Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Khoisan (значения) .
«Хойса» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о роде моли, см. Khoisa (мотылек) .
Хойсан
Сан tribesman.jpg
Сан- ман из Намибии (фотография 2006 г.)
Всего населения
~ 400 000 [1] ( около  2010 г. )
Регионы со значительной численностью населения
Южная Африка
Языки
Африкаанс , [2] койсанские языки
Религия
В основном христианская и африканская традиционная религия ( религия сан )

Койсанский / к ɔɪ с ɑː п / , или в соответствии с современным Khoekhoegowab орфография кхого-Сан - ( выраженным  [kxʰoesaːn] ), является всеобъемлющим термином для «не- банту » коренных народов в Южной Африке , сочетая Khoekhoen ( ранее "Khoikhoi") и Sān или Sākhoen (также на африкаансе : Boesmans , или на английском языке: Bushmen , [3] после голландского :Boschjesmens ; и Saake на языке Nǁng ).

Khoekhoen , в частности, ранее были известны как « Hottentots », [4] который был звукоподражательным термином (от голландского hot-en-tot ), относящимся к щелкающим согласным, преобладающим в языках Khoekhoe, как и во всех языках, сгруппированных в Khoesān . Голландцы в раннем поселении на мысе поливали Хукхоен спиртными напитками, чтобы побудить их к исполнению ритуального танца. Лирика, сопровождающая танец, звучала в ушах голландцев как hot-en-tot .

Санов принято считать собирателями в пустыне Калахари и в регионах Ботсваны, Намибии, Анголы, Замбии, Зимбабве, Лесото и Южной Африки. Слово сан пришло из языка кхокхо и просто относится к собирателям («собирающим вещи с земли»), у которых нет домашнего скота. Как таковой , он был использован в качестве ссылки для всех охотников-собирателей населения Южной Африки , который Khoekhoe вступил в контакт с -speaking сообщества, и в основном это термин , относящийся к жизни, отличное от скотоводов или земледельческого один, а не какой - либо конкретной этнической принадлежности . Хотя есть сопутствующие космологии и языков, связанных с этим образом жизни, термин является экономическим обозначением, а не культурным или этническим.

Хоэхен - этническое обозначение. Это относится к (нескольким) популяциям, которые говорят на близкородственных языках и которые считаются историческими скотоводческими сообществами в южноафриканском регионе Капской провинции , вплоть до Намибии , где преобладающими этническими группами являются кхукхоэ из народов нама и дамара .

Эти народы кхокхо и сан сгруппированы под одним термином кхесан, как представляющие коренное субстратное население Южной Африки до предполагаемой экспансии банту, достигшей этой территории, примерно между 1500–2000 лет назад.

Многие кхесанские народы являются прямыми потомками очень раннего расселения анатомически современных людей в Южной Африке, до 150 000 лет назад. Их языки демонстрируют смутное типологическое сходство, в основном ограниченное преобладанием щелкающих согласных , и они не являются достоверно производными от общего протоязыка, но сегодня разделены по крайней мере на три отдельные и не связанные между собой языковые семьи ( Khoe- Kwadi , ǃUi- Taa и Kxʼa ). Было высказано предположение, что кхэкхэнаэны ( народы кхэкхоэ ) могут представлять прибывших в южную часть Африки позднего каменного века , возможно, перемещенных иммиграцией банту.[5]

Термин соединения койсанский / Khoesān представляет собой современные антропологические конвенции, используются с ранним к середине 20 - го века. Хойсан - это чеканка Леонарда Шульце в 1920-х годах, популяризированная Исааком Шапером . [6] Более широкое употребление он получил с 1960-х годов, основываясь на предложении Джозефа Гринберга о « койсанской » языковой семье .

Кхесанские народы исторически также группировались как чернокожие мыса ( африкаанс : Kaap Swartes ) или чернокожие западного мыса ( африкаанс : Wes-Kaap Swartes ), чтобы отличить их от говорящих на нигерском конго « бантоидов » или « конгоидных » чернокожих некоторых других частей страны. страны Африки к югу от Сахары , которые были другим коренным африканским населением Южной Африки. От этого термина произошел термин « капоид», использовавшийся в антропологической литературе 20-го века. Эквивалентный термин , полученный из соединения койсанских является Khoisanid, в основном используется в генетической генеалогии . [7] [8]

Термин койсанский (также пишется койсанский , койсанский , кхий-San [9] ) также были введены в использовании Южной Африки в качестве самоназвания после окончания апартеида , в конце 1990 - х лет. С 2010-х годов существует движение «койсанских активистов», требующее признания и прав на землю от большинства банту . [10]

Сан мужик собирает дьявольский коготь (2017)

