Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Назары , обереги, используемые для защиты от сглаза.

Сглаза (греч Mάτι, что означает «глаз», иврит: עַיִן הָרָע, арабский: نظر) является суеверным проклятие или легенда, [1] полагают , отбрасываемой злорадный блеск, как правило , дается человеку , когда один не знает . Он восходит к классической греческой древности, 6 веку до нашей эры, где он появился на халкидийских сосудах для питья, известных как « наглазники » [2], как тип апотропной апотропной магии . [3] Многие культуры считают, что сглаз может стать причиной несчастья или травмы, [4] в то время как другие считают, что это своего рода сверхъестественноесила, которая бросает или отражает недоброжелательный взгляд в ответ на тех, кто желает вреда другим (особенно невинным). Талисманы или амулеты, созданные для защиты от сглаза, также часто называют «сглазом». [5] [6] . Более старые версии символа часто делались из керамики или глины, однако производство стеклянных бусин в Средиземном море примерно в 1500 г. до н.э. производилось примерно в 1500 г. до н.э., бусы от сглаза были популяризированы у фонцев, греков, римлян и османов. [7] Скорее всего, использовался синий цвет, поскольку его было относительно легко создать, однако современные злые глаза могут быть разных цветов .

Идея, выраженная этим термином, побуждает множество различных культур принимать меры защиты от него, и около 40% населения мира верят в сглаз. [8] Концепция и ее значение сильно различаются в разных культурах , но особенно заметно в Средиземноморье и Западной Азии . Эта идея неоднократно встречается в еврейской раввинской литературе . [9] Другие популярные амулеты и талисманы, используемые для защиты от сглаза, включают хамсу , в то время как Италия (особенно Южная Италия ) использует множество других уникальных заклинаний и жестов для защиты от сглаза, в том числекорничелло , чимарута и знак рогов .

В то время как египетский глаз Гора является аналогичным символом защиты и крепкого здоровья, греческий талисман сглаза специально защищает от злобных взглядов. Точно так же Глаз-идолы (ок. 3700–3500 до н.э.), раскопанные в Храме Глаза Телль-Брак, считаются фигурками, предложенными богам, и, согласно Метрополитен-музею, не связаны с верой в сглаз. . [10] [11]

История [ править ]

Вера в сглаз восходит к классической греческой древности . На него ссылаются Гесиод , Каллимах , Платон , Диодор Сицилийский , Феокрит , Плутарх , Гелиодор , Плиний Старший и Авл Геллий . В книге Питера Уолкота « Зависть и греки» (1978) перечислено более ста работ этих и других авторов, в которых упоминается сглаз. Отмечая, что греки - это коренная этническая группа Греции и Леванта, артефакты можно найти в этом регионе. [12]

Наглазник Kylix, 530 г. до н.э. - 520 г. до н.э. с халкидским текстом. Он имеет мотив глаз, чтобы отвести сглаз

Классические авторы пытались как описать, так и объяснить функцию сглаза. В научном объяснении Плутарха говорилось, что глаза были главным, если не единственным, источником смертоносных лучей, которые должны были вылетать, как отравленные дротики, из внутренних тайников человека, обладающего сглазом. Плутарх относился к явлению сглаза как к чему-то, казалось бы, необъяснимому, что является источником удивления и поводом для недоверия. [а] Плиний Старший описал способность некоторых африканских чародеев обладать «силой очаровывать глаза и даже убивать тех, на кого они устремляют взгляд». [b]

Идея сглаза появляется в стихах Вергилия в разговоре пастухов Меналькаса и Дамоэта. [c] В отрывке Меналькас сетует на плохое здоровье своего скота: «Какой это глаз очаровал моих нежных ягнят?».

Защита от глаз [ править ]

Вера в сглаз в древности варьировалась в разные регионы и периоды. Не во всех уголках Римской империи сглаза боялись с одинаковой силой. Были места, где люди больше осознавали опасность сглаза. Во времена Римской империи считалось, что не только отдельные люди обладают силой сглаза, но и целые племена, особенно понта и Скифии, переносчиками сглаза. [ необходима цитата ]

Фаллическое очарование называется fascinum на латыни, от глагола fascinare , «околдовать» (происхождение английского слова « очаровывать ») является одним из примеров apotropaic объекта , используемого против сглаза. Они были обнаружены по всей Европе и на Ближнем Востоке, начиная с первого века до нашей эры и заканчивая четвертым веком нашей эры . [13] Фаллические амулеты часто были предметами личного украшения (например, подвески и кольца на пальцах), но также появлялись в виде резьбы по камню на зданиях [14], мозаики и колоколов ( tintinnabula ). [15] [16]Примеры фаллической резьбы на камне, например, из Лептис Магна , изображают бестелесный фаллос, атакующий сглаз, эякулируя в его сторону. [14]

Описывая их способность отражать сглаз, Ральф Меррифилд описал римский фаллический оберег как «своего рода проводник молнии на удачу». [17]

По всему миру [ править ]

Дерево с назарами в Каппадокии , Турция .
Джон Филлип , «Дурной глаз» (1859 г.), автопортрет, изображающий художника, рисующего испанскую цыганку, которая думает, что на нее сглазили.

Вера в сглаз наиболее сильна в Западной Азии , Латинской Америке , Восточной и Западной Африке , Центральной Америке , Южной Азии , Центральной Азии и Европе , особенно в Средиземноморском регионе ; он также распространился на регионы, включая северную Европу, особенно в кельтские регионы, и Америку , куда он был принесен европейскими колонистами и иммигрантами из Западной Азии. [ необходима цитата ]

Вера в сглаз содержится в исламской доктрине, основанной на заявлении Пророка Мухаммеда : «Влияние сглаза - это факт ...» [Сахих Муслим, Книга 26, номер 5427]. [18] Аутентичные методы защиты от сглаза также широко практикуются мусульманами: вместо того, чтобы прямо выражать признательность, например, за красоту ребенка, принято говорить Машааллах , то есть «Бог пожелал этого». , или призыв Божьих благословений к объекту или человеку, которыми восхищаются. [19] Ряд представлений о сглазах также встречается в народной религии , как правило, вокруг использования амулетов или талисманов. как средство защиты.

