Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Королей острова Пасхи )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Остров Пасхи традиционно управлялся монархией во главе с королем.

Первый верховный вождь [ править ]

Легендарный первый верховный вождь острова Пасхи, как говорят, был Хоту Матуца , который предположительно прибыл примерно в 800–900 гг. Нашей эры. [1] Легенда утверждает, что этот человек был вождем племени, жившего на Мараэ Ренга. Говорят, что Мараэ Ренга существовала в месте, известном как « регион Хива ». Некоторые книги предполагают, что регион Хива был территорией на Маркизских островах , но сегодня считается, что исконная земля островитян Пасхи располагалась в межкультурной зоне Питкэрн-Мангарева. В некоторых версиях этой истории утверждается, что внутренние конфликты заставили Хоту Матута отплыть со своим племенем на новые земли, в то время как другие говорят, что стихийное бедствие, возможно, приливная волна, заставило племя бежать.

Несмотря на эти различия, истории сходятся в следующем: священник по имени Хаумака однажды ночью явился Хоту Матуце во сне. Священник вылетел в море и обнаружил остров, который назвал Те Пито Тео те Кайнга , что означает «центр земли». Отправив семерых разведчиков, Хоту Матуца исполнил свою мечту и ждал возвращения своих разведчиков. После еды, посадки батата и отдыха семеро разведчиков вернулись домой, чтобы рассказать хорошие новости. Хоту Матуца взял с собой большую команду вместе со своей семьей и всем необходимым для выживания на новой земле. Затем они гребли на одной огромной каноэ с двойным корпусом до «центра земли» [2] и приземлились в Анакене , Рапа-Нуи .

Tuu ko Iho [ редактировать ]

Пример статуй, связанных с мифологией Туу ко Ихо, из Австралийского национального морского музея .

По словам Стивена Роджера Фишера « Остров на краю света» , некий человек по имени Туу ко Ихо стал соучредителем поселения на острове. Он не только это сделал, но, как утверждает книга Фишера, легенда гласит, что он «принес статуи на остров и заставил их ходить». [3]

Дети Хоту Матуни [ править ]

Незадолго до смерти Хоту Матуца остров был отдан его детям, которые образовали восемь основных кланов. Кроме того, были образованы четыре меньших и менее важных клана.

  1. Tuꞌu Maheke : первенец Хоту. Он получил земли между Anakena и Maunga Tea-Tea.
  2. Миру : получил земли между Анакеной и Ханга Роа .
  3. Марама : получил земли между Анакеной и Рано Рараку . Доступ к карьере Рано Рараку оказался чрезвычайно полезным для тех, кто жил на землях Марамы. Вскоре карьер стал основным источником туфа на острове, который использовался при строительстве моаи (больших каменных статуй). Фактически, 95% моаи было сделано в Рано Рараку. [4]
  4. Раа поселился к северо-западу от Чай-Чай Маунга.
  5. Коро Оронго поселился между Акаханга и Рано Рараку.
  6. Хоту Ити была отдана вся восточная часть острова.
  7. и 8. Тупахоту и Нгауре остались с остальными частями острова. [5]

Королевские узоры на острове Пасхи [ править ]

С годами кланы постепенно объединились в две территории. Ко Tuꞌu Aro состояли из кланов на северо-западе, в то время как Hotu Iti в основном жили в юго-восточной части острова. Миру очень часто считают истинными королевскими наследниками, правившими кланами Ко Туну Аро.

С тех пор лидерами острова Пасхи стали наследственные правители, заявившие о своем божественном происхождении и отделившиеся от остальных островитян табу. Эти арики не только контролировали религиозные функции в клане, но и управляли всем остальным, от управления запасами еды до ведения войны. [6] С тех пор, как Остров Пасхи был разделен на два суперклана, правители острова Пасхи следовали предсказуемой схеме. В те времена жители Рапа Нуи были особенно состязательны. Обычно они соревновались, чтобы построить более крупный моаи, чем их соседи, но когда это не помогло разрешить конфликт, племена часто обращались к войне и сбрасывали статуи друг друга.

