Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Королевство Руанды было доколониальное банту царством в Восточной Африке , которые выжили с некоторыми из его автономии нетронутых под немецким и бельгийским колониальным правлением до его монархия не была отменена в руандийской революции в 1961 г. После 1961 года референдума , Руанда стала республикой и получил независимость в 1962 году. [1]

После официальной отмены монархии суд в изгнании сохранился за границей. Нынешний титульный король Руанды - Мвами Юхи VI .

Предварительная колонизация [ править ]

В 15 веке одно вождество сумело включить несколько своих соседних территорий, образовав Королевство Руанда после распада Империи Буньоро-Китара (Империя Бахвези), которая управляла большей частью того, что сейчас считается Руандой. Хуту большинство, 82-85% населения, были в основном крестьяне в то время как короли, известные как Mwamis , как правило , из тутси . Конечно, некоторые хуту были дворянством, и, в равной степени, имело место значительное смешение. [ необходима цитата ]

До XIX века считалось, что тутси обладали военным лидерством, а хуту обладали целительной силой и сельскохозяйственными навыками. В этом качестве совет советников мвами ( абииру ) состоял исключительно из хуту и ​​имел значительное влияние. К середине 18 века, однако, абийру стала все более маргинализованной. [2]

Положение королевы-матери было важным, поскольку она управляла королевским домом и активно участвовала в придворной политике. [3] Когда их сыновья взошли на трон, матери брали новое имя. Оно должно состоять из слова nyira- , что означает «мать», за которым обычно следует царственное имя нового короля; только цари по имени Мутара не следуют этому условию , их матери берут имя Ньирамавуго (мать доброго совета). [4]

По мере того, как короли централизовали свою власть и власть, они распределяли землю между отдельными людьми, вместо того чтобы передавать ее по наследственным группам, многие из которых были потомственными вождями хуту. Большинство вождей, назначенных мвами, были тутси. [5] Перераспределение земли, проведенное между 1860 и 1895 годами Кигели IV Рвабугири , привело к навязанной системе патронажа , в соответствии с которой назначенные вожди тутси требовали ручного труда в обмен на право хуту занимать их землю. Эта система оставила хуту в подобном крепостному статусу с вождями тутси в качестве их феодальных хозяев. [6] [7]

При Мвами Рвабугири Руанда стала экспансионистским государством. Рвабугири не стал оценивать этническую принадлежность покоренных народов и просто назвал их всех «хуту». Таким образом, титул «хуту» стал транснациональной идентичностью, связанной с порабощением. Это привело к дальнейшему лишению прав хуту в социальном и политическом плане, но помогло укрепить идею о том, что «хуту» и «тутси» представляют собой социально-экономические, а не этнические различия. Фактически, можно было kwihutura , или «избавиться от хутунства», накапливая богатство и поднимаясь по социальной иерархии . [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • История Руанды
  • Список королей Руанды

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Королевство Руанда | историческое королевство, Африка» . Британская энциклопедия . Проверено 26 марта 2018 .
  2. ^ Суонсон, Брент. «Голос Руанды: этномузыкологическая биография Жан-Поля Сампуту». Кандидатская диссертация, 2014.
  3. ^ Жерар Прунье (1995). Кризис в Руанде, 1959–1994 годы . C. Hurst & Co. стр. 24. ISBN 9781850652434.
  4. Леон Дельмас (1950). Généalogies de la noblesse (les Batutsi) du Ruanda (на французском языке). Викариат Апостолик дю Руанда Кабгайи. п. 54. le nom dynastique de leur fils, com: Nyira-Yuhi, la mère de Yuhi-Musinga, Nyira-Kigeri, la mère de Kigeri-Rwabugiri, и т. Д. . . Les rois du nom de Mutara devaient être des rois pacifiques et sociologues; il leur fallait des conillers эксперты для bien gérer les intérêts du royaume, et le premier consiller choisi fut la mère du roi, d'o le nom de Nyiramavugo qui signifie: mère du bon consil, du bon langage.
  5. ^ «Бакига люди и их культура» . ugandatourismcenter.com . Проверено 26 марта 2018 .
  6. ^ Йохан Потье (2002). Переосмысление Руанды (PDF) . Издательство Кембриджского университета . п. 13.
  7. ^ «Соседи, которые убивают« без ненависти »: хуту и ​​тутси отрицают глубину» . Независимый . 1994-04-11 . Проверено 26 марта 2018 .