История [ править ]

Истоки [ править ]

Дополнительная информация: Население Африки , гаплогруппа L0 (мтДНК) и прото-человеческий_язык § Фонематическое_разнообразие
Дополнительная информация: Klasies река Пещера , Boomplaas пещера и пещера бломбос
Приблизительный район происхождения гаплогрупп L0d и L0k в южной части Африки, датируемый до 90 000 лет назад Бехаром и др. (2008). [11]

Предполагается, что предки современного койсана распространились на юг Африки до 150 000 лет назад, возможно, еще до 260 000 лет назад [12] [13], так что к началу « мегазасухи » MIS 5 , 130 000 лет назад , в Африке было два предковых кластера населения: носители гаплогруппы L0 mt-ДНК в южной части Африки, предки кой-сан, и носители гаплогруппы L1-6 в центральной / восточной Африке, предки всех остальных.

Из - за их скорейшее расширение и разделение, популяции предков к Койсанский были оценены , как не он представлял «большую человеческую популяцию» во время большинства анатомический современного человеку сроков, с ранним отделения до 150 Кия до недавнего заселения Евразии некоторых 70 тыс. [14] Они были гораздо более распространены, чем сегодня, их современное распространение связано с их уничтожением в ходе экспансии банту.. Они были рассредоточены по большей части Южной и Юго-Восточной Африки. Также наблюдалась значительная обратная миграция носителей L0 в Восточную Африку между 120 и 75 тыс. Лет назад. Рито и др. (2013) предполагают, что давление со стороны такой обратной миграции могло даже способствовать расселению восточноафриканского населения из Африки примерно на 70 тыс. Лет назад. [15]«Примерно к 130 тыс. Лет назад в Африке сосуществовали две различные группы людей современного анатомического вида: в целом, предки многих современных популяций кхоэ и сан на юге и вторая центрально-восточная африканская группа, которая включает предков наиболее сохранившихся во всем мире Расселение людей в раннее современное время коррелирует с климатическими изменениями, особенно с тропическими африканскими «мегазасухами» MIS 5 (морская изотопная стадия 5, 135–75 тыс. лет назад), которые, как это ни парадоксально, могли способствовать экспансии в Центральной и Восточной Африке, что в конечном итоге привело к расселению Африка людей, несущих гаплогруппу L3 ~ 60 тыс. Лет назад. В пределах гаплогруппы L0 можно различить две миграции с юга на восток. Одна, между 120 и 75 тыс. Лет назад.представляет собой первое недвусмысленное расселение современного человека на большие расстояния, обнаруженное с помощью мтДНК, и, возможно, допустило распространение нескольких маркеров современности. Второй, в пределах последних 20 тыс. Лет, о которых сообщил L0d, мог быть ответственным за распространение южных щелчков согласных языков в восточную Африку, вопреки мнению, что эти восточные образцы представляют собой реликвии древнего, гораздо более широкого распространения ».

Поздний каменный век [ править ]

Дополнительная информация: дебаты Калахари и сангоан.
Схематическое изображение миграции «из Южной Африки» из постимского среднего к позднему каменному веку (после 100 тыс. Лет назад), выведенное из гаплогруппы L0 мтДНК в современных африканских популяциях (Rito et al. 2013). [15]

Население койсанидов, являющееся предками койсанов, распространилось по большей части Южной и Восточной Африки на протяжении всего позднего каменного века, примерно через 75 тыс. Лет назад. Дальнейшее расширение, датируемое примерно 20 тыс. Лет назад, было предложено на основе распределения гаплогруппы L0d. Рости и др. предполагают связь этого недавнего расширения с распространением щелкающих согласных на восточноафриканские языки ( язык хадза ). [15]

Поздний каменный век сангойская культура промышленность занимала южную Африку в районах , где количество осадков составляет менее метра (1000 мм; 39,4 дюйма). [16] Современные народы сан и кой напоминают людей, представленных древними сангоанскими останками скелетов.

Вопреки традиционной интерпретации, которая находит общее происхождение для кхои и сан, другие данные свидетельствуют о том, что предки народов кой являются относительно недавними сельскохозяйственными иммигрантами до банту в южной части Африки, которые бросили сельское хозяйство по мере того, как климат высох, и либо присоединились к санам. как охотники-собиратели или сохранили скотоводство. [17]

Расширение банту [ править ]

С приходом расширения банту , начиная с людьми сандава в Южной Африке [ править ] более 1500 лет назад, языковое влияние проявляется в принятии щелчка согласные и заимствованные слова из койсанский в Xhosa и зулу языков. [18] Общины, говорящие на банту, достигли юга Африки из бассейна Конго примерно к 6 веку нашей эры. [19] [ необходима цитата ] Наступающие банту вторглись на территорию Хойхоя, вынудив оставшихся в живых коренных жителей переселиться в более засушливые районыКалахари . [ необходима цитата ] [ сомнительно - обсудить ]