Исторический период [ править ]

Флаг Королевства острова Пасхи с 1876 по 1888 год.
Бюсты Атаму Текена в Ханга Роа

С приходом европейцев традиционная социальная организация претерпела множество изменений. В 1862–63 годах остров подвергался многочисленным набегам перуанских рабов, многие вожди и религиозные лидеры были похищены и проданы в качестве рабов в Перу. Позже были возвращены 15 островитян, но они были заражены оспой и туберкулезом, которые распространились по острову, истребляя его население. Такова якобы судьба сына Нгатары II по имени Кай Макоги Шитти, который в то время был арики мау, или верховным вождем острова Пасхи , и его сына Маурата. В 1872 году общая численность населения составляла всего 111 человек, а верховные вожди и их священники погибли, что облегчило их обращение в христианство.

В 1887 году, когда Чили хотела аннексировать остров Пасхи, возникла необходимость назначить новые местные власти, чтобы иметь возможность подписать договор и принять суверенитет Чили, поэтому епископ Таити решил назначить королем очень набожного островитянина. чего раньше не было на острове Пасхи. Этот титул выпал на Текена, который был крещен как Атаму Текена или «Адам» Текена и его жена как «Ева». Он не был традиционным вождем и не мог проследить свое происхождение от линии верховных вождей, поэтому после его смерти островитяне решили путем всенародных выборов выбрать нового наследника между семьями Херевери, Ика и Риророко, поскольку все это могло проследить происхождение от последней линии верховных вождей. Симеон Риро Кайнгапобедил на выборах и был назначен королем в 1890 году. В последующие годы положение островитян ухудшилось, они стали рабами на своей земле, когда остров был сдан в аренду частной компании. Новые эксплуататоры превратили весь остров в ранчо для овец и крупного рогатого скота и силой заключили население на небольшом участке перед заливом Хангароа, окруженном высокой каменной стеной. Им было запрещено покидать его, выращивать растения или рыбу, а их скот и их исконные земли были украдены. Тогда король Симеон Риро Каинга решил отправиться на материковую часть Чили в компании двух своих министров, чтобы представить свои жалобы правительству и попросить Чили выполнить соглашение, подписанное в документе об аннексии в 1888 году.В то время единственный способ добраться до материковой части Чили был на борту судов компании, которые регулярно посещали остров, и по прибытии в Вальпараисо владелец компании, арендовавшей остров, решил убить короля Риро Кайнга, чтобы избежать его контактов с чилийцами. органы власти. Король Риро Кайнга был отравлен по прибытии и умер через день в больнице в Вальпараисо. С тех пор островитянам было запрещено назначать королем наследника. Во время президентства Мишеля Бачелет останки короля Риро Кайнга были возвращены на остров Пасхи (который сегодня известен как Рапа-Нуи), а на площади перед офисом губернатора был установлен памятник в его память.и по прибытии в Вальпараисо владелец компании, арендовавшей остров, решил убить короля Риро Кайнга, чтобы избежать его контактов с чилийскими властями. Король Риро Кайнга был отравлен по прибытии и умер через день в больнице в Вальпараисо. С тех пор островитянам было запрещено назначать королем наследника. Во время президентства Мишеля Бачелет останки короля Риро Кайнга были возвращены на остров Пасхи (который сегодня известен как Рапа-Нуи), а на площади перед офисом губернатора был установлен памятник в его память.и по прибытии в Вальпараисо владелец компании, арендовавшей остров, решил убить короля Риро Кайнга, чтобы избежать его контактов с чилийскими властями. Король Риро Кайнга был отравлен по прибытии и умер через день в больнице в Вальпараисо. С тех пор островитянам было запрещено назначать королем наследника. Во время президентства Мишеля Бачелет останки короля Риро Кайнга были возвращены на остров Пасхи (который сегодня известен как Рапа-Нуи), а на площади перед офисом губернатора был установлен памятник в его память.останки короля Риро Кайнга были возвращены на остров Пасхи (который сегодня известен как Рапа Нуи), а на площади перед офисом губернатора был установлен памятник в его память.останки короля Риро Кайнга были возвращены на остров Пасхи (который сегодня известен как Рапа Нуи), а на площади перед офисом губернатора был установлен памятник в его память.