Считается, что в Эгейском регионе и других регионах, где светлые глаза относительно редки, люди с зелеными , особенно голубыми глазами, намеренно или непреднамеренно накладывают проклятие. [20] Таким образом, в Греции и Турции амулеты от сглаза принимают форму голубых глаз, а на картине Джона Филиппа ниже мы видим столкновение культур, пережитое женщиной, которая подозревает, что взгляд художника подразумевает, что он смотрит на нее со сглазом.

Среди тех, кто не воспринимает сглаз буквально, либо по причине культуры, в которой они выросли, либо потому, что они просто не верят в это, фраза «сглазить кого-то» обычно означает просто пристальный взгляд на человека. в гневе или отвращении. Этот термин широко используется в английском языке . В вещательной индустрии это относится к тому, когда ведущий сигнализирует интервьюируемому или со-ведущему, чтобы тот прекратил говорить из-за нехватки времени. [ необходима цитата ]

Защитные талисманы и лекарства [ править ]

Хамса , обаяние сделали , чтобы предотвратить сглаз.

Попытки отразить проклятие сглаза привели к появлению ряда талисманов во многих культурах. Как класс, они называются « апотропными » (греч. «Профилактический» / προφυλακτικός или «защитный», буквально: «отворачивается») талисманами, что означает, что они отворачиваются или возвращают вред.

Диски или шары, состоящие из концентрических синих и белых кругов (обычно изнутри наружу, темно-синие, голубые, белые и темно-синие), обозначающие сглаз, являются распространенными апотропными талисманами в Западной Азии, найденными на носах средиземноморских лодок. и в других местах; в некоторых формах фольклора предполагается, что пристальный взгляд отводит злобный взор обратно на колдуна .

Этот талисман, известный как назар ( турецкий : nazar boncuğu или nazarlık ), чаще всего встречается в Турции , его можно найти в домах и транспортных средствах или на них, или его носят в виде бус.

Деталь анатолийского килима 19-го века с рядами крестов (турецкий: Haç) и разбросанными S-образными крючками (турецкий: engel), чтобы отразить сглаз [21]

Голубой или зеленый глаз также можно найти на некоторых формах руки хамса , апотропного талисмана в форме руки против сглаза, встречающегося в Западной Азии. Слово хамса, также пишущееся как хамса и хамеш, означает «пять», относящееся к пальцам руки. В еврейской культуре хамса называется Рука Мириам ; в некоторых мусульманских культурах - Рука Фатимы . Хотя доктринальные мусульмане осуждают его как суеверие [22], почти исключительно среди мусульман Ближнего Востока и Средиземноморья вера в завистливые взгляды, содержащие разрушительную силу или талисманскую силу назара, защищают от них. Для приверженцев других конфессий в регионе назар - привлекательное украшение.

На коврики из племенных килимов обычно ткут самые разные мотивы для защиты от сглаза . Такие мотивы включают крест (турецкий: Haç), чтобы разделить сглаз на четыре, крюк (турецкий: Çengel), чтобы уничтожить сглаз, или человеческий глаз (турецкий: Göz), чтобы отвести сглаз. Форма амулета на удачу (турецкий: Muska; часто треугольный пакет, содержащий священный стих) часто вплетается в килимы по той же причине. [21]

Карибские острова / Вест-Индия [ править ]

На Тринидаде и Тобаго сглаз называют maljo (от французского mal yeux, означающего «плохой глаз»). Этот термин используется в инфинитиве (к maljo) и как существительное (иметь / получать maljo), относясь к людям, которые были поражены. Малджо может передаваться случайно, но считается более серьезным, когда исходит от завистника или человека с плохими намерениями. Считается, что это происходит быстрее, когда на человека пристально смотрят, особенно во время еды. Человек, попавший под «плохой глаз», может испытать необъяснимую болезнь или несчастье. В традиционных деревенских легендах: «Общее мнение состоит в том, что врачи не могут вылечить мальджо - только люди, знающие молитвы, могут« разрезать »мальжо и таким образом вылечить жертву».

[23]

Существует несколько светских подходов к борьбе с мальджо, но более крайние случаи обычно относятся к духовным ритуалам, с особенно сильным влиянием индуистской религии.

В нерелигиозном отношении существует сильная культурная ассоциация между сглазом и синим цветом. Считается, что он защищает от мальджо, когда его носят в качестве одежды или аксессуаров, поэтому некоторые яркие оттенки называют «синим мальжо». Синие украшения могут использоваться для защиты домашнего хозяйства, а синие бутылки из-под «Молока магнезии» иногда вешают на плодоносящие деревья или во дворе, окружающем собственность.

Голубое мыло и синий альбион (краситель индиго, называемый тринбагонцами просто «синим») традиционно используются для домашнего мытья, но также считаются средством предотвращения мальджо при использовании в ванне или для смазывания подошв ног.

Бусины Джамби - это ядовитые семена гороха четок , которые используются для изготовления украшений, которые также защищают от мальджо и злых духов.

Одно суеверие состоит в том, что щепотка может обратить вспять прискорбное поведение после межличностного взаимодействия, особенно если на кого-то пристально смотрят или делают комплимент. Некоторые также считают, что втирание собственной слюны в волосы нейтрализует мальжо в целом, но особенно от зависти к текстуре и длине волос.

