Klephts ( / k l ɛ f t s / ; греч. Κλέφτης , kléftis , мн. Κλέφτες , kléftes , что означает «вор» и, возможно, первоначально означало просто «разбойник» [2] ), разбойники, ставшие самозваными арматолами , антиосманами повстанцы и воинственные горцы, жившие в сельской местности, когда Греция была частью Османской империи . [2] [3] Они были потомками греков.которые отступили в горы в 15 веке, чтобы избежать османского владычества. [4] Они вели непрерывную войну против османского владычества и оставались активными разбойниками до 19 века. [4] [5]
Термины клептомания и клептократия происходят от одного и того же греческого корня κλέπτειν ( клептейн ), «воровать». [6]
Истоки [ править ]
После падения Константинополя в 1453 году, а затем падения Мистры в деспотии Мореи , большая часть равнин современной Греции полностью перешла в руки Османской империи . Единственными территориями, которые не подпали под османское владычество, были горные хребты (населенные греками и недоступные для турок-османов), а также горстка островов и прибрежных владений, находящихся под контролем Венеции . Такая ситуация продолжалась до 1821 года. Однако недавно приобретенные территории Греции, такие как Македония , Фракия и Эпир , находились в руках Турции до 20 века. Этот период в Греции известен как тюркократия..
Османские земли делились на пашаликов , также называемых эялетами ; в случае земель, составляющих современную Грецию, это были Морея и Румелия . В дальнейшем пашалики делились на санджаков, которые часто делились на феодальных чифликов ( турецкий çiftlik (ферма), греческий τσιφλφκι tsifliki ). Все выжившие греческие войска, будь то регулярные византийские войска, местное ополчение или наемники, должны были присоединиться к османской армии в качестве янычаров и служить в частной армии.местного османского знатного человека или постоять за себя. Многие греки, желающие сохранить свою греческую идентичность, православную религию и независимость, выбрали трудную, но раскрепощенную жизнь бандита. Эти бандитские группы вскоре обнаружили, что их ряды пополнились обедневшими и / или предприимчивыми крестьянами, изгоями общества и беглыми преступниками.
Klephts в соответствии с правилом Оттоманской , как правило , люди , которые бегут вендетты или налоги , долги и расправу от чиновников Османской империи. Они совершали набеги на путешественников и изолированные поселения, жили в суровых горах и глуши. Большинство клефтических банд в той или иной форме участвовали в войне за независимость Греции . Во время греческой войны за независимость клефты вместе с арматолами составляли ядро греческих боевых сил и играли заметную роль на протяжении всей ее войны . Яннис Макрияннис называл «клефтес и арматолои» «дрожжами свободы». [7]
Иоанн Колиопулос изучал клефтов в 19 веке и заявил, что принцип родства и чести, замеченный в албанском беса, можно было увидеть среди клефтов после столетий контактов с албанскими нерегулярными войсками. [8]
Песни [ править ]
Клефтические песни (греч. Κλέφτικα τραγούδια ) или баллады были разработаны в материковой Греции. [9] Они являются частью жанра греческой народной музыки , который включает народную поэзию, и тематически ориентированы либо на достижения и смерть одного клефта, либо на общую жизнь клефтов как группы. [9] Клефтические песни особенно популярны в Эпире и на Пелопоннесе . Чешский композитор Антонин Дворжак написал вокальный цикл под названием Три новогреческого Стихотворение : первый озаглавлен «Koljas - клефты Song» и рассказывает о Koljas, в клефтах , который убил знаменитую Али - паша .
Самый известный klephtic и новогреческий народная песня Битва на горе Олимп и горы Kisavos , баллады на основе музыкально-поэтический мотив , уходящую к классической Греции ( в частности , к поэтической песне , составленной Коринна , относящейся к состязанию между горы Геликон и Гора Киферон ). [9]
Кухня [ править ]
Знаменитое греческое блюдо клефтико (или клефтико), блюдо из баранины (или другого мяса), приготовленной на медленном огне , можно перевести как «в стиле клефтов». Клефты, не имея собственных стад, крали ягнят или коз и готовили мясо в запечатанной яме, чтобы не было видно дыма.
Знаменитые клефты [ править ]
- Антонис Кацантонис
- Гиоргакис Олимпиос
- Одиссей Андроутсос
- Афанасиос Дьякос
- Георгиос Караискакис
- Теодорос Колокотронис
- Димитриос Макрис
- Никитас Стамателопулос
См. Также [ править ]
- Арматолои
- Хайдук
- Османская Греция
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Dontas 1966 , стр. 24: «Родившийся в 1800 году, Деметриос Макрис, клефтис, сменил своего отца в капетаниликах в районе Зигос. Простой, но очень упрямый человек, как Димо-Целиос, он был великим патриотом».
- ^ a b Британская энциклопедия, Inc 1995 , стр. 564: «Другие греки, ушедшие в горы, стали неофициальными, самозваными арматолами и стали известны как клефты (от греческого kleptes ,« разбойник »)».
- ^ Sowards +1989 р. 75: «Греческие нерегулярные отряды действовали как бандитские клефты и выступали против Османской империи еще до греческой войны за независимость в 1820-х годах».
- ^ a b Кавендиш 2009 , стр. 1478: «Клефты были потомками греков, которые бежали в горы, чтобы избежать турок в пятнадцатом веке, и которые оставались активными разбойниками в девятнадцатом веке».
