Джордж Питер Мердок | |
|---|---|
| Родившийся | 11 мая 1897 г. |
| Умер | 29 марта 1985 г. (87 лет) |
| Известен | кросс-культурные исследования ; Файлы области человеческих отношений |
| Награды | Медаль Фонда викингов (1949) |
| Научная карьера | |
| Поля | антропология |
| Докторант | Альберт Галлоуэй Келлер |
| Антропология |
|---|
 |
Джордж Питер («Пит») Мердок (11 мая 1897 г. - 29 марта 1985 г.), также известный как Г. П. Мердок , был американским антропологом . Его помнят за его эмпирический подход к этнологическим исследованиям и за изучение структур семьи и родства в разных культурах.
Ранняя жизнь [ править ]
Мердок родился в Меридене, штат Коннектикут, в семье, которая занималась сельским хозяйством в течение пяти поколений. Мердок провел много часов в детстве, работая на семейной ферме и приобрел обширные знания о традиционных, немеханизированных методах ведения сельского хозяйства. Он окончил Академию Филлипса в Андовере в 1915 году и получил степень бакалавра американской истории в Йельском университете . Затем он поступил на юридический факультет Гарвардского университета , но бросил его на втором курсе и совершил длительное кругосветное путешествие. Эта поездка, в сочетании с его интересом к традиционной материальной культуре и, возможно, немного вдохновения от популярного Йельского учителя А. Г. Келлера , побудила Мердока изучать антропологию в Йельском университете. Антропологическая программа Йельского университета все еще поддерживала кое-что от эволюционной традицииУильям Грэм Самнер , акцент совершенно отличный от исторического партикуляризма, провозглашенного Францем Боасом в Колумбии . В 1925 году он получил докторскую степень и продолжил обучение в Йельском университете в качестве преподавателя и заведующего кафедрой антропологии. [1]
Даже в самых ранних его работах очевиден особый подход Мердока. Он выступает за эмпирический подход к антропологии, собирая данные из независимых культур, а затем проверяя гипотезы, подвергая данные соответствующим статистическим тестам. Он также считает себя социологом, а не антропологом в более узком смысле, и находится в постоянном диалоге с исследователями других дисциплин. В Йельском университете он собрал команду коллег и сотрудников, чтобы создать кросс-культурный набор данных . [2]
Полагая, что межкультурный подход поможет военным усилиям США во время Второй мировой войны, Мердок и несколько его коллег поступили на военно-морской флот и написали справочники по культурам Микронезии , работая в офисе Колумбийского университета . После завершения работы над справочниками Мердок и его сослуживцы были отправлены в Тихий океан в качестве военных правительственных чиновников, прослуживших почти год в администрации оккупированной Окинавы . В то время как его довоенные полевые исследования проводились среди хайда и других коренных народов северо-западного побережья Северной Америки, интересы Мердока теперь были сосредоточены на Микронезии, и он периодически проводил полевые исследования там до 1960-х годов. [3]
Йель [ править ]
Мердок поступил на факультет Йельского университета в 1928 году. Его докторская степень в этом учреждении была в области социологии, поскольку в Йельском университете в то время еще не было кафедры антропологии. Мердок читал курсы физической антропологии . В 1931 году Йельский университет основал антропологический факультет и нанял Эдварда Сепира в качестве его председателя. Социологический и позитивистский подход Мердока к антропологии расходился с боасианским подходом Сепира к культурной антропологии. [4]После смерти Сепира Мердок занимал пост председателя отдела антропологии с 1938 по 1960 год, когда он достиг тогда обязательного пенсионного возраста в Йельском университете. Однако ему предложили кафедру профессора социальной антропологии Эндрю Меллона в Питтсбургском университете. Покинув свое давнее место жительства на 960 Ridge Road в Хамдене, Коннектикут, Мердок переехал со своей женой на 4150 Bigelow Boulevard в Питтсбурге. Он преподавал в Университете Питтсбурга до выхода на пенсию в 1973 году, после чего переехал в район Филадельфии, чтобы быть ближе к своему сыну.