Также считается, что морская ванна приносит облегчение больному человеку.

Верующие Мальо особенно озабочены защитой младенцев и детей, которые считаются наиболее уязвимыми для его последствий. Это может быть вызвано кем-то, кто родился с «болезнью» в глазу, когда такой человек восхищенно смотрит на ребенка. Это также может произойти при похлопывании по голове или с первого взгляда. Предназначено это или нет, комплименты (…) могут вызывать мальджо. Это может быть вызвано незнакомцем, ближайшим родственником ребенка или другим родственником ». [23] Это может даже передать родитель, одержимый собственным ребенком. Ребенок с мальджо отказывается есть и пить, постоянно плачет и «сосет прочь». У него может быть «приступ лихорадки». [24]  

Браслеты из гагатового бусины традиционно дарят новорожденным в качестве профилактической меры, в то время как старшие также рекомендуют прикрепить голубой мешок (краситель) к одежде ребенка. Это потому, что новорожденный считается наиболее уязвимым.

После восточно-индийского влияния тикка - это черная точка, которую ставят на лоб ребенка, чтобы отвлечь внимание сглаза и защитить ребенка как такового.

Наиболее распространенное лекарство мальджо представляет собой индуистский ритуал, называемый джхарай. Его можно практиковать дома (обычно родителями или старейшинами), а также экспертом или духовным практиком. Есть много вариантов ритуала, и люди, не являющиеся индуистами, охотно участвуют в нем, если считается, что они были затронуты мальджо.

Основным орудием джхарая является либо павлинье перо, либо кокосовая метла - традиционный веник, сделанный из средней жилки листа кокосовой пальмы. Некоторые также сообщают об использовании ножа или мачете. В некоторых случаях кокоевую метлу измеряют относительно определенной части тела в начале церемонии, и это считается подтверждением малжо, если записанная длина изменилась к концу сеанса. Служитель произносит молитву, используя выбранный инструмент, чтобы очистить человека с головы до пят. Молитва обычно произносится на хинди , но может быть произнесена и на английском языке.

Джарай может сосредоточиться на конкретной точке недуга или боли (голова, волосы, спина, ступни и т. Д.).

Церемония джарай проводится над детьми и младенцами - обычное дело. «Люди верят, что мальджо может вызвать смерть. Сообщалось о двух типах: «волочение», когда ребенок становится все меньше и меньше и проходит через все симптомы, упомянутые выше, прежде чем засохнуть и умереть; «Круглосуточное мальжо», которое, как говорят, убивает всего за 24 часа, если не будет получена эффективная помощь ». [23]

Другой индуистский ритуал, называемый уцчай , также используется для исцеления от недуга, хотя его также можно взаимозаменяемо назвать джхараем. Такие ингредиенты, как луковая кожура, соль, паутина, острый перец или семена горчицы, кусок кокоевой метлы , прядь волос жертвы (в случае детей - прядь волос матери) завернуты в ткань или газета. Офицер обводит завернутые предметы вокруг тела жертвы, прежде чем сжечь их все. Считается, что если предметы создают большое потрескивающее пламя и неприятный запах, это указывает на то, что жертва серьезно страдала мальджо. В конце ритуала жертву могут попросить уйти, не оглядываясь, пока предметы горят.

В афро-карибских духовных баптистских традициях и традициях Ориша старейшина благословляет особое украшение, называемое «стражем», которое защищает его владельца. Это может быть поясная бусина, браслет на щиколотке , браслет или колье . Для младенцев в качестве защиты можно использовать большую английскую булавку .

Греция [ править ]

Дурной глаз, известный как μάτι ( mati ), «глаз», как апотропный зрительный прием, был известен в Греции, как минимум, с VI века до нашей эры, когда он обычно появлялся на сосудах для питья. [25] В Греции сглаз отбрасывается посредством процесса xematiasma ( ξεμάτιασμα ), когда «целитель» молча читает тайную молитву, переданную ему старшим родственником противоположного пола, обычно дедушкой или бабушкой.. Такие молитвы открываются только при определенных обстоятельствах, так как в соответствии с их обычаями те, кто раскрывает их без разбора, теряют способность избавляться от сглаза. Существует несколько региональных версий рассматриваемой молитвы, наиболее распространенная из которых: « Пресвятая Дева , Богородица, если [вставить имя жертвы] страдает сглазом, освободи его / ее». Зло повторилось трижды. Согласно обычаю , если кто-то действительно поражен сглазом, и жертва, и «целитель» начинают обильно зевать. Затем «целитель» трижды совершает крестное знамение и трижды издает в воздухе плюющиеся звуки.

Другой «тест», используемый для проверки наличия сглаза, - это тест масла : при нормальных условиях оливковое масло плавает в воде, так как оно менее плотное, чем вода. Тест масла выполняется путем помещения одной капли оливкового масла в стакан с водой, обычно со святой водой. [26] Если капля всплывает, тест показывает, что сглаза нет. Если капля тонет, значит, сглаз действительно брошен. Другая форма тестазаключается в том, чтобы положить две капли оливкового масла в стакан с водой. Если капли остаются разделенными, тест показывает, что сглаза нет, а если они сливаются, то есть. Существует также третья форма, когда в тарелку, полную воды, «целитель» помещает три или девять капель масла. Если масляные капли становятся больше и со временем растворяются в воде, появляется сглаз. Если капли остаются отделенными от воды в виде небольшого круга, этого не происходит. Первые капли - самые важные, а количество капель, растворяющихся в воде, указывает на силу сглаза. Обратите внимание, что при проведении этих тестов произносится секретное песнопение. Слова песнопения являются закрытыми и могут передаваться только от мужчины к женщине или от женщины к мужчине. [ необходима цитата ]

