Королевский балет Камбоджи

Королевский балет Камбоджи
Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО
Страна	Камбоджа
Домены	Исполнительское искусство
Ссылка	553
Область, край	Азиатско-Тихоокеанский регион
История надписей
Надпись	07 ноября 2003 г. (18-я сессия)
Список	Внесен в 2008 г. (3.COM) в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества (первоначально объявлен в 2003 г.)

Эта статья содержит кхмерский текст. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо кхмерского шрифта .

Королевский балет Камбоджи ( кхмер . របាំ ព្រះរាជទ្រព្យ , Robam Preah Reachtroap ) - танцевальная труппа Королевства Камбоджа, известная своей роскошью костюмов, аксессуаров, золота и серебра в сопровождении красивого мягкого танца. Следует критиковать, что это похоже на танец дэвов, который ведет к более высокому уровню танца, который мы можем считать королем танца. ^[1]
(Королевский балетный танец) - танец, созданный кхмерской королевской семьей как особое сокровище, чтобы показать высокое достоинство кхмерских танцоров, работа королевы Сисоват Косамак Нари Рат Серей Ватана, созданная на основе традиционного кхмерского танца. Во время правления царя Нородома, этот танец был внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО 7 ноября 2003 г. ^[2]

Церемония приветствия учителей в Королевском балете [ править ]

Церемония приветствия учителей - это дань уважения учителям, которые тренировали и посвятили себя духу, который контролирует дух каждого из персонажей Королевского балета, прежде чем танцоры выходят, чтобы показать публике, что делает их выступления плавными, уверенными и беспрепятственными. Приветствие учителю существует с древних времен, когда королевской танцевальной труппе приходилось предлагать благословения перед выходом на сцену, чтобы выступить в качестве духовной помощи и поддержки через души каждого персонажа. Чтобы им помочь, спектакль заканчивается гладко и хорошо. ^{[3] [4] [5]}

Королевский балет Камбоджи [ править ]

Хореографическая труппа отражает особую встречу Огюста Родена с красотой кхмерского танца, которую он обнаружил во время официального визита во Францию ​​короля Камбоджи Сисовата . В 1906 году ехал и следовал за кхмерскими артистами балета из Парижа в Марсель, а затем вернулся в Пномпень . ^[6]позже он написал по крайней мере 150 картин камбоджийских танцоров, копируя и интерпретируя их как балетные танцы, с большим интересом к его и его партнерской работе, в основном акварельной живописи в разнообразии. Об этой редкой изысканности. Неопубликованная иллюстрация неопубликованного танцевального произведения Родена, которая не известна широкой публике, эта конкретная книга - плод франко-камбоджийского сотрудничества, демонстрирующая радость обеих культур. ^{[7] [8]}

Королевский балет Камбоджи, танец дружбы [ править ]

Королевский балет Камбоджи Во время визита королевы Сисоват Косамак в Соединенные Штаты, чтобы привнести кхмерский классический танец в национальную культуру кхмеро-американской дружбы, балет, впервые названный Балетом кхмеро-американской дружбы 1959 года ^[9] Позже, в 1960 году, традиционные кхмерские танцы танцуют. продолжали выступать в странах Китая , участвуя в культуре кхмеро-китайской дружбы под тем же названием, «Балет кхмеро-китайской дружбы 1960 года». ^[10] В те же 1960-е годы популярность королевского танца распространилась и по всему миру. что касается ( Европейского Союза ) через него Нородом Бопха Деви . Должно быть внучка королевы Сисоват Коссамаки она дочь короля Нородома Сианука, которая выступала в качестве танцовщицы в кхмерском классическом танце. Первоначально в Королевском балете не было мужчин, потому что нежность мужского танца не могла быть доведена до уровня женщин. но настоящее. Некоторые мужчины могут быть включены для увеличения жизни с помощью танцевальных средств, таких как роль обезьяны и роль Мони Эй-Сей.