- ↑ Энциклопедия Американа 1919 , стр. 472: «KLEPTHS, klēfts (греч.« Воры »). Греческие бандиты, которые после завоевания Греции турками в 15 веке, держались на свободе в горах северной Греции и Македонии и вели вечную войну против Турецкое правление, считающее все, что принадлежит турку, законным призом ».
- ^ Энциклопедия Американа 1919 , "клептомания", стр. 472.
- ^ Vacalopoulos 1961 , стр. 333: "Οί πυρήνες τών μαχητικών του δυνάμεων είναι οί... ν'άποτελέσουν τήν«μαγιά της λευτεριάς», όπως παραστατικά λέγει ό άγωνιστής τοϋ 21 Γιάννης Μακρυγιάννης."
- ^ Рид, Джеймс Дж. (2000). Кризис Османской империи: прелюдия к краху 1839-1878 гг . Франц Штайнер Верлаг. п. 114. ISBN 978-3-515-07687-6. Проверено 10 апреля 2020 .
- ^ a b c Трипанис 1981, «Клефтические баллады», стр. 592–594: «Клефтические баллады развивались в материковой Греции и в восемнадцатом веке представляли заключительный и высший этап в эволюции современной греческой народной поэзии. Их можно разделить на две группы: одна связана с достижениями или смертью отдельного Клефта, а вторая - с жизнью Клефта в целом ... Среди них есть примечательная серия песен, посвященных битвам между горами, мотив, уходящий корнями в древность, поскольку мы знаем из фрагмента Коринны, найденного на папирусе второго века, в котором сражаются горы Геликон и гора Киферон. Такие горные битвы в греческих народных песнях сохранились на Крите и в Карпатосе,но самой известной из них является панэллинская баллада о битве между горой Олимп и горой Кисавос ».
Источники [ править ]
- Кавендиш, Маршалл (2009). Мир и его народы . Маршалл Кавендиш. ISBN 978-0-7614-7902-4.
- Энциклопедия Американа (1919). Американская энциклопедия: библиотека универсальных знаний, том 16 . Нью-Йорк и Чикаго: Энциклопедия Americana Corporation.
- Британская энциклопедия, Inc. (1995). Новая Британская энциклопедия, том 1 . Encyclopdia Britannica. ISBN 0-85229-605-3.
- Донтас, Домна Н. (1966). Последний этап войны за независимость в Западной Греции (с декабря 1827 г. по май 1829 г.) . Салоники: Институт балканских исследований.
- Совардс, Стивен В. (1989). Политика Австрии македонской реформы . Восточноевропейские монографии. ISBN 0-88033-157-7.
- Трипанис, Константин Афанасий (1981). Греческая поэзия: от Гомера до Сефериса . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-81316-9.
- Вакалопулос, Апостолис (1961). Ιστορία του Νέου Ελληνισμού [История неоэллинизма] . 2 . А.Е. Вакалопулос.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бод-Бови, Самуэль (1958). Études sur la chanson cleftique, avec 17 chansons cleftiques de Roumelie transcrites d'après les disques des Archives musicales de folklore (на французском языке). Афины: Inst. Francaises d'Athènes.
- Дюпре, Луи (1825). «Путешествие в Афины и Константинополь», «Коллекция портретов, образов и костюмов греков и пуфиков» (на французском). Париж: Донди-Дюпре.
- Esenbeck, Nees von; Паулс, JJ; Готтлиб, К. (1825). Mittheilungen aus der Geschichte und Dichtung der Neu-Griechen; т. 2: Historische Volksgesänge der Neu-Griechen nach C. Fauriel; часть 2: Klephtische und andere Historische Gesänge, dann Lieder vom Suliotenkrieg. Einleitungen Mit Fauriel (на немецком языке). Кобленц: Якоб Хёльшер.
- Фориэль, Клод С. (1825). Популярные песни современной греческой музыки; т. 2: Исторические песнопения, романские и домашние (на французском). Париж: Фирмин Дидо.
- Гете, Иоганн Вольфганг (1828). Верке. Vollständige Ausgabe Letzter Hand; т. 3: Gedichte. Aus fremden Sprachen. Neugriechisch-Epirotische Heldenlieder (на немецком языке). Штутгарт — Тюбинген: JG Cotta'sche Buchhandlung. п. 211 .
Иоганн Вольфганг Гете: Gedichte - Neugriechisch-Epirotische Heldenlieder.
- Карагианнис-Мозер, Эммануэль (1997). Le bestiaire de la chanson populaire grecque moderne (на французском языке). Париж: Press de l'Université de Paris-Sorbonne. ISBN 978-2-84-050090-2.
- Добрый, Теодор (1861). Anthologie neugriechischer Volkslieder. Im Original mit deutscher Übertragung (на немецком языке). Лейпциг: Veit & Comp.
- Легран, Эмиль (1876 г.). Chansons populaires grecques, publiées avec une traduction française et des commentaires Historiques et littéraires (на французском). Maisonnueve et Cie.
- Пассов, Арнольд (1860). Τραγούδια Ρωμαίικα. Popularia carmina Graeciae recntioris . Lipsiae [= Leipzig]: BG Teubner.
- Политис, Николай Г. (1924) [1914]. Εκλογαί από τα τραγούδια του Ελληνικού λαού [= Отрывки из песен греческого народа] (на греческом).