Их разведение овец, коз и выпас крупного рогатого скота в плодородных долинах по всему региону обеспечивало стабильную, сбалансированную диету и позволяло койхоям жить большими группами в регионе, ранее занятом сан , которые были охотниками-собирателями для пропитания. [ необходима цитата ] Наступившие банту в 3-6 веках нашей эры вторглись на территорию койхоя, вытеснив их в более засушливые районы. [ необходима цитата ] [ сомнительно - обсудить ] Народ банту, обладающий передовыми технологиями сельского хозяйства и обработки металлов, перестал конкурировать и вступил в брак с койсанами, став доминирующим населением Юго-Восточной Африки до прибытия голландских колонистов в 1652 году.[20]

После прихода банту койсаны и их образ жизни пастушеский или охотничий-собирательский по-прежнему преобладали к западу от реки Фиш в Южной Африке и в пустынях по всему их региону, где более сухой климат препятствовал выращиванию культур банту, подходящих для более теплых и теплых времен. более влажный климат. [21]

Исторический период [ править ]

Дополнительная информация: готтентотский , кой - кой , нам люди , дамар и кхий языки
Дополнительная информация: сан , !Kung и Kx'a языки

Кой - кой ввести исторический рекорд с момента первого контакта с португальскими исследователями, около 1000 лет после их перемещения по банту. Местное население сократилось после того, как койцы заразились оспой от европейцев. Кхои стали чаще нападать на европейцев, когда голландская Ост-Индская компания огораживала традиционные пастбища для ферм. Социальная организация койхоя была серьезно повреждена и, в конце концов, разрушена колониальной экспансией и захватом земель с конца 17 века. Когда социальные структуры рухнули, некоторые люди койхоя поселились на фермах и стали рабами (рабами) или сельскохозяйственными рабочими; другие были включены в существующие клановые и семейные группы людей коса . Георг Шмидт, аМоравский брат из Хернхута , Саксония, ныне Германия, основал в 1738 году Генадендал , который был первой миссионерской станцией на юге Африки [22] среди народа хои в Бавиаансклоф в горах Ривьерсондендал . Ранние европейские поселенцы иногда вступали в брак с женщинами койхой, в результате чего образовалось значительное население смешанной расы, теперь известное как грикуа .

Андрис Штокенстрём способствовал созданию поселения Хой «Река Кат» у восточной границы Капской колонии. Поселения процветали и расширялись, и река Кат быстро превратилась в большой и успешный регион мыса, который существовал более или менее автономно. Люди были в основном говорящими на африкаанс гонаква- хой, но поселение также начало привлекать другие кхои, коса и смешанные расы мыса.

Так называемые «бушменские войны» [ необходимый год ] в значительной степени были ответом сан после их лишения свободы. [ необходима цитата ]

В начале 18 века койхои на Западном Кейптауне жили в кооперативном государстве с голландцами. К концу века большинство койсанов действовали как «наемные рабочие», не так уж сильно отличаясь от рабов. Географически, чем дальше рабочий находился от Кейптауна, тем труднее становилось доставлять сельскохозяйственную продукцию на рынки. Выдача лицензий на выпас к северу от реки Берг в тогдашнем бассейне Тулбага стимулировала колониальную экспансию в этом районе. Эта система переселения земель привела к тому, что койджоу потеряли свою землю и домашний скот, а также резко изменили социальное, экономическое и политическое развитие. [23]

После поражения восстания коса в 1853 году новое правительство Кейптауна попыталось предоставить кхои политические права, чтобы предотвратить расовое недовольство в будущем. Правительство ввело в действие франшизу Кейптауна в 1853 году, согласно которой все граждане мужского пола, отвечающие низкому имущественному тесту, независимо от цвета кожи, имели право голосовать и баллотироваться на выборах в парламент. Позднее этот нерасовый принцип был отменен правительством апартеида. [24]

Во время геноцида гереро и намаква в Юго-Западной Африке Германии , по оценкам, более 10 000 нама были убиты в течение 1904–1907 годов. [25] [26]

Сан из Калахари были описаны в образцах бушменов фольклора от Вильгельма HI Блик и Люси С. Ллойда (1911). Они были представлены вниманию глобализированного мира в 1950-х годах южноафриканским писателем Лоренсом ван дер Постом в шестисерийном телевизионном документальном фильме. Вотчина конфликт в Ботсване касается Центральной Калахари Game Reserve(CKGR), созданный в 1961 году для защиты дикой природы, в то время как сан было разрешено продолжать свой образ жизни охотников-собирателей. В 1990-х годах правительство Ботсваны начало политику «переселения» жителей CKGR за пределы заповедника. В 2002 году правительство отключило все услуги для жителей ЦКГР. Началась судебная тяжба, и в 2006 году Высокий суд Ботсваны постановил, что жители были насильственно и неконституционно выселены. Однако политика переселения продолжалась, и в 2012 году народ сан (басарва) обратился к Организации Объединенных Наций с призывом заставить правительство признать их права на землю и ресурсы.

