Медицина навахо

Медицина навахо охватывает ряд традиционных практик исцеления коренных жителей Америки навахо . Он восходит к тысячелетиям, поскольку многие люди навахо полагались на традиционные лечебные практики как на основной источник исцеления . Однако современные жители нации навахо включили современную медицину в свое общество, открыв западные больницы и клиники в резервации за последнее столетие.

Кроме того, медицина и целительство глубоко связаны с религиозными и духовными верованиями, принимая форму шаманизма . Эти культурные идеологии считают, что общее здоровье укоренено в сверхъестественных силах, которые связаны с универсальным балансом и гармонией. Духовное значение позволило сосуществовать лечебным практикам навахо и западным медицинским процедурам, поскольку первые являются способом вековой традиции.

Здоровье и традиционные верования [ править ]

Болезнь [ править ]

Болезнь описывается как проявление психических или физических последствий нарушения гармонии пациента. Некоторые причины этого нарушения включают нарушение табу, чрезмерное поведение, неправильный контакт с животными, неправильное проведение церемонии или контакт со злокачественными образованиями, включая духов, ходячих по коже и ведьм . Считается, что нарушение табу противоречит принципам, установленным Святым народом.которые препятствуют личной гармонии с окружающей средой. Бывают случаи, когда болезнь возникает просто в результате несчастного случая. Травма или болезнь могут быть ошибкой из-за отсутствия суждения или непреднамеренного контакта с вредными созданиями природы. Болезнь также может быть вызвана злонамеренными врачами, практикующими негативную медицину. Эта вера в hóchxǫ́, что переводится как «хаос» или «болезнь», является противоположностью hózhǫ́и помогает объяснить, почему люди, которые призваны быть в гармонии, совершают действия, противоречащие их идеалам, тем самым усиливая потребность в лечебных практиках как средстве баланса и восстановления. Среди тех, кто практикует колдовство, есть оборотни, которые намереваются использовать духовную силу и церемонии для обретения богатства, соблазнения любовников, вреда врагам и соперникам. Считается, что недомогание также вызвано чинди (призраком), который может вызвать своего рода призрачную болезнь, которая приводит других к смерти. ^[1]

Профессиональные роли [ править ]

Лекари [ править ]

Навахо Hatałii традиционные знахари , которые призваны выполнять лечебные обряды. Каждый знахарь начинает обучение в качестве ученика более старшего практикующего певца. Во время обучения подмастерье собирает связки лекарств ( иш) требуется для проведения церемоний и оказания помощи учителю до тех пор, пока он не будет признан готовым к самостоятельной практике. На протяжении всей своей жизни знахарь может выучить только несколько песнопений, поскольку каждое из них требует много времени и усилий для изучения и совершенствования. Песни на традиционном языке навахо передаются устно из поколения в поколение. В отличие от других практикующих врачей американских индейцев, которые полагаются на видения и личные силы, целитель действует как посредник, который передает силу от Святых людей пациенту для восстановления баланса и гармонии. Практика исцеления проводится в церемониальном хогане.. Знахарь обычно получает плату за свои лечебные услуги. Раньше исцеление меняли на овец. Однако в наше время денежные выплаты стали широко распространенной формой компенсации. Женщины также могут играть роль целительниц в лечебной практике. ^[1]

Дрожащие руки [ править ]

Дрожащие руки действуют как медицинские диагносты и иногда используются для подтверждения болезни, черпая в себе божественную силу, полученную от монстра Гила . Типичные услуги могут быть предоставлены в форме песен, молитв и использования трав. Во время диагностики дрожащая рука рисует символы в грязи, держа «дрожащую руку» над пациентом. Движение руки означает новый нарисованный символ или возможное определение причины болезни. Как только решение найдено, пациента можно направить к травнику или певцу, чтобы провести обряд исцеления. ^[1]

Механизмы традиционного лечения [ править ]

Церемонии [ править ]

В зависимости от ситуации пациента проводится ряд церемоний исцеления. Некоторые песнопения и обряды для исцеления включают:

• Blessing Way Обряд обычно делается через беременные женщина или любое лицо , для продвижения крепкого здоровья и благополучия. Церемония является наиболее часто используемой и напоминает то, как Святой Народ действовал для создания мира и установления гармонии.
• Enemy Путь Обряд делается как экзорцизм , чтобы удалить призрак, насилие и отрицательность , которые могут принести болезнь и причинить вред здоровью хозяина и равновесие.
• Ночной путем является исцеление церемонии , которая берет курс за девять дней. Каждый день пациент очищается с помощью различного количества упражнений, выполняемых для привлечения святости или отражения зла в форме экзорцизма, потовых ванн и церемоний рисования песком . В последний день тот, кого пели, вдыхает «дыхание рассвета» и считается вылеченным. ^[2]

Травы [ править ]

См. Этноботанику навахо для получения списка растений и того, как они использовались.

