Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о французском социологе и когнитивисте. Об израильском раввине см. Даниэль Спербер .
Дэн Спербер
Дэн Спербер Париж Декабрь 2012.jpg
Дэн Спербер в Париже, декабрь 2012 г.
Родившийся
Дэн Спербер

( 1942-06-20 )20 июня 1942 г. (78 лет)
Кань-сюр-Мер , Франция
Альма-матерСорбонна
Оксфордского университета
ИзвестенТеория релевантности , эпидемиология представлений
Научная карьера
ПоляКогнитивная антропология , когнитивная психология , прагматика
ВлиянияКлод Леви-Стросс , Ноам Хомский , Пол Грайс , Джерри Фодор
Под влияниемПаскаль Бойер , Скотт Атран
Часть серии по
Медицинская и психологическая антропология
Базовые концепты
Тематические исследования
Статьи по Теме
Основные теоретики
Журналы
  • Культура, медицина и психиатрия
  • Этос
  • Медицинская антропология ежеквартально
  • Транскультурная психиатрия
  • Журнал познания и культуры
  • Антропология сознания
Социальная и культурная антропология
  • v
  • т
  • е

Дэн Спербер (родился 20 июня 1942 года в Кань-сюр-Мер ) - французский социолог и когнитивист . Его самая влиятельная работа была в области когнитивной антропологии и лингвистических прагматики : разработка, с британским психологом Дейрдре Вильсон , теории уместности в последнем; и подход к культурной эволюции, известный как эпидемиология представлений в первом. В настоящее время Спербер занимает должность директора по научным исследованиям в Национальном центре научных исследований. и директор Международного института познания и культуры.

Фон [ править ]

Спербер - сын австрийско-французского писателя Мана Спербера . Он родился во Франции и вырастил атеиста, но его родители, оба нерелигиозные евреи - ашкенази , передали юному Сперберу «уважение к моим предкам-раввинам и к религиозным мыслителям любого толка в целом». [1] Он заинтересовался антропологией как средством объяснения того, как рациональные люди приходят к ошибочным религиозным убеждениям о сверхъестественном. [2]

Карьера [ править ]

Спербер изучал антропологию в Сорбонне и Оксфордском университете . В 1965 году он присоединился к Национальному центру научных исследований (CNRS) в качестве исследователя, первоначально в Laboratoire d'Etudes Africaines ( лаборатории африканских исследований ). Позже он перешел в Лабораторию этнологии и сравнительной социологии ( этнология и сравнительная социология ), Центр исследований в области эпистемологии и, наконец, с 2001 года в Институт Жана Никода . [3] Ранняя работа Спербера была посвящена антропологии религии ,[2] и проводил этнографические полевые исследования среди народа дорзе в Эфиопии . [4]

Спербер был одним из первых сторонников структурной антропологии , будучи представленным Родни Нидхэмом в Оксфорде, и помог популяризировать ее в британской социальной антропологии. [5] В CNRS он учился у Клода Леви-Стросса , которого считают основоположником структурализма, который поощрял «нетипичные теоретические размышления» Спербера. [6] Однако в 1970-х годах Спербера стали отождествлять с постструктурализмом во французской антропологии [7] [8] и критиковать теории Леви-Стросса и других структуралистов за использование интерпретирующих этнографических данных, как если бы они были объективными. запись, [9]и из-за отсутствия объяснительной силы. [10] Тем не менее, Спербер настойчиво защищал наследие работ Леви-Стросса как открывающих двери для натуралистических социальных наук и как важный предшественник когнитивной антропологии . [6] [11]

Отойдя от структурализма, Спербер искал альтернативный натуралистический подход к изучению культуры. Его книга 1975 Переосмысление Символизм , [4] изложил теорию символизма с использованием понятий из растущей области когнитивной психологии . Он был сформулирован как ответ на семиологические теории, которые получили широкое распространение в антропологии благодаря работам Виктора Тернера и Клиффорда Гирца (которые легли в основу того, что стало известно как символическая антропология ). [12] [13]Более поздние работы Спербера продолжали аргументировать важность когнитивных процессов, понимаемых через психологию, для понимания культурных явлений и, в частности, культурной передачи . Его « эпидемиология представлений » [9] [10] [14] - это подход к культурной эволюции, вдохновленный областью эпидемиологии . В нем предлагается, чтобы распространение культурных представлений (представлений о мире, принадлежащих множеству индивидов) внутри популяции, было объяснено с учетом предубеждений в передаче (освещенных когнитивной и эволюционной психологией ) и «экологии» индивидуальных умов, в которых они обитают. Подход Спербера в целомДарвинист - он объясняет макрораспределение признака в популяции с точки зрения кумулятивного эффекта микропроцессов, действующих во времени, - но отходит от меметики, потому что он не видит репрезентации в качестве репликаторов, за исключением некоторых особых обстоятельств (таких как цепочка буквы ). [15] Когнитивный и эпидемиологический подход к культурной эволюции оказал большое влияние, [16] но как средство более общего объяснения культуры его придерживается лишь небольшая часть ученых. [17] Его последняя работа, опубликованная совместно с когнитивистом Хьюго Мерсье, развивает их аргументативную теорию разума . [18] [19]Его самая влиятельная работа, вероятно, связана с лингвистикой и философией : вместе с британским лингвистом и философом Дейрдре Уилсон он разработал новаторский подход к лингвистической интерпретации, известный как теория релевантности, которая с 2010 года стала мейнстримом в области прагматики , лингвистики , искусственного интеллекта и когнитивная психология . Он утверждает, что когнитивные процессы направлены на максимизацию релевантности, то есть на поиск оптимального баланса между когнитивными усилиями и когнитивными эффектами.

