. п. 81. ISBN 0870520008.
^ "Красные кхмеры" . www.encyclopedia.com . Encyclopedia.com . Проверено 17 января 2021 года .
^ Б с д е е г ч я Чандлер, Дэвид Р. (2018). Брат номер один: политическая биография Пол Пота . Рутледж. ISBN 978-0-429-98161-6.
^ a b Strangio, Себастьян. «Помощь Китая украшает Камбоджу» . Йельский Глобальный Интернет . Проверено 12 апреля 2020 .
^ a b c «Отношения коммунистической партии Китая и красных кхмеров в 1970-е годы: идеологическая победа и стратегическая неудача» . Центр Вильсона . 13 декабря 2018 . Проверено 26 ноября 2019 года .
^ a b Худ, Стивен Дж. (1990). «Игра Пекина в Камбодже и перспективы мира в Индокитае: красные кхмеры или Сианук?». Азиатский обзор . 30 (10): 977–991. DOI : 10.2307 / 2644784 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2644784 .
^ a b c d "Китайско-камбоджийские отношения" . www.rfa.org . Проверено 26 ноября 2019 года .
↑ Маклеллан, Джанет (1 апреля 1999 г.). «5» . Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто (1-е изд.). Университет Торонто Пресс. п. 137. ISBN 978-0-8020-8225-1.
^ a b c Чендлер, Дэвид (2007). История Камбоджи . Рутледж. ISBN 978-1578566969.
^ Ратнер, Стивен Р .; Абрамс, Джейсон С. (2001). Ответственность за злодеяния в области прав человека в международном праве: за пределами Нюрнбергского наследия (2-е изд.). ОУП Оксфорд. п. 272. ISBN. 978-0-19-829871-7.
^ a b Левин, Дан (30 марта 2015 г.). «Китай вынужден противостоять своей собственной истории» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 ноября 2019 года .
^ «Как Красный Китай поддержал жестоких красных кхмеров» . Время видения . 28 января 2018 . Проверено 26 ноября 2019 года .
^ Б с д е е г ч я J K L Кирнан, Бен (2008). Режим Пол Пота: раса, власть и геноцид в Камбодже при красных кхмерах, 1975–79 . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300142990.
^ a b Лаура, Саутгейт (8 мая 2019 г.). Сопротивление АСЕАН нарушению суверенитета: интересы, баланс и роль авангардного государства . Политика Press. ISBN 978-1-5292-0221-2.
^ "Камбоджа профиль" . BBC News . 17 января 2012 . Проверено 30 июля 2019 .
^ "Нет искупления - Неудачный суд над красными кхмерами Алланом Янгом" . Гарвардское международное обозрение . 2008 г.
^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Беккер, Элизабет (1998). Когда война закончилась: Камбоджа и революция красных кхмеров . PublicAffairs. ISBN 978-1891620003.
^ DeRouen, Карл Р. (2007). «Камбоджа (1970–1975 и 1979–1991)» . Гражданские войны в мире: основные конфликты со времен Второй мировой войны, Том 1 . ABC-CLIO. п. 231. ISBN. 9781851099191.
^ Б с д е е г ч я J Джексон, Карл D (1992). Камбоджа, 1975–1978: Свидание со смертью . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691025414.
↑ Тейлор, Адам (7 августа 2014 г.). «Почему мир не должен забывать о красных кхмерах и полях смерти Камбоджи» . Вашингтон Пост . Проверено 30 июля 2019 .
^ Джонман, Альберт Дж. (1996). «Случай Камбоджи». Современные геноциды: причины, случаи, последствия . Programma Interdisciplinair Onderzoek naar Oorzaken van Mensenrechtenschendingen. п. 61.
^ Джорденс в Хедере и Леджервуде (редакторы) (1995) Пропаганда, политика и насилие в Камбодже , М.Э. Шарп, стр. 134.
Перейти ↑ Weitz, Eric D. (2005). «Расовый коммунизм: Камбоджа под властью красных кхмеров». Век геноцида: утопии расы и нации . Издательство Принстонского университета. С. 156–157, 162–164, 171–172.Someth May был молодым камбоджийцем [...] [который] вспоминает [...], когда партийный персонал обратился к толпе [во время депортации]: «Как вы все знаете, во время режима Лон Нола китайцы паразитировали на нашей нации. . Они обманули правительство. Они заработали деньги на камбоджийских крестьянах. [...] Теперь Высший революционный комитет хочет отделить китайских лазутчиков от камбоджийцев, чтобы посмотреть, какие уловки они устраивают. Население каждой деревни будет разделены на китайскую, вьетнамскую и камбоджийскую части. Итак, если вы не камбоджиец, встаньте и покиньте группу. Помните, что китайцы и вьетнамцы совершенно не похожи на камбоджийцев ». При новом режиме красные кхмеры заявили, что «не должно быть ни чамов, ни китайцев, ни вьетнамцев. Все должны присоединиться к одной и той же единой кхмерской национальности. [...] [Есть] только одна религия - кхмерская религия. Точно так же один из выживших вспоминает кадровые высказывания: «Теперь мы совершаем революцию. Каждый становится кхмером».
^ Тайнер, Джеймс (2012) Геноцид и географическое воображение , Роуман и Литтлфилд, стр. 116.
↑ Флетчер, Дэн (17 февраля 2009 г.). «Красные кхмеры» . Время . Проверено 30 июля 2019 .
^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г аа Виккери, Майкл (1999). Камбоджа 1975–82 2-е издание . Книги шелкопряда. ISBN 978-9747100815.
^ Wessinger, Catherine (2000). Миллениализм, преследования и насилие: исторические случаи . Издательство Сиракузского университета. п. 282. ISBN. 978-0815628095. Демократическая Кампучия официально была атеистическим государством, и преследование религии красными кхмерами сопоставимо по жестокости только с преследованием религии в коммунистических государствах Албании и Северной Кореи, поэтому прямой исторической преемственности с буддизмом в Демократическую Кампучию не было. эпоха.
^ Б с д е е Harris, Ian (2008). Камбоджийский буддизм: история и практика . Гавайский университет Press. ISBN 978-0824832988.
^ Shenon, Philp (2 января 1992). "Журнал Пномпеня; Господь Будда возвращается, с художниками и его солдатами" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 июля 2019.
^ Юргенсмейер, Марк (2003). Оксфордский справочник мировых религий . Издательство Оксфордского университета. п. 495.
^ Куинн-Джадж, Софи; Westad, Odd Arne, ред. (2006). Третья война в Индокитае: конфликт между Китаем, Вьетнамом и Камбоджей, 1972–79 . Рутледж. п. 189.
^ a b Моррис, Стивен Дж. (20 апреля 2007 г.). «Вьетнам и камбоджийский коммунизм» . Камбоджийский информационный центр, Источник: Камбоджийская ассоциация прав человека и развития . Проверено 30 июля 2019 .
^ а б в г д Тайнер, Джеймс А. (2008). Убийство Камбоджи: география, геноцид и разрушение космоса . Ashgate Publishing, Ltd. стр. 44, 51, 54–55, 60–62, 68. ISBN 978-0754670964.
^ Дойл, Майкл У .; Джонстон, Ян; Орр, Роберт С. (1997). «Политика в Камбодже» . Сохраняя мир: многомерные операции ООН в Камбодже и Сальвадоре . Издательство Кембриджского университета. п. 31. ISBN 9780521588379.
^ "Нородом Сианук Некролог" . Телеграф . Telegraph Media Group Limited. 15 октября 2012 . Проверено 30 июля 2019 .
^ Yimsut, Ронни (2011). «Вперед» . Перед лицом красных кхмеров: путешествие по Камбодже . Издательство Университета Рутгерса. п. вперед xi. ISBN 9780813552309.
^ Dy, Khamboly (2013). "История красных кхмеров" . Монитор трибунала Камбоджи . Проверено 30 июля 2019 .
^ Бартроп, Пол Р. (2012). «О Пол Поте» . Биографическая энциклопедия современного геноцида: портреты зла и добра . ABC-CLIO. ISBN 978-0313386794.
^ Bartrop, Пол Р. (Paul Robert), 1955- автор. Биографическая энциклопедия современных портретов геноцида зла и добра . ISBN 978-1-78539-448-5. OCLC 915350384 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ "Исповедь Ху Нима" . Признание Ху Нима, он же Фоас (арестован: 10 апреля 1977 г .; казнен: 6 июля 1977 г.) . Перевод Энг Кок Тэй. Центр документации Камбоджи. 18 апреля 1975 . Проверено 30 июля 2019 .
↑ Беккер, Элизабет (3 июля 2003 г.). "Кхиеу Поннари, 83 года, первая жена Пол Пота, камбоджийского деспота" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 июля 2019 .
^ a b c d e f g Фрей, Ребекка Джойс (2009). Геноцид и международное правосудие . Издание информационной базы. С. 266–267. ISBN 978-0816073108.
^ Коротко, Филип (2007). «Посвящение в маки» . Пол Пот: Анатомия кошмара . Макмиллан. п. 95. ISBN 9781429900935.
^ a b c Шоукросс, Уильям (1979). Интермедия: Киссинджер, Никсон и разрушение Камбоджи . Cooper Square Press. ISBN 978-0815412243.
^ a b "西哈努克、波尔布特与中国" . ifeng.com (на китайском языке) . Проверено 26 ноября 2019 года .
^ a b c "波尔布特：并不遥远的教训" (на китайском языке). 炎黄春秋. Проверено 23 ноября 2019 года .
^ "Кхмерская народно-революционная партия (КПРП)" . globalsecurity.org . Проверено 28 мая 2020 .
^ а б 梁禾 (2013). 吴仪君. "中国对柬埔寨的援助：评价及建议" (PDF) . Форум Сямэньского университета по международному развитию (на китайском языке) (6): 54–58. Архивировано 14 апреля 2019 года (PDF) . Проверено 25 ноября 2019 года .
^ Айзекс, Арнольд; Харди, Гордон; Браун, Макалистер (1987). Вьетнамский опыт: пешки войны: Камбоджа и Лаос . Бостонская издательская компания. п. 98 . ISBN 978-0-939526246.
^ Mosyakov Дмитрий. «Красные кхмеры и вьетнамские коммунисты: история их отношений, рассказанная в советских архивах». В Куке, Сьюзан Э., изд. (2004). «Геноцид в Камбодже и Руанде». Серия монографий Йельской программы исследований геноцида . 1 : 54. «В апреле-мае 1970 года многие силы Северного Вьетнама вошли в Камбоджу в ответ на призыв о помощи, адресованный Вьетнаму не Полом Пота, а его заместителем Нуон Чеа. Нгуен Ко Тач вспоминает:« Нуон Чеа просил о помощи. помогите, и мы «освободили» пять провинций Камбоджи за десять дней ».
^ Суцахан, генерал-лейтенант Сак, Кхмерская республика в войне и окончательный крах. Вашингтон, округ Колумбия: Центр военной истории армии США, 1987. стр. 32.
^ "Обед с дорогим лидером" . Азиатское время . Архивировано 28 марта 2007 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Джонс, Адам (2006). Геноцид: всестороннее введение (PDF) . Рутледж. С. 189–90.
^ Грандин, Грег (2015). Тень Киссинджера: Долгая досягаемость самого противоречивого государственного деятеля Америки . Генри Холт и компания. С. 179–80. ISBN 978-1627794503.
