В коем - коей-голландских войнах были рядом конфликтов, имевших место в последней половине 17 - го века в том, что было известен тогда как мыс Доброй Надежды (сегодня это относится к меньшей географической точке), в районе нынешнего дня Кейптаун , Южная Африка , между голландскими поселенцами, прибывшими из Нидерландов, и местным африканским народом, коренным народом койхой , который жил в этой части мира на протяжении тысячелетий [ необходима цитата ] .
Появление постоянных поселений европейцев под управлением Голландской Ост-Индской компании на мысе Доброй Надежды в 1652 году привело их на землю местных жителей, таких как койхои ( которых голландцы называли готтентотами ) и бушменов ( также известный как сан ), вместе именуемые койсан . [1] В то время как голландцы вели торговлю с койхоями, тем не менее, возникли серьезные споры по поводу собственности на землю и домашнего скота. Это привело к атакам и контратакам с обеих сторон, которые были известны как койхойско-голландские войны, закончившиеся в конечном итоге поражением койхоя. Первая койхойско-голландская война происходила с 1659 по 1660 год, а вторая с 1673 по 1677 год. [2] [3]
Первая койхойско-голландская война
Начало войны
Прибытие голландской Ост-Индской компании положило начало сложной серии отношений между койсанами и голландцами. Главный Hessequa Khoisan открыл торговлю с голландцами, что привело к экономическому процветанию Khoisan. [4] Расширенные торговые предложения открыли Хойсан для проникновения голландцев. Голландцы начали разрушать земли, используемые койсаном для сезонного земледелия, вынуждая койсан адаптироваться в форме поиска новых ресурсов или нормирования существующих ресурсов. [5] Кочевой народ койхой был недоволен срывом их сезонных посещений местности, для которой они пасли свой скот у подножия Столовой горы только для того, чтобы обнаружить, что европейские поселенцы занимают землю и обрабатывают ее. Их лидер Доман в то время жил в Форт-де-Геде-Хооп . Однажды ночью Доман покинул форт, чтобы присоединиться к своему клану, где после того, как он возглавил несколько вылазок скота против поселенцев. В 1659 году крестьяне поселения протестовали против непрекращающегося воровства скота и созвали срочное собрание совета с Яном ван Рибеком . Совет, состоящий из представителей голландской Ост-Индской компании и свободных бюргеров, собрался, чтобы обсудить протест свободных бюргеров-фермеров. Компания не поддерживала войну, и свободные бюргеры ясно дали понять, что их единственное желание - жить в мире и торговать с туземцами, но они не могут больше терпеть преследования. Вольные бюргеры и Компания заявили, что они не видят другого способа достичь мира и спокойствия в этом районе, кроме объявления войны клану Домана. [6]
Ответ по расчетам
Во время собрания совета Доман и его группа напали на ферму и убили пастуха, мальчика по имени Саймон Янссен. Вскоре после этого новости об атаке достигли форта, и во всем поселении началась паника. Один из койсанский кланов называют Strandlopers , которые жили недалеко от форта в то время, бежал из таблицы долины , боясь увязнуть в конфликте. Горожане, которые не смогли защитить себя, были эвакуированы в форт, а охранники были размещены для защиты семей, оставшихся на фермах. Дополнительные солдаты прибыли на корабле, и вдоль границы поселка были построены сторожевые дома. Однако клан Домана было трудно задержать. [6]
Ян ван Рибек решил принять следующие меры в качестве временной меры, чтобы обезопасить территорию; углубив существующие редуты, построить еще три сторожевых поста, поставить прочный забор, установить патрули вдоль линии и собак бурбуля на фермах. Линия забора стала официальной границей поселка.