Есть еще одна форма «теста», когда «целитель» готовит несколько зубчиков, протыкая каждую булавкой. Затем она зажигает свечу и ножницами хватает остроконечную гвоздику. Затем она использует его, чтобы крестить страждущего, в то время как страждущего просят подумать о человеке, который, возможно, навел на него сглаз. Затем целитель держит зубчик над пламенем. Если гвоздика горит тихо, сглаза нет; однако, если гвоздика взрывается или шумно горит, это означает, что человек в мыслях страдающего - это тот, кто бросил сглаз. [ необходима цитата ]Как гвоздика взрывается, сглаз освобождается от недовольных. Гвоздики, которые горят с некоторым шумом, считаются λόγια - словами - кем-то, кто сквернословит вас, чего вам следует опасаться. Обгоревшие гвоздики тушат в стакане с водой и позже закапывают в саду вместе со шпильками, поскольку они считаются зараженными. Греки также защитят от дурного глаза, сказав φτου να μη σε ματιάξω! что переводится как «Я плюю, чтобы не сглазить». Вопреки распространенному мнению, дурной глаз не обязательно наносится тем, кто желает вам дурного, но он проистекает из восхищения - если кто-то считает восхищение вынужденным чувством удивления по поводу успеха соперника в его злых планах. Поскольку сглазить себя технически возможно, рекомендуется проявить скромность.

В греческие отцы приняли традиционную веру в сглаз, но отнести его к дьяволу и зависти . В греческом богословии сглаз или vaskania ( βασκανία ) считается вредным для того, чья зависть причиняет его другим, а также для больного. В Греческой церкви есть древняя молитва против васскании из молитвенника Меган Иерон Синекдемон ( Μέγαν Ιερόν Συνέκδημον ). [27]

В исламе [ править ]

Сглаз, или аль-'айн العين , - это распространенное убеждение, что люди имеют право смотреть на людей, животных или предметы, чтобы причинить им вред. [28] Это традиция среди многих мусульман , что если комплимент должен быть один должен сказать « TabarakAllah » ( تبارك الله ) ( «Благословения Бога») [ править ] или « Masha'Allah » ( ما شاء الله ) («Бог пожелал этого») [29], чтобы отвести дурной глаз. Чтение суры Ихлас , суры аль-Фалак и суры ан-Нас из Корана, трижды после фаджра и после магриба также используется как средство личной защиты от сглаза. [30] [ необходим более качественный источник ] [ неудачная проверка ]

Салафиты ученые указывали некоторые условия из Корана и хадисов , который включает в себя выполнение экзорцизма , используя слова Бога или его имен, произнося на арабском языке или на языке , который может быть понят людьми, а не с помощью каких - либо талисманов или амулетов или гадалка ни магии, ни просьб джиннов о помощи. [31] [32] [33] [34] Ученые расходятся во мнениях, допустимы ли талисманы с использованием Корана. [31]

Ассирийцы [ править ]

Кулон с рубиновым глазом из древней цивилизации в Месопотамии, возможно, использовался как амулет для защиты от сглаза. Коллекция Адильнора.

Ассирийцы также твердо верят в сглаз. Они обычно носят сине-бирюзовую бусину вокруг ожерелья, чтобы защитить себя от сглаза. Кроме того, они могут ущипнуть ягодицы , как у армян. Говорят, что к эффекту сглаза больше подвержены люди с зелеными или голубыми глазами. [ необходима цитата ] [ требуется пояснение ] Простой и мгновенный способ защиты в европейских христианских странах - это креститься рукой и указывать двумя пальцами, указательным и средним пальцами , на предполагаемый источник влияния или предполагаемая жертва , как описано в первой главе Брэм Стокер романа «sДракула опубликовал в 1897 году:

Когда мы начали, толпа у дверей гостиницы, которая к этому времени разрослась до значительных размеров, крестилась и указала на меня двумя пальцами. С некоторым трудом я заставил попутчика сказать мне, что они имели в виду. Он сначала не ответил, но, узнав, что я англичанин, объяснил, что это заклинание или защита от сглаза. [35]

В иудаизме [ править ]

Глиняная хамса с надписью на иврите (переводится как «удачи»)

Сглаз несколько раз упоминается в классическом « Пиркей авот» («Этика наших отцов») . В главе II пять учеников рабби Йоханана бен Закая дают советы о том, как следовать по жизненному пути хорошим и избегать плохого. Рабби Элиэзер говорит, что сглаз хуже плохого друга, плохого соседа или злого сердца.

Талмудический экзегет Раши , вслед за словами израильских мудрецов , говорит, что, когда десять сыновей Иакова пошли в Египет, чтобы купить провизию, они сделали себя незаметными, войдя каждый в отдельные ворота, чтобы на них никто не смотрел. местными египтянами и, тем самым, вызвать злобную реакцию (сглаз) со стороны своих наблюдателей, видя, что все они были красивы, храбры и мужественны. [36]

Некоторые евреи считают, что «хороший глаз» означает доброжелательное и доброе отношение к другим. Тот, кто придерживается такого отношения к жизни, будет радоваться, когда его ближний процветает; он пожелает всем добра. [37] «Дурной глаз» означает противоположное отношение. Человек с «дурным глазом» не только не испытывает радости, но и испытывает настоящие страдания, когда другие процветают, и будет радоваться, когда другие страдают. По мнению некоторых евреев, человек с таким характером представляет большую опасность для нашей нравственной чистоты. [38]

Раввин Авраам Исаак Кук объяснил, что сглаз - это «пример того, как одна душа может влиять на другую через невидимые связи между ними. Мы все подвержены влиянию окружающей среды ... Сглаз - это ядовитое воздействие злых чувств ревности и ревности. зависть к окружающим ". [39]

Многие наблюдательные евреи избегают разговоров о ценных вещах, которыми они владеют, о удаче, которая пришла к ним и, в частности, об их детях. Если любое из них упомянуто, говорящий и / или слушатель скажет b'li ayin hara (иврит), что означает «без сглаза», или kein eina hara (идиш; часто сокращается до kennahara ), «без сглаза». . Еще один способ отвести от сглаза - трижды плюнуть (или притвориться). Римляне называют этот обычай «despuere malum», плевать на зло. [40] Это также было предложено [ кем? ] 10-я заповедь: «Не желай ничего ближнего твоего» - это закон против дурного глаза на другого человека.