^ Kiernan, Бен (Winter 1989). «Американская бомбардировка Кампучии 1969–1973». Вьетнамское поколение . 1 (1): 4–41.
^ Чендлер, Дэвид (2005). Камбоджа 1884–1975 , в «Появление современной Юго-Восточной Азии» под редакцией Нормана Оуэна. Гавайский университет Press, стр. 369.
↑ Родман, Питер (23 августа 2007 г.). «Возвращение в Камбоджу» . Институт Брукингса. Архивировано 10 ноября 2011 года в Wayback Machine.
^ Линд, Майкл, Вьетнам: Необходимая война: переосмысление самого катастрофического военного конфликта в Америке , Free Press, 1999.
^ Этчесон, Крейг, Взлет и упадок Демократической Кампучии , Westview Press, 1984, стр. 97.
^ Bezlova, Антуанетта (21 февраля 2009). «Китай преследуют звенья красных кхмеров» . Asia Times . Проверено 21 февраля 2009 года.
^ Роэтт, Риордан; Руз, Гваделупе (2008). Экспансия Китая в Западное полушарие: последствия для Латинской Америки и Соединенных Штатов . Издательство Брукингского института. п. 193. ISBN. 9780815775546.
^ Ван, Юцинь. «2016: 张春桥» (PDF) . Чикагский университет (на китайском языке).
^ a b c d «Камбоджа: бомбардировки США, гражданская война и красные кхмеры» . Фонд мира во всем мире . 7 августа 2015 . Дата обращения 5 августа 2019 .Демограф Патрик Хевелайн представил доказательства, предполагающие диапазон от 150 000 до 300 000 насильственных смертей с 1970 по 1975 год. ... Одно из наиболее тщательных демографических исследований, проведенных Патриком Хевелином, также пытается отделить насильственные смерти среди гражданского населения от общего увеличения смертности. вызванные голодом, болезнями, условиями труда или другими косвенными причинами. Он делает это путем группирования смертей по разным возрастным и половым группам и анализа обращения с этими возрастными и половыми группами со стороны красных кхмеров и жестоких режимов в целом. Его вывод состоит в том, что в среднем 2,52 миллиона человек (диапазон 1,17–3,42 миллиона) умерли в результате действий режима в период с 1970 по 1979 год, при средней оценке 1,4 миллиона (диапазон 1,09–2,16 миллиона) непосредственно насильственных смертей.
↑ Бланшар, Бен (17 февраля 2009 г.). «Китай защищает свои связи с« красными кхмерами », когда начинается судебный процесс» . Рейтер . Проверено 30 июля 2019 .
^ «Красные кхмеры - факты, лидерство и число погибших» . Британская энциклопедия . Проверено 5 ноября 2017 года .
^ "Лидеры красных кхмеров" (PDF) . Проверено 30 июля 2019 .
^ a b c Бергин, С. Красные кхмеры и геноцид в Камбодже , Розен, стр. 31.
↑ Сенг Кок Унг, Я выжил на полях смерти, стр. 22–26.
^ Камбоджийский трибунал, «Жизнь в Камбодже при режиме красных кхмеров».
^ Толсона, Мишель (17 декабря 2013). «Плоть рыбу» . Интер пресс-служба . Проверено 30 июля 2019 .
^ a b Мам, К. (1998) Устная история семейной жизни при красных кхмерах , Йель, стр. 18.
^ «Грамотность и образование при красных кхмерах» .
^ Юдифь; Смит Дэвид А., изд. (2013). Камбоджийская лингвистика, литература и история: Сборник статей . Рутледж. п. 164.
^ Locard, Henri (март 2005). «Государственное насилие в Демократической Кампучии (1975–1979) и возмездие (1979–2004 годы)» (PDF) . Европейское обозрение истории . 12 (1): 134. DOI : 10,1080 / 13507480500047811 . S2CID 144712717 .
^ а б История Демократической Кампучии (1975–1979) . Центр документации Камбоджи. ISBN 99950-60-04-3.
^ «Камбоджийский суд приговаривает двух бывших лидеров красных кхмеров к пожизненному заключению» . Новости Камбоджи . Проверено 8 августа 2014 года .
^ "Дело 002/02 | Drupal" . www.eccc.gov.kh .
^ a b c Heuveline, Патрик (2001). «Демографический анализ кризисов смертности: пример Камбоджи, 1970–1979». Вынужденная миграция и смертность . Национальная академия прессы . ISBN 9780309073349.
^ Сейболт, Тейлор Б .; Аронсон, Джей Д.; Фишофф, Барух (2013). Подсчет жертв среди гражданского населения: введение в регистрацию и оценку невоенных смертей в конфликте . Издательство Оксфордского университета . п. 238. ISBN 9780199977314.
^ Кирнан, Бен (2003). «Демография геноцида в Юго-Восточной Азии: число погибших в Камбодже, 1975–79 годы, и Восточном Тиморе, 1975–80 годы». Критические азиатские исследования . 35 (4): 585–597. DOI : 10.1080 / 1467271032000147041 . S2CID 143971159 .
^ Locard, Henri (март 2005). «Государственное насилие в Демократической Кампучии (1975–1979) и возмездие (1979–2004 годы)». Европейское обозрение истории . 12 (1): 121–143. DOI : 10.1080 / 13507480500047811 . S2CID 144712717 .
↑ Sharp, Брюс. «Подсчет ада: число погибших в режиме красных кхмеров в Камбодже» . Проверено 7 августа 2019 .
^ В тени Утопии Podcast, «История Демократической Кампучии с Историк Дэвид Чандлер» https://www.youtube.com/watch?v=xCNbBIiPTc4
^ «Между тем: когда красные кхмеры пришли убивать во Вьетнаме» . Интернэшнл Геральд Трибюн.
^ a b Моррис, Стивен Дж. (1 января 1999 г.). Почему Вьетнам вторгся в Камбоджу: политическая культура и причины войны . Издательство Стэнфордского университета. стр. 25, 32, 93–97, 102–04, 107, 111, 159. ISBN 0804730490.
^ Bultmann Daniel (2015). Внутри камбоджийского повстанческого движения. Социологический взгляд на гражданские войны и конфликты . Ашгейт: Берлингтон, Вермонт; Фарнем, Англия. ISBN 978-1472443076 .
^ Fawthrop, Том; Джарвис, Хелен (2014). Покончить с геноцидом? . ISBN 0-86840-904-9 .
^ «Маргарет Тэтчер - стенограмма интервью с Голубым Питером в 1988 году» . 28 июня 2007 года Архивировано из оригинала 21 января 2010 года . Проверено 25 января 2010 года .
^ a b c Пилгер, Джон (2004). В " Скажи мне не ложь" . Джонатан Кейп Лтд.
^ Kiernan, B (2002). «Введение: конфликт в Камбодже». Критические азиатские исследования . 34 (4): 483–495.
Перейти ↑ Doyle, MW (1995). «Миротворчество ООН в Камбодже: гражданский мандат ЮНТАК». Боулдер .
^ Тайер, Нейт (весна 1991). «Камбоджа: заблуждения и мир». The Washington Quarterly .
^ a b «Продолжающиеся беспорядки» (стенограмма). PBS. PBS. 18 июня 1997 . Проверено 27 июля 2010 года .
^ "Лидеры красных кхмеров сдаются" . BBC News . 26 декабря 1998 . Проверено 7 августа 2014 .
^ Gittings, Джон (30 декабря 1998). «Мужчины Пол Пота извиняются за убийство полей» - через www.theguardian.com.
↑ Домбровски, Катя. «Работа с прошлым» . D + C Развитие и сотрудничество . Проверено 7 августа 2013 года .
^ Кинец, Эрика. В Камбодже, столкновение из-за истории красных кхмеров » , Washington Post , 8 мая 2007 г.
^ "Поиск" . Почта Пномпеня .
^ De Launey, Гай (10 ноября 2009). «Учебник проливает свет на эпоху красных кхмеров» . BBC News . Проверено 7 мая 2010 года .
^ a b c d "Домашняя страница ECCC" . 7 декабря 2020.
^ «Статистика охвата 2017 ECCC» (PDF) . Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи. 30 сентября 2017 . Проверено 21 октября 2018 года .
^ Cheang, Sopheng; Хант, Люк (28 ноября 2009 г.). «Заявление о неожиданности в суде над красными кхмерами» Ассошиэйтед Пресс, через The Raleigh News & Observer .
^ Петти, Мартин; Прак Чан Тхул (26 июля 2010 г.). «Старшие кадры красных кхмеров заключены в тюрьму за массовые убийства и пытки» . Рейтер . Дата обращения 2 августа 2015 .
^ Ленг, Малый; Юнь, Юнь (3 февраля 2012 г.). «Дач апелляция отклонена, получает жизнь» . Радио Свободная Азия . Проверено 26 апреля 2012 года .
^ a b "Кто может присутствовать на испытаниях?" . Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи . Проверено 21 апреля 2012 года .
^ Di Certo, Бриджет (5 января 2012). «KRT посещает топ-100,000» . Почта Пномпеня . Пномпень. Проверено 21 апреля 2012 года.
^ "Видеоархив" . Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи . Проверено 21 апреля 2012 года .
^ a b c d " " S-21 и Чонг Эк Поля смерти: Перед лицом смерти ", Музей Поля смерти - Учитесь у Камбоджи" . Проверено 21 апреля 2012 года .
^ "Музей преступлений геноцида Туол Сленг" . Международный центр правосудия переходного периода. Архивировано из оригинала 9 февраля 2012 года . Проверено 21 апреля 2012 года .
^ a b c d e "Чоунг Эк, Центр преступлений геноцида" . Международный центр правосудия переходного периода. Архивировано из оригинального 28 мая 2012 года . Проверено 22 апреля 2012 года .
^ a b «Обеспечение просвещения по вопросам геноцида» . Центр документации Камбоджи . Проверено 22 апреля 2012 года .
^ а б Хатейя. «Испытания, невзгоды и учебники: правительство, DC-Cam рассматривают обучение КР» . Khmer Media . 21 января 2009 г. Проверено 23 апреля 2013 г. Архивировано 27 марта 2014 г. на Wayback Machine .
^ a b http://www.yfpcambodia.org/ Молодежь за мир
^ Хет, Long (2011). "Предисловие". В «Молодежь за мир» (ред.). За тьмой: брать на себя ответственность или действовать по приказу? . Молодежь за мир. п. я.
^ "Международный центр примирения" .
^ a b «ICfC способствует открытому диалогу между жертвами и кадрами» (PDF). Отчет суда. Февраль 2011. Проверено 23 апреля 2012 года.
Перейти ↑ Desai, Anuradha (март 2010). «Через диалог, исцеляющая боль в Восточной Камбодже» . Международный центр примирения. Полевой отчет. Проверено 23 апреля 2012 года.
^ "Добро пожаловать на Национальное радио Кампучии" . www.rnk.gov.kh . Архивировано из оригинального 13 августа 2012 года . Проверено 14 мая 2012 года .
^ Введение в судебные процессы над красными кхмерами , стр. 25. Секретариат Целевой группы Королевского правительства, Канцелярия Совета Министров. Пересмотрено Отделом по связям с общественностью Чрезвычайных палат судов Камбоджи, Пномпень. 4-е издание.
^ " " Еженедельная радиопрограмма ECCC, "Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи" . Проверено 21 апреля 2012 года .
^ a b 10 лет мирной активности , стр. 18. Молодежь за мир, Пномпень, апрель 2011 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