У Мердока и его жены был один ребенок, Роберт Дуглас Мердок. Он родился в 1929 году и умер в 2011 году. [5] У Боба и Джин Мердок было трое детей, Нэнси и Карен (1955 года рождения) и Дуглас (1959 года рождения).
Что касается военной службы Мердока во время Второй мировой войны, лучшим источником является его собственный отчет, опубликованный в «Двадцатипятилетних записях: класс Йельского колледжа 1919 года» , школьном ежегоднике, опубликованном в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в 1946 году. Это собственные воспоминания Мердока: как поделился со своими одноклассниками в 1919 году в Йельском университете:
До войны я был озабочен рутинной академической жизнью в Йельском университете - преподаванием и исследованиями с их скромными вознаграждениями, департаментской администрацией с ее головными болями, приятными внешкольными ассоциациями с моими коллегами. Главное волнение заключалось в том, чтобы наблюдать (и участвовать) в постепенном подъеме, благодаря которому Йельский университет стал бесспорным лидером в социальных науках. [...] Я немного написал, немного выпил, немного поиграл в теннис, выступил арбитром в споре о кино и учредил довольно амбициозный проект под названием Межкультурный обзор, который New York Times назвала «банком знаний». Затем последовал Перл-Харбор, взрывы которого разносились даже в академических залах. Благодаря моему председательству в комитете Океании Национального исследовательского совета я помог мобилизовать страну » антропологи в военных действиях. По совету разведчиков армии и флота я преобразовал Межкультурный обзор в организацию по сбору фактов на принадлежащих японцам островах Тихого океана. Для Координатора по межамериканским делам я организовал и провел «Стратегический индекс Америк», аналогичное подразделение по сбору фактов. Как и многие мои коллеги, я потратил немало времени, бегая в Вашингтон и обратно. В начале 1943 года, когда военная программа в Тихом океане начала набирать обороты, военно-морское ведомство убедило меня ускорить исследование Cross-Cultural Survey и сделало очень щедрое предложение финансовой поддержки. Однако они еще более настойчиво убеждали меня отказаться от других обязательств, прийти на флот с моими товарищами и выполнять эту работу «изнутри». Я сказал да,' и в течение недели получил звание лейтенант-командира. [...] После месяца неформальной обработки в Управлении военно-морской разведки в Вашингтоне меня направили в штат Военно-морского училища военного управления Колумбийского университета. Здесь в течение пятнадцати месяцев я руководил исследовательским отделом в Йельском университете, который собирал всю доступную информацию о тихоокеанских островах, принадлежащих японцам, управлял вторым отделом в Колумбии, который систематизировал информацию в серию из девяти справочников и читал курс по Тихоокеанскому региону для военные правительственные офицеры. Последний справочник, посвященный островам Рюкю, был (предусмотрительно) опубликован как раз тогда, когда было решено вторгнуться на Окинаву, и меня отправили на Гавайи, чтобы я присоединился к штабу Десятой армии для планирования этой операции. Планировка завершена, Меня отправили на Окинаву в качестве военного правительственного чиновника. [...]
В течение двух месяцев мне помогал один языковой офицер, моя работа заключалась в том, чтобы побудить или перетащить охваченных ужасом туземцев из их горных крепостей в прибрежные деревни, где мы могли бы разместить и накормить их, оказать им медицинскую помощь и вернуть их в приют. нормальная экономика мирного времени. [...] Как и миллионы моих соотечественников, я воочию видел героизм, трусость, однообразие, находчивость, неэффективность и разочарование, к которым усугубляется война. [...] Меня перевели в штаб военного правительства Окинавы и прилегающих островов, где меня возложили в первую очередь на политические вопросы, а затем за все гражданские вопросы, как социальные, экономические, так и политические. Моей основной задачей было организовать гражданский совет по всему острову и создать единое местное правительство по всей территории. в ходе которых я организовал и руководил двумя всеобщими выборами. В течение этого периода мои контакты были в основном с политическими, профессиональными и бизнес-лидерами окинавцев.