Турция [ править ]

Назарские орнаменты традиционной формы

Типичный назар изготавливается из стекла ручной работы с концентрическими кругами или каплевидными формами темно-синего, белого, светло-синего и черного цветов, иногда с желто-золотым краем. [41]

Культуры с назарами или некоторыми вариациями включают Турцию , Румынию , Албанию , Северную Македонию , Боснию и Герцеговину , Грецию , Кипр , Сирию , Ливан , Палестину , Египет , Армению , Иран , Индию , Пакистан , Узбекистан , Афганистан , Ирак и Азербайджан , [42]где назар часто вешают в домах, офисах, машинах, детской одежде или включают в украшения и украшения. [41] Это популярный сувенир среди туристов. [43]

Эфиопия [ править ]

Вера в сглаз, или буду (вар. Bouda ), широко распространена в Эфиопии . [44] Обычно считается, что Буда - это сила, которой владеют представители другой социальной группы, например, рабочие-металлисты. Некоторые эфиопские христиане носят амулет или талисман, известный как китаб , или призывают имя Бога, чтобы предотвратить пагубные последствия буды. [45] debtera , который является либо unordained священник или образованный обыватель, будет создавать эти защитные амулеты или талисманы. [46] [47]

Сенегал [ править ]

Эквивалентом сглаза на волофе будет «тиат». Считается, что красивые предметы могут разбиться, если на них будут смотреть с завистью. Чтобы отразить действие сглаза, сенегальцы могут носить браслеты из ракушек каури. Говорят, что морские раковины поглощают отрицательную энергию тиата и постепенно темнеют, пока браслет не сломается. Суеверные люди также часто носят гри-гри, сделанные марабу, чтобы избежать несчастья. [ необходима цитата ]

Пакистан [ править ]

В Пакистане сглаз называют Назар (نظر). Обычно люди могут прибегать к чтению последних трех глав Корана, а именно суры Ихлас , суры аль-Фалак и суры ан-Нас . « МашаАллах » ( ما شاء الله ) («Бог пожелал этого») обычно используется для защиты от сглаза. Понимание сглаза зависит от уровня образования. Некоторые считают использование черного цвета полезным для защиты от сглаза. Другие используют « таавиз » для защиты от сглаза. Владельцы грузовиков и других транспортных средств обычно используют небольшую черную ткань на бамперах, чтобы предотвратить сглаз. [48]

Италия [ править ]

Различные сглаза амулеты из Италии , такие как cornicello , cimaruta и lunula (1895 г.).

Cornicello , «небольшой рог», также называется Cornetto ( «маленький рог», множественное число cornetti ), длинный, слегка скрученный рогообразный амулет. Корничелли обычно вырезают из красного коралла или делают из золота или серебра. Тип рога, который они призваны копировать, - это не свернутый рог овцы или козий рог, а скорее скрученный рог африканской канны или перец чили. [49]

Одна идея о том, что грубые внушения, сделанные сексуальными символами, отвлекают ведьму от умственных усилий, необходимых для успешного наложения проклятия. Другой заключается в том, что, поскольку эффект глаза заключался в высыхании жидкости, высыхание фаллоса (приводящее к мужской импотенции) можно было предотвратить, ища убежища во влажных женских гениталиях. Среди древних римлян и их культурных потомков из средиземноморских народов те, кто не был укреплен фаллическими чарами, должны были использовать сексуальные жесты, чтобы избежать взгляда. К таким жестам относятся почесывание яичек (для мужчин), а также жест mano cornuta и знак инжира.; кулак с большим пальцем, зажатым между указательным и средним пальцами, представляющий фаллос во влагалище. Помимо фаллических талисманов, статуи рук в этих жестах или покрытые магическими символами носили римляне в качестве талисманов. В Латинской Америке изображения кулака с большим пальцем, зажатым между указательным и средним пальцами, по-прежнему носят как талисманы на удачу.

Две руки ( фиговый знак и рогатый знак ), используемые в Италии от сглаза (1914 г.).

Обладатель сглаза, джеттатор , описывается как обладающий поразительной внешностью, высокими изогнутыми бровями и суровым взглядом, который выпрыгивает из его черных глаз. Он часто имеет репутацию тайного причастия к темным силам и является объектом сплетен о магических и других запрещенных действиях. Успешные мужчины, обладающие огромным личным магнетизмом, быстро приобретают известность как джеттатори. Папы Пия IX боялись его сглаза, и в последние десятилетия XIX века в Риме ходил целый цикл историй о бедствиях, которые произошли после него. Общественные деятели любого типа, от поэтов до гангстеров, приписывают свои особые способности силе их глаз. [50]

Мальта [ править ]

Символ глаза, известный как «l-gajn», часто встречается на традиционных рыбацких лодках, известных как luzzu . Говорят, что они защищают рыбаков от штормов и злых умыслов. [51]

Бразилия [ править ]

Бразильцы обычно ассоциируют mal-olhado , mau-olhado («акт дурного взгляда») или olho gordo («толстый глаз», т.е. «прожорливый глаз») с завистью или ревностью к домашним и садовым растениям (то есть через несколько месяцев или лет здоровья и красоты, внезапно ослабеют, увянут и умрут без видимых признаков вредителя после посещения определенного друга или родственника), привлекательных волос и, реже, экономического или романтического успеха и семейной гармонии.

