Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Soorma" перенаправляется сюда. Чтобы узнать об индийском фильме 2018 года, см. Soorma (фильм) .
«Сирма» перенаправляется сюда. О деревне в Леовском районе Молдовы см. Сырма .
«Кохал» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о деревне в Иране, см. Кохал, Курдистан .
«Каджал» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Каджал (значения) .
Двойная косметическая туба IV века н.э. для кола из Египта в Лувре в Париже .

Коль ( арабский : كحل Kühl) или Kajal или Каджол древний глаз косметический , традиционно изготавливают путем измельчения антимонита (Sb 2 S 3 ) для аналогичных целей в древесный уголь , используемые в туши для ресниц. Он широко используется на Ближнем Востоке и в Северной Африке , Средиземноморье , Южной Азии и на Африканском Роге в качестве подводки для контуров и / или затемнения век и в качестве туши для ресниц. Его носят в основном женщины, но также некоторые мужчины и дети.

Коль также долгое время использовался в Индии в качестве косметического средства. Вдобавок матери наносили краску на глаза своих младенцев вскоре после рождения. Некоторые сделали это , чтобы «укрепить глаза ребенка», и другие считали , что это может предотвратить ребенка от проклят сглаза . [1]

Имя [ редактировать ]

Дополнительная информация: Сурьма § этимология
Древняя кольцевая косметическая трубка из западного Ирана , датированная 800-500 годом до нашей эры.

Арабское название كحل Kühl и Библейский иврит כחל Kahal [2] (см Современного иврит כחול «синий»), сходные, из Семитского корня K-H-л . Варианты транслитерации арабского диалектного произношения включают kohl или kuhl .

Английское слово « алкоголь» заимствовано из арабского слова (через среднюю латынь и французский; первоначально в значении «порошок сурьмы », современное значение относится к 18 веку).

На персидском языке kohl - سرمه sormeh , от турецкого sürme « тянущийся », что привело к бенгальскому и урду сурма (সুর্মা, سرمہ), а также русскому сурьма . В некоторых языках Южной Азии используется термин kājal или kajol .

Греческие и латинские термины, обозначающие сурьму, стибий , στίβι, στίμμι, были заимствованы из египетского названия sdm .

В хауса он также известен как тозали и кволли . [3]

Ближний Восток и Северная Африка [ править ]

Восемнадцатой династии Древнего Египта сурьма контейнер вписаны королевы Тии (1410-1372 до н.э.).

Колье традиционно носили с протодинастического периода Египта (около 3100 г. до н.э.) египетские царицы и знатные женщины, которые использовали стибнит (сульфид сурьмы, а не свинца). В косметических палитр , используемые для его подготовки предполагается заметную роль в конце додинастических египетской культуры. [ необходима цитата ]

Коль изначально использовался как защита от глазных недугов. [ необходима цитата ] Также считалось, что затемнение вокруг глаз защитит от резких лучей солнца. [ необходима цитата ]

Древние египетские женщины в колье с росписи гробницы в Фивах (1420–1375 гг. До н. Э.).

Краска для глаз Galena (позже названная Коль по-арабски от аккадского слова «косметика») широко применялась в Древнем Египте . Верхние веки были окрашены в черный цвет, а нижние - в зеленый, как описано в древних текстах, описывающих использование как черного галенита, так и зеленого малахита . Древние могилы доисторической тасийской культуры указывают на раннее применение галенита в Египте, обычай, простирающийся от столь же древнего, как бадарианский период, до греко-римской эпохи. Хотя черный галенит и зеленый малахит были обнаружены на местном уровне, они также были импортированы из близлежащих регионов Западной Азии , Коптоса и других стран.Земля Пунта . [4]

Восемнадцатая династия Древний Египет Королев Хатшепсет также шлифовать обгоревший ладан в Колет подводку. Это первое зарегистрированное использование смолы. [5] Сам ладан был первоначально получен во время экспедиции в древнюю Землю Пунт в этой династии Нового Царства ( около 1500 г. до н.э.). [6] Косметические ингредиенты, такие как кора корицы и другие компоненты специй, используемые для ароматизации, вместе с палочками из медного кола были экспортированы из Тамрапарни (древняя Шри-Ланка) городов Помпариппу и Кадирамалай-Кандародаи в древний Египет. [7] [8] [9] [10]