После окончания апартеида в 1994 году термин «койсан» постепенно стал использоваться южноафриканскими койхоями как самоназвание, представляющее «первые нации» Южной Африки по отношению к правящему большинству банту. Конференция на тему «Самобытность койсанов и культурное наследие» была организована Университетом Западной Капской провинции в 1997 году [27], а с 2015 года в южноафриканских СМИ появились сообщения о «койсанской активности». [10]

Правительство Южной Африки разрешило семьям койсанов (до 1998 года) подавать иски на землю, которые существовали до 1913 года. Заместитель главного комиссара по земельным претензиям Южной Африки Тами Мдонцва заявил, что потребуется конституционная реформа, чтобы народ койсан мог подавать дальнейшие претензии. на землю, с которой были выселены их прямые предки до 9 июня 1913 г. [28]

  • "Bosjemans, жарящие саранчу", акватинта Самуэля Даниэля (1805).

  • Женщина сан в Намибии (фотография 1984 года)

Открытия [ править ]

В 2019 году ученые из Университета Свободного государства обнаружили 8000-летнюю резьбу, сделанную койсанским народом. На резных фигурках были изображены бегемот, лошадь и антилопа в дамбе «Дождь Змея» в структуре Вредефорт , что может иметь духовное значение в мифологии хойсанов, вызывающих дождь. [29] [30]

Языки [ править ]

Основная статья: койсанские языки
Зеленый: Современное распределение языков койсанский произнесенных Khoi и Сан народов, плюс язык сандава из людей сандаве и Хадза Танзании.

«Койсанские языки» были предложены в качестве лингвистического типа Джозефом Гринбергом в 1955 году. [31] Их генетическое родство было поставлено под сомнение позже в 20-м веке, и этот термин теперь служит в основном для удобства, не подразумевая генетического единства, во многом как « папуасский язык». "и" австралийский "есть. [32] Их самая заметная объединяющая черта - это щелчки согласных .

Они делятся на две семьи и ряд возможных языковых обособлений.

Kx'a семья была предложена в 2010 году, комбинируя ǂ'Amkoe (ǂHoan) язык с !Kung (Juu) диалекта кластера. ǃКунг включает около дюжины диалектов, между которыми нет четких границ. Sands et al. (2010) предлагают разделение на четыре кластера:

  • Северный ǃКунг (Секеле) , на котором говорят в Анголе вокруг рек Кунене, Кубанго, Куито и Куандо (но сейчас в Намибии много беженцев),
  • Северо-Центральный ǃКунг (Экока) , на котором говорят в Намибии между рекой Овамбо и границей Анголы,
  • Центральный ǃKung , говорят в районе Grootfontein , Намибия, к западу от центральной реки Оматако и к югу от реки Овамбо
  • Юго-восточный ǃKung (Juǀ'hoan) , на котором говорят в Ботсване к востоку от дельты Окаванго и на северо-востоке Намибии от Виндхука до Рунду , Гобабиса и полосы Каприви . [33]

Ха (кхая) семейство делится на (кой - кой Khoekhoe и Khoemana диалектов) и (ТША-Khwe) ветвь Калахари. Ветвь Калахари Кхоэ включает Шуа и Цоа (с диалектами), а также Кхоэ , Наро , Гана и Хаба (с диалектами). Кхоэ также предварительно был связан с квади («квади-кхое») и, более предположительно, с языком сандаве в Танзании («кхое-сандаве»). Язык хадза в Танзании был связан с койсанской группой из-за наличия щелкающих согласных.

Физические характеристики и генетика [ править ]

Дополнительная информация: гаплогруппа A-P305 , гаплогруппа A-L1085 и гаплогруппа L0 (мтДНК)
Рисунок женщины и мужчины из племени койхой, женщина, показывающая стеатопигию (рисунок 1900 г.).

