Джордж Деверо

Портрет

Жорж Деверо (род Дьёрдь Добо ; 13 сентября 1908 - 28 мая 1985) был венгерский - французский этнолог и психоаналитик , часто считается основателем этнопсихиатрии. ^[1]

Он родился в еврейской семье в Банате , Австро-Венгрия (ныне Румыния). Его семья переехала во Францию ​​после Первой мировой войны. Он изучал малайский язык в Париже, завершив работу в Institut d'Ethnologie . В 1933 году он обратился в католицизм и сменил имя на Жорж Деверо. В то время он впервые поехал в Соединенные Штаты, чтобы провести полевые исследования среди индейцев мохаве , получив докторскую степень по антропологии в Калифорнийском университете в Беркли в 1936 году. В послевоенные годы Деверо стал психоаналитиком , работая с Винтером. Больница для ветеранов и клиника Меннингера в г.Топика, Канзас . Он лечил коренных американцев, опираясь на свое антропологическое образование. Первопроходец, он «пользуется уважением среди французских и американских ученых, интересующихся психоаналитической антропологией». ^[1]

Деверо преподавал в нескольких колледжах США, вернувшись в Париж примерно в 1962 году по приглашению антрополога Клода Леви-Стросса . Он был назначен директором по исследованиям Секции VI известной École pratique des hautes études (EPHE) в Париже, где он работал с 1963 по 1981 год. Кроме того, он имел частную клиническую практику. Деверо опубликовал более 400 текстов. В 1993 году в его честь при Парижском университете 8 Сен-Дени был основан Центр Жоржа Деверо , призванный оказывать помощь студентам и людям в обществе.

Его работа 1951 года « Реальность и сон» об этнопсихоанализе индейского черноногого человека была адаптирована как французский фильм « Джимми Пи: Психотерапия равнинного индейца» (2013), сценарий и режиссер Арно Десплешин .

Джордж Деверо похоронен на кладбище индейских племен реки Колорадо (CRIT) в Паркер, штат Аризона. Земля находится в резервации КРИТ.

Биография [ править ]

Он родился Дьёрдь Добо в 1908 году в Лугоже , Банат , сейчас в Румынии, а затем в Австро-Венгрии . Его семья была венгерской еврейской и буржуазной. Его отец был юристом, а мать - немецкой еврейкой. У Деверо были довольно сложные отношения с матерью. Он сказал, что «неискренность взрослых», их «неуважение к миру детей» ^[2] были формирующим опытом его детства и юности. Его двоюродным братом был Эдвард Теллер . ^[3] Когда Добо рос в этом имперском и космополитическом мире, а позже и во Франции, Добо выучил четыре языка: венгерский, румынский, немецкий и французский.

В юности он серьезно изучал фортепиано, но после неудачной операции по исправлению проблемы с рукой ему пришлось отказаться от своей мечты о профессиональном выступлении. Его старший брат покончил жизнь самоубийством .

Образование и начало карьеры во Франции [ править ]

После распада Австро-Венгрии после Первой мировой войны семья Добо уехала из Румынии во Францию. В юности Георгий изучал химию и физику у Марии Кюри в Париже. Он искал «объективную правду» в физике и «субъективную» правду в музыке. В своих более поздних работах он часто ссылался на понятия, взятые из естествознания.

Он заболел, и ему пришлось прервать учебу. После выздоровления Добо переехал в Лейпциг , Германия , чтобы начать обучение в издательстве. Он вернулся в Париж после завершения и, взяв новое направление, он поступил в École де Langues Orientales , известный как INALCO, где он изучал малайский язык , квалифицируя в 1931 году он стал учеником Марселя Мосса и Пол Риве в антропологии , окончил Institut d'ethnologie . ^[4]

Он также подружился с Клаусом Манном . В этот период Добо написал роман Le faune dans l'enfer bourgeois [Фавн в буржуазном аду], который не был опубликован.

