Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О других значениях этого термина см. « Готтентот» .
«Корейские готтентоты готовятся к выселению» ( Сэмюэл Даниэль , 1805 г.).
Карикатура начала XIX века, изображающая поселенцев, подвергшихся нападению каннибалов "готтентотов". [1]

Готтентотов (Британские и южноафриканский английский / ч ɒ т ən ˌ т ɒ т / ) является терминомкоторый исторически использовался для обозначения кой - кой , непредоставлением банту коренных скотоводов Южной Африки.

Этот термин также использовался для обозначения коренного населения, не являющегося банту, в целом, теперь все вместе известного как койсан . [2] Использование этого термина в настоящее время не рекомендуется и иногда считается оскорбительным, предпочтительное название для коренных народов, не относящихся к банту, в районе Западного Кейптажа - Хой , Хойхой или Хойсан . [3]

Этимология [ править ]

Термин « готтентот» возник среди «старых голландцев», то есть поселенцев из голландской Капской колонии , прибывших в регион в 1650-х годах [2], и он вошел в английское употребление из голландцев в семнадцатом веке. [4] Однако окончательной голландской этимологии этого термина не известно. Широко заявленная этимология происходит от предполагаемого голландского выражения, эквивалентного «заикающемуся, заикающемуся», применяемого к койхой из-за характерных щелчков согласных в их языках . Однако более раннего подтверждения слова готтентот не существует.чтобы поддержать эту теорию. Альтернативная возможность состоит в том, что название происходит от подслушанного термина в песнопениях, сопровождающих танцы койхой или сан, но транскрипции таких песнопений XVII века не дают убедительных доказательств этого. [4]

Ранняя англицизация этого термина была записана как hodmandod примерно в 1700 году. [5] Сокращенная африкаанс / голландская форма hotnot также была заимствована в южноафриканском английском языке как оскорбительный термин для чернокожих. [6]

Использование в качестве этнического термина [ править ]

В голландском семнадцатом веке готтентот иногда использовался для обозначения всех чернокожих людей (синоним кафра ), но, по крайней мере, некоторые ораторы осторожно использовали термин готтентоты для обозначения того, что они считали расой, отличной от якобы более темнокожих. Кафры . Это различие между не банту «черными мыса» и банту было отмечено еще в 1684 году французским антропологом Франсуа Бернье . [7] Идея о том, что готтентоты относятся строго к не банту, народам южной Африки, прочно укоренилась в колониальной научной мысли к концу восемнадцатого века. [8]

Таким образом, основное значение готтентотов как этнического термина в XIX и XX веках заключалось в конкретном обозначении народа койхой. [9] Тем не менее, готтентот продолжал использоваться в восемнадцатом, девятнадцатом и двадцатом веках в более широком смысле, включая всех людей, которые сейчас обычно упоминаются современным термином койсан (не только койхой, но и сан люди , охотники-собиратели из внутренних районов южной части Африки, которые не были известны поселенцам семнадцатого века, когда-то их часто называли Bosjesmans на голландском языке и бушменами на английском языке). [10] [11]

В Джордж Мердок «s Атлас культур мира (1981), он относится к„готтентотам“как„подсемейство койсанский языковой семьи“ , который«стал detribalized в контакте с голландскими поселенцами в 1652, смешиваясь с ним и с рабами , принесенных они из Индонезии, чтобы сформировать гибридную популяцию, известную сегодня как Цветной Мыс ". [12] Термин готтентот продолжал использоваться как технический этнический термин в антропологической и историографической литературе до конца 1980-х годов. [13] Словарь южноафриканского английского, издание 1996 г.просто говорит, что «слово« готтентот »воспринимается некоторыми как оскорбительное, а койхой иногда заменяется именем народа, особенно в научном контексте». [14] Тем не менее, к 1980-м годам из-за расистских коннотаций, обсуждаемых ниже, его все чаще считали слишком уничижительным и оскорбительным, чтобы использовать его в этническом смысле. [15]

Используется как термин оскорбления и расистского толка [ править ]