Индейцы навахо используют в лечебных целях около 450 видов растений, большинство из которых принадлежит коренным племенам. Травы для обрядов исцеления собирает знахарь в сопровождении ученика. Пациенты также могут собирать эти растения для лечения легких заболеваний. После того, как все необходимые дикорастущие растения собраны, пациенту готовят травяной чай с короткой молитвой. На некоторых церемониях травяная смесь вызывает рвоту у пациента, чтобы обеспечить чистоту тела. Для очистки также может потребоваться, чтобы пациент погрузился в ванну с корнем юкки . Любое раздача лечебных трав пациенту сопровождается духовным воспеванием. Народ навахо признает необходимость сохранения растенийпри сборе желаемых лечебных трав. Когда принимается лекарственное растение, соседние растения того же вида получают почтительную молитву. Несмотря на это, сбор лекарственных трав в последние годы стал более трудным из-за миграции спор растений. Популярные растения, включенные в лечебные травы навахо, включают полынь ( виды Artemisia ), дикие гречихи ( Eriogonum spp. ), Тыкву ( Lithospermum multiflorum ), кедровую кору ( Cedrus deodara ), шалфей ( Salvia spp. ), Индийскую кисть ( виды Castilleja ). , Ясень можжевельник ( Juniperus spp. ) И Живокость ( Delphiniumвиды ). ^[3]

Картины на песке [ править ]

Рисование песком - это передача силы и красоты пациенту через различные рисунки, сделанные знахаром в окружающем песке во время церемонии. На песке нарисованы замысловатые фигуры с использованием красочных измельченных минералов и растений. Многие рисунки на песке содержат изображения духовных людей, которых знахарь попросит войти в картину, чтобы произошло исцеление пациента. После каждой церемонии священная картина из песка уничтожается. ^[1]

Влияние правительства США в 20 веке [ править ]

Внешняя помощь и доверие [ править ]

В соответствии с отчетом Мериам в 1928 году, приверженность федерального правительства индейскому здравоохранению в рамках Нового курса возросла по мере расширения Медицинского отдела Бюро по делам индейцев (BIA), что сделало медицинскую помощь более доступной, доступной и терпимой для населения навахо.

Повышенный спрос на медицинское обслуживание BIA со стороны коренных индейцев вступил в конфликт с консерваторами после Второй мировой войны, которые возмущались финансируемой государством и привилегированной медицинской помощью. Растущий интерес к индийской политике увольнения в дополнение к самостоятельной медицинской помощи потребовал перехода к медицинскому изобилию как коренных, так и неместных сторон.

При администрациях Кеннеди и Джонсона Службе общественного здравоохранения Соединенных Штатов было выделено финансирование для создания «Отдела здоровья индейцев», что помогло бы укрепить федеральные обязательства в отношении здравоохранения. Позже это подразделение было переименовано в подразделение Службы здравоохранения Индии . Несмотря на свои первоначальные успехи, Индийская служба здравоохранения нации навахо столкнулась с проблемами недостаточного финансирования и неукомплектованности кадрами. Кроме того, языковые барьеры и межкультурная напряженность продолжали усложнять работу в больнице и клинике. ^[1]

Сохранение традиций и продвижение идентичности [ править ]

Расширение западного медицинского влияния и уменьшение числа знахарок во второй половине 20-го века помогли инициировать активную деятельность по сохранению традиционной медицины, а также представительство Индии в западных медицинских учреждениях.

С наступлением 1970-х годов открылись новые возможности для медицинского самоопределения навахо. Закон 1976 года об улучшении здравоохранения в Индии помог местным общинам навахо автономно управлять своими медицинскими учреждениями и побудил местных жителей занять более бюрократические должности в Службе здравоохранения Индии. Присутствие коренного населения в медицинских учреждениях также помогло ослабить недоверие многих, кто относился к поставщикам медицинских услуг не из племени навахо. ^[4]

Медицинское обслуживание в общинах, которое меньше полагалось на участие государства, также прижилось в Раф-Роке и Ганадо , городах, которые сами управляли своими медицинскими услугами. Фонды здоровья народа навахо управлялись в Ганадо исключительно людьми навахо. Выражая идентичность в медицинском сообществе, нация навахо воспользовалась Законом о национальном планировании здравоохранения и развитии ресурсов для создания в 1975 году Агентства систем здравоохранения навахо, которое было единственной группой американских индейцев, которая сделала это в то время. ^[1]

Ссылки [ править ]