Три группы Королевского балета Камбоджи [ править ]

В классическом кхмерском танце существует четыре основных типа ролей: ней ронг (мужчина), неанг (женщина), йик (огры или асуры ) и сва (обезьяны). ^[11] Эти четыре основные роли содержат подклассы для обозначения ранга персонажа; neay Rong ек , например, было бы ведущую мужскую роль и Неанг kamnan (или philieng ) будет дева-слуга. ^[11] Подклассы четырех основных ролей все исполняют тот же тип танцевального стиля, что и класс, к которому они принадлежат. Однако йеахени, или женский людоед, исполняется в феминизированном танцевальном стиле мужского аналога. Другие женские типы персонажей, такие как апсара, киннари или русалка, следуют тому же стилю танцев, что и неанг, но с небольшими различиями в жестах; главное отличие - костюм. Нго символьного типа, хотя мужчины, представлены в другом стиле танцевальной , чем neay Ронг .

Большинство ролей исполняют танцовщицы, но роль обезьян была передана мужчинам под руководством королевы Сисоват Коссамак. Другие роли, выполняемые мужчинами, включают отшельников и животных, таких как лошади и мифические львы.

Первая группа называется составом [ править ]

Актерский состав разделен на 2 формы: Неанг - женский персонаж и Ней Ронг - мужской персонаж, который описывается следующим образом: Королевский балет Камбоджи.

Вторая группа называется «Группа торфяных музыкантов» [ править ]

ភ្លេងពិណពាទ្យ

Пин Торфяной музыкант

Vong Phleng Pin Peat или Pin Peat Musician имеет 34 трека в Королевском балете, которые делятся на 2 типа. Первый - Оркестр Мохоари (стиль малых барабанов), а второй - Королевский театр (стиль больших барабанов). Основная статья: Pinpeat Край Тонг Песня из сцены танцевальной драмы Край Тонг. Проблемы с воспроизведением этого файла? См. Справку по СМИ . Музыка для кхмерского классического танца исполняется ансамблем из торфа. Этот тип оркестра состоит из нескольких типов ксилофонов , барабанов , гобоев , гонгов и других музыкальных инструментов . Хор состоит из нескольких певцов, которые в основном поют без музыки. Тексты написаны в форме стихов и поются с вкраплениями грамматических частиц EU [əː], Eung [əːŋ] и Ery [əːj] в различных образцах.

Музыкальные инструменты [ править ]

Музыкальные произведения [ править ]

Кхмерский классический танец использует определенные музыкальные произведения для определенных событий, например, когда танцор входит или покидает сцену или выполняет определенные действия, такие как полет или ходьба. Эти музыкальные произведения аранжированы в виде сюиты. Новые музыкальные произведения создаются редко.

Ниже представлен избранный список музыкальных произведений, используемых в репертуаре:

• Сатхукар  : ( សាធុការ ) песнь благословения, используемая для умилостивления , часто используется для начала выступления.
• Крао най  : ( ក្រៅ ណៃ ), также известный как santheuk knong ( សន្ធឹក ក្នុង ), увертюра персонажей йиков (людоедов), демонстрация силы, когда они вступают в бой или сражаются.
• Smaeu  : ( ស្មើ ) используется для представления персонажа или группы танцоров в сцене.
• Леа  : ( លា ) используется для обозначения ухода персонажа со сцены; уходя со сцены
• Cheut chhing  : ( ជើតឈិង ) горит, благозвучный chhing ; музыка, для которой характерна постоянная перкуссия барабанов и маленьких чашеобразных тарелок; ^{[unver. 1]} используется для обозначения действия, например начала путешествия или полета.
• Lo  : ( លោ ) музыка, используемая для отдыха на воде (например, танцоры имитируют греблю на лодке )
• Длинная песня мон  : ( លង ស៊ង មន ) букв., «Королевское купание в моне »; песня, изображающая персонажа, который наряжает свою внешность
• Пхья Дэун  : ( ផ្យា ឌើ ន ); также известный как ponhea daeur ( ព ញ្ញា ដើរ ), музыкальное произведение, используемое для представления марша танцоров (например, начало robam tep monorom )
• Клом  : ( ក្លុ ម ) используется, чтобы показать грацию и красоту персонажа, владеющего своим оружием.
• Синуон  : ( ស៊ីនួន ) - букв., « Кремовый цвет» по отношению к цвету лица, мягкая и медленная женская мелодия.
• Саламар  : ( ស ល មារ ) - музыка, характеризующаяся сралаи , часто используемая для определенных действий, таких как сражение, но не ограничиваясь ими.
• Преа стринги ( ព្រះថោង )
• Бао Лут ( បោ លុត )
• Сарак Буронг ( សរៈ ប៊ុ រង )
• Балим ( ប លិ ម )