Кроме того, первый мусульманский ученый Ибн Аби Шайбах описал в юридическом сборнике, как наносить уголь на глаз, как рассказали более ранние авторитеты. [11]

Берберские и семитские женщины в Северной Африке и на Ближнем Востоке , соответственно, также наносят цвет на лицо. От нижней губы до подбородка и вдоль переносицы проводится вертикальная линия. Изначально линия от нижней губы до подбородка показывает, замужем женщина или нет. Эта форма использования Коля на лице возникла на Аравийском полуострове и была введена в 7 веке в Северной Африке. [12]

Краску для глаз также носили в древнем Израиле; одну из дочерей Иова звали Керен-Хаппух («красочный рог глаз») (Иов 42: 14). У израильтян краска для глаз часто ассоциировалась с женщинами, имеющими дурную репутацию и злые намерения: «Когда Ииуй пришел в Изреель, Иезавель услышала об этом; она нарисовала глаза краской (« ватташем баппук ») и украсила свою голову, и выглянул в окно »(4 Царств 9:30). Для Иеремии Иерусалим может быть олицетворен проституткой: «И ты, одинокая, что ты имеешь в виду, что ты одеваешься в малиновое платье, что украшаешь себя золотыми украшениями, что ты увеличиваешь свои глаза с помощью kohl (" tiqrĕ'ĭ " баппук")?" (Иер. 4:30). Точно так же Иезекииль изображает неверный Иерусалим как блудницу Оголобу: «Они даже послали за людьми, чтобы они пришли издалека, к которым был послан посланник, и они пришли. Для них вы вымылись , нарисовали (« кагал ») свои глаза и украсил себя украшениями »(Иез. 23:40). [13]

Африканский Рог [ править ]

Сомалийская женщина с indha Kuul ( "Kohl глаза").

Краска для глаз kohl использовалась в районе Африканского Рога еще в древнем королевстве Пунт. [4] Сомалийские , джибутийские , эфиопские и эритрейские женщины давно применяют кохль ( куул ) в косметических целях, а также для очищения глаз, удлинения ресниц и защиты глаз от солнечных лучей. [14] [15]

Западная Африка [ править ]

Kohl также применяется в некоторых частях Западной Африки со стороны фульбы , на людях хауса и туарегами . [16] Кроме того, он используется волоф , мандинка , сонинке , дагомба , канури и другими преимущественно мусульманскими жителями регионов Сахеля и Сахары . Коль используется обоими полами и людьми всех возрастов, в основном во время свадеб, исламских фестивалей (таких как Ид-уль-Фитр и Ид-уль-Адха ) и поездок в мечеть на еженедельный Джумуа. совместная молитва.

У женщин на лицо наносится цветная краска или черная хна аналогично тому, как это практикуется в общинах Северной Африки.

Южная Азия [ править ]

Варанаси еды продавец с его внучкой носить сурьмой.

Kohl известен под различными названиями в языках Южной Азии, как сурьма в пенджаби , Sylheti и урду , Kajal на хинди и гуджаратите , Каджол в бенгальском , kajalh в маратхи , kanmashi в малаялах , kaadige в каннада , kaatuka в телугу и кан маи в тамильском. В Индии женщины используют его как подводку для глаз, которую наносят по краю глаз. Во многих частях Индии, особенно в Южной Индии, в частности в Карнатаке , домашние женщины готовят каджал. Каджал домашнего приготовления используют даже для грудничков. Местные традиции считают его очень хорошим охлаждающим средством для глаз и считают, что он защищает зрение и зрение от солнца.

Тамил женщина применение сурьмы на ее сын в Индии .

Некоторые индийские аюрведические или древнеиндийские компании по производству лекарственных трав добавляют в свой каджал камфору и другие лечебные травы, полезные для глаз. Он может служить не только косметическим средством, но и лекарством для глаз.