В отличие от большинства культур, мал-ольхадо не считается чем-то опасным для маленьких детей. Вместо этого предполагается, что «язычники» или некрещеные дети подвержены риску заражения бруксами (ведьмами), которые сами имеют злокачественные намерения, а не просто mal-olhado . Вероятно, это отражает галисийские сказки о мейгах или португальских магах (ведьмах), поскольку колониальная Бразилия была заселена в основном португальцами , численностью больше, чем все европейцы, которые заселили Соединенные Штаты до обретения независимости. Эти бруксыинтерпретируются как бабочки, часто очень темные, которые беспокоят детей по ночам и отнимают у них энергию. По этой причине у бразильских христиан часто есть амулеты в виде распятий вокруг, рядом или внутри кроватей, где спят дети.

Тем не менее, старшие дети, особенно мальчики, которые соответствуют культурным идеалам поведения исключительно хорошо (например, не имеют никаких проблем с хорошим питанием самых разнообразных продуктов, послушны и уважительны по отношению к взрослым, добры, вежливы, прилежны и демонстрируют неприятие). плохие кровные отношения с другими детьми или их братьями и сестрами), которые неожиданно превращаются в проблемных подростков или взрослых (например, из-за отсутствия хороших привычек для здоровья, крайней лени или отсутствия мотивации к своим жизненным целям, наличия расстройств пищевого поведения или склонности к правонарушению), как утверждается, имеют были жертвами мал-ольхадо, исходящего от родителей детей, поведение которых не было таким замечательным.

Амулеты, защищающие от мал-ольхадо , обычно устойчивы к сильнотоксичным и темным растениям в определенных и стратегических местах сада или у входа в дом. К ним относятся comigo-ninguém-pode («против-меня-никто-банок»), Dieffenbachia (тростник), espada-de-são-jorge («меч Святого Георгия»), Sansevieria trifasciata (змеиное растение или мать- зять язык) , и guiné ( «Гвинея»), среди других различных имен , Petiveria alliacea (подопытный henweed). Для тех, кому не хватает места или которые хотят «продезинфицировать» определенные места, все они могут быть посажены вместе в одной сетке.горшок («семь [счастливых] трав»), в который также входят арруда ( обыкновенная рута ), пиментейра ( Capsicum annuum ), манжерикан ( базилик ) и алекрим ( розмарин ). [52] (Хотя последние четыре из них не должны использоваться людьми для своих обычных кулинарных целей.) Другие популярные амулеты от сглаза включают: использование зеркал на внешней стороне входной двери вашего дома или также внутри вашего дома, облицовка ваша входная дверь; фигурка слона спиной к входной двери; и крупная соль в определенных местах дома. [53]

Испания и Латинская Америка [ править ]

Сглаз, или «Mal de Ojo», глубоко укоренился в испанской массовой культуре на протяжении всей своей истории, и Испания является источником этого суеверия в Латинской Америке.

В Мексике и Центральной Америке младенцы считаются подверженными особому риску сглаза (см. Mal de ojo выше), и им часто дают браслет-амулет в качестве защиты, как правило, с нанесенным на амулет пятном, похожим на глаз. Еще одна профилактическая мера - позволить поклонникам прикоснуться к младенцу или ребенку; Подобным образом человек, носящий предмет одежды, который может вызвать зависть, может предложить другим прикоснуться к нему или каким-то другим способом рассеять зависть.

Одно из традиционных исцелений в сельской местности Мексики заключается в том, что курандеро (народный целитель) обметает тело жертвы сырым куриным яйцом, чтобы поглотить силу человека со сглазом. Позже яйцо разбивают в стакан с водой и кладут под кровать пациента возле изголовья. Иногда это проверяют сразу, потому что яйцо выглядит так, как будто оно было приготовлено. Когда это происходит, это означает, что у пациента действительно был Мал Де Охо. Каким-то образом Mal De Ojo перешел в яйцо, и пациент сразу поправляется. (Лихорадка, боль и диарея, тошнота / рвота проходят мгновенно) В традиционной латиноамериканской культуре Юго-Запада США и некоторых частей Мексики яйцо может проходить через пациента крестообразно по всему телу, в то время как чтениеОтче наш . Яйцо также помещают в стакан с водой, под кроватью и возле изголовья, иногда его осматривают сразу или утром, и если яйцо выглядит так, как будто оно было приготовлено, это означает, что у них действительно был Мал де Охо и пациент почувствует себя лучше. Иногда, если пациент начинает болеть и кто-то знает, что они смотрели на пациента, обычно на ребенка, если человек, который смотрел, подходит к ребенку и прикасается к нему, болезнь ребенка немедленно проходит, так что энергия Мал Де Оджо высвобождается. [54]

В некоторых частях Южной Америки акт ojear , который можно перевести как сглазить кого-то , является недобровольным актом. Кто-то может восхищаться младенцами, животными и неодушевленными предметами, просто глядя на них и любуясь ими. Это может вызвать болезнь, дискомфорт или, возможно, смерть младенцев или животных, а также поломку неодушевленных предметов, таких как автомобили или дома. Распространено мнение, что, поскольку это непроизвольное действие, совершаемое людьми с тяжелым взглядом , надлежащий способ защиты - прикрепить красную ленту к животному, младенцу или объекту, чтобы привлечь внимание к ленте, а не объект, подлежащий охране. [55]

Мексика [ править ]