Третья группа называется Поющая группа [ править ]

Этимология [ править ]

Западные названия этой танцевальной традиции, такие как камбоджийский придворный танец , часто ссылаются на королевский двор, поскольку традиция исполнялась и поддерживалась служителями королевских дворцов. ^{[12] [13]} Как исполнительское искусство, оно официально именуется Королевским балетом Камбоджи ( le Ballet Royal du Cambodge на французском языке) ЮНЕСКО , Крават, Брэндон и другими в академической сфере, ^{[14] [15 ] [16],} хотя этот термин может также относиться к Национальной танцевальной труппе Камбоджи. Термин кхмерский классический танец также используется вместе с «Королевским балетом Камбоджи» в публикациях ЮНЕСКО и вышеупомянутых авторов.^[14]

На кхмерском языке он официально известен как тропа Робам Преа Рич ( របាំ ព្រះរាជទ្រព្យ , букв. «Танцы королевского богатства») или Лакхон Преа Рич троп ( ល្ខោន ព្រះរាជទ្រព្យ , букв. «Театр королевского богатства»). ^{[unver. 2]} Он также упоминается как Лакхон Луонг ( ល្ខោន ហ្លួង , букв. « Королевский театр»). ^{[17] [18]} Во время режима Лон Нол в Камбодже танцевальная традиция называлась Лакхон Кбах Боран Кхмер ( ល្ខោន ក្បាច់ បូរាណ ខ្មែរ , букв. «Кхмерский театр древнего стиля»), что отталкивает ее от королевской наследие. ^{[18] [19]}

Кхмерские классические танцор, в целом, часто называют APSARA танцоров по мирянам ; такое использование было бы неправильным с современной формой танца, поскольку апсара - это лишь один из типов персонажей в репертуаре. Тем не менее , романтическая связь этой традиции с апсарами и деватами руин Ангкора все еще сохраняется.

История [ править ]

Ангкор и доангкорская эпоха

Одно из самых ранних упоминаний о танцах в Камбодже относится к 7 веку, где представления использовались в качестве похоронного обряда для королей. ^[20] В 20 веке использование танцоров также засвидетельствовано в погребальных процессиях, таких как король Сисоват Монивонг . В период Ангкора танец ритуально исполнялся в храмах. ^[18] Храмовые танцоры стали считаться апсарами, которые служили развлекателями и посланниками божествам. ^[21] Древние каменные надписи описывают тысячи танцоров апсара, назначенных в храмы и выполняющих божественные обряды, а также для публики. ^[18] Традиция храмовых танцоров пришла в упадок в течение 15 века, когда Сиамское королевствоАюттхая совершила набег на Ангкор. Когда Ангкор пал, его ремесленники, брамины и танцоры были взяты в плен в Аюттхая. ^[18]

Французская колониальная эпоха

Танцовщицы двора короля Сисовата были выставлены на колониальной выставке 1906 года в Марселе по предложению Жоржа Буа, представителя Франции при камбоджийском дворе. ^[22] Огюст Роден был очарован камбоджийскими танцорами и нарисовал серию акварелей танцоров. Джордж Грослиер, французско-колониальный директор Пномпеньского музея Сарро (ныне Национальный музей), «заново изобрел» большие части балета, изучая барельефы Ангкор-Вата. ^[23]

Пост-независимая Камбоджа

Королева Сисоват Коссамак стала покровительницей Королевского балета Камбоджи. Под руководством королевы в королевский балет было внесено несколько реформ, включая хореографию. Продолжительность танцевальных спектаклей резко сократилась с показа на всю ночь до одного часа. ^[24] Принц Нородом Сианук показал в своих фильмах танцы королевского балета.