[...] К началу октября тяга к дому была очень сильной, и я покинул Окинаву в составе оперативной группы, направлявшейся в Норфолк. Мы останавливались в пути на три или четыре дня каждый в Сингапуре, Коломбо и Кейптауне, где нас встречали жители и угощали напитками и ужинами в Королевском флоте. Совершив кругосветное путешествие, 7 декабря я воссоединился с семьей.
Согласно Дэвиду Х. Прайсу , в главе, озаглавленной «Доносчик Гувера», посвященной Мердоку во времена маккартизма , Мердок тайно сообщил Дж. Эдгару Гуверу о своих коллегах по ААА . Мердок был особенно противником Боасианской культурной антропологии, которую он считал связанной с коммунистической мыслью. Мердок был не единственным человеком в своей области или в своем университете, который сотрудничал со спецслужбами. На протяжении большей части 20-го века такие агентства, как ЦРУ и ФБР, поддерживали тесные отношения с американскими университетами. Йельский университет был особенно известен (позже) как рассадник для сотрудников агентств. Исследователи в области антропологии и международных отношений часто опрашивались после зарубежных поездок. [6] Позже Мердок занимал пост председателя Комитета по научной свободе Американской антропологической ассоциации (ААА), созданного для защиты антропологов от несправедливых нападок.
В 1948 году Мердок решил, что его набор межкультурных данных был бы более ценным, если бы он был доступен исследователям из других школ, кроме Йельского университета. Он обратился в Совет по исследованиям в области социальных наук и получил финансирование для создания межуниверситетской организации « Файловые файлы по человеческим отношениям» с коллекциями, хранящимися в Йельском университете (Whiting 1986: 684).
Основные произведения [ править ]
В 1954 году Мердок опубликовал список всех известных культур « Очерк мировых культур» . В 1957 году он опубликовал свой первый набор межкультурных данных, Всемирную этнографическую выборку , состоящий из 565 культур, закодированных по 30 переменным. В 1959 году, несмотря на отсутствие профессионального опыта в Африке, Мердок опубликовал « Африка: ее народы и их история культуры» , очень полезный справочник по африканским этническим группам, который также открыл новые горизонты в анализе доисторических времен, особенно в области одомашнивания растений. Также есть список других его основных работ:
- Соотношение матрилинейных и патрилинейных институтов. // Г.П. Мердок (ред.) Исследования в области науки об обществе, Нью-Хейвен: Йель, 1937.
- Социальная структура. Нью-Йорк: Компания MacMillan. 1949 г.
- Этнографический атлас: краткое содержание. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. 1967 г.
- Стандартная кросс-культурная выборка // Этнология 8 (4): 329–369. 1969 г.
- Атлас мировых культур. Питтсбург: Университет Питтсбурга Press. 1981 г.
Университет Питтсбурга [ править ]
В 1960 году Мердок переехал в Питтсбургский университет , где занял кафедру антропологии Эндрю Меллона. В 1971 году он сыграл важную роль в основании Общества межкультурных исследований , научного сообщества, состоящего в основном из антропологов и психологов (Whiting 1986: 685). В период с 1962 по 1967 год он опубликовал в журнале « Этнология» части своего этнографического атласа - набор данных, в конечном итоге содержащий почти 1200 культур, закодированных для более чем 100 переменных. В 1969 году вместе с Дугласом Р. Уайтом он разработал Стандартный кросс-культурный образец., состоящий из тщательно отобранного набора из 186 хорошо задокументированных культур, которые сегодня кодируются примерно для 2000 переменных (Whiting 1986: 685). В конце своей карьеры он «без колебаний отвергает обоснованность и полезность всей антропологической теории, включая большую часть моей собственной работы ... отправляя ее в сферу мифологии [не] науки», как в «В антропологии практически нет [...] консенсуса» относительно «существенного ядра ее теории». [7]
После ухода из Питта Мердок переехал в район Филадельфии, чтобы быть ближе к своему сыну и внукам. Он похоронен на военном кладбище, Мемориальные сады Вэлли-Фордж, 352 Саут-Галф-роуд, король Пруссии, Пенсильвания.