Affonço, Дениз . До конца ада: борьба одной женщины за выживание в результате «красных кхмеров» в Камбодже . Лондон: Репортаж Пресс, 2007.
Бизо, Франсуа . Ворота . Нью-Йорк: Кнопф, 2003.
Бультманн, Даниэль. « Ирригация социалистической утопии: дисциплинарное пространство и контроль над населением при« красных кхмерах » , 1975–1979 », Transcience , vol. 3, вып. 1 (2012), стр. 40–52.
Чанда, Наян , брат-враг: война после войны . Сан-Диего: Харкорт Брейс Йованович, 1986.
Криддл, Джоан Д. Уничтожить тебя - не потеря: Одиссея камбоджийской семьи . Нью-Йорк: Atlantic Monthly Press, 1987. ISBN 978-0-9632205-1-6 .
Он, Шанрити. Когда плавает разбитое стекло: взросление под красными кхмерами, мемуары . Нью-Йорк: У.В. Нортон, 2000.
Нгор, Хайнг . Камбоджийская одиссея . Нью-Йорк: Макмиллан, 1987.
Нхем, Бораден. Красные кхмеры: идеология, милитаризм и революция, поглотившая поколение Praeger, 2013. ISBN 978-0-313-39337-2 .
Пран, Дит (Сост.). Дети полей смерти Камбоджи: воспоминания выживших . Нью-Хейвен, штат Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1997.
Пан, Рити с Батай, Кристофер. Устранение: выживший после красных кхмеров противостоит своему прошлому . Клеркенуэлл, 2013. Бесстрастное интервью и анализ «Дача», который был главой службы безопасности кхмерского режима. Написано выжившей жертвой.
Суэйн, Джон . Река времени . Нью-Йорк: St. Martin's Press, 1997. ISBN 0-425-16805-0 .
Унг, Лунг . Сначала они убили моего отца : помнит дочь Камбоджи . Нью-Йорк: HarperCollins, 2000. ISBN 0-06-093138-8 .
Оливье Вебер , Les Impunis, Un voyage dans la banali té du mal (Роберт Лаффонт, 2013).
Пьерджиоргио Пескали, S-21 Nella prigione di Pol Pot La Ponga Edizioni, Милан, 2015. ISBN 978-8897823308 .