Танцевальная традиция потерпела неудачу во время режима красных кхмеров , во время которого многие танцоры были убиты в результате геноцида. ^{[unver. 3]} Хотя 90 процентов всех камбоджийских художников-классиков погибли в период с 1975 по 1979 год после падения красных кхмеров, те, кто выжил, вышли из укрытий, нашли друг друга и основали «колонии», чтобы возродить свои священные традиции. ^{[unver. 4]} Обучение кхмерскому классическому танцу возродилось в лагерях беженцев на востоке Таиланда с несколькими выжившими кхмерскими танцорами. Многие танцы и танцевальные драмы также были воссозданы в Королевском университете изящных искусств в Камбодже.

В 2003 году он был внесен в списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО .

Производительность [ править ]

В эпоху французского протектората Камбоджи и ранее было принято, чтобы гости королевского дворца получали представление королевского балета. ^[22] В Умилостивление церемонии ( បួងសួង , Buong Suong ), она была выполнена в Wat Phnom и Серебряная пагода и Тронном зале королевского дворца . ^{[unver. 5]} Для развлечения представления часто устраивались в павильонах королевских дворцов. ^[22]В Пномпене Павильон Лунного Света был построен и до сих пор иногда используется для представления классических танцев. В настоящее время места для выступлений Королевского балета включают театр Ченла и конференц-зал Чактомук, спроектированный архитектором Ванном Моливанном в эпоху Сангкум Реастр Ниюм . ^{[unver. 6]} Туристические рестораны в Камбодже, особенно в Сиемреапе , также служат площадками для представления классических танцев любительскими коллективами. ^{[unver. 7]}

Сцена и реквизит [ править ]

Традиционная сцена для постановок классической танцевальной драмы представляет собой стол с декоративной подушкой, иногда кладут на восточный ковер или ковер. ^{[unver. 8]} Этот стол низкого роста, называемый краэ ( គ្រែ , букв. «Кровать»), является постоянным на протяжении всего выступления и поэтому используется в качестве опоры, которая представляет собой множество мест и вещей (кровать, трон, жилые помещения и т. Д. .). ^{[unver. 9]}

Во многих танцевальных драмах персонажи часто владеют оружием, таким как луки, мечи, посохи и дубинки. ^{[unver. 10]} В некоторых танцах танцоры держат в руках такие предметы, как цветочные гирлянды, веера, а также золотые и серебряные цветы в качестве дани ( см. Bunga mas ). ^{[unver. 11]} Выступление робам макар ( танец макара ) подразумевает, что дэвы танцуют на досуге и используют вееры для представления весов мифической макары, в то время как богиня Манимекхала возглавляет мимикрию своим хрустальным шаром магии. ^{[unver. 12]}

Движение и жесты [ править ]

Кхмерские классические танцоры используют стилизованные движения и жесты, чтобы передать смысл и рассказать историю. Эти жесты часто расплывчаты и абстрактны, хотя некоторые из них легко понять. Танцоры не поют и не разговаривают, за исключением некоторых танцевальных драм, где танцоры произносят короткие выступления.

Жесты рук в классическом кхмерском танце называются кбах (что означает «стиль»). Эти жесты рук образуют своего рода алфавит и представляют различные природные объекты, такие как фрукты, цветы и листья. Они используются в различных комбинациях и переходах с сопровождающим движением ног и ступней для передачи различных мыслей и концепций. ^[18] Способ представления жестов, положение руки и положение руки относительно руки могут повлиять на их значение. Жесты выполняются по-разному в зависимости от типа персонажа.

Костюм [ править ]

Костюмы классических танцев очень богато украшены и сильно расшиты, иногда с блестками и даже полудрагоценными камнями. Считается, что большинство костюмов отражают то, что носят божества, что отражено в художественном стиле постангкорского периода. Различные части костюма (например, рубашки) должны быть пришиты к танцорам для плотной посадки.