Этнология [ править ]
В 1962 году Мердок основал « Этнологию» - международный журнал культурной и социальной антропологии , издаваемый Питтсбургским университетом . Публикация закончилась в 2012 году из-за отсутствия интереса со стороны факультета антропологии Питтсбургского университета. Вскоре после этого сотрудники журнала были освобождены, а офисы были окончательно перепрофилированы. [8]
Вклады [ править ]
Мердок больше всего известен своей теорией главной последовательности, суть которой была изложена им изначально следующим образом: «Когда любая социальная система, достигшая равновесия, начинает меняться, такие изменения регулярно начинаются с модификации правила проживания. Изменение места жительства. за правилами следует развитие или изменение формы происхождения в соответствии с правилами проживания. Наконец, следуют адаптивные изменения в терминологии родства (Murdock 1949: 221–222) ».
Заметки [ править ]
- ^ Уайтинг 1986: 682–683
- ^ Уайтинг 1986: 683–684
- ^ Уайтинг 1986: 684
- ^ Дарнелл, Р. (1998), «Камелот в Йельском университете: построение и разрушение сапировского синтеза, 1931-39». Американский антрополог , 100: 361–372.
- ↑ Некролог, Philadelphia Inquirer , 28 июля 2011 г.
- ^ Подмигивать, Робин W. плащ и платье: Ученые в секретной войне, 1939-1961 . Нью-Йорк: Уильям Морроу, 1987).
- ^ Мифология антропология, Джордж Питер Мердок Труды Королевского антропологического института Великобритании и Ирландии, № 1971 (1971), стр. 17-24
- ^ http://www.pitt.edu/~ethnolog/index.htm
См. Также [ править ]
- Список культур в стандартном кросс-культурном образце
Публикации [ править ]
- Мердок, Джордж Питер (1949). Социальная структура . Нью-Йорк: Компания MacMillan. ISBN 978-0-02-922290-4.
- Мердок, Г. П. 1959. Африка: ее народы и их история культуры. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
- Мердок, Г. П. 1965. Культура и общество: двадцать четыре очерка . Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
- Мердок, Г.П. 1967. Этнографический атлас: Резюме . Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
- Мердок, GP (1970). «Паттерны родственных терминов и их распространение». Этнология . 9 (2): 165–207. DOI : 10.2307 / 3772782 . JSTOR 3772782 .
- Мердок, Г.П. 1980. «Теории болезней: мировой обзор». Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
- Мердок, Г.П. 1981. Атлас мировых культур . Питтсбург: Университет Питтсбурга Press.
- Мердок, Г.П. 1985. Паттерны родственных терминов и их распределение. Мировые культуры 1 (4): stds25.dat, stds25.cod.
- Мердок, врач-терапевт; Морроу, Д. О. (1970). «Натуральное хозяйство и поддерживающие практики: межкультурные коды 1». Этнология . 9 (3): 302–330. DOI : 10.2307 / 3773028 . JSTOR 3773028 .
- Мердок, врач-терапевт; Провост, Калифорния (1973). «Измерение культурной сложности». Этнология . 12 (4): 379–392. DOI : 10.2307 / 3773367 . JSTOR 3773367 .