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме красных кхмеров .

Пол Пот убивает себя в ночь на 15 апреля 1998 г.
Целевая группа по делу красных кхмеров
Чрезвычайные палаты судов Камбоджи (ECCC)
Управление Верховного комиссара по правам человека в Камбодже
Заключительный отчет Nuon Chea на 570 страницах; его версия истории красных кхмеров.
Монитор трибунала Камбоджи
Художественная выставка красных кхмеров S21 в Туол Сленг с 26 января 2011 года по 26 апреля 2011 года, автор Питер Клашорст
ព្យុហយាត្រា ខួប ទី ១០ ឆ្នាំ ថ្ងៃ ៧ មករា ១៩៧៩ ដល់ ១៩៨៩

Другие интернет-источники [ править ]

Cambodia Tribunal Monitor , консорциум академических, благотворительных и некоммерческих организаций, который предоставляет бесплатный доступ к видеозаписям судебных заседаний, соответствующим новостям и заявлениям, а также обзору каждого дела
Программа геноцида Камбоджи (CGP) в Йельском университете предлагает полный набор ресурсов о красных кхмерах и трибунале, включая обновления новостей, фотографии, базы данных, литературу, карты, обзор участия США в камбоджийской войне и геноциде, а также ссылки на другие организации.
Проект геноцида Камбоджи от Genocide Watch обновляет информацию о деятельности трибунала на веб-сайте
Лучшие фильмы о Камбодже , которые можно смотреть онлайн через Amazon Instant Video