Женский костюм [ править ]

Типичный женский, или неанг , костюм состоит из сампот- сарабап (или чарабап ), типа тканой ткани с двумя контрастирующими шелковыми нитями и металлической нитью (золотого или серебряного цвета). Sampot обернута вокруг нижней части тела в саронге-подобная же образом, а затем складка в полосу в передней и закреплено с золотыми или латунной лентой. В современном стиле часть складчатой ​​парчовой ленты свешивается над ремнем с левой стороны от пряжки ремня, что является явным отличием от костюмов для классических тайских танцев, где эта складчатая полоса заправлена ​​в пояс справа от пряжки. . На левом плече носит шаль, похожий на шаль, называемый сбай.(также известный как robang khnang , буквально «задняя обложка»); это самая декоративная часть женского костюма, широко расшитая мелкими бусинами и пайетками. Обычный узор для вышивки сбая в наши дни - это ромбовидный цветочный узор, но раньше было больше вариаций цветочных узоров. Под сбай - шелковая майка или корсаж с коротким рукавом, обнаженным на левой руке. Вокруг шеи вышитый воротник - сранг-кар .

Украшения для женской роли включают в себя большую филигранную квадратную подвеску, подвешенную за угол, различные виды браслетов и браслетов на щиколотку и запястья , нарукавник на правой руке и нательные цепочки различных стилей.

Мужской костюм [ править ]

Мужские персонажи носят костюмы, которые более замысловаты, чем женские, поскольку они требуют, чтобы части, такие как рукава, сшивались вместе во время надевания. Они одеты в сампот-сарабап, как и их коллеги-женщины; однако его носят по-другому. Для мужчин, или около того , сампот носят в стиле чангбен , когда передняя часть складывается и втягивается между ног, затем заправляется сзади, а оставшаяся длина складки пришивается к сампоту , чтобы образуют драпирующий «веер» на спине. Брюки длиной до колен надеваются снизу, демонстрируя широкий вышитый низ.вокруг колен. В качестве верха они носят рубашки с длинными рукавами с богатой вышивкой, а также воротник или сранг-кар на шее. На конце их плеч есть что-то вроде эполета , изгибающегося вверх, как лук Индры (известный как интхану ). Другие составляющие мужских костюмов - три богато вышитых баннера, которые носят на передней талии. Центральная часть известна как robang muk, а две боковые части известны как cheay kraeng ; обезьяны и персонажи-якши носят сзади еще одну деталь, называемую робанг краой .

Персонажи мужского пола также носят Х- образный ремешок вокруг тела, называемый сангваром ; он может быть сделан из шелка золотого цвета или из золотых цепочек с квадратными орнаментами, причем последние предназначены для более важных персонажей. Мужчины носят те же украшения на лодыжках и запястьях, что и женщины, но с добавлением дополнительных браслетов на запястье и без браслетов. Они также носят орнамент в форме воздушного змея, называемый слоук по (названный в честь листа дерева бо ), который служит центром их сангвара .

Головной убор [ править ]

Есть несколько видов корон , обозначающих ранги персонажей. Обычно женские персонажи низшего ранга носят кбан ; его также носят персонажи-брамины с украшениями вокруг пучка волос. Божества и королевские персонажи высших рангов носят высокую корону с одним шпилем, называемую мокот кшат для мужских персонажей и мокот кшатрей для женских персонажей. Panchuret (Groslier romanizes это как panntiereth ), зарезервирован для князей и генералов ( Sena ), является Венцом типа короны с поддельным узлом в спине. Крыса klaoего носят принцессы и часто значимые девушки в танцах, если они не имеют королевского ранга. Головные уборы некоторых персонажей включают украшения для ушей, а также серьги. Такие персонажи, как огры и обезьяны, носят маски. Огры и обезьяны королевского ранга носят маски с прикрепленным мокотом .