С 1931 по 1935 год Добо работал младшим научным сотрудником в Musee d'histoire naturelle (Музей естественной истории). После получения лицензии ès lettres (BA) он получил в 1932 году грант / стипендию от Фонда Рокфеллера в Нью-Йорке для проведения полевых исследований в Соединенных Штатах. ^[4]

Работа в США [ править ]

Он переехал на юго-запад, проводя полевые исследования среди племен Мохаве , Хопи, Юма и Кокопа в районах Калифорнии, Невады и Аризоны. Его первые дни в Соединенных Штатах оказались трудными. «Среди молодых американских антропологов, с которыми он сотрудничал на подготовительном этапе, он встречал только недоверие и презрение; когда, когда его спросили о своих учителях, он упомянул имена Маусс, Риве и Леви-Брюль , - сказал он». ^[5]

Деверо считал, что время, проведенное с Мохаве, было самым счастливым в его жизни. Это был первый из пяти периодов, когда он жил с ними и изучал их. ^[4] Он отметил, что они уделяли много внимания своим мечтам как культуре. Он узнал, как они использовали толкование, чтобы получить помощь от своих снов. Он сказал, что они «превратили его во Фрейда ». ^[6]

В 1933 году Дьёрдь Добо обратился в католицизм и принял французское имя Жорж Деверо. ^[4] В рамках своей антропологической работы он позже отправился в Индокитай, чтобы жить среди Седанг Мои и изучать их . Деверо получил докторскую степень по антропологии в 1936 году в Калифорнийском университете в Беркли , работая под руководством Альфреда Кребера . ^[4]

Глубоко заинтересовавшись использованием сновидений, Деверо решил изучать психоанализ , все еще новую область исследований в Соединенных Штатах. Его проанализировали Марк Шлюмберже и Роберт Йокль . Он завершил свое аналитическое обучение в 1952 году в Институте психоанализа Топика в Канзасе, который сейчас является частью клиники Меннингера . ^[4] В начале 21 века клиника переехала в Хьюстон и стала филиалом Медицинского колледжа Бейлора .

С 1945 по 1953 год Деверо работал в больнице для зимних ветеранов Топики в качестве этнолога и директора по исследованиям. ^[7] Он лечил и изучал нескольких коренных американцев, страдающих психическими заболеваниями в этот период, в том числе Джимми Пикарда, черноногого, о котором он писал. Чтобы лечить этих людей, он черпал из своего антропологического опыта. ^[4]

С 1953 по 1955 год Деверо работал в Филадельфии , штат Пенсильвания, с детьми и подростками в школе Деверо (никакого отношения к нему). В 1956 году он был назначен профессором этнопсихиатрии медицинского факультета Темплского университета в этом городе. В 1959 году он переехал в Нью-Йорк, где преподавал этнологию в Колумбийском университете . ^[4] В этот период Деверо был наконец принят в члены Американской психоаналитической ассоциации, а также в Société psychanalytique de Paris .

Вернуться во Францию [ править ]

По инициативе известного антрополога Клода Леви-Стросса , который представил структурализм в этой области, Деверо был приглашен в 1963 году преподавать в Разделе VI Высшей практической школы (EPHE) в Париже. Новый раздел, основанный после Второй мировой войны, был посвящен экономическим и социальным наукам. Он стал руководителем исследований и преподавал там до 1981 года. (С 1975 года эта секция выделилась, основав новую École des hautes études en Sciences sociales (EHESS). Его основная работа в области методологии, От беспокойства к методам в поведенческих науках , был опубликован в 1967 году. Деверо также работал с частными пациентами, много писал и публиковался.

В последние годы своей жизни Деверо изучал классическую греческую историю и культуру. Он опубликовал книгу о месте вещих снов в греческих трагедиях .

Методология [ править ]

В своей работе « От беспокойства к методу в поведенческих науках» Деверо предложил переосмыслить вопрос об отношении между наблюдателем и наблюдаемым. Он основал свою концепцию на психоанализе. Он считал, что цель исследователя сделать свои наблюдения с строго объективной точки зрения невозможна на практике и может быть контрпродуктивной. Вместо этого наблюдатель должен находиться в середине процесса и помнить, что все, что он наблюдает, всегда находится под влиянием его собственной активности наблюдения.

Он признал, что единственные данные, к которым наблюдатель имел доступ, - это его собственные восприятия, его реакция на реакции, которые он спровоцировал. Согласно Деверо, наблюдатель должен думать о своем отношении к наблюдаемому так же, как аналитик делал бы свое отношение к своему анализанду. Аналитик работает с переносом, который он запускает, и с контрпереносом, который он может воспринимать от пациента. Деверо считал, что в любом исследовании, посвященном субъективности людей (или даже животных), следует использовать этот процесс.

