Когнитивная антропология

Когнитивная антропология является подход , в рамках культурной антропологии и биологической антропологии , в которой ученые пытаются объяснить закономерности общих знаний, культурных инноваций и передачи во времени и пространстве с использованием методов и теорий из когнитивных наук (особенно экспериментальной психологии и когнитивной психологии ) часто через тесное сотрудничество с историками, этнографами, археологами, лингвистами, музыковедами и другими специалистами, занимающимися описанием и интерпретациейкультурных форм. Когнитивная антропология изучает то, что знают люди из разных групп, и то, как это неявное знание в смысле того, что они думают подсознательно, изменяет то, как люди воспринимают окружающий мир и относятся к нему. ^[1]

История [ править ]

Когнитивная антропология тесно связана с этнонаукой и лингвистикой .

Сфера [ править ]

Когнитивная антропология изучает ряд областей, включая народные систематики, взаимодействие языка и мышления, а также культурные модели. ^[2]

С точки зрения лингвистики, когнитивная антропология использует язык как дверь для изучения познания. ^[3] Его общая цель - сломать язык, чтобы найти общие черты в разных культурах и способах восприятия мира людьми. ^[4] Лингвистическое исследование когнитивной антропологии можно разбить на три подполя: семантика , синтаксика и прагматика .

Методы [ править ]

В отличие от традиционных этнографических методов в культурной антропологии, когнитивная антропология в первую очередь использует количественные методологии для изучения культуры. Из-за интереса этой области к определению общих знаний, консенсусный анализ использовался как наиболее широко используемый статистический показатель. ^{[5] [6]}

Один из используемых методов - это культурный сетевой анализ , построение сетей взаимосвязанных идей, широко распространенных среди населения. ^[7] Недавно произошел некоторый обмен мнениями между когнитивными антропологами и теми, кто работает в области искусственного интеллекта. ^[8]

Связь с когнитивной наукой [ править ]

Когнитивная антропология пересекается с несколькими другими областями в рамках своей родительской культурной антропологии. В то время как культурные антропологи всегда стремились идентифицировать и систематизировать определенные выдающиеся аспекты культуры, когнитивные антропологи ценят рефлексивный характер своего исследования. ^[9] Вместо того, чтобы анализировать аспекты культуры в том виде, в каком они кажутся антропологу, они уделяют особое внимание эмическим точкам зрения на культуру, чтобы понять, что движет различными группами населения, и в конечном итоге прийти к пониманию универсального познания. ^{[10] [9]} Эти цели составляют основу аргумента, объединяющего когнитивную антропологию и когнитивную науку .

Пропаганда [ править ]

Адвокат и президентский исследователь Джованни Беннардо в 2013 году выдвинул три категории данных, которые оправдывают эту группировку. ^[11] Когнитивные антропологи собирают этнографические, лингвистические и экспериментальные данные, которые затем подвергаются количественному анализу. ^[11] Например, медицинские ритуалы предоставляют более прямые данные, которые используются для лингвистического анализа и более глубокое понимание когнитивных мотиваций, отсюда сходство этой области с лингвистическим релятивизмом . ^[12] Для защитников разум - это культурный аспект (как и родство с пионером культурного антрополога), который порождает язык, который дает понимание человеческого познания. ^[11]

Другие сторонники категоризации когнитивной антропологии и когнитивной науки указали, что когнитивная психология не может охватить несколько областей, чем когнитивная антропология, отсюда ее центральная роль в когнитивной науке. Профессор психологии Университета Коннектикута Джеймс С. Бостер указывает в Журнале Общества когнитивных наук, что, хотя когнитивная психология изучает мыслительный процесс человека, когнитивная антропология изучает то, о чем именно размышляют разные люди - что они ощущают и воспринимают самостоятельно. культура и окружение в разных условиях. ^[12]

Критика [ править ]

Между учеными-когнитивистами и когнитивными антропологами существует давний конфликт на пересечении их соответствующих областей. Группировка получила много негативной реакции в литературе, например, от Эдварда Эванса-Притчарда ^[13], на основе методологии и предмета. ^[10]

Когнитивные психологи критиковали когнитивных антропологов за их хаотические методы исследования, такие как создание инструментов наблюдения и сбора данных с использованием языка, который коренные жители используют в своих интервью с полевыми работниками. ^[12] «КА была отчуждена от остальной культурной антропологии, потому что она рассматривается как слишком количественная и научная для преобладающей постмодернистской эстетики, и в то же время рассматривается как слишком этнографическая и естественно-историческая для вкусов КП». ^[12]

Некоторые ученые-когнитивисты обесценили влияние антропологии в когнитивных науках, что широко обсуждалось Зигхардом Беллером, Андреа Бендер и Дугласом Медином в журнале Общества когнитивных наук. В своей широко цитируемой журнальной статье они объясняют этот отказ недостаточным доверием к когнитивной антропологии как подмножеству психологических наук, сосредотачиваются на общих нарративах в разных культурах, а не на индивидуальном сознании, и трудностях с публикацией. ^[10]  «Они стремятся к пониманию того, что объясняет что-то о человеческом разуме в целом, и поэтому рассматривают межкультурные сравнения только как одно средство проверки предположений об универсалиях». ^[10]

Критики также оспаривают научную природу когнитивной антропологии в целом и утверждают, что она изучает содержание мысли, а не процесса, на котором сосредоточена когнитивная наука. ^{[10] [12]}  Сопротивление более устоявшихся подполей культурной антропологии исторически ограничивало ресурсы и владение когнитивными антропологами. ^[12]

См. Также [ править ]

• Компоненциальный анализ
• Рой Д'Андрейд
• А. Кимбалл Ромни
• Морис Блох

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Колби, Бенджамин; Фернандес, Джеймс У .; Кроненфельд, Дэвид Б. (1981). К сближению когнитивной и символической антропологии . Нью-Йорк: Блэквелл Паблишинг.
• Д'Андраде, Р. (1995), Развитие когнитивной антропологии , Кембридж: Издательство Кембриджского университета
• Гомм, Роджер (2009). Ключевые понятия в методах социальных исследований . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-230-21499-6.
• Куинн, Н. (2005), Поиск культуры в разговоре: собрание методов , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan

Дальнейшее чтение [ править ]

• Ренье, Д. и Астути, Р., ред. (2015). Спецвыпуск: когнитивный вызов . Социальная антропология 23, т. 2.
• Зик, WR (2010). Культурный сетевой анализ: метод и применение. В Д. Шморроу и Д. Николсон (ред.), «Достижения в принятии межкультурных решений», CRC Press / Taylor & Francis, Ltd.