Начиная с восемнадцатого века, термин готтентот также был термином оскорбления без особого этнического смысла, сравнимым с варваром или каннибалом . [16] В этническом смысле он приобрел коннотации дикости и примитивизма вскоре, уже в семнадцатом веке; Колониальные изображения готтентотов (кой-кои) в семнадцатом-восемнадцатом веках характеризовались дикостью, часто предполагающей каннибализм или потребление сырого мяса, физиологическими особенностями, такими как стеатопигия и удлиненные половые губы, воспринимаемые как примитивные или «обезьяньи», и восприятие щелчки в языках койхой называют «звериными». [17]Таким образом, начиная с семнадцатого века, можно говорить о европейском колониальном образе «готтентота», который имел мало отношения к какой-либо реальности койсанов в Африке и который привел к использованию готтентот в качестве обобщенного термина оскорбления. [18] Соответственно, это слово «иногда используется как уродливый сленг для чернокожего». [19]

К 2008 году использование производного термина hotnot было прямо запрещено в Южной Африке. [20] Соответственно, многие недавние исследования истории колониального отношения к койсанам или европейского тропа «готтентот» помещают термин « готтентот» в пугающие кавычки . [21]

Другое использование [ править ]

В своей первоначальной роли этнического целеуказателем, термин Hottentot был включен в различные производных терминов, таких как готтентотов корпуса , [22] первый блок Цветное формироваться в армии Южной Африки, первоначально назывался корпус Bastaard Hottentoten ( Dutch : «Корпус ублюдочных готтентотов»), организованный в 1781 году голландской колониальной администрацией того времени. [23] : 51

Слово также используется в общих имен самых разнообразных растений и животных, [24] , такие как Африканис Собаки иногда называют «готтентотские охотничьих собак», рыбы Pachymetopon blochii , часто просто называют готтентотов , карпобротус съедобный , широко известный как «готтентот-инжир» и трахьяндра , широко известная как «готтентотская капуста». Он также привел к тому научному названию для одного рода из скорпиона , Hottentotta , и может быть происхождением эпитета tottum в ботаническом названии Leucospermum tottum . [25]

Это слово до сих пор используется как часть скороговорки на современном голландском языке, «Hottentottententententoonstelling», что означает «выставка палаток готтентотов».

В Дании это слово используется для обозначения человека, обладающего большой энергией, обычно в отношении маленьких детей, демонстрирующих бешеное поведение, и обычно не считается расовым термином.

См. Также [ править ]

  • Готтентот Венера
  • Готтентот (рыба)
  • Готтентот (фильм 1922 года)
  • Terre Haute Hottentots

Ссылки [ править ]