Mal de ojo (Mal: болезнь - de ojo: глаз. «Быть ​​больным взглядом глаза») часто возникает без измерения зависти, но поскольку зависть является частью оджо, она является разновидностью этого основного чувство незащищенности и относительной уязвимости перед мощными враждебными силами окружающей среды. В своем исследовании отношения к врачам в долине Санта-Клара в Калифорнии Маргарет Кларк приходит по существу к тому же выводу: «Среди испаноязычных жителей Сал-си-Пуэдес пациент рассматривается как пассивная и невинная жертва злонамеренных сил. окружающая среда. Эти силы могут быть ведьмами, злыми духами, последствиями бедности или ядовитыми бактериями, которые вторгаются в его тело. Козлом отпущения может быть приходящий социальный работник, который невольно «бросает сглаз» ...Мексиканские народные представления о болезнях частично основаны на представлении о том, что люди могут стать жертвами неосторожного или злонамеренного поведения других ".[ необходима цитата ]

Другой аспект синдрома малоджо у Икстепеджи - нарушение равновесия горячего и холодного у жертвы. Согласно народным поверьям, плохие последствия нападения возникают из-за того, что «горячая» сила агрессора проникает в тело ребенка и выводит его из равновесия. Карриер показал, что мексиканская система горячего-холодного представляет собой бессознательную народную модель социальных отношений, на которую проецируются социальные тревоги. Согласно Карриеру, «природа мексиканского крестьянского общества такова, что каждый человек должен постоянно пытаться достичь баланса между двумя противостоящими социальными силами: тенденцией к близости и тенденцией к отстранению. [Поэтому предлагается], чтобы индивидуум был постоянно озабочен своим делом. достижение баланса между «теплом» и «холодом» - это способ символически воспроизвести,фундаментальная деятельность в социальных отношениях ».[56]

Пуэрто-Рико [ править ]

В Пуэрто-Рико считается, что Mal de Ojo или «дурной глаз» возникает, когда кто-то бросает на кого-то злобный взгляд зависти, обычно когда человек, на которого смотрят, не знает. Ревность может быть замаскирована под положительный аспект, например комплимент или восхищение. Мал де Охо считается проклятием и болезнью. Считается, что без надлежащей защиты ожидаются неудачи, травмы и болезни. Считается, что воздействие Mal de Ojo влияет на речь, отношения, работу, семью и, в первую очередь, на здоровье. Поскольку Мал де Охо сосредоточен на зависти и комплиментах, он создает страх общения с людьми, которые находятся за пределами их культуры. Им или их семье может быть причинен косвенный вред. Что касается детей, считается, что они более восприимчивы к Мал де Охо, и считается, что он может ослабить их, что приведет к болезни.По мере взросления ребенка прилагаются все усилия, чтобы защитить его. При диагностике Мал де Охо важно обращать внимание на симптомы. Физические симптомы могут включать: потерю аппетита, слабость тела, боль в животе, бессонницу, лихорадку, тошноту, глазные инфекции, недостаток энергии и темперамент.

К экологическим симптомам могут относиться финансовые, семейные и личные проблемы, такие простые, как поломка автомобиля. Для тех, кто полагает, важно знать обо всем, что пошло не так, потому что это может быть связано с Мал де Охо. Пуэрториканцы защищены браслетами Azabache. Мал де Охо также можно избежать, дотронувшись до младенца, когда он восхищается им. Самая распространенная практика защиты в Пуэрто-Рико - это использование браслетов Azabache. К этим браслетам традиционно прикреплен амулет из черного или красного коралла. Амулет имеет форму кулака с выступающей костяшкой указательного пальца.

Браслет-подвеска Azabache с первой и выступающей костяшкой указательного пальца

Яйца - самый распространенный метод лечения Мал Де Охо. Красная нить и масла также более распространены в других культурах, но все еще используются в Пуэрто-Рико в зависимости от целителя или человека, который, как считается, имеет способность вылечить тех, кто стал жертвой. В конечном счете, действие «дурного глаза» на кого-то - довольно простой процесс, который практикуется во всем мире.

Индия [ править ]

В северных штатах Индии, таких как Пенджаб, Уттар-Прадеш, Раджастан, Харьяна, Уттаракханд и Химачал-Прадеш, сглаз называют «назар» (что означает пристальный взгляд или видение) или, чаще, как Бури Назар . Браслет-талисман, татуировка или другой предмет ( Назар батту ) или слоган ( Чашме Баддор (слоган) ) могут использоваться для защиты от сглаза. Некоторые владельцы грузовиков пишут слоган, чтобы отвести от сглаза: «buri nazar wale tera muh kala» («О злой, да почернеет твое лицо»).

В Андхра-Прадеше и Телангане люди называют его «Дисти» или «Друсти», а жители Тамил Наду называют его «дришти» или «канну» (в переводе означает сглаз). Чтобы удалить дришти , люди используют несколько методов в зависимости от их культуры / региона. Часто используются каменная соль, красный перец чили, белые тыквы, промасленная ткань или лимоны, покрытые кумкумой . Люди удаляют Дришти , вращая любой из этих предметов вокруг пострадавшего. Человек, который его снимает, затем сожжет этот предмет или выбросит его в месте, где другие вряд ли нанесут отпечаток на эти предметы. Люди вешают изображения свирепых и страшных огров в своих домах или транспортных средствах, чтобы отогнать сглаз. [57]

В Индии младенцам и новорожденным обычно наносят на глаза каджал или подводку для глаз. Это будет черный цвет, поскольку в Индии считается, что черный цвет защищает от сглаза или любых злых аур. Пуповину младенцев часто сохраняют и отливают в металлическую подвеску и привязывают к черной веревке - младенцы могут носить ее как цепочку, браслет или пояс - еще раз считают, что это защищает младенца от дришти . Это практика, которой следуют с исторических времен. Обычно люди удаляют дришти в дни полнолуния или новолуния, поскольку эти дни считаются в Индии благоприятными.