Койсанское участие
Во время войны среди крупного рогатого скота поселенцев возникла смертельная болезнь, от которой погибли по меньшей мере четыре из пяти стад. Поселенцы устраивали молитвенные собрания каждую среду, чтобы молиться о помощи в тяжелой ситуации и о победе. Другой койсанский клан под предводительством Оэдасоа, который также находился в состоянии войны с кланом Домана, подошел к поселенцам и предложил союз. Совет решил принять совет Оэдасоа по вопросам экспедиции, но не принимать людей из его клана для ведения военных операций, поскольку они считали, что дополнительная рабочая сила была ненужной и дорогостоящей. Прибытие еще 105 европейских солдат значительно усилило гарнизон на мысе. Дополнительные люди позволили поселенцам провести несколько экспедиций, большинство из которых не увенчались успехом. Совет обратился к Гарри , лидеру клана Стрэндлоперов, за помощью в отношении экспедиций, который указал, что люди Домана поставили людей в качестве часовых на каждом холме. [6]
Стычки
Несколько раз вспыхивали стычки между конными патрулями и людьми Домана, в которых люди Домана терпели поражение из-за превосходства в оружии на стороне поселенцев. Во время перестрелки Доман был ранен, и его группа покинула этот район. После окончания конфликта клан Страндлоперов вернулся в район возле форта, где они жили раньше, и наступило мирное время. [6]
Мирный договор
6 апреля 1660 г. Доман и его последователи прибыли в форт и заключили договор. Обе стороны согласились, что ни одна из них не будет приставать друг к другу в будущем и что люди Домана будут входить только на территорию поселений и оставаться на обозначенных тропах, как указано, с целью торговли, чтобы заменить украденный скот. Далее было заявлено, что свободные бюргеры и Компания сохранят право собственности на землю, занимаемую ими, и что поселенцы не будут жестко обращаться с туземцами за то, что произошло во время войны, с чем согласились все стороны. [6]
Вторая койхойско-голландская война
Начало войны
В 1672 году поселение отправило исследователей на поиски Хойсана для торговли, поскольку они полагались на торговлю с хойсанами, чтобы добыть скот для проходящих кораблей. Исследователи обнаружили, что кланы Чайнукуа и Кочокуа находятся в состоянии войны друг с другом. В ноябре 1672 года губернатор мыса послал трех охотников к Кастилу Рибека на охоту за мясом, когда по прибытии они попали в засаду и ограбили банду Гоннемы. Гоннема, вождь кочоков, часто грабил соседние койсанские лагеря в этом районе. Гоннема был недоволен помощью, которую поселение оказало в торговле с его врагами Чайнукуас. В июне 1673 года губернатор послал еще один охотничий отряд в составе девяти человек с двумя повозками для охоты на крупную дичь, охотники поднялись в горы, где были окружены и схвачены кочоквасами, которые держали их в течение нескольких дней, а затем убили на месте. - позвал Мурдкуил. [7]
Нападение Cochoquas на залив Салданья
Кочоки, замаскированные под торговцев, прибыли на торговый пост Компании в заливе Салданья 6 июля 1673 года, когда они внезапно напали и убили четырех солдат, расквартированных там. Затем Чохоки разграбили форпост. Только одному солдату удалось спастись. [8]
Ответ по расчетам
Получив известие об этих нападениях, адвокат решил отправить солдат на поиски кококва. Энсин Иероним Круз собрал и повел 36 фрибургеров и 36 солдат роты в район Двадцать Четыре реки. Подкрепление в виде восемнадцати всадников под предводительством фрибургского офицера Эльберта Димера было послано несколько дней спустя, чтобы помочь Иерониму Крузу в его миссии. Объединенные силы поселений прошли через район Двадцать Четыре реки, когда 18 июля их разведчики обнаружили крааль Кочока среди гор. К тому времени, как войска подошли к краалу, он был заброшен. Внутри заброшенных хижин они обнаружили имущество убитых поселенцев. На следующий день всадники последовали за беглецами, в результате чего чохоки бежали в горы, бросив свой скот. Затем Иероним Круз завладел скотом и приказал своим войскам вернуться в форт. Когда войска остановились, чтобы разбить лагерь на ночь, кочоки организовали атаку, пытаясь вернуть скот, во время стычки один горожанин был ранен и две лошади убиты, а около двенадцати кочоков были смертельно ранены. Гоннеме не удалось вернуть скот, и 25 июля 1673 года экспедиция снова достигла брода с восемью сотнями голов крупного рогатого скота и девятью сотнями овец. [9]