Помимо своей почетной должности в CNRS, Спербер в настоящее время является профессором кафедры когнитивной науки и философии Центрально-Европейского университета . Он также является директором Международного института познания и культуры, сайта научных дискуссий и исследований. [20] Он является членом-корреспондентом Британской академии [21] и в 2009 году был удостоен первой премии Клода Леви-Стросса за выдающиеся достижения во французских исследованиях в области гуманитарных и социальных наук. [22] В 2011 году он прочитал лекцию Турку Агора. [23]

Библиография [ править ]

  • Le structureisme en anthropologie ( Éditions du Seuil , 1973)
  • Переосмысление символизма ( Cambridge University Press , 1975)
  • Об антропологическом знании (издательство Кембриджского университета, 1985)
  • (с Дейрдрой Уилсон) Актуальность. Коммуникация и познание ( Блэквелл , 1986)
  • (с Дэвидом Премаком и Энн Джеймс Премак, редакторами). Причинное познание: междисциплинарные дебаты. ( Издательство Оксфордского университета , 1995 г.)
  • Объясняя культуру (Blackwell, 1996)
  • (Ред.) Метапрезентации: мультидисциплинарная перспектива (Oxford University Press, 2000)
  • (Совместно с Ирой Новек, ред.) Экспериментальная прагматика ( Palgrave , 2004)
  • (совместно с Дейдре Уилсон), Значение и актуальность ( Cambridge University Press , 2012)
  • (с Хьюго Мерсье), Загадка разума ( издательство Гарвардского университета , 2017), ISBN  9780674368309

См. Также [ править ]

  • Скотт Атран
  • Морис Блох
  • Паскаль Бойер

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хан, Razib (17 декабря 2005). «10 вопросов Дэну Сперберу» . Экспрессия гена . Проверено 3 марта 2011 года .
  2. ^ a b "Edge: ЭПИДЕМИОЛОГИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ: Разговор с Дэном Спербером" . Edge . Проверено 3 марта 2011 года .
  3. ^ «Дэн Спербер - Биография» . Проверено 3 марта 2011 года .
  4. ^ a b Спербер, Дэн (1975). Переосмысление символизма . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-09967-7.
  5. ^ Доссе, Франсуа (1997). История структурализма: восходящий знак, 1945-1966, том 1 . Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0-8166-2241-2.
  6. ^ a b Спербер, Дэн (2009). «Клод Леви-Стросс, предшественник?». Европейский журнал социологии . 49 (2): 309–314. DOI : 10.1017 / S0003975608000118 .
  7. ^ Спербер, Дэн (1973). Le Structuralisme en Anthropologie . Париж: Editions du Seuil.
  8. ^ Дэвид Берлинер (2010). « Леви-Стросс и дальше (рецензия)». Антропологический ежеквартал . 83 (3): 679–689. DOI : 10,1353 / anq.2010.0012 . S2CID 143554936 . 
  9. ^ a b Спербер, Дэн (1985). Об антропологических знаниях . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-26748-9.
  10. ^ a b Спербер, Дэн (1998). Объясняя культуру: натуралистический подход . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-0-631-20045-1.
  11. ^ Sperber, Dan (28 ноября 2008). «Клод Леви-Стросс в 100 лет: эхо будущего» . openDemocracy.net . Проверено 3 марта 2011 года .
  12. ^ Бассо, Кейт Х. (1976). «Рецензия: переосмысление символизма». Язык в обществе . 5 (2): 240. DOI : 10,1017 / s0047404500007077 .
  13. ^ Хертиг, Ричард (1977). «Книжное обозрение: переосмысление символизма». Журнал психолингвистических исследований . 6 (1): 73–91. DOI : 10.1007 / BF01069576 . S2CID 189853660 . 
  14. ^ Спербер, Дэн (2011). «Натуралистическая онтология механистических объяснений в социальных науках» . В Пьера Демеленаэра (ред.). Аналитическая социология и социальные механизмы . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  15. ^ Спербер, Дэн (2000). «Возражение против меметического подхода к культуре». В Роберте Аунгере (ред.). Дарвинизация культуры: статус меметики как науки . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 163–173.
  16. ^ Ричерсон, Питер Дж .; Бойд, Роберт (2008). Не только генами: как культура изменила эволюцию человека . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-71284-0.
  17. ^ Купер, Адам (1996). Антропология и антропологи: современная британская школа . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-11895-8.
  18. ^ Мерсье, Хьюго; Спербер, Дэн (2011). «Почему люди рассуждают? Аргументы в пользу аргументативной теории» . Поведенческие науки и науки о мозге . 34 (2): 57–74. DOI : 10.1017 / S0140525X10000968 . PMID 21447233 . 
  19. ^ Мерсье, Хьюго; Спербер, Дэн (2017). Загадка разума . Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-36830-9.
  20. ^ "ICCI - Институт" . Международный институт познания и культуры. Архивировано из оригинального 13 декабря 2010 года . Проверено 3 марта 2011 года .
  21. ^ "Британская академия - Справочник стипендий" . Архивировано из оригинала на 6 июня 2011 года . Проверено 3 марта 2011 года .
  22. ^ "Дэн Спербер, 1er lauréat du Prix Claude Levi-Strauss" . Ministère de l'Enseignement supérieur et de la Recherche (MESR) . Проверено 3 марта 2011 года .
  23. ^ http://aboagora.wordpress.com/2011/11/14/agora-lecture-%E2%80%93-dan-sperber-culture-and-minds/

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальная страница
  • Блог Международного института познания и культуры
  • Интервью в Edge