Чарльз Дарвин писал о койсанах и половом отборе в книге «Происхождение человека» в 1882 году, комментируя, что их стеатопигия возникла в результате полового отбора в ходе эволюции человека и что «задняя часть тела проецируется самым замечательным образом». [34]

В 1990-х годах геномные исследования народов мира показали, что Y-хромосома людей сан разделяет определенные паттерны полиморфизма , отличные от таковых у всех других популяций. [35] Поскольку Y-хромосома высоко консервативна между поколениями, этот тип ДНК-теста используется для определения того, когда разные подгруппы отделились друг от друга и, следовательно, их последнее общее происхождение. Авторы этих исследований предположили, что сан, возможно, были одной из первых популяций, которые отличались от последнего общего предка по отцовской линии всех современных людей. [36] [37] [ требуется обновление ]

Различные исследования Y-хромосомы [38] [39] [40] с тех пор подтвердили, что койсаны несут одни из самых дивергентных (самых старых) гаплогрупп Y-хромосомы . Эти гаплогруппы представляют собой особые подгруппы гаплогрупп A и B , двух самых ранних ветвей на дереве Y-хромосомы человека. [ требуется обновление ]

Подобно результатам исследований Y-хромосомы, исследования митохондриальной ДНК также показали доказательства того, что люди койсан несут высокие частоты самых ранних ответвлений гаплогрупп в древе митохондриальной ДНК человека. Самая дивергентная (самая старая) митохондриальная гаплогруппа, L0d , была идентифицирована с самыми высокими частотами в южноафриканских группах кой и сан. [38] [41] [42] [43] Самобытность койсанов как по материнской, так и по отцовской линии является еще одним показателем того, что они представляют собой население, исторически отличное от других африканцев. [44]

Научно-академический центр [ править ]

21 сентября 2020 года Университет Кейптауна открыл свой новый Центр Хои и Сан с программой бакалавриата, которую планируется реализовать в ближайшие годы. Центр будет поддерживать и консолидировать эту совместную работу исследовательских комиссий по языку (включая хукхоеговаб ), священным человеческим останкам, земле и полу. Многие потомки койсанского народа до сих пор живут на мысе Флэтс . [45]

См. Также [ править ]