В 1956 году его внук Валентино Риророко Тукив компании трех своих братьев и родственника покинул остров на небольшой открытой гребной лодке с добавленным парусом длиной всего 6 метров, чтобы обязать чилийские власти предоставить им свободу покинуть остров по своему желанию. . Это была не первая лодка, которой удалось спастись, и в ходе нескольких предыдущих попыток около 17 островитян погибли в море. Король Валентино на своей лодке через 56 дней благополучно добрался до Атиу на Островах Кука, совершив почти 3000-мильное плавание в открытом море. После того, как эта поездка получила широкую огласку, чилийские власти были вынуждены разрешить островитянам покинуть остров по своему желанию. В 2011 году он был назначен королем. Его титул до сих пор не имеет реальной власти в фактическом правительстве острова или в том, как Чили сегодня управляет островом. Тем не менее, островитяне смотрят на него с уважением,и многие из них обращаются к правительству с ходатайством о предоставлении большей автономии, признании и расширении их традиционной власти, как это согласовано в договоре, отмеченном в 1888 году, когда они признали суверенитет Чили, и в соответствии с резолюцией Организации Объединенных Наций, чтобы которую подписывает Чили, которая регулирует права коренных народов. Эти петиции подписаны местным политическим движением, известным как Parlamento Rapa Nui, и его юристами. Каждый год проводится праздник в память и в честь его деда, короля Риро, который отдал свою жизнь за островитян и теперь стал культурным героем. В 2012 году более 600 островитян посетили обед, предложенный королем, и на этом мероприятии танцевала чилийская фольклорная танцевальная группа с материковой части Чили.признание и усиление их традиционной власти, как это было согласовано в договоре, отмеченном в 1888 году, когда они признали суверенитет Чили, и в соответствии с резолюцией Организации Объединенных Наций, к которой присоединилась Чили, которая регулирует права коренных народов. Эти петиции подписаны местным политическим движением, известным как Parlamento Rapa Nui, и его юристами. Каждый год проводится праздник в память и в честь его деда, короля Риро, который отдал свою жизнь за островитян и теперь стал культурным героем. В 2012 году более 600 островитян посетили обед, предложенный королем, и на этом мероприятии танцевала чилийская фольклорная танцевальная группа с материковой части Чили.признание и усиление их традиционной власти, как это было согласовано в договоре, отмеченном в 1888 году, когда они признали суверенитет Чили, и в соответствии с резолюцией Организации Объединенных Наций, к которой присоединилась Чили, которая регулирует права коренных народов. Эти петиции подписаны местным политическим движением, известным как Parlamento Rapa Nui, и его юристами. Каждый год проводится праздник в память и в честь его деда, короля Риро, который отдал свою жизнь за островитян и теперь стал культурным героем. В 2012 году более 600 островитян посетили обед, предложенный королем, и на этом мероприятии танцевала чилийская фольклорная танцевальная группа с материковой части Чили.в соответствии с соглашением, подписанным в 1888 году, когда они признали суверенитет Чили, и в соответствии с резолюцией Организации Объединенных Наций, к которой присоединилась Чили, которая регулирует права коренных народов. Эти петиции подписаны местным политическим движением, известным как Parlamento Rapa Nui, и его юристами. Каждый год проводится праздник в память и в честь его деда, короля Риро, который отдал свою жизнь за островитян и теперь стал культурным героем. В 2012 году более 600 островитян посетили обед, предложенный королем, и на этом мероприятии танцевала чилийская фольклорная танцевальная группа с материковой части Чили.в соответствии с соглашением, подписанным в 1888 году, когда они признали суверенитет Чили, и в соответствии с резолюцией Организации Объединенных Наций, к которой присоединилась Чили, которая регулирует права коренных народов. Эти петиции подписаны местным политическим движением, известным как Parlamento Rapa Nui, и его юристами. Каждый год проводится праздник в память и в честь его деда, короля Риро, который отдал свою жизнь за островитян и теперь стал культурным героем. В 2012 году более 600 островитян посетили обед, предложенный королем, и на этом мероприятии танцевала чилийская фольклорная танцевальная группа с материковой части Чили.и его юристы. Каждый год проводится праздник в память и в честь его деда, короля Риро, который отдал свою жизнь за островитян и теперь стал культурным героем. В 2012 году более 600 островитян посетили обед, предложенный королем, и на этом мероприятии танцевала чилийская фольклорная танцевальная группа с материковой части Чили.и его юристы. Каждый год проводится праздник в память и в честь его деда, короля Риро, который отдал свою жизнь за островитян и теперь стал культурным героем. В 2012 году более 600 островитян посетили обед, предложенный королем, и на этом мероприятии танцевала чилийская фольклорная танцевальная группа с материковой части Чили.