В пенджабской культуре сурма - это традиционная церемониальная краска, которую преимущественно мужчины Пенджаба носят вокруг глаз в особых социальных или религиозных случаях. Обычно его наносит жена или мать человека.

Некоторые женщины также добавляют точку каджала на левой стороне лба или на ватерлинии глаза женщин и детей, чтобы отразить бури назар , также известный как бури нозор . Бури назар буквально означает «дурной взгляд» и сравнимо с « дурным глазом », хотя его можно интерпретировать как недоброжелательство людей или даже похотливые взгляды в том смысле, что мужчины глазеют на женщин. Это означает, что человек не идеален, у него есть «черная метка», и, следовательно, люди не будут завидовать его красоте. В многовековом индийском Бхаратанатьямтанцы, танцоры наносят тяжелый коль на глаза, чтобы привлечь внимание к их жестам и движениям глаз. Затем коль наносится на брови и веки, чтобы сделать танцорам еще больше.

Коль и Ислам [ править ]

Pashtun люди с сурьмой применяются под глазами и борода окрашена хной после Сунны о Мухаммаде .

В исламе Мухаммад использовал коль и рекомендовал другим использовать его, потому что он считал, что он полезен для глаз [17], основываясь на следующем его высказывании: «Один из лучших видов кола, который вы используете, - это Итмид (сурьма); это осветляет зрение и заставляет волосы (ресницы) расти » [18], и он« обычно наносил уголь на свой правый глаз три раза и на левый глаз дважды ». [17] Сегодня во время Рамадана многие мусульмане используют его как знак преданности. [19] [20] [21]

Подготовка [ править ]

Приготовление домашнего каджала начинается с того, что чистую, белую, тонкую муслиновую ткань размером примерно десять на десять сантиметров в сандаловой пасте или соке Alstonia scholaris (Manjal karisilanganni), затем сушат в тени. Этот процесс окунания и сушки длится весь день. После захода солнца из ткани делают фитиль, который затем используют для зажигания грязевой лампы, наполненной касторовым маслом . Над лампой держат латунный сосуд, оставляя небольшой промежуток, достаточный для кислорода, чтобы помочь гореть лампе. Его оставляют гореть на ночь. Утром одна или две капли чистого топленого масла (топленого коровьего масла) или касторового масла добавляются к саже, которая теперь покрывает латунный сосуд. Затем его хранят в чистом сухом ящике.

Считается, что все ингредиенты, используемые в этом препарате (сандал / Manjal karsilanganni, касторовое масло, топленое масло), обладают лечебными свойствами. Они до сих пор используются в индийской терапии, такой как аюрведа и лекарства сиддхи .

В сельской Бенгалии каджол или сурма делают из растения «моноша», разновидности сочного молочай ( Euphorbia neriifolia ). Лист Моноши покрыт маслом и держится над горящей дийей (грязевой лампой). Через несколько минут лист покрывается мягкой кремообразной черной сажей, которая настолько безопасна и стерильна, что ее применяют даже к младенцам. [ необходима цитата ]

Проблемы со здоровьем [ править ]

Состав кола и рецепты его приготовления сильно различаются. В Северной Африке и на Ближнем Востоке домашний коль часто получают путем измельчения галенита ( сульфида свинца ). Западные производители вместо свинца используют аморфный углерод или органический уголь . В угольный порошок часто добавляют растительные масла и сажу из различных орехов, семян и смол камеди . Считается, что не содержащие свинца продукты имеют худшее качество по сравнению с более старыми, традиционными сортами, и поэтому наблюдается рост использования изготовленного вручную на основе свинца кола.

Курдский Kohl ( кил ) множество.