  • Население Африки
  • Сан религия
  • Боскоп Человек

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Их общая численность оценивается примерно в 300 000 койхой и 90 000 сан: 200 000 человек нама (2010): Бренцингер, Маттиас (2011) «Двенадцать современных койсанских языков». В Witzlack-Makarevich & Ernszt (ред.), Койсанские языки и лингвистика: материалы 3-го Международного симпозиума, Riezlern / Kleinwalsertal (Исследования койсанских исследований 29). 100 тысяч дамарских людей (1996): Джеймс Стюарт Олсон, «Дамара» в Народы Африки: этноисторический словарь, издательство Greenwood Publishing Group, 1996, с. 137. Сан в Ботсване от 50 до 60 тыс. Человек (2010 г.): Анайя, Джеймс (2 июня 2010 г.). Приложение - Положение коренных народов в Ботсване (PDF) (Отчет). Совет ООН по правам человека. A / HRC / 15/37 / Add.2..
  2. ^ Паркинсон, Кристиан (2016-06-14). «Первые южноафриканцы борются за свои права» . BBC News . Большинство [койсанцев] теперь говорят на африкаанс как на своем родном языке.
  3. ^ Университет Юты антрополог Харпендинг , который жил с известным языком щелчком сказал охотниками-собирателями, «В 1970х годах название Сан распространение в Европе и Америкепотому чтоказалось, политически корректным,то время как бушмены звучали уничижительные и сексистские. К сожалению, охотники-собиратели никогда не имели для себя собирательного имени на каком-либо из своих языков.Сан было на самом деле оскорбительным словом, которое пастухи койцы называли бушменами ... никто не называл кого-то сан в лицо. продолжал использовать Bushman, и праведники меня несколько раз публично исправляли. Sailer, Steve (20 июня 2002 г.): «Назовите игру -« Инуиты »или« Эскимосы »?». Характерная черта. UPI . Проверено 12 января 2014 .
  4. ^ Готтентот , сущ . и прил . OED Online . Издательство Оксфордского университета. 1 марта 2018 . Проверено 13 мая 2018 .
  5. ^ Барнард, Алан (1992). Охотники и пастухи Южной Африки: сравнительная этнография койсанских народов . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк; Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  6. ^ Schapera, Исаак (1930). Койсанские народы Южной Африки: бушмены и готтентоты . Рутледж.
  7. ^ Слово «Хойсанид» время от времени используется уже в 1930-х годах на основе «Хойсана» Шаперы (1930), например, из Руководства по образованию Института вооруженных сил США . 1938. с. 114..
  8. ^ Использование «Хойсанид» в генетике и генеалогии было введено Кавалли-Сфорца, Л. Лукой ; и другие. (1994). История и география генов человека ..
  9. ^ Написание через дефис Khoe-San или Khoi-San появилось недавно (после 1990 г.). Обратите внимание, что это использование отличается от случайного использования кхой-сан для говорящего на кхое подмножества сан, например, «ай-сан», «кун-сан», «ау-ай-сан», «ан-сан», «матсана». -Хой-сан и бушмены Отаве »в John Noble, Illustrated Official Handbook of the Cape and South Africa (1893), p. 395. Написание Khoi-San и Khoe-San в Mohamed Adhikar, Burdened by Race: Colored Identities in Southern Africa (2009), p. 148 .
  10. ^ a b Койсанский марш к парламенту с требованием прав на землю , ENCA, 3 декабря 2015 года. Пелане Пакгади, Рамафоса встречает обиженных койсанских активистов в Union Buildings , очевидец новостей , 24 декабря 2017 года. Незаконные лидеры койсанов пытаются использовать новый законопроект , IOL, 17 Апрель 2018.
  11. ^ Бехар, Дорон М .; Виллемс, Ричард; Судьял, Химла; Блю-Смит, Джейсон; Перейра, Луиза; Мецпалу, Эне; Скоццари, Розария; Маккан, Хиран; Цур, Шай; Комас, Дэвид; Бертранпетит, Жауме; Кинтана-Мурси, Луис; Тайлер-Смит, Крис; Уэллс, Р. Спенсер; Россет, Сахарон (май 2008 г.). «Рассвет человеческого матрилинейного разнообразия» . Американский журнал генетики человека . 82 (5): 1130–1140. DOI : 10.1016 / j.ajhg.2008.04.002 . PMC 2427203 . PMID 18439549 .  Как филогения деревьев, так и расчеты слияния предполагают, что койсанская матрилинейная родословная отличалась от остальной части пула мтДНК человека за 90 000–150 000 лет до настоящего времени (ybp)
  12. ^ Шлебуш, Карина М .; Мальмстрем, Елена; Гюнтер, Торстен; Sjödin, Per; Коутиньо, Александра; Эдлунд, Ханна; Munters, Arielle R .; Висенте, Марио; Стейн, Марина; Судьял, Химла; Ломбард, Марлиз; Якобссон, Маттиас (3 ноября 2017 г.). «Древние геномы южной Африки оценивают расхождение современного человека от 350 000 до 260 000 лет назад» . Наука . 358 (6363): 652–655. Bibcode : 2017Sci ... 358..652S . DOI : 10.1126 / science.aao6266 . PMID 28971970 . 
  13. ^ Расчетное время разделения, приведенное в цитируемом источнике (в тысячах лет назад): Человек-Неандерталец: 530-690, Глубинный Человек [H. sapiens]: 250-360, NKSP-SKSP: 150-190, Out of Africa (OOA): 70-120.
  14. ^ Ким, Хие Лим; Ратан, Аакрош; Перри, Джордж Х .; Черногория, Альваро; Миллер, Уэбб; Шустер, Стефан К. (4 декабря 2014 г.). «Койсанские охотники-собиратели были самой большой популяцией на протяжении большей части истории современного человечества» . Nature Communications . Издательская группа "Природа" . 5 : 5692. Bibcode : 2014NatCo ... 5.5692K . DOI : 10.1038 / ncomms6692 . PMC 4268704 . PMID 25471224 .  . Наука , 4 декабря 2014 г.
  15. ^ a b c Рито, Тереза; Ричардс, Мартин Б.; Фернандес, Вероника; Альшамали, Фарида; Черны, Виктор; Перейра, Луиза; Соарес, Педро; Гилберт, Том (13 ноября 2013 г.). «Первые современные расселения людей по Африке» . PLOS ONE . 8 (11): e80031. Bibcode : 2013PLoSO ... 880031R . DOI : 10.1371 / journal.pone.0080031 . PMC 3827445 . PMID 24236171 .  
  16. ^ Ли, Ричард Б. (1976), Охотники-собиратели Калахари: Исследования ǃКунг Сан и их соседей, Ричард Б. Ли и Ирвен Девор, ред. Кембридж: Издательство Гарвардского университета
  17. ^ Güldemann, Том (2020-02-27), "Изменение профиля Когда Посягая на Forager территории", Язык охотников-собирателей ., Cambridge University Press, стр 114-146, DOI : 10,1017 / +9781139026208,007 , ISBN 978-1-139-02620-8
  18. ^ Бриджит Пакендорф, Коэн Бостоен, Бонни Сэндс и Хильде Ганнинк (2017) Доисторический языковой контакт банту-койсан , динамика и изменения языка, 7 (1), DOI: 10.1163 / 22105832-00701002