- Мердок, Г. П., Р. Текстор, Г. Барри III, Д. Р. Уайт, Дж. П. Грей и У. Дивейл. 1999–2000 гг. Этнографический атлас. Мировые культуры 10 (1): 24–136, at01–09.sav; 11 (1): ea10.sav (третья электронная версия) [1] .
- Мердок, врач-терапевт; Уайт, Дуглас Р. (1969). «Стандартный кросс-культурный образец» . Этнология . 8 (4): 329–369. DOI : 10.2307 / 3772907 . JSTOR 3772907 .
- Мердок, врач-терапевт; Уилсон, С.Ф. (1972). «Образцы поселений и организация сообществ: межкультурные коды 3». Этнология . 11 (3): 254–295. DOI : 10.2307 / 3773219 . JSTOR 3773219 .
- Мердок, Г.П., К.С. Форд, А.Е. Хадсон, Р. Кеннеди, Л.У. Симмонс и Дж. У. М. Уайтинг, Обзор культурных материалов, Нью-Хейвен: Институт человеческих отношений, 1938.
Хронологический список книг и статей:
- Эволюция культуры Джулиуса Липперта (Нью-Йорк: Макмиллан, 1931) (как переводчик и редактор)
- «Этноцентризм», Энциклопедия социальных наук , т. 5. С. 613–614 (Нью-Йорк, 1931).
- «Наука о культуре», американский антрополог , ns, 34: 200–215 (1932).
- «Липперт, Юлий», Энциклопедия социальных наук , т. 9. С. 490–491 (1933).
- "Организация общества инков", Scientific Monthly , 38: 231–239 (1934).
- Наши первобытные современники (Нью-Йорк: Макмиллан, 1934)
- «Родство и социальное поведение среди хайда», американский антрополог , ns, 36: 355–385 (1934).
- «Расовый букварь», Бюллетень коллег по науке об обществе , 4.4: 1–3 (1935)
- «Система родства Витото», американский антрополог , ns, 38: 525–527 (1936).
- «Ранг и Потлач среди хайда», Публикации Йельского университета по антропологии , № 13. С. 1–20 (1936).
- Исследования в науке общества (Нью-Хейвен: Йель, 1937) (редактор)
- «Соотношение матрилинейных и патрилинейных институтов». В GP Murdock (ed.) Studies in the Science of Society , New Haven: Yale, 1937.
- «Сравнительные данные о разделении труда по полу», Social Forces , 15: 551–553 (1937).
- «Антропологический словарь», Юго-западные памятники , стр. 77–88, 268–274 (1938)
- «Заметки о Тенино, Молале и Пайуте из Орегона», американский антрополог , нс, 40: 395–402 (1938).
- "Guia para lavestigacion etnologica", пер. Радамес А. Альтьери, Национальный университет Тукумана, Notas del Instituto de Antropologia , I, II, 21–131, Тукуман, 1939 г. (в соавторстве с К. С. Фордом, А. Э. Хадсоном, Р. Кеннеди, Л. У. Симмонсом и Дж. У. М. Уайтингом)
- «Межкультурный обзор», American Sociological Review , 5: 361–370, 1940.
- «Двойное происхождение», американский антрополог , 42: 555–561, 1940.
- «Этнографическая библиография Северной Америки», Йельские антропологические исследования , I, стр. 1–169, 1941.
- «Антропология и человеческие отношения», Социометрия , 4: 140–149, 1941.
- "Бронислав Малиновский", Йельский юридический журнал , 51: 1235–1236, 1942.
- «Йельский обзор южноамериканской этнологии», Материалы восьмого американского научного конгресса , 1940, 2: 199–202. Вашингтон, 1942 год.
- «Маршалловы Острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник военного правительства , нет. 1. С. 1–113. Вашингтон, 1943 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. В. М. Уайтингом)
- «Бронислав Малиновский», американский антрополог , ns, 45: 441–451, 1943.