В течение десятилетий в литературе публиковались различные противоречивые отчеты о применении кола для глаз, которое вызывает повышение концентрации свинца в крови, что может вызвать отравление свинцом. В то же время был опубликован ряд исследований и отчетов, опровергающих любые подобные связи с повышенным уровнем свинца в крови при применении сурмы. [22]

Группа исследователей в Китае попыталась найти научное обоснование этого заявленного свойства сульфида свинца (галенита), связанного с поглощением солнечных лучей при нанесении на глаза в виде угля. [23] Авторы сообщили об ультрафиолетовых (УФ) спектрах поглощения тонкой пленки сульфида свинца, приготовленной на подложке из оксида индия и олова (ITO). Спектры показали, что тонкие пленки сульфида свинца имеют более высокое поглощение и более низкое пропускание в полосе УФ-света, которое дополнительно увеличивается с увеличением напряжения осаждения.

Стремление исключить свинец из угля было вызвано исследованиями в начале 1990-х годов препаратов угля, которые обнаружили высокие уровни загрязняющих веществ, включая свинец. [24] [25] [26] Уровни свинца в коммерческих препаратах конопли достигли 84%. В образцах Коля из Омана и Каира, проанализированных с помощью порошковой рентгеновской дифракции и сканирующей электронной микроскопии , обнаружен галенит . [1] [24] Десятилетием позже исследование кола, производимого в Египте и Индии, показало, что треть изученных образцов содержала свинец, а остальные две трети содержали аморфный углерод, [1] цинкит , [1] [24 ] ] куприт, [1] гетит , [1] элементарный кремний [1] или тальк , [1] гематит , миний , [24] и органические соединения. [1]

Использование контаминированного свинцом кола было связано с повышенным уровнем свинца в кровотоке, [27] [28] [29] [30], что подвергало его потребителей риску отравления свинцом и интоксикации свинцом . Осложнения отравления свинцом включают анемию , задержку роста , низкий IQ , судороги и, в тяжелых случаях, смерть. Анемия, вызванная отравлением свинцом, вызывает особую озабоченность в странах Ближнего Востока и Южной Азии, где распространены другие формы анемии, включая железодефицитную анемию (вследствие недоедания) и гемоглобинопатию ( серповидно-клеточная анемия , талассемия.).

Эти запрещенные продукты отличаются от бессвинцовой косметики, в которой термин «коль» используется только для описания ее оттенка / цвета, а не фактических ингредиентов. Некоторые современные косметические средства для глаз продаются как «коль», но готовятся по-другому и в соответствии с соответствующими стандартами здравоохранения.

Косметика для глаз, такая как сурма, признана одним из важных источников воздействия свинца в Пакистане . Поскольку неблагоприятное воздействие тяжелых металлов на здоровье является проблемой для общественного здравоохранения, причем свинец может оказывать негативное воздействие на здоровье плода и младенческое развитие человека, исследование ногтей беременных женщин в Пакистане в 2016 году показало, что 13 образцов ногтей из 84 проанализированных. содержание свинца выше, чем концентрация (13,6 мкг / г) в случае смертельного отравления свинцом, с возможностью внешнего загрязнения. Наблюдения показали, что свинецсодержащая сурма состоит из мелких частиц галенита (рудысульфид свинца ) в вдыхаемом диапазоне от пыли (менее 10 мкм) и относительном в пробирке биодоступности свинца в сурьме был определен как 5,2%. Таким образом, сурма, содержащая свинец, состоит из вдыхаемых и биодоступных частиц, и это способствует повышенному риску воздействия свинца. [31]

«Синий» Коль - это темно-голубовато-черный пигмент, состоящий как из соединений на основе свинца, так и из соединения сурьмы. Соединения на основе свинца в колье: галенит (PbS) - темно-серый и глянцевый лаурионит (PbCl (OH)) - белый фосгенит ((PbCl) 2 CO 3 ); церуссит (PbCO 3 ) - синий. Соединение на основе сурьмы в угле - это стибнит (Sb 2 S 3 ) - синий.