  19. Перейти ↑ Phillipson, DW (апрель 1977 г.). «Распространение языка банту». Scientific American . 236 (4): 106–114. Bibcode : 1977SciAm.236d.106P . DOI : 10.1038 / Scientificamerican0477-106 . ISSN 0036-8733 . 
  20. ^ Даймонд, 394-7.
  21. ^ Pikirayi, Иннокентий (2014), "Южная Африка: Историческая археология", Энциклопедия глобальной археологии , Springer Нью - Йорк, с 6883-6887,. DOI : 10.1007 / 978-1-4419-0465-2_1417 , ISBN 978-1-4419-0426-3
  22. ↑ The Pear Tree Blossoms , Бернхард Крюгер, Гамбург, Германия
  23. ^ Уилмот Годфри Джеймс, Мэри Саймонс. Издательство Transaction Publishers, Нью-Брансуик, Нью-Джерси. Класс, каста и цвет: Социальная и экономическая история Западной Капской провинции Южной Африки. [ требуется год ] стр. 1–10.
  24. ^ Фрейзер, Эшли (3 июня 2013 г.). «Долгий путь к универсальной франшизе в Южной Африке» . HSF.org.za . Проверено 7 апреля 2015 года .
  25. ^ Джереми Саркин-Хьюз (2008) Колониальный Genocide и репарационные претензии в 21 - м веке: Социально-правовой контекст претензий по международному праву гереро против Германии за геноцид в Намибии, 1904-1908 гг , с. 142, Praeger Security International, Вестпорт, штат Коннектикут. ISBN 978-0-313-36256-9 
  26. Перейти ↑ Moses, A. Dirk (2008). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Нью-Йорк: Книги Бергана. ISBN 9781845454524.
  27. ^ Хичкок, Роберт К .; Бизель, Меган. «Сан, кхве, басарва или бушмены? Терминология, идентичность и расширение прав и возможностей в Южной Африке» . Фонд народа Калахари . Проверено 15 января 2014 года .
  28. ^ Mercedes Besent. "SABC News - Возможные изменения в конституции по земельным претензиям в Хойсане: среда, 16 октября 2013 г." . sabc.co.za . Архивировано из оригинального 23 ноября 2016 года . Проверено 11 января 2014 .
  29. ^ EDT, Ханна Осборн 13.06.19 в 11:49 (13.06.2019). «В крупнейшем в мире кратере от столкновения с астероидом обнаружены изображения древних людей возрастом 8000 лет» . Newsweek . Проверено 17 сентября 2020 .
  30. ^ Уилан, Эд. «В крупнейшем в мире метеоритном кратере найдены петроглифы возрастом 8000 лет» . www.ancient-origins.net . Проверено 17 сентября 2020 .
  31. ^ Гринберг, Джозеф Х. 1955. "Исследования африканской лингвистической классификации" Нью-Хейвен: издательская компания Compass. (Перепечатка с небольшими исправлениями серии из восьми статей, опубликованных в «Юго-западном журнале антропологии» с 1949 по 1954 год.)
  32. Перейти ↑ Bonny Sands (1998). Хойсан восточной и южной Африки: оценка заявлений об отдаленных лингвистических отношениях . Rüdiger Köppe Verlag, Кельн.
  33. ^ Sands, Bonny (2010). Бренцингер, Матиас; Кениг, Криста, ред. «Подгруппы Juu, основанные на фонологических паттернах». Койсианский язык и лингвистика: Симпозиум Рицлернов 2003. Кельн, Германия: Рюдигер Кеппе: 85–114.
  34. ^ Чарльз Дарвин (1882). Происхождение человека и отбор в отношении пола . Лондон: Джон Мюррей. п. 578.
  35. ^ «Уменьшающееся африканское племя, возможно, было самой густонаселенной группой на планете» . sciencemag.org .
  36. ^ Шустер, SC; и другие. (2010). «Полные геномы койсанов и банту из Южной Африки» . Природа . 463 (7283): 943–947. Bibcode : 2010Natur.463..943S . DOI : 10,1038 / природа08795 . PMC 3890430 . PMID 20164927 .  
  37. ^ Mayell Хиллари (декабрь 2002). «Документальный фильм перерисовывает семейное древо людей» . National Geographic .
  38. ^ a b Рыцарь, Алек; Андерхилл, Питер А .; Мортенсен, Холли М .; Животовский, Лев А .; Лин, Алиса А .; Henn, Brenna M .; Луи, Дороти; Рулен, Мерритт; Гора, Джоанна Л. (2003). «Дивергенция африканской Y-хромосомы и мтДНК дает представление об истории языков щелчков». Текущая биология . 13 (6): 464–73. DOI : 10.1016 / S0960-9822 (03) 00130-1 . PMID 12646128 . S2CID 52862939 .  
  39. ^ Молоток MF, Karafet ТМ, Redd AJ, Jarjanazi Н, Santachiara-Benerecetti S, Soodyall Н, Zegura SL (2001). «Иерархические модели глобального разнообразия Y-хромосомы человека» (PDF) . Молекулярная биология и эволюция . 18 (7): 1189–203. DOI : 10.1093 / oxfordjournals.molbev.a003906 . PMID 11420360 .  
  40. ^ Найдоо Т, Шлебуш СМ, мекканского Н, Р Пател, Mahabeer R, Erasmus JC, Soodyall H (2010). «Разработка единого метода расширения базы для разрешения гаплогрупп Y-хромосомы в африканских популяциях к югу от Сахары» . Следственная генетика . 1 (1): 6. DOI : 10,1186 / 2041-2223-1-6 . PMC 2988483 . PMID 21092339 .  
  41. ^ Чен Ю.С., Olckers A, Schurr TG, Когельник AM, Huoponen K, Уоллес DC (2000). «Вариации мтДНК в южноафриканских кунгах и кхве и их генетические отношения с другими африканскими популяциями» . Американский журнал генетики человека . 66 (4): 1362–83. DOI : 10.1086 / 302848 . PMC 1288201 . PMID 10739760 .  
  42. ^ Тишкофф, SA; Гондер, МК; Henn, BM; Мортенсен, H; Рыцарь, А; Gignoux, C; Fernandopulle, N; Лема, G; и другие. (2007). «История щелкающих популяций Африки, выведенная из генетической изменчивости мтДНК и Y-хромосомы» (PDF) . Молекулярная биология и эволюция . 24 (10): 2180–95. DOI : 10.1093 / molbev / msm155 . PMID 17656633 .  
  43. ^ Шлебуш СМ, Найдоо Т, Soodyall Н (2009). «Минисеквенирование SNaPshot для разрешения митохондриальных макрогаплогрупп, обнаруженных в Африке». Электрофорез . 30 (21): 3657–64. DOI : 10.1002 / elps.200900197 . PMID 19810027 . S2CID 19515426 .  
  44. ^ Пикрелл, Джозеф К .; Паттерсон, Ник; Ло, По-Ру; Липсон, Марк; Бергер, Бонни; Стоункинг, Марк; Пакендорф, Бриджит; Райх, Дэвид (18 февраля 2014 г.). «Древние западные евразийские предки в южной и восточной Африке» . Труды Национальной академии наук . 111 (7): 2632–2637. arXiv : 1307.8014 . Bibcode : 2014PNAS..111.2632P . DOI : 10.1073 / pnas.1313787111 . ISSN 0027-8424 . PMC 3932865 . PMID 24550290 .   
  45. ^ Swingler, Хелен (23 сентября 2020). «UCT запускает веху Khoi and San Center» . Новости UCT . Кейптаунский университет . Проверено 4 января 2021 года . Текст мог быть скопирован из этого источника, который доступен по лицензии Attribution 4.0 International (CC BY 4.0) .