Голландско-Чайнуква Альянс
Чайнюкуа, которые уже воевали с кококвас, теперь объединились с поселенцами. 20 августа Чайенукуа с более чем сотней своих людей прибыли в форт. Они схватили четырех сторонников Гоннемы и доставили их губернатору, чтобы они предстали перед судом. Они были признаны виновными в причастности к убийству бюргеров и приговорены к смертной казни от руки Чайнукуа. [10]
Война была приостановлена на несколько месяцев из-за смертельной болезни, разразившейся среди койсанцев. 24 марта 1674 г. Чайнукуа сообщили, что их шпионы обнаружили лагерь Гоннемы на реке Литл-Берг в Тулбаг-Клооф, после чего было решено отправить туда объединенные силы. Пятьдесят фрибургеров под командованием Воутера Мостера, четыреста Чайнукуа под командованием капитанов Клааса, Купмана, Шехера и Койпера, и пятьдесят солдат под командованием энсина Круза, который также был генеральным комендантом экспедиции. Кочоки ожидали нападения и бежали, оставив свое имущество и скот. Армия захватила восемьсот голов крупного рогатого скота и четыре тысячи овец. Добычу разделили между солдатами и ротой. [11]
1675 Наступление Cochoqua
В ноябре 1675 года Гоннема совершил внезапное нападение на Тигерберг, где держали свой скот Чайнукуа, во время которого несколько пастухов были убиты, а большая часть их скота была увезена. В ходе перестрелки пятнадцать Кочок были убиты. К моменту прибытия подкрепления из поселения Гоннема уже скрылся в горах. [12]
1676 г., голландское наступление на Чайнуку
В 1676 году совет направил военную экспедицию под командованием лейтенанта Круза на поиски кококвас, состоящую из пятидесяти пехотинцев, двадцати трех всадников, пятидесяти бюргеров и большого отряда чайнукуа. Они не смогли отследить местонахождение Кочокваса. Затем было решено послать шпиона по имени Джейкоб, чтобы найти Гоннему, шпион вернулся с новостями о том, что кочоки находятся в состоянии войны с другими койсанскими кланами, именами Намаква и Чаригуриквас. Другой отряд был отправлен под руководством шпиона Джейкоба в залив Салданья, где они нашли и убили нескольких последователей Гоннемы. Они захватили сто шестьдесят пять голов крупного рогатого скота и тридцать овец, которые были взяты Чайнукуас в качестве военной добычи. [13]
1677 Мирный договор
8 июня 1677 года посланники Кочоки прибыли в Кастель Доброй Надежды, чтобы начать мирные переговоры, за которые Совет поддержал. 24 июня делегация высокопоставленных Cochoquas прибыла в Замок с девятью головами крупного рогатого скота, чтобы вести переговоры о мире. Были согласованы следующие условия; торговые отношения между Cochoqua и голландской Ост-Индской компанией будут восстановлены, и Cochoquas будет ежегодно сдавать в качестве дани тридцать голов скота возвращающемуся флоту компании. Кроме того, кочоки приказывают своему народу воздерживаться от кражи скота у поселенцев и их союзников и сурово наказывают тех, кто совершает такое преступление. Кочоки поклялись не вести войну ни с одним из союзников Компании. [14]
Заключение
Некоторые современные ученые заметили, что превосходные военные способности были не единственным средством, с помощью которого голландцы вынудили койхоев подчиниться, и пришли к выводу, что, помимо превосходных технологий, европейские поселенцы также использовали бюрократическую поддержку голландской Ост-Индской компании, чтобы занять лучшие места. орошаемые и более продуктивные земли во внутренних районах, в то время как скотоводы койхоя были лишены доступа к этим землям. Поселенцы могли защитить эти земли от хойхоя огнестрельным оружием:
Медленным, не катастрофическим процессом, хойхои были постепенно вытеснены с земель, которые они когда-то занимали, поскольку европейские поселенцы отчуждали источники и постоянные водотоки. Выжившие после этого процесса часто становились клиентами европейских поселенцев и применяли свои навыки в животноводстве к скоту захватчиков, а не к своему собственному. [15]