В январе 2010 года французские исследователи сообщили, что особый густой макияж глаз, который использовали древние египтяне, мог иметь медицинские преимущества. При субмикромолярных концентрациях специально изготовленные соединения свинца могут вызывать перепроизводство закиси азота (N 2 O), что, в свою очередь, может вызвать усиление иммунного ответа. [32] [33]

Древние египтяне, описанные в папирусе Эберса ( ок. 1550 г. до н.э.), обсуждают, что эти соединения в колье защищают глаза. Действительно, kohl использовался как подводка для глаз и косметическое средство. В районе Нила существует ряд эндемических глазных заболеваний, включая трахому - хламидийный организм, который может вызывать рубцевание роговицы и рубцы конъюнктивы с потерей зрения. Коль использовался не только как косметическое средство, но и как лекарственный коллирий.(от гр. коллурион). Два соединения свинца Коля - хлориды свинца лаурионит и фосгенит - не были естественными для долины Нила. Считается, что они были специально синтезированы древними египтянами для этой цели. Широкое использование колья в Средиземноморье и на Среднем Востоке свидетельствует о его способности защищать глаза от инфекционных заболеваний и использовать его в качестве косметического средства. [34]

Правовой статус [ править ]

В Соединенных Штатах Америки Коль не входит в список цветных добавок, утвержденных Управлением по контролю за продуктами и лекарствами , которое считает его небезопасным для использования из-за потенциального содержания в нем свинца. Таким образом, импорт или продажа в США являются незаконными. [35]

В популярной культуре [ править ]

Теда Бара , глаза подчеркнутые коль
  • В начале британского фильма « Восток есть Восток» 1999 года герой Джордж Хан, которого играет Ом Пури , перед свадьбой наносит цвет на глаза своему сыну.
  • Киноактриса Теда Бара на протяжении всей своей карьеры использовала цвет для обводки глаз.
  • В BBC Four программы утраченного Weekend , который он курировал, Rolling Stones гитарист Кит Ричардс приписывает его использование сурьмы к полузасушливым кочевым племенам Северной Африки , где он часто отдыхал в конце 1960 - х лет.
  • Марк Антоний в сериале HBO « Рим» одет в Коля вместе со многими египетскими персонажами.
  • У Джека Воробья , персонажа из фильмов « Пираты Карибского моря» , вокруг глаз красуется краска.
  • Принц всю свою карьеру носил колье вокруг глаз.
  • Эдвард Гори писал: «Развратница, хотя и знает о своих опасностях, должна размазать Коля около глаз / и пробудить интерес посторонних / протяжными, хриплыми, эротическими вздохами».
  • В песне « Мисс Сараево » от Passengers (совместная работа U2 и Брайана Ино ) строка спрашивает: «А есть ли время для красок и губной помады? / Время для завивки волос / есть ли время для покупок на Хай-стрит?» найти подходящее платье для ношения ».
  • Маришка Верес , солистка голландской рок-группы Shocking Blue , носила цвет кожи вокруг глаз.
  • В веб-комиксе Gunnerkrigg Court , kohl упоминается по имени surma , которое является именем матери главного героя, а имя главного героя - сурьма , ингредиент kohl.
  • Чарли, персонаж фильма «Одинокий мужчина» 2009 года , использовала Коль, чтобы подготовиться к ужину.
  • Рабиа, персонаж пакистанской драмы 2010 года « Дастаан» , использовала цвет , чтобы подвести Бано глаза, чтобы подчеркнуть ее красоту.
  • Раис (играет Шахрукх Кхан ), персонаж индийского криминального боевика 2017 года Raees , носит коль на протяжении всего фильма как часть своего персонажа.

См. Также [ править ]