Помимо использования своего собственного опыта, Деверо внимательно изучил « Тристы тропиков» Клода Леви-Стросса ( « Мир на убыль»), классическую работу по его антропологическим исследованиям среди коренных народов Бразилии; Жорж Баландьерс « Африк неоднозначный» [«Неоднозначная Африка: столкновение культур»; и Condominas ' L'Exotique а.е. Котидьен . Он описал их как «[…] единственные известные мне крупные попытки оценить влияние его данных и его научной деятельности на ученого». ^[8] Деверо считается одним из франкоязычных антропологов, установивших новые направления исследований в послевоенный период. ^[9]

Вместе с бывшим студентом Тоби Натаном он основал журнал « Этнопсихиатри» в 1970-х годах.

Влияние [ править ]

По словам Джорджа Гайяра, Деверо был более влиятельным в Европе, чем в Северной Америке с точки зрения этнопсихиатрии. ^[4] Эндрю и Харрит Лайонс оценили его как важного во Франции и США для тех, кто интересуется психоаналитической антропологией. ^[1] С конца 20 века многие американские антропологи опубликовали исследования, в которых признается и подчеркивается субъективность исследователей, отмечая, что они находятся в середине и влияют на работу, как отметили Деверо и Леви-Стросс. Он также применил это понимание к психоанализу.

Во Франции Тоби Натан и Мари Роуз Моро продолжают этнопсихиатрическую работу Деверо, особенно в области психотерапии с иммигрантами. В Швейцарии второе поколение «цюрихской школы» этнопсихоанализа, Марио Эрдхейм, Майя Надиг, Флоренс Вайс и т. Д., Испытали глубокое влияние методологического подхода Деверо.

Наследие [ править ]

• Больница Авиценна во Франции открыла первую клинику этнопсихиатрии. ^[10]
• В 1993 году в его честь в Парижском университете 8 Сен-Дени был основан Центр Жоржа Деверо как часть факультета психологии. Здесь работает клиника этнопсихиатрии, помогающая как студентам, так и членам общины, включая иммигрантов. ^[10]
• Его книга « Реальность и сон: психотерапия равнинного индейца» (1951) о его психоаналитической работе с черноногим индейцем в Соединенных Штатах была адаптирована как французский фильм « Джимми П. Психотерапия равнинного индейца» (2013), написанный и Режиссер Арно Деплешин , с Бенисио дель Торо в главной роли в роли Джимми Пикара и Матье Амальриком в роли Жоржа Деверо. Он был номинирован на множество наград, в том числе на три « Сезара» .

Сочинения (выборка) [ править ]

Деверо опубликовал более 400 текстов. Среди них:

• Реальность и мечта: психотерапия равнинного индейца , Нью-Йорк: International Univ. Пресса, 1951 г.
• Исследование абортов в примитивных обществах; типологический, распределительный и динамический анализ предотвращения рождения в 400 доиндустриальных обществах , Нью-Йорк: Джулиан Пресс, 1955
• От беспокойства к методам в поведенческих науках , Гаага [и др.]: Mouton, 1967.
• Этнопсихиатрия Мохаве и самоубийство: психиатрические знания и психические расстройства индейского племени , Сент-Клер-Шорс, Мичиган: Scholarly Press, 1976
• Этнопсихоанализ: психоанализ и антропология как дополнительные системы отсчета , Беркли: University of California Press, 1978
• Основные проблемы этнопсихиатрии , Чикаго: University of Chicago Press, 1980.
• Сны в греческой трагедии: этнопсихоаналитическое исследование , Калифорнийский университет Press, 1976
• Les Femmes et les psychotiques dans les sociétés Traditionalelles , (под редакцией Деверо), Париж, 1981
• Femme et Mythe, Париж: Фламмарион, 1982
• Бобо , мифическая вульва , Париж: Ж.-К. Годфруа, 1983 г.
• Характер Еврипидова Ипполита: этнопсихоаналитическое исследование , Чико, Калифорния: Scholars Press, 1985.
• Cléomène le roi fou. Этнопсиханалитический этюд , Париж: Обье Монтень, 1998, ISBN  2-7007-2114-4
• переписка Анри Элленбергер- Джордж Деверо, в: Этнопсихиатрия (ред. Эммануэля Делилля), Лион, ENS Éditions, 2017. http://books.openedition.org/enseditions/7967