- «Восточные Каролинские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам , нет. 5. С. 1–213. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
- «Западные Каролинские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам , нет. 7, pp. 1–222, Washington, 1944. (в соавторстве с CS Ford и JWM Whiting)
- «Подмандатные Марианские острова», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам , нет. 8, pp. 1–205, Washington, 1944. (в соавторстве с CS Ford и JWM Whiting)
- «Статистическое приложение Маршалловых островов», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам , нет. 1S, стр. 1–38, Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. В. М. Уайтингом)
- «Острова Идзу и Бонин», Военно-морское ведомство (OPNAV 50E), Справочник по гражданским вопросам , нет. 9. С. 1–188. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
- «Острова Рюкю (Лучу)», Военно-морское ведомство (OPNAV 13), Справочник по гражданским вопросам , нет. 31. С. 1–334. Вашингтон, 1944 г. (в соавторстве с К. С. Фордом и Дж. У. М. Уайтингом)
- «Общий знаменатель культур», в Ральфе Линтоне (ред.), Наука о человеке в условиях мирового кризиса , Нью-Йорк: Колумбия, 1945, стр. 123–142.
- Nuestros contemporaneos primitivos (испанский перевод наших первобытных современников ), пер. пользователя Теодоро Ортис. Мексика: Fondo de Cultura Economica, 1945.
- «Очерк культурных материалов», ред. изд. Йельские антропологические исследования , II, стр. 1–56. Нью-Хейвен, 1945 (в соавторстве с К. С. Фордом, А. Э. Хадсоном, Р. Кеннеди, Л. У. Симмонсом и Дж. В. М. Уайтингом)
- «Раздвоенное слияние: проверка пяти теорий», американский антрополог , ns 49: 56–68, 1947.
- «Семейные универсалии», Брак и семейная жизнь , 9:39, 1947.
Ссылки [ править ]
- Двадцать пять лет: выпуск Йельского колледжа 1919 года. Нью-Хейвен, Коннектикут, 1946 год.
- Уайтинг, Джон WM (1986). «Джордж Питер Мердок (1897–1985)». Американский антрополог . 88 (3): 682–686. DOI : 10.1525 / aa.1986.88.3.02a00120 . S2CID 161671163 .
- Коротаев Андрей. 2001. Апология Джорджа Питера Мердока. Разделение труда по половому признаку и проживание после брака в кросс-культурной перспективе: пересмотр . Мировые культуры 12 (2): 179–203.
- Крюков М.В. (1968). Историческая интерпретация терминологии родства . Москва: Институт антропологии и этнографии , Академии наук СССР .
- Дэвид Х. Прайс (2004). «Угрожающая антропология: маккартизм и слежка ФБР за антропологами-активистами» [2]
- «Джордж Питер Мердок, культурный антрополог» (некролог) The Philadelphia Inquirer , 2 апреля 1985 г., стр. 7B
- Марчелло Чародей Келлер. «Kulturkreise, культурные области и хронотопы: старые концепции, пересмотренные для картирования музыкальных культур сегодня», в Бритте Свиерс и Саре Х. Росс (ред.) Культурное картирование и музыкальное разнообразие . Шеффилд, Великобритания / Бристоль, Коннектикут: Equinox Publishing Ltd. 2020, 19-34.
Внешние ссылки [ править ]
- Джордж Мердок - Биографические Мемуары в Национальной академии наук
- Файлы области человеческих отношений
- webAfriqa / Антропология / Г.П. Мердок / Африка. Его народы и их история культуры
- SemanticAfrica / Anthropology / GP Murdock / MindNode Mapping Diagrams of the Index of Tribal Names
- SemanticAfrica // Антропология / Г.П. Мердок / Африка. Его народы и их история культуры / Указатель племенных названий
- SemanticAfrica / Антропология / HRAF / Обзор культурных материалов
- SemanticVocabAfrica / Обзор культурных материалов
- SemanticAfrica / Антропология / Г.П. Мердок / Социальная структура