  • Хна

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i Харди А., Уолтон Р., Вайшнав Р., Int J Environ Health Res. 2004 Февраль; 14 (1): 83–91. Состав косметики для глаз (kohls), используемой в Каире.
  2. ^ Согласование Стронга H3583
  3. ↑ Kay Lazar Народное средство, связанное с высоким уровнем свинца в организме ребенка , Boston Globe, 2 августа 2012 г.
  4. ^ a b Исследования древних технологий , Том III, (Архив Брилла), стр.18.
  5. ^ Исаак, Майкл (2004). Исторический атлас Омана . Издательская группа Rosen. п. 14. ISBN 978-0823945009. Проверено 5 сентября 2014 года .
  6. ^ Мартин Ватт, Ванда Селлар (2012). Ладан и мирра: сквозь века, а также полное руководство по их использованию в травах и ароматерапии сегодня . Случайный дом. п. 24. ISBN 978-1446490778. Проверено 11 ноября +2016 .
  7. ^ Uragoda, CG (1987). История медицины Шри-Ланки с древнейших времен до 1948 года . Медицинская ассоциация Шри-Ланки. п. 8 . Проверено 22 июня 2019 .
  8. ^ Intirapālā, Kārttikēcu (2005). Эволюция этнической идентичности: тамилы в Шри-Ланке ок. 300 г. до н.э. до ок. 1200 CE . М.В. Публикации для Центра исследований Южной Азии, Сидней. п. 63. ISBN 9780646425467.
  9. ^ Международный журнал дравидийской лингвистики . Департамент лингвистики Университета Кералы. 2009. с. 62.
  10. ^ Бренд, Чад; Митчелл, Эрик; Сотрудники, справочная редакция Холмана (2015). Иллюстрированный библейский словарь Холмана . Издательская группа B&H. п. 351. ISBN. 9780805499353. Проверено 22 июня 2019 .
  11. ^ Саймон Суэйн, Джордж Бойз-Стоунз (2007). Увидеть лицо, увидеть душу: физиогномика Полемона от классической античности до средневекового ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 277. ISBN. 978-0199291533.
  12. ^ Многие зеркала: образ тела и социальные отношения . Николь Ландри Сол.
  13. Перейти ↑ King, PJ, & Stager, LE (2001). Жизнь в библейском Израиле. Вестминстерская пресса Джона Нокса . https://books.google.com/books?id=OtOhypZz_pEC&pg=PA281&lpg=PA281&dq=kohl+hebrew+puk
  14. ^ Katheryne С. Loughran, Сомали словесный и изобразительный (Фонд межкультурного Понимания: 1986), с.166.
  15. ^ Sergew Hable Селассие, древней и средневековой истории Эфиопии в 1270 году , (Printed Объединенными Принтеры: 1972), с.26.
  16. ↑ Алан Донован, Мое путешествие через африканское наследие , (Публикации Kenway: 2004), стр.62.
  17. ^ a b Фетва IslamQA 44696: «Чистый коль полезен для глаз, но не вреден», получено 18 сентября 2015 г.
  18. ^ «Сунан ан-Насаи 5113: Vol. 6, Книга 48, Хадис 5116 ”
  19. ^ Мердека: "Tradisi unik muslim Yaman rias mata dengan kohl saat Ramadan"
  20. ^ «Пословица дня: вместо того, чтобы нанести ей цвет на глаза, он ослепил ее» Ахрам Онлайн . Пятница, 3 июля 2015 г.
  21. ^ Wall Street Journal: «KOHL В ЕГО ГЛАЗА: Человек поморщился, сурьма наносили на его век в Большой мечети во время священного для мусульман месяца поста Рамадан в Сане, Йемен 27 июля 2013
  22. ^ Mahmood З.А., Zoha С.М., Usmanghani К, Хасан М., Али О, S Джахан, Saeed А, Zaihd R, Зубайр М., Пак. J. Pharm. Sci. , Том 22, № 1, январь 2009 г., стр. 107–122. «КОНЬ (СУРМА): РЕТРОСПЕКТ И ПЕРСПЕКТИВА»
  23. Перейти ↑ Li-Yun C, Wen H, Jian-Feng H и Jian-Peng W. (2008). «Влияние напряжения осаждения на свойства тонкой пленки сульфида свинца». Бюллетень Американского керамического общества , 87 (6): 9101–9104
  24. ^ a b c d Харди А. Д., Вайшнав Р., Аль-Харуси СС, Сазерленд Х. Х., Уортинг М. А., Дж. Этнофармакол . 1998 Апрель; 60 (3): 223–34. «Состав косметики для глаз (kohls), используемой в Омане».
  25. ^ аль-Hazzaa SA, Krahn PM., Int Ophthalmol . 1995. 19 (2): 83–8. «Коль: опасная подводка для глаз».
  26. ^ Парри C, Итон Дж., Экологическая перспектива здоровья . 1991, август; 94: 121–3. «Коль: опасный свинец макияж глаз из стран третьего мира в первый мир».
  27. ^ Alkhawajah AM. «Использование Alkohl в Саудовской Аравии: степень использования и возможная токсичность свинца». Тропическая географическая медицина , октябрь 1992 г .; 44 (4): 373–7.
  28. ↑ Al-Saleh I, Nester M. DeVol E, Shinwari N, Al-Shahria S. «Детерминанты уровня свинца в крови школьниц Саудовской Аравии». Международный журнал гигиены окружающей среды , апрель – июнь 1999 г .; 5 (2): 107–14.
  29. ^ Нир А, Тамир А, Nelnik Н, Янку ТК. «Является ли косметика для глаз источником отравления свинцом?» Израильский журнал медицинских наук , июль 1992 г .; 28 (7): 417–21.
  30. ^ # Rahbar MH, White F, Agboatwalla M, Hozhbari S и Luby S. «Факторы, связанные с повышенными концентрациями свинца в крови у детей в Карачи, Пакистан». Бюллетень Всемирной организации здравоохранения . 2002, 80 (10): 769–775.
  31. ^ Икегами, Акихико; Такаги, Май; Фатми, Зафар; Кобаяси, Яёи; Оцу, Маюми; Цуй, Сяои; Мисе, Натан; Мизуно, Ацуко; Сахито, Амбрин (01.11.2016). «Внешнее загрязнение женских ногтей сурмой свинцом в Пакистане: надежен ли биомаркер?». Загрязнение окружающей среды . 218 (Дополнение C): 723–727. DOI : 10.1016 / j.envpol.2016.07.068 . PMID 27554978 . 
  32. ^ Тапсоба и др. Журнал аналитической химии 2010 http://pubs.acs.org/doi/pdf/10.1021/ac902348g
  33. ^ National Geographic "Макияж глаз Клеопатры"
  34. ^ я, Тапсоба; с, Арбо; р, Уолтер; c, Аматоре (2010). «Раскрытие тайны египетских богов с помощью аналитической химии: биомедицинские свойства египетского черного макияжа, выявленные с помощью амперометрии отдельных клеток» . Аналитическая химия . 82 (2): 457–60. DOI : 10.1021 / ac902348g . PMID 20030333 . 
  35. ^ «Коль, Каджал, Аль-Кахал, Сурма, Тиро, Тозали или Квалли: любым именем, остерегайтесь отравления свинцом» . Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов . Проверено 26 октября 2017 .