См. Также [ править ]

• Пол Парин
• Анри Элленбергер

Ссылки [ править ]

Дополнительная литература [ править ]

английский

• Жеральд Гайяр, «Деверо, Жорж» в: Словарь антропологов Рутледжа , Psychology Press, 2004, стр. 181 и 292
• Эндрю П. Лайонс, Харриет Д. Лайонс, Неправильные связи: история антропологии и сексуальности (Критические исследования в истории антропологии), издание в мягкой обложке, Университет Небраски, 2005
• Тоби Натан, перевод с французского Кэтрин Грансар, «Жорж Деверо и клиническая этнопсихиатрия» , nd, Centre Georges Devereux
• Симона Валентин, «Деверо, Жорж (1908–1985)» в: Международный словарь психоанализа , Детройт: Thomson Gale 2005, vol. 1. АФ, с. 409–410.
• Эммануэль Делиль, «Об истории культурной психиатрии: Жорж Деверо, Анри Элленбергер и психологическое лечение коренных американцев в 1950-х годах», Transcultural Psychiatry , 53 (3), 2016, стр. 392–411

Французский

• Мари-Кристин Бек: «La jeunesse de Georges Devereux. Un chemin peu constantuel vers la psychanalyse». В: Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse , 1991, 4, стр. 581–603.
• Элизабет Бургос, "Жорж Деверо, Мохаве": Le Coq Héron , № 109, 1988, стр. 71–75.
• Франсуаза Мишель-Джонс: "Georges Devereux et l'ethnologie française. Rencontre et malentendu", В: Nouvelle revue d'Ethnopsychiatrie , 1986, № 6, стр. 81–94.
• Симона Валантин-Харассон, Ариан Делуз : парадоксальные противоречия и вдохновение. Жорж Деверо (1908-1985) . В: Revue Internationale d'Histoire de la Psychanalyse . 1991, 4. С. 605–617.
• Тоби Натан, Devereux, un hébreu anarchiste , preface à Georges Devereux, Ethnopsychiatrie des Indiens Mohaves , Paris, Synthélabo, 1996.
• Эммануэль Делиль, «Экзотическая психиатрия aux réseaux Universitaires de Psychiatrie Culturelle: pour une histoire de l'ethnopsychiatrie Com corpus de savoirs en période de transition (1945–1965)», в: H. Ellenberger , Ethno-Psychiatrie , Lyon, ENS Издания, 2017, с. 9–1115.

Немецкий

• Жорж Деверо: Es gibt eine kulturell Neutrale Psychotherapie. Gespräch mit Georges Devereux '. В: Hans Jürgen Heinrichs (hg.): Das Fremde verstehen. Gespräche über Alltag, Normalität und Anormalität . Франкфурт, Париж: Кумран, 1982, стр. 15–32.
• Ульрике Бокельманн: «Жорж Деверо». В: Ганс Петер Дюрр: Die Wilde Seele. Zur Ethnopsychoanalyse von Georges Devereux , Франкфурт: Suhrkamp 1987, стр. 9–31
• Клаус-Дитер Браунер: Культура и симптомы. Über wissenschaftstheoretische und methodologische Grundlagen von George Devereux 'Konzeption einer Ethnopsychoanalyse und Ethnopsychiatrie . Франкфурт-на-Майне, Берн, Нью-Йорк: Питер Ланг, 1986
• Ганс Петер Дюрр (Hg.): Die Wilde Seele. Zur Ethnopsychoanalyse von Georges Devereux . Франкфурт: Зуркамп, 1987 г.
• Йоханнес Райхмайр: Einführung in die Ethnopsychoanalyse. Geschichte, Theorien und Methoden . Франкфурт-на-Майне: Fischer, 2001, ISBN 3-596-10650-8 - пересмотренное новое издание: Giesssen: Psychosozial-Verlag, 2003, ISBN 3-89806-166-3  
• Эккехард Шредер (Hg.): Georges Devereux zum 75. Geburtstag. Eine Festschrift , Брауншвейг [и др.]: Vieweg, 1984

Внешние ссылки [ править ]

• Центр Жоржа Деверо ( Парижский университет VIII )
• Картина Патрика Ферми " Жизнь и творчество Жоржа Деверо"