Цветочные украшения [ править ]

Танцоров традиционно украшают ароматными цветами, хотя иногда живые цветы заменяются искусственными. Цветочная кисточка традиционно изготавливается из Jasminum sambac, нанизанного на цветы Michelia , будь то Michelia × alba или Michelia champaca . Неанг (женщина) роль носит розу над правым ухом и цветочной кистью , прикрепленной к левой стороне короны в то время как neay Rong (мужчина) роль носит розу на левое ухо и цветочной кистью с правой стороны. Иногда танцоры надевают жасминовые гирлянды на запястьях. Апсар роль чаще всего украшена цветами либо плюмерия тупойили белые сорта Plumeria rubra ; иногда плюмерии завязываются на затылке.

Репертуар [ править ]

Согласно «Кембриджскому путеводителю по азиатскому театру» (1997 г.), в репертуаре Королевского балета около 40 танцев и 60 танцевальных драм. После восстановления Королевского балета в 1979 году часть старого репертуара была воссоздана, а также были созданы несколько новых танцев, в первую очередь робам моносанчеттана покойного Чеа Сами. В последние годы Королевский балет создал новые танцевальные драмы, такие как « Апсара Мера» . Sophiline Cheam Shapiro также представила новый репертуар кхмерского классического танца, хотя он не входит в традиционный королевский репертуар и в основном исполняется на западных площадках. Среди ее работ - драмы, такие как « Самритечак» , экранизацияШекспир «s Отелло и Pamina Devi , адаптация Моцарта » s Волшебная флейта .

Танцевальные драмы [ править ]

Репертуар танцевальных драм ( រឿង , roeung ) состоит из множества историй, в отличие от лакхон кхола , который ограничен только Рамаяной . Многие танцевальные драмы имеют аналоги в танцевальном жанре лакхоннаи Таиланда, но не имеют той же хореографии или точной сюжетной линии. Во времена королевы Коссамак несколько танцевальных драм были переработаны и сокращены, такие как Roeung Preah Thong-Neang Neak ; эта драма, среди прочего, будет воссоздана в 2003 году.

Сюжеты многих танцевальных драм часто касаются мужского персонажа, который спасает девушку в беде или обреченную любовь, встреченную препятствиями. Традиционный репертуар изображает мифологию или традиционные сказки и иногда может включать религиозные концепции, такие как карма .

Выбор репертуара танцевальных драм [ править ]

Танцы [ править ]

В отличие от танцевальных драм это более короткие танцы, известные как робам . Они могут служить нескольким целям, таким как почитание, ритуальные функции (например, обеспечение состояния и процветания королевства) и благословение. Для нескольких минут или около того не все эти танцы имеют сюжетные линии, хотя многие робам действительно являются отрывками из танцевальных драм, таких как робам мекхала-реамсо и робам сован мачха (последний из них из Reamker ).

Сегодняшний «танец апсара» был создан под руководством королевы Коссамак Нарирет. Ее костюм основан на барельефе из апсар на развалины храмов , но большая часть его, в том числе его музыки и жеста, не является уникальной с другой классической кхмерской танцы , которые , вероятно , не восходит к Ангкор период.

Выбрать репертуар танцев [ править ]

• Робам Апсара (របាំ អប្សរា)
• Робам Теп Монором (របាំ ទេព មនោរម្យ)
• Робам Чун По (របាំ ជូនពរ)
• Робам Макар (របាំ មក រ)
• Робам Сованн Мача (របាំ សុវណ្ណ មច្ឆា)
• Робам Мони Мехала или Мехала-Римесор (របាំ មណី មេខលា)

Глоссарий [ править ]

СМИ [ править ]

Галерея [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с кхмерским классическим танцем и Королевским балетом Камбоджи .

• Принцесса Буппа Деви исполняет танец в королевском дворце Камбоджи .

• Сита и Равана выступают в сцене танцевальной драмы Reamker .