Библиография [ править ]

  • Барнард, Алан (2004) Взаимопомощь и образ мышления: перечитывание Кропоткина на Хойсане. Социальная эволюция и история 3/1: 3–21.
  • Кун, Карлтон: Живые расы человека (1965)
  • Даймонд, Джаред (1999). Пистолеты, микробы и сталь . Нью-Йорк: WW Norton & Company . ISBN 978-0-393-31755-8..
  • Хоган, К. Майкл (2008) «Макгадикгади» в Бернхэме, А. (редактор) Мегалитический портал
  • Ли, Ричард Б. (1979), ǃКунг Сан: мужчины, женщины и работа в собирательском обществе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Смит, Эндрю; Малерб, Кэнди; Гюнтер, Мэт и Беренс, Пенни (2000), Бушмены Южной Африки: общество собирателей в переходный период . Афины: Издательство Университета Огайо. ISBN 0-8214-1341-4 
  • Томас, Элизабет Маршалл (1958, 1989) Безобидные люди .
  • Томас, Элизабет Маршалл (2006). Старый путь: история первых людей .

Внешние ссылки [ править ]

  • Койсаноязычные народы
  • Хойсан
  • Родина южноафриканских сан
  • "Khoesan languages" из веб-ресурсов для африканских языков
  • Кхоэ-сан в Африке первыми отделились от других людей
  • Народ койсан представляет собой «самую раннюю» ветвь человеческого генеалогического древа , Автор Ян Стедман, 24 сентября 2012 г.