Библиография [ править ]

  • Аль-Ашбан Р.М., Аслам М., Шах А.Х., Общественное здравоохранение . 2004 июн; 118 (4): 292–8. «Коль (сурма): токсичное исследование традиционной косметики для глаз в Саудовской Аравии».
  • Абдулла М.А., J Trop Med Hyg . 1984 Апрель; 87 (2): 67–70. «Отравление свинцом среди детей в Саудовской Аравии».
  • Харди А.Д., Уолтон Р.И., Майерс К.А., Вайшнав Р., J. Cosmet Sci . Март – апрель 2006 г., 57 (2): 107–25. «Доступность и химический состав традиционной косметики для глаз (« kohls »), используемой в Объединенных Арабских Эмиратах, таких как Дубай, Шарджа, Аджман, Умм-Аль-Кувейн, Рас-Аль-Хайма и Фуджейра».
  • Shaltout A, Yaish SA, Fernando N., Ann Trop Paediatr . 1981 декабрь; 1 (4): 209–15. «Свинцовая энцефалопатия у младенцев в Кувейте. Исследование 20 младенцев с особым упором на клинические проявления и источник отравления свинцом».

Внешние ссылки [ править ]

  • Коля - Темный мир ,
  • Египетский: горшок Коль , Черный стеатит , щелкните по картинке.
  • Египетский: Костяной горшок. Дизайн фигурки, нажмите на картинку.
  • Коль (CopperWiki)