Списки верховных вождей и исторических королей острова Пасхи [ править ]

  • 1 Хоту (А Матуа), сын Матуа (ок. 400 г.)
  • 2 Вакаи, его жена
  • 3 Туу ма Хеке
  • 4 Нуку (Инукура?)
  • 5 Миру а Тумахеке
  • 6 Хата а Миру
  • 7 Миру о Хата
  • 8 Хиуариру (Хиу а Миру?)
  • 9 Aturaugi. Были использованы первые обсидиановые наконечники копий .
  • 10 Раа
  • 11 Атахега а Миру (потомок Миру?), Около 600 г.
  • ...... Хакапуна?
  • 17 Иху ан Атуранга (Ойху?)
  • ...... Рухой?
  • 20 Туу Ка (у) нга те Мамару
  • 21 Такахита
  • 22 Уараа, около 800
  • 23 Корохаруа
  • 24 Махута Ариики (Первые каменные изображения были сделаны во времена его сына).
  • 25 Атуа Уре Ранги
  • 26 Атуамата
  • 27 Уремата
  • 28 Те Рири Туу Кура
  • 29 Коруа Ронго
  • 30 Тики Те Хату
  • 31 Тики Тена
  • 32 Уру Кену, около 1000 г.
  • 33 Те Руруа Тики Те Хату
  • 34 Нау Та Махики
  • 35 Те Рика Чай
  • 36 тератера
  • 37 Те Риа Каутахито (Хиракау-Техито?)
  • 38 Ко Те Пу И Те Токи
  • 39 Куратахого
  • 40 Ко Те Хити Руа Неа
  • 41 Те Уруаки Кена
  • 42 Ту Те Рей Манана, около 1200
  • 43 Ко Те Кура Тахонга
  • 44 Таораха Кайхаханга
  • 45 Тукума (кума)
  • 46 Те Кахуи Тухунга
  • 47 Te Tuhunga Hanui
  • 48 Те Тухунга Ароа
  • 49 Te Tuhunga "Mare Kapeau"
  • 50 Тоати Ранги Хахе
  • 51 Тангароа Татарара (Может быть, Тангаия острова Мангаиа?)
  • 52 Хавини (вина) Коро (или Хариуи Коро), ок. 1400 г.
  • 53 Пуна Хако
  • 54 Пуна Ате Туу
  • 55 Пуна Кай Те Вана
  • 56 Те Рири Катя (? - 1485)
  • 57 -
  • 58 -
  • 59 ХАУМОАНА, ТАРАТАКИ и ТУПА АРИКИ (из Перу ), с 1485 г.
  • 60 Махаки Тапу Ваэ Ити (Махики Тапуакити)
  • 61 Нгау-ка Те Махаки или Туу Койхо (Ко-Туу-иху?)
  • 62 Анакена
  • 63 Ханга Рау
  • 64 Марама Арики, около 1600 г.
  • 65 Риу Тупа Хоту (Нуи Тупа Хоту?)
  • 66 Токо Те Ранги (Возможно, «Бог» Ронго с острова Мангаиа?)
  • 67 Као Ароаро (Ре Кау?)
  • 68 Матайви
  • 69 Као Хото
  • 70 Те Раварава (Терава Рара)
  • 71 Техитехук
  • 72 Те Рахай или Терахай