Геноцид [ править ]

Красные кхмеры и геноцид в Камбодже от декана Питера Крога по иностранным делам Цифровые архивы
Йельский университет: программа геноцида в Камбодже
Цифровой архив камбоджийских переживших Холокост
PBS Frontline / World: Тень Пол Пота
Выжившая на полях смерти описывает свой опыт от Дьякона Смерти.
Камбоджийские сказки: пытки и убийства красных кхмеров
Последние новости Трибунала красных кхмеров от Геноцида
Геноцид чамских мусульман
Судебное преследование за голодную смерть в чрезвычайных палатах судов Камбоджи
В поисках справедливости женщины, вынужденные выходить замуж за незнакомцев
Государственное насилие в Демократической Кампучии (1975–1979) и возмездие (1979–2004 годы)

Без категории [ править ]

Центр документации Камбоджи . Проверено 6 февраля 2005 года.
Чигас, Джордж (2000). «Создание дела против красных кхмеров: свидетельства из архивов Туол Сленг и Сантебал» . Harvard Asia Quarterly . 4 (1): 44–49. Архивировано из оригинального 28 сентября 2007 года . Источник +10 Февраля 2 006 .

[Kiernan2004-1] Б с д е е г Кирнана, Бен (2004). Как Пол Пот пришел к власти: колониализм, национализм и коммунизм в Камбодже, 1930–1975 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300102628.

[Cook-2] я Кук, Сьюзен; Роули, Кельвин (2017). Геноцид в Камбодже и Руанде: новые перспективы (PDF) . Рутледж. ISBN 9781351517775.

[3] Чендлер, Дэвид П. (1999). Брат номер один: политическая биография Пол Пота . ISBN 978-0813335100.

[4] Мартин, Гас (2008). Основы терроризма: концепции и противоречия . SAGE Publications, Inc. стр. 80. ISBN 978-1412953139.

[5] Хартман, Том (1985). Всемирный атлас военной истории 1945–1984 гг . Книги Гиппокрена. п. 81. ISBN 0870520008.

[6] "Красные кхмеры" . www.encyclopedia.com . Encyclopedia.com . Проверено 17 января 2021 года .

[Chandler2018-7] Б с д е е г ч я Чандлер, Дэвид Р. (2018). Брат номер один: политическая биография Пол Пота . Рутледж. ISBN 978-0-429-98161-6.

[:11-8] Strangio, Себастьян. «Помощь Китая украшает Камбоджу» . Йельский Глобальный Интернет . Проверено 12 апреля 2020 .

[:32-9] «Отношения коммунистической партии Китая и красных кхмеров в 1970-е годы: идеологическая победа и стратегическая неудача» . Центр Вильсона . 13 декабря 2018 . Проверено 26 ноября 2019 года .

[:1-10] Худ, Стивен Дж. (1990). «Игра Пекина в Камбодже и перспективы мира в Индокитае: красные кхмеры или Сианук?». Азиатский обзор . 30 (10): 977–991. DOI : 10.2307 / 2644784 . ISSN 0004-4687 . JSTOR 2644784 .

[:2-11] "Китайско-камбоджийские отношения" . www.rfa.org . Проверено 26 ноября 2019 года .

[Janet_McLellan-12] Маклеллан, Джанет (1 апреля 1999 г.). «5» . Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто (1-е изд.). Университет Торонто Пресс. п. 137. ISBN 978-0-8020-8225-1.

[Chandler2007-13] Чендлер, Дэвид (2007). История Камбоджи . Рутледж. ISBN 978-1578566969.

[Steven_R._Ratner-14] Ратнер, Стивен Р .; Абрамс, Джейсон С. (2001). Ответственность за злодеяния в области прав человека в международном праве: за пределами Нюрнбергского наследия (2-е изд.). ОУП Оксфорд. п. 272. ISBN. 978-0-19-829871-7.

[:7-15] Левин, Дан (30 марта 2015 г.). «Китай вынужден противостоять своей собственной истории» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 ноября 2019 года .

[:6-16] «Как Красный Китай поддержал жестоких красных кхмеров» . Время видения . 28 января 2018 . Проверено 26 ноября 2019 года .

[Kiernan2008-17] Б с д е е г ч я J K L Кирнан, Бен (2008). Режим Пол Пота: раса, власть и геноцид в Камбодже при красных кхмерах, 1975–79 . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300142990.

[:13-18] Лаура, Саутгейт (8 мая 2019 г.). Сопротивление АСЕАН нарушению суверенитета: интересы, баланс и роль авангардного государства . Политика Press. ISBN 978-1-5292-0221-2.

[19] "Камбоджа профиль" . BBC News . 17 января 2012 . Проверено 30 июля 2019 .

[20] "Нет искупления - Неудачный суд над красными кхмерами Алланом Янгом" . Гарвардское международное обозрение . 2008 г.

[Becker-21] ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Беккер, Элизабет (1998). Когда война закончилась: Камбоджа и революция красных кхмеров . PublicAffairs. ISBN 978-1891620003.

[DeRouen-22] DeRouen, Карл Р. (2007). «Камбоджа (1970–1975 и 1979–1991)» . Гражданские войны в мире: основные конфликты со времен Второй мировой войны, Том 1 . ABC-CLIO. п. 231. ISBN. 9781851099191.

[Jackson-23] Б с д е е г ч я J Джексон, Карл D (1992). Камбоджа, 1975–1978: Свидание со смертью . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691025414.

[24] Тейлор, Адам (7 августа 2014 г.). «Почему мир не должен забывать о красных кхмерах и полях смерти Камбоджи» . Вашингтон Пост . Проверено 30 июля 2019 .

[25] Джонман, Альберт Дж. (1996). «Случай Камбоджи». Современные геноциды: причины, случаи, последствия . Programma Interdisciplinair Onderzoek naar Oorzaken van Mensenrechtenschendingen. п. 61.

[jordens-26] Джорденс в Хедере и Леджервуде (редакторы) (1995) Пропаганда, политика и насилие в Камбодже , М.Э. Шарп, стр. 134.