  1. ↑ «Все готтентоты кидаются на берег, сатирический взгляд на поселенцев 1820 года, чтобы напомнить эмигрантам об опасностях, которые их поджидают », подпись: «Все готтентоты, сбегающие на берег» !! или Благословение эмиграции на мыс Заброшенной [Доброй] Надежды , источник неизвестен, идентифицирован только как «Крукшанк, предположительно Джордж Крукшенк (1792–1878)», репродукция из книги Энтони Престона, Suid-Afrikaanse Geskiedenis в Beeld (1989)
  2. ^ a b «Старые голландцы также не знали, что их так называемые готтентоты составляли только одну ветвь широко распространенной расы, из которой другая ветвь делилась на очень много племен, полностью отличающихся друг от друга языком [.. .] В то время как так называемые готтентоты называли себя Khoikhoi (люди людей, то есть люди по преимуществу ), они называли эти другие племена Sā , Sonqua мыса Рекордов [...] Мы должны применить термин готтентоты ко всей расе , и называть эти две семьи, каждую по местному имени, то есть одну, койхой , так называемый собственно готтентот , а другую - сан ( сан ) илиБушмены . "Теофилус Хан, Цуни || Гоам: Высшее Существо Хой-Хоя (1881), стр. 3".
  3. ^ «Хойсан» - это искусственный составной термин, который был введен в этнологию 20-го века, но с конца 1990-х годов он был принят как самоназвание (с 2017 года его использование стало официальным из-за принятия «Традиционного и койсанского руководства» Законопроект "Национального собрания Южной Африки. Хойсанский марш к парламенту с требованием прав на землю , ENCA, 3 декабря 2015 года. Пелане Пакгади, Рамафоса встречает обиженных койсанских активистов в Union Buildings , Eyewitness News , 24 декабря 2017 года. Незаконные хойсанские лидеры пытаются воспользоваться новый законопроект , IOL, 17 апреля 2018 г.
  4. ^ a b «Было предложено очень большое количество различных этимологий для имени ... Наиболее часто повторяемое предположение ... заключается в том, что это слово было особым использованием формально идентичного голландского слова, означающего« заикающийся, заикающийся », который стал применяться к народам кхэкхо и сан из-за характерных для их языков щелчков. Однако свидетельств более раннего общего использования, похоже, не хватает. Еще одно частое предположение состоит в том, что эти люди были названы в честь одного или нескольких слов, которые Первые европейские посетители южной части Африки слышали пение, сопровождающее танцы хукхо или сан ... но предполагаемое пение передается по-разному в разных источниках 17-го века, и некоторые из рассказов могут быть основаны на слухах, а не на первых ... руки знания ". Готтентот, сущ. и прил. "OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. Accessed 13 мая 2018. Цитирование GS Нинабер, 'Происхождение названия „готтентотов“', африканских исследований , 22: 2 (1963), 65-90, DOI : 10,1080 / 00020186308707174 . См. Также преподобный профессор Йоханнес Дю Плесси, BA, BD (1917). «Отчет Южноафриканской ассоциации развития науки» . С. 189–193 . Проверено 5 июля 2010 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ).
  5. ^ "hodmandod, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88816. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  6. ^ "hotnot, n." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88816. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  7. ^ Анонимный [Ф. Бернье], "Nouvelle Division de la terre par les différentes espèces ou races qui l'habitent" , Journal des Sçavants , 24 апреля 1684 г., стр. 133 –140. les Noirs du Cap de bonne Esperance подобие Estre d'une Autre espece que ceux du reste de l'Afrique. (стр.136). См. Также Charles Frankel, La science face au racisme (1986), 41f.
  8. ↑ Йохен С. Арндт, «Что в слове? Историзация термина «кафе» в европейских дискурсах о южной части Африки между 1500 и 1800 годами », Journal of Southern African Studies (2017), 1-17. DOI : 10.1080 / 03057070.2018.1403212 .
  9. ^ "Готтентот, сущ. И прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  10. ^ "Готтентот, сущ. И прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  11. ↑ Алан Барнард, Антропология и бушмен (Оксфорд: Берг, 2007), стр. 11-21.
  12. ^ Мердок, Джордж Питер (1981). Атлас мировых культур . Университет Питтсбурга Press. С.  10 . ISBN 9780822984856.
  13. ^ Например, Хилтон Бэзил Файн, Преступление, наказание и отправление правосудия на мысе Доброй Надежды 1806-1828 (1988); Заметки Майкла Льюиса Уилсона о номенклатуре койсанов (1986); Гарри А. Гейли, Р. Е. Кригер, История Африки: с 1800 по 1945 (1989), 67 и далее.