Внешние изображения
Два танцора выступают в роли пары гаруды и киннари. (1928)
Пара танцоров сидит на крае . (1931)
Равана с Ситой в плену. (1928)
Танцовщица сидит на крае над двумя слугами. (1928)
Танец умилостивления с изображением морской богини Манимекхалы. (2006)
Танцоры выступают на коронации короля Сихамони. (2004)

Научная литература [ править ]

• Cravath, Пол (2008). Земля в цветке - Божественная тайна камбоджийской танцевальной драмы , DatAsia Press
• Грослиер, Джордж и др. (2011). Камбоджийские танцоры - древние и современные , DatAsia Press
• Хейвуд, Дениз (2009). Праздник камбоджийского танца богов , River Books
• Ловины, Кристоф (2003). Апсары Ангкора , Сипар: Джазовые издания

Художественная литература [ править ]

• Мейер, Чарльз (2009). Сарамани: камбоджийский танец , DatAsia Press
• Ли, Жанна М. (1994). Тихий лотос , Фаррар, Штраус и Жиру
• Лорд, Майкл (2006). Литтл Сэп и месье Роден , Lee & Low Books

Избранная дискография [ править ]

• Музыкальные источники - Королевская музыка Камбоджи (1971) Жака Брюне; содержит сжатую записьтанцевальной драмы Buong Suong с участием богини Манимекхалы.
• Хомронг: Классическая музыка из Камбоджи (2004) Чума Нгека; содержит музыкальные произведения и сюиты, используемые в королевском балете

См. Также [ править ]

• Театр Камбоджи
• Танцы в Камбодже
• Робам Апсара
• Робам Мони Мехала
• Робам Сованн Мача
• Танцы в Таиланде
• Земля в цветке
• Кхмерский театр теней ^[25]
• Списки нематериального культурного наследия ЮНЕСКО ^[26]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Банхэм, Мартин (1995). Кембриджский путеводитель по театру , Cambridge University Press
• Беккер, Элизабет (1998). Когда война закончилась: Камбоджа и революция красных кхмеров , PublicAffairs
• Буа, Джордж (1913). Les Danseuses cambodgiennes en France , Imprimerie d'Extrême-Orient
• Дачи, Фобион. (1956). Театр на Востоке , Нью-Йорк Т. Нельсон
• Брэндон, Джеймс Р. (1967). Театр в Юго-Восточной Азии . Издательство Гарвардского университета
• Крават, Пол (1968). Ритуальные истоки классической танцевальной драмы Камбоджи , Asian Theater Journal, Vol. 3, № 2 (осень, 1986), с. 179–203.
• Флетчер, Питер (2001). Мировая музыка в контексте: всестороннее исследование основных музыкальных культур мира , Оксфордский университет
• Якобсен, Труды (2008). Потерянные богини: отрицание женской власти в истории Камбоджи , Северный институт азиатских исследований
• Сасагава, Хидео (2005). Пост / колониальные дискурсы о камбоджийском придворном танце , Исследования Юго-Восточной Азии, Vol. 42, No. 4, март 2005 г.
• Фальзер, Майкл (2013). От колониального переосмысления до постколониального наследия и глобального товара: исполнение и реконструкция Ангкор-Вата и Королевского кхмерского балета , Международный журнал исследований наследия, май 2013 г.

Примечания [ править ]

Примечания в этом разделе взяты из библиографии выше.

Непроверенные заметки [ править ]

Примечания в этом разделе справочные материалы, созданные непрофессионалами, или справочные материалы, которые обычно не считаются законным источником по рассматриваемому предмету. Они не проверены и не рецензируются.

Внешние ссылки [ править ]

Общая информация [ править ]

• Камбоджийский классический танец Чамрун Инь
• Фонд Нгинн-Карет преподает священный танец в Бантей Срей
• Язык кхмерского классического танца | Камбоджа Дейли
• Почти исчезновение камбоджийского классического танца | UCLA Центр исследований Юго-Восточной Азии
• Кхмерский танцевальный проект
• NY Times | Огюст Роден и Королевский балет Камбоджи
• Кхмерское искусство | Основатель Sophiline Cheam Shapiro

Галереи изображений [ править ]

• Андерс Джирас | Фотография камбоджийских танцевальных постановок
• Земля в цветке | Фотогалерея из 186 камбоджийских танцевальных фотографий, упорядоченных по хронологии и тематике
• Камбоджийские танцоры | Историческая информация и 169 оригинальных офортов из 1913 книги Джорджа Groslier в Танцовщицы Cambodgiennes