[Weitz-27] Перейти ↑ Weitz, Eric D. (2005). «Расовый коммунизм: Камбоджа под властью красных кхмеров». Век геноцида: утопии расы и нации . Издательство Принстонского университета. С. 156–157, 162–164, 171–172.Someth May был молодым камбоджийцем [...] [который] вспоминает [...], когда партийный персонал обратился к толпе [во время депортации]: «Как вы все знаете, во время режима Лон Нола китайцы паразитировали на нашей нации. . Они обманули правительство. Они заработали деньги на камбоджийских крестьянах. [...] Теперь Высший революционный комитет хочет отделить китайских лазутчиков от камбоджийцев, чтобы посмотреть, какие уловки они устраивают. Население каждой деревни будет разделены на китайскую, вьетнамскую и камбоджийскую части. Итак, если вы не камбоджиец, встаньте и покиньте группу. Помните, что китайцы и вьетнамцы совершенно не похожи на камбоджийцев ». При новом режиме красные кхмеры заявили, что «не должно быть ни чамов, ни китайцев, ни вьетнамцев. Все должны присоединиться к одной и той же единой кхмерской национальности. [...] [Есть] только одна религия - кхмерская религия. Точно так же один из выживших вспоминает кадровые высказывания: «Теперь мы совершаем революцию. Каждый становится кхмером».

[tyner-28] Тайнер, Джеймс (2012) Геноцид и географическое воображение , Роуман и Литтлфилд, стр. 116.

[Fletcher,_Dan._A_BRIEF_HISTORY_OF_The_Khmer_Rouge._TIMEWORLD._2/17/2009:_n._page._Web._Nov_1,_2011.-29] Флетчер, Дэн (17 февраля 2009 г.). «Красные кхмеры» . Время . Проверено 30 июля 2019 .

[Vickery-30] Б с д е е г ч я J к л м п о р Q R сек т у V ш х у г аа Виккери, Майкл (1999). Камбоджа 1975–82 2-е издание . Книги шелкопряда. ISBN 978-9747100815.

[Wessinger2000-31] Wessinger, Catherine (2000). Миллениализм, преследования и насилие: исторические случаи . Издательство Сиракузского университета. п. 282. ISBN. 978-0815628095. Демократическая Кампучия официально была атеистическим государством, и преследование религии красными кхмерами сопоставимо по жестокости только с преследованием религии в коммунистических государствах Албании и Северной Кореи, поэтому прямой исторической преемственности с буддизмом в Демократическую Кампучию не было. эпоха.

[Harris-32] Б с д е е Harris, Ian (2008). Камбоджийский буддизм: история и практика . Гавайский университет Press. ISBN 978-0824832988.

[NYTi-33] Shenon, Philp (2 января 1992). "Журнал Пномпеня; Господь Будда возвращается, с художниками и его солдатами" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 июля 2019.

[34] Юргенсмейер, Марк (2003). Оксфордский справочник мировых религий . Издательство Оксфордского университета. п. 495.

[35] Куинн-Джадж, Софи; Westad, Odd Arne, ред. (2006). Третья война в Индокитае: конфликт между Китаем, Вьетнамом и Камбоджей, 1972–79 . Рутледж. п. 189.

[Morris-36] Моррис, Стивен Дж. (20 апреля 2007 г.). «Вьетнам и камбоджийский коммунизм» . Камбоджийский информационный центр, Источник: Камбоджийская ассоциация прав человека и развития . Проверено 30 июля 2019 .

[Tyner-37] а б в г д Тайнер, Джеймс А. (2008). Убийство Камбоджи: география, геноцид и разрушение космоса . Ashgate Publishing, Ltd. стр. 44, 51, 54–55, 60–62, 68. ISBN 978-0754670964.

[Doyle-38] Дойл, Майкл У .; Джонстон, Ян; Орр, Роберт С. (1997). «Политика в Камбодже» . Сохраняя мир: многомерные операции ООН в Камбодже и Сальвадоре . Издательство Кембриджского университета. п. 31. ISBN 9780521588379.

[39] "Нородом Сианук Некролог" . Телеграф . Telegraph Media Group Limited. 15 октября 2012 . Проверено 30 июля 2019 .

[Yimsut-40] Yimsut, Ронни (2011). «Вперед» . Перед лицом красных кхмеров: путешествие по Камбодже . Издательство Университета Рутгерса. п. вперед xi. ISBN 9780813552309.

[Cambodiatribunal-41] Dy, Khamboly (2013). "История красных кхмеров" . Монитор трибунала Камбоджи . Проверено 30 июля 2019 .

[Bartrop-42] Бартроп, Пол Р. (2012). «О Пол Поте» . Биографическая энциклопедия современного геноцида: портреты зла и добра . ABC-CLIO. ISBN 978-0313386794.

[43] Bartrop, Пол Р. (Paul Robert), 1955- автор. Биографическая энциклопедия современных портретов геноцида зла и добра . ISBN 978-1-78539-448-5. OCLC 915350384 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[44] "Исповедь Ху Нима" . Признание Ху Нима, он же Фоас (арестован: 10 апреля 1977 г .; казнен: 6 июля 1977 г.) . Перевод Энг Кок Тэй. Центр документации Камбоджи. 18 апреля 1975 . Проверено 30 июля 2019 .

[45] Беккер, Элизабет (3 июля 2003 г.). "Кхиеу Поннари, 83 года, первая жена Пол Пота, камбоджийского деспота" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 30 июля 2019 .

[Frey-46] Фрей, Ребекка Джойс (2009). Геноцид и международное правосудие . Издание информационной базы. С. 266–267. ISBN 978-0816073108.

[Short-47] Коротко, Филип (2007). «Посвящение в маки» . Пол Пот: Анатомия кошмара . Макмиллан. п. 95. ISBN 9781429900935.

[Shawcross-48] Шоукросс, Уильям (1979). Интермедия: Киссинджер, Никсон и разрушение Камбоджи . Cooper Square Press. ISBN 978-0815412243.

[:0-49] "西哈努克、波尔布特与中国" . ifeng.com (на китайском языке) . Проверено 26 ноября 2019 года .

[:022-50] "波尔布特：并不遥远的教训" (на китайском языке). 炎黄春秋. Проверено 23 ноября 2019 года .

[globalsecurity-51] "Кхмерская народно-революционная партия (КПРП)" . globalsecurity.org . Проверено 28 мая 2020 .

[:15-52] а б 梁禾 (2013). 吴仪君. "中国对柬埔寨的援助：评价及建议" (PDF) . Форум Сямэньского университета по международному развитию (на китайском языке) (6): 54–58. Архивировано 14 апреля 2019 года (PDF) . Проверено 25 ноября 2019 года .

[53] Айзекс, Арнольд; Харди, Гордон; Браун, Макалистер (1987). Вьетнамский опыт: пешки войны: Камбоджа и Лаос . Бостонская издательская компания. п. 98 . ISBN 978-0-939526246.