Исчезновение этих людей с земли может быть связано с конфликтами во время голландских войн в Койхое и политическими и правовыми последствиями в образовавшихся районах. Образ жизни охотников-собирателей, связанный с койсанами, столкнулся с новыми препятствиями из-за юридических изменений, связанных с деятельностью, необходимой для поддержания общества охотников-собирателей. [16] Дополнительный вклад в дезинтеграцию койсанской этнической принадлежности вращается вокруг рыхлой структуры койсанского общества. Относительное отсутствие сильной койсанской социальной структуры создало среду, в которой койсанский народ был готов адаптироваться к пришельцам, говорящим на голландском и банту, учитывая крах существующей койсанской социальной структуры или разрушение существующих земель, используемых койсанами для выживания. . [5] Как видно на карте 1, койсанский народ был рассредоточен по всей южной части Африки . Участки земли, показанные на карте 1, обычно принадлежали банту, но согласование банту с голландскими целями способствовало падению политического влияния койсанов в южной части Африки. Утрата койсанского политического влияния также привела к упадку общности койсанского языка. [17] Койсанская керамика была одним из немногих проявлений койсанского языка, и большая часть остатков этого стиля керамики была уничтожена. [18] Окончательный вывод койхойско-голландских войн состоит в том, что койсанский народ вместе со своей культурой был полностью истреблен в сложной борьбе, уравновешивающей потенциальное процветание и культурную самобытность. Сложность исчезновения койсанов из-под влияния в Южной Африке часто рассматривается как то, что койсаны променяли свое влияние на домашний скот. [5] На самом деле сопротивление хойсанов было ответом и реакцией на расположение буров. [5] Падение койсанов произошло в результате насилия, которое часто упускается из виду при рассмотрении этнической идентичности, исчезнувшей с африканского континента в 17 и 18 веках. [5]
Смотрите также
- Капская колония
- Военная история ЮАР
Рекомендации
- ^ «Что нужно знать о койсанах, первых людях Южной Африки» . культурная поездка. 20 февраля 2018 г.
- ^ «Хронология 1600-х годов на мысе» . sahistory.org.za. 21 ноября 2006 года в архив с оригинала на 6 июня 2011 года . Проверено 3 декабря 2007 года .
- ↑ Scientia Militaria, Южноафриканский журнал военных исследований, Том 16, № 3, Краткая хроника войны в Южной Африке, составленная Бюро военной информации, стр.
- ^ Стаффорд Вилджоэн, Рассел (2006). Ян Паэрл, представитель койхоя Капского колониального общества . Лейден: Брилл. ISBN 9004150935.
- ^ а б в г д Маркс, Шула (22 января 2009 г.). «Сопротивление койсанов голландцам в семнадцатом и восемнадцатом веках» . Журнал африканской истории . 13 (1): 55–80. DOI : 10.1017 / S0021853700000268 .
- ^ a b c d e History of South Africa, 1486 - 1691, GM Theal, London 1888.
- Перейти ↑ History of South Africa, 1486–1691, GM Theal, London 1888. Page 229
- Перейти ↑ History of South Africa, 1486–1691, GM Theal, London 1888. Page 230
- Перейти ↑ History of South Africa, 1486–1691, GM Theal, London 1888. Page 231
- Перейти ↑ History of South Africa, 1486–1691, GM Theal, London 1888. Page 232
- Перейти ↑ History of South Africa, 1486–1691, GM Theal, London 1888. Page 234
- Перейти ↑ History of South Africa, 1486–1691, GM Theal, London 1888. Page 239
- Перейти ↑ History of South Africa, 1486–1691, GM Theal, London 1888. Page 247
- Перейти ↑ History of South Africa, 1486 - 1691, GM Theal, London 1888. Page 248
- ^ Гельке, Леонард; Шелл, Роберт (21 ноября 2006 г.). «Пейзаж завоеваний: пограничное водное отчуждение и хойхойские стратегии выживания, 1652–1780 годы». Журнал южноафриканских исследований . Леонард Гелке и Роберт Шелл (Журнал исследований Южной Африки, том 18, № 4 (декабрь 1992 г.), стр. 803–824). 18 (4): 803–824. DOI : 10.1080 / 03057079208708339 . JSTOR 2637105 .
- ^ Коул, Дайан (22 декабря 2014 г.). «Хойсаны когда-то были королями планеты. Что случилось?» . NPR . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
- ^ Чебанн, Энди (2012). «Где« скелеты »мертвых койсанских языков?». Ботсвана Примечания и отчеты . 44 : 81–92. JSTOR 43855562 .
- ^ Руднер, Джалмар (июнь 1979 г.). «Использование каменных артефактов и керамики у койсанских народов в исторические и праисторические времена». Южноафриканский археологический бюллетень . 34 (129): 3–17. DOI : 10.2307 / 3888167 . JSTOR 3888167 .
Внешние ссылки
- Южноафриканская временная шкала с обобщением ранней истории.
- Охотники и собиратели: койсанский народ Южной Африки доктора Кейта Танкарда.