  14. ↑ Джеффри Хьюз, «Готтентот», в Энциклопедии ругательств: Социальная история клятв, ненормативной лексики, нецензурной лексики и этнических оскорблений в англоязычном мире (Армонк, Нью-Йорк: Шарп, 2006), стр. 243.
  15. ^ Ричард Элфик, Хойхой и основание Белой Южной Африки (Мыс Доброй Надежды: Ravan Press, 1985), стр. xv: «Слово готтентот иногда можно услышать даже в 1980-х годах, но немногие за пределами Южной Африки знают его точное значение». «Верните„готтентотов Венеры “ » . Web.mit.edu. 15 июня 1995 . Проверено 13 августа 2012 года .; « „ Готтентотов Венеры“идет домой» . Новости BBC. 29 апреля 2002 . Дата обращения 13 августа 2017 .: «Койсанское племя охотников-собирателей, живших на самой южной оконечности Африки и также известных как готтентоты, что сейчас считается уничижительным и оскорбительным термином».Штробель, Кристоф (2008). «Примечание по терминологии». Испытательный полигон современной империи: создание колониального расового порядка в американской стране Огайо и южноафриканской Восточной Капской провинции, 1770–1850-е годы . Питер Лэнг. px
  16. ↑ Джеффри Хьюз, «Готтентот», в Энциклопедии ругательств: Социальная история клятв, ненормативной лексики, нецензурной лексики и этнических оскорблений в англоязычном мире (Армонк, Нью-Йорк: Шарп, 2006), стр. 241-43 . "Готтентот, сущ. И прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  17. ^ С. Куреши, Отображение Сары Баартман, «Готтентотская Венера» (2004), стр . 234 . Джеймс Кичерер (1799 г.): «Бушмены были« совершенно незнакомы с семейным счастьем ... (и) будут убивать своих детей без угрызений совести, как когда они плохо выглядят, когда им не хватает еды, когда отец ребенка оставил его ». мать, или когда они были вынуждены бежать от Фермеров или других ... Есть случаи, когда родители бросали свое нежное потомство голодному Льву ... Многие из этих диких готтентотов живут грабежом и убийствами и виновны в самых ужасных и зверских поступках . ' " [1]
  18. ↑ François-Xavier Fauvelle-Aymar, L'invention du Hottentot: histoire du considerations occidental sur les Khoisan (XV e -XIX e siècle) (Париж: Publications de la Sorbonne, 2002): 'Somme toutes, les destins de ces topoi qui forment le Hottentot d'Europe restent largement indifférents à leur degré d'adéquation avec les Khoisan d'Afrique '(стр. 10). Линда Эви Мерианс, Представляя самое худшее: Представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: Университет штата Делавэр, 2001).
  19. ↑ Роберт Хендриксон, Словарь эпонимов: имена, ставшие словами (Нью-Йорк: Штайн и Дэй, 1985 [репр. Из Филадельфии: Чилтон, 1972]), стр. 149.
  20. ^ «Заявление на заседании Кабинета министров от 5 марта 2008 г.» . Министерство иностранных дел ЮАР. 2008-03-05 . Проверено 26 октября 2008 .: "Мы должны позаботиться о том, чтобы не использовать уничижительные слова, которые использовались для унижения чернокожих в этой стране. Такие слова, как кафр , кули , Босман , хотнот и многие другие, имеют негативный оттенок и остаются оскорбительными, поскольку они использовались для унижения, подрыва и лишить южноафриканцев их человечности и достоинства ".
  21. ^ Linda Evi Merians, предвидя Худшие: Представления «готтентотов» в раннем-современной Англии (Ньюарк: Университет штата Делавэр Press, 2001); Николас Хадсон, «Готтентоты и эволюция европейского расизма», Journal of European Studies , 34.4 (декабрь 2004 г.), 308-32, doi : 10.1177 / 0047244104048701 ; Дэвид Джонсон, «Представляя мыс« Готтентоты », с французского Просвещение в Южной Африке после апартеида », Исследования восемнадцатого века , 40.4 (лето 2007 г.), 525-52. Https://www.jstor.org/stable/30053727 .
  22. ^ "Готтентот, сущ. И прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  23. ^ Преториус, Франсйохан (2014). История Южной Африки: от далекого прошлого до наших дней . Хэтсфилд, Претория: Книжный дом Protea. ISBN 978-1-86919-908-1.
  24. ^ "Готтентот, сущ. И прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
  25. ^ Рурк, Джон Патрик (1970). Таксономические исследования Leucospermum R.Br. (PDF) . С. 103–107.
  • Франсуа-Ксавье Фовель-Эмар, L'invention du Hottentot: история западного взгляда на лес Койсана (XV e- XIX и siècle) (Париж: Publications de la Sorbonne, 2002)
  • Линда Эви Мерианс, Представляя самое худшее: представления о «готтентотах» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001)