[Mosyakov-54] Mosyakov Дмитрий. «Красные кхмеры и вьетнамские коммунисты: история их отношений, рассказанная в советских архивах». В Куке, Сьюзан Э., изд. (2004). «Геноцид в Камбодже и Руанде». Серия монографий Йельской программы исследований геноцида . 1 : 54. «В апреле-мае 1970 года многие силы Северного Вьетнама вошли в Камбоджу в ответ на призыв о помощи, адресованный Вьетнаму не Полом Пота, а его заместителем Нуон Чеа. Нгуен Ко Тач вспоминает:« Нуон Чеа просил о помощи. помогите, и мы «освободили» пять провинций Камбоджи за десять дней ».

[55] Суцахан, генерал-лейтенант Сак, Кхмерская республика в войне и окончательный крах. Вашингтон, округ Колумбия: Центр военной истории армии США, 1987. стр. 32.

[56] "Обед с дорогим лидером" . Азиатское время . Архивировано 28 марта 2007 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[57] Джонс, Адам (2006). Геноцид: всестороннее введение (PDF) . Рутледж. С. 189–90.

[58] Грандин, Грег (2015). Тень Киссинджера: Долгая досягаемость самого противоречивого государственного деятеля Америки . Генри Холт и компания. С. 179–80. ISBN 978-1627794503.

[59] Kiernan, Бен (Winter 1989). «Американская бомбардировка Кампучии 1969–1973». Вьетнамское поколение . 1 (1): 4–41.

[60] Чендлер, Дэвид (2005). Камбоджа 1884–1975 , в «Появление современной Юго-Восточной Азии» под редакцией Нормана Оуэна. Гавайский университет Press, стр. 369.

[61] Родман, Питер (23 августа 2007 г.). «Возвращение в Камбоджу» . Институт Брукингса. Архивировано 10 ноября 2011 года в Wayback Machine.

[62] Линд, Майкл, Вьетнам: Необходимая война: переосмысление самого катастрофического военного конфликта в Америке , Free Press, 1999.

[63] Этчесон, Крейг, Взлет и упадок Демократической Кампучии , Westview Press, 1984, стр. 97.

[64] Bezlova, Антуанетта (21 февраля 2009). «Китай преследуют звенья красных кхмеров» . Asia Times . Проверено 21 февраля 2009 года.

[65] Роэтт, Риордан; Руз, Гваделупе (2008). Экспансия Китая в Западное полушарие: последствия для Латинской Америки и Соединенных Штатов . Издательство Брукингского института. п. 193. ISBN. 9780815775546.

[66] Ван, Юцинь. «2016: 张春桥» (PDF) . Чикагский университет (на китайском языке).

[Tufts.edu-67] «Камбоджа: бомбардировки США, гражданская война и красные кхмеры» . Фонд мира во всем мире . 7 августа 2015 . Дата обращения 5 августа 2019 .Демограф Патрик Хевелайн представил доказательства, предполагающие диапазон от 150 000 до 300 000 насильственных смертей с 1970 по 1975 год. ... Одно из наиболее тщательных демографических исследований, проведенных Патриком Хевелином, также пытается отделить насильственные смерти среди гражданского населения от общего увеличения смертности. вызванные голодом, болезнями, условиями труда или другими косвенными причинами. Он делает это путем группирования смертей по разным возрастным и половым группам и анализа обращения с этими возрастными и половыми группами со стороны красных кхмеров и жестоких режимов в целом. Его вывод состоит в том, что в среднем 2,52 миллиона человек (диапазон 1,17–3,42 миллиона) умерли в результате действий режима в период с 1970 по 1979 год, при средней оценке 1,4 миллиона (диапазон 1,09–2,16 миллиона) непосредственно насильственных смертей.

[68] Бланшар, Бен (17 февраля 2009 г.). «Китай защищает свои связи с« красными кхмерами », когда начинается судебный процесс» . Рейтер . Проверено 30 июля 2019 .

[69] «Красные кхмеры - факты, лидерство и число погибших» . Британская энциклопедия . Проверено 5 ноября 2017 года .

[70] "Лидеры красных кхмеров" (PDF) . Проверено 30 июля 2019 .

[bergin31-71] Бергин, С. Красные кхмеры и геноцид в Камбодже , Розен, стр. 31.

[72] Сенг Кок Унг, Я выжил на полях смерти, стр. 22–26.

[73] Камбоджийский трибунал, «Жизнь в Камбодже при режиме красных кхмеров».

[74] Толсона, Мишель (17 декабря 2013). «Плоть рыбу» . Интер пресс-служба . Проверено 30 июля 2019 .

[mam18-75] Мам, К. (1998) Устная история семейной жизни при красных кхмерах , Йель, стр. 18.

[76] «Грамотность и образование при красных кхмерах» .

[smyth-77] Юдифь; Смит Дэвид А., изд. (2013). Камбоджийская лингвистика, литература и история: Сборник статей . Рутледж. п. 164.

[78] Locard, Henri (март 2005). «Государственное насилие в Демократической Кампучии (1975–1979) и возмездие (1979–2004 годы)» (PDF) . Европейское обозрение истории . 12 (1): 134. DOI : 10,1080 / 13507480500047811 . S2CID 144712717 .

[dccam-history-79] а б История Демократической Кампучии (1975–1979) . Центр документации Камбоджи. ISBN 99950-60-04-3.

[CheaAppeal-80] «Камбоджийский суд приговаривает двух бывших лидеров красных кхмеров к пожизненному заключению» . Новости Камбоджи . Проверено 8 августа 2014 года .

[81] "Дело 002/02 | Drupal" . www.eccc.gov.kh .

[Heuveline-82] Heuveline, Патрик (2001). «Демографический анализ кризисов смертности: пример Камбоджи, 1970–1979». Вынужденная миграция и смертность . Национальная академия прессы . ISBN 9780309073349.

[83] Сейболт, Тейлор Б .; Аронсон, Джей Д.; Фишофф, Барух (2013). Подсчет жертв среди гражданского населения: введение в регистрацию и оценку невоенных смертей в конфликте . Издательство Оксфордского университета . п. 238. ISBN 9780199977314.

[84] Кирнан, Бен (2003). «Демография геноцида в Юго-Восточной Азии: число погибших в Камбодже, 1975–79 годы, и Восточном Тиморе, 1975–80 годы». Критические азиатские исследования . 35 (4): 585–597. DOI : 10.1080 / 1467271032000147041 . S2CID 143971159 .

[Locard-85] Locard, Henri (март 2005). «Государственное насилие в Демократической Кампучии (1975–1979) и возмездие (1979–2004 годы)». Европейское обозрение истории . 12 (1): 121–143. DOI : 10.1080 / 13507480500047811 . S2CID 144712717 .