(Альтернативные правители после Терахая: Корохаруа, Рики-ка-атя, чьим сыном был Хоту Матуа, затем Каймакой, Техету-тара-Кура, Хуэро, Каймакой (или Раймокаки), наконец, Гаара, который является Нгаара в основном списке ниже.)

  • 73 Te Huke
  • 74 Туу, из Мата Нуи (Ко Туу?), Около 1770 г.
  • 75 Хоту Ити (рожденный от Мата Ити). Война около 1773 года.
  • 76 Хонга
  • 77 Те Кена
  • 78 Те Тите Анга Хенуа
  • 79 Нгаара (ок. 1835 - незадолго до 1860 г.), сын короля Кая Макои
  • 80 Маурата (1859 - 1862)
  • 81 Кай Макои Ити (= Малый Каймакой) (- 1863 г.), сын Нгаара, опустошивший остров перуанскими работорговцами во время великого перуанского рабского набега 1862 г., умер в рабстве (в 1863 г.?)
  • 82 Тепито [7]
  • 83 Грегорио; [7] т.е. Керекорио Ману Ранги, Рокороко Хе Тау
  • 84 Атаму Текена , подписывает договор о аннексии, остров Пасхи присоединен, умер в августе 1892 г. [8]
  • 85 Симеон Риро Кайнга , умер в Чили в 1899 г.
  • 86 Энрике Ика а Туу Хати (1900–1901), не признан [9]
  • 87 Мойзес Туу Херевери (1901–1902), не признан. [9]
Современные заявители
  • 2011-2017: Валентино Риророко Туки (коронован в июле, провозглашен 8 августа 2011 года) [10] утверждал, что он фактический король и внук Кайнга.

См. Также [ править ]

  • Хоту Матуа
  • Король Нгаара
  • Рапа Нуи
  • Мифология Рапа Нуи

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Эдмундо Эдвардс, Когда Вселенная была островной археологией и этнологией острова Пасхи. Стр. 18, Ediciones Reales 2012 Карлос Мордо, Остров Пасхи (Уиллоудейл, Онтарио: Firefly Books Ltd., 2002) Стр. 14
  2. ^ Mordo: P. 49
  3. ↑ Стивен Роджер Фишер, Остров на краю света (Лондон: Reaktion Books Ltd., 2005), стр. 38
  4. ^ Mordo: P. 109
  5. ^ Mordo: P. 50
  6. ^ Mordo: P. 50-51
  7. ^ a b Энглерт, Себастьян (2004). La tierra de Hotu Matu'a: history y etnología de la Isla de Pascua: gramática y diccionario del antiguo idioma de Isla de Pascua . Редакция Universitaria. п. 65. ISBN 978-956-11-1704-4.
  8. ^ РАПА НУИ: КОРЕННЫЕ БОРЬБЫ ЗА ФОРМ МИРА [ постоянная мертвая ссылка ]
  9. ^ a b Пакарати, Кристиан Морено (2015) [2010]. Los últimos 'Ariki Mau y la evolución del poder político en Rapa Nui . С. 13–15.
  10. ^ [1]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Альфред Метро (1937). «Короли острова Пасхи» . Журнал полинезийского общества . Полинезийское общество. 46 : 41–62.