[Mekong.net_deaths-86] Sharp, Брюс. «Подсчет ада: число погибших в режиме красных кхмеров в Камбодже» . Проверено 7 августа 2019 .

[87] В тени Утопии Podcast, «История Демократической Кампучии с Историк Дэвид Чандлер» https://www.youtube.com/watch?v=xCNbBIiPTc4

[88] «Между тем: когда красные кхмеры пришли убивать во Вьетнаме» . Интернэшнл Геральд Трибюн.

[Morris2-89] Моррис, Стивен Дж. (1 января 1999 г.). Почему Вьетнам вторгся в Камбоджу: политическая культура и причины войны . Издательство Стэнфордского университета. стр. 25, 32, 93–97, 102–04, 107, 111, 159. ISBN 0804730490.

[90] Bultmann Daniel (2015). Внутри камбоджийского повстанческого движения. Социологический взгляд на гражданские войны и конфликты . Ашгейт: Берлингтон, Вермонт; Фарнем, Англия. ISBN 978-1472443076 .

[91] Fawthrop, Том; Джарвис, Хелен (2014). Покончить с геноцидом? . ISBN 0-86840-904-9 .

[92] «Маргарет Тэтчер - стенограмма интервью с Голубым Питером в 1988 году» . 28 июня 2007 года Архивировано из оригинала 21 января 2010 года . Проверено 25 января 2010 года .

[autogenerated1-93] Пилгер, Джон (2004). В " Скажи мне не ложь" . Джонатан Кейп Лтд.

[94] Kiernan, B (2002). «Введение: конфликт в Камбодже». Критические азиатские исследования . 34 (4): 483–495.

[95] Перейти ↑ Doyle, MW (1995). «Миротворчество ООН в Камбодже: гражданский мандат ЮНТАК». Боулдер .

[96] Тайер, Нейт (весна 1991). «Камбоджа: заблуждения и мир». The Washington Quarterly .

[pbs-97] «Продолжающиеся беспорядки» (стенограмма). PBS. PBS. 18 июня 1997 . Проверено 27 июля 2010 года .

[98] "Лидеры красных кхмеров сдаются" . BBC News . 26 декабря 1998 . Проверено 7 августа 2014 .

[99] Gittings, Джон (30 декабря 1998). «Мужчины Пол Пота извиняются за убийство полей» - через www.theguardian.com.

[100] Домбровски, Катя. «Работа с прошлым» . D + C Развитие и сотрудничество . Проверено 7 августа 2013 года .

[101] Кинец, Эрика. В Камбодже, столкновение из-за истории красных кхмеров » , Washington Post , 8 мая 2007 г.

[102] "Поиск" . Почта Пномпеня .

[103] De Launey, Гай (10 ноября 2009). «Учебник проливает свет на эпоху красных кхмеров» . BBC News . Проверено 7 мая 2010 года .

[Cambodia_2012-104] "Домашняя страница ECCC" . 7 декабря 2020.

[105] «Статистика охвата 2017 ECCC» (PDF) . Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи. 30 сентября 2017 . Проверено 21 октября 2018 года .

[106] Cheang, Sopheng; Хант, Люк (28 ноября 2009 г.). «Заявление о неожиданности в суде над красными кхмерами» Ассошиэйтед Пресс, через The Raleigh News & Observer .

[Petty-107] Петти, Мартин; Прак Чан Тхул (26 июля 2010 г.). «Старшие кадры красных кхмеров заключены в тюрьму за массовые убийства и пытки» . Рейтер . Дата обращения 2 августа 2015 .

[108] Ленг, Малый; Юнь, Юнь (3 февраля 2012 г.). «Дач апелляция отклонена, получает жизнь» . Радио Свободная Азия . Проверено 26 апреля 2012 года .

[eccc.gov.kh-109] "Кто может присутствовать на испытаниях?" . Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи . Проверено 21 апреля 2012 года .

[110] Di Certo, Бриджет (5 января 2012). «KRT посещает топ-100,000» . Почта Пномпеня . Пномпень. Проверено 21 апреля 2012 года.

[111] "Видеоархив" . Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи . Проверено 21 апреля 2012 года .

[killingfieldsmuseum.com-112] " " S-21 и Чонг Эк Поля смерти: Перед лицом смерти ", Музей Поля смерти - Учитесь у Камбоджи" . Проверено 21 апреля 2012 года .

[113] "Музей преступлений геноцида Туол Сленг" . Международный центр правосудия переходного периода. Архивировано из оригинала 9 февраля 2012 года . Проверено 21 апреля 2012 года .

[memoryandjustice.org-114] "Чоунг Эк, Центр преступлений геноцида" . Международный центр правосудия переходного периода. Архивировано из оригинального 28 мая 2012 года . Проверено 22 апреля 2012 года .

[dccam.org-115] «Обеспечение просвещения по вопросам геноцида» . Центр документации Камбоджи . Проверено 22 апреля 2012 года .

[mediakh.net-116] а б Хатейя. «Испытания, невзгоды и учебники: правительство, DC-Cam рассматривают обучение КР» . Khmer Media . 21 января 2009 г. Проверено 23 апреля 2013 г. Архивировано 27 марта 2014 г. на Wayback Machine .

[yfp-117] ttp://www.yfpcambodia.org/ Молодежь за мир

[118] Хет, Long (2011). "Предисловие". В «Молодежь за мир» (ред.). За тьмой: брать на себя ответственность или действовать по приказу? . Молодежь за мир. п. я.

[119] "Международный центр примирения" .

[ic4c.files.wordpress.com-120] «ICfC способствует открытому диалогу между жертвами и кадрами» (PDF). Отчет суда. Февраль 2011. Проверено 23 апреля 2012 года.

[121] Перейти ↑ Desai, Anuradha (март 2010). «Через диалог, исцеляющая боль в Восточной Камбодже» . Международный центр примирения. Полевой отчет. Проверено 23 апреля 2012 года.

[122] "Добро пожаловать на Национальное радио Кампучии" . www.rnk.gov.kh . Архивировано из оригинального 13 августа 2012 года . Проверено 14 мая 2012 года .

[Khmer_Rouge_Trials_p._25-123] Введение в судебные процессы над красными кхмерами , стр. 25. Секретариат Целевой группы Королевского правительства, Канцелярия Совета Министров. Пересмотрено Отделом по связям с общественностью Чрезвычайных палат судов Камбоджи, Пномпень. 4-е издание.

[124] " " Еженедельная радиопрограмма ECCC, "Чрезвычайные палаты в судах Камбоджи" . Проверено 21 апреля 2012 года .

[Peace_Activism_p._18-125] 10 лет мирной активности , стр. 18. Молодежь за мир, Пномпень, апрель 2011 г.

[1]