Индейцы часто оставляют небольшие участки каменной соли возле своих домов и вешают на свои ступеньки композиции из зеленого перца чили, листьев нима и лимонов. Считается, что это предотвратит сглаз, брошенный на семьи недоброжелателями. [58]

Соединенные Штаты [ править ]

В 1946 году американский фокусник Анри Гамаш опубликовал текст под названием « Ужасы сглаза разоблачены!» (позже переизданный как « Защита от зла» ), в котором предлагаются способы защиты от сглаза. [59]

Освещение в СМИ и прессе [ править ]

В некоторых культурах считается, что излишние комплименты накладывают проклятие. Зависть тоже. С древних времен такие проклятия собирательно называли сглазом. Согласно книге сглаз фольклориста Аланом Дандсом , [60]посылка убеждения состоит в том, что человек может причинить вред, просто взглянув на человека или собственность другого человека. Тем не менее, защиту легко получить с помощью талисманов, которые можно носить, носить или повесить в домах, чаще всего повторяя контуры человеческого глаза. В странах Эгейского моря люди со светлыми глазами считаются особенно могущественными, а амулеты в Греции и Турции обычно представляют собой синие шары. Индейцы и евреи используют талисманы ладонями вперед с глазом в центре; Итальянцы используют рога, фаллические формы, чтобы отвлекать заклинателей. [61]

Имена на разных языках [ править ]

На большинстве языков это имя буквально переводится на английский как «дурной глаз», «сглаз», «злой взгляд» или просто «Глаз». Некоторые варианты этого общего шаблона со всего мира:

  • По- албански он известен как «syri i keq» (стандарт и тоск ) или как «syni keq» ( гег ), что означает «плохой глаз». Также широко используется «мёсыш», что означает «сглазить».
  • В арабском языке , айн аль-ḥasūd , عين الحسود , «око зависти». ʿAyn ārrah (عين حارّة) также используется, что буквально переводится как «горячий глаз».
  • На марокканском арабском языке это называется хамса, хмисса или хомса, что означает 5 на арабском и иврите .
  • В армянском , голец atchk ( չար աչքն ) «сглаз» или «дурной глаз». Что касается дурного взгляда, то говорится (в прямом переводе) «давать глазами» или по-армянски «ачков тал».
  • По- азербайджански «Göz dəyməsi», что переводится как «пораженный глазом».
  • По- китайски это называется 邪惡 之 眼 ( традиционные китайские иероглифы ) / 邪恶 之 眼 ( упрощенные китайские иероглифы ) (xié è ​​zhī yǎn, буквально «сглаз») или просто 邪 眼 (xié yǎn).
  • На корсиканском языке он называется «l'Ochju» (Глаз).
  • По- голландски это называется «het boze oog», буквально «злой глаз» или «злой глаз».
  • На эсперанто это называется «malica okulo» (злобный глаз).
  • По- фински это называется paha silmä (дурной глаз).
  • По- французски это называется «le mauvais Œil» (плохой глаз).
  • На галисийском языке это называется «мейгалло», от слова « мейга» , «ведьма» (и, возможно, -allo , уменьшительный или уменьшительный суффикс; или сокращается с ollo , «глаз», или allo , «чеснок»).
  • По- немецки это называется «böser Blick», что буквально означает «злой взгляд».
  • В греческом языке , на matiasma (μάτιασμα) или Мати (μάτι) кто - то относится к акту литья сглаза ( МАТИ является греческим словом для глаз); также: vaskania ( βασκανία , греческое слово, обозначающее сглаз ) [62]
  • В иврите , " Айн Ха-ра " ( עַיִן הָרַע , «глаз зла»)
  • На хинди и других языках Южной Азии ( хинди : nazar (नज़र); nazar lagna (नज़र लगना)) означает быть пораженным сглазом. (Однако обычно это не имеет злого оттенка, потому что глаз любящей матери якобы также может причинить вред.) На урду , другом варианте хиндустани, назар (نظر) «Чашм-é плохой» (چشمِ بد); Назар Лагна означает быть пораженным сглазом.
  • В венгерском , gonosz СЗЭМ означает «дурной глаз», но более распространенным является выражение szemmelverés (букв , «избиение глаз»), который относится к предполагаемому / предполагаемого акта наносящих вред один злой взгляд
  • В ирландском языке термин drochshúil используется для обозначения «сглаза», будучи соединением «droch» (плохой, бедный, злой, плохой) и «súil» (глаз). Это также может быть использовано для обозначения человека со слабым зрением.
  • В итальянском языке слово malocchio ( произносится  [maˈlɔkkjo] ) относится к сглазу .
  • На японском языке он известен как «邪 視» («дзаши»).
  • В Ке / Цз Луо это называется «Сихохо / Дзюог ван».
  • На курдском языке это называется «av pîs / Chaw pis / چاو پیس».
  • В литовском языке сглаз известен как «pikta akis», а акт злого наблюдения - «nužiūrėjimas» (существительное), «nužiūrėti» (глагол).
  • На малаялам это известно как канну вейккука - сглазить, в то время как «канну педука» означает подвергаться пагубному влиянию. «Канну дошам» относится к плохому эффекту, вызванному сглазом.
  • На мальтийском языке он известен как «ль-гайн». Это общий символ отражения злых намерений.
  • На неаполитанском языке он известен как «o mma'uocchje», что буквально переводится как «злой / плохой / зловредный глаз», который поражает людей, особенно женщин и детей, которые предположительно являются наиболее уязвимыми, с множеством проблем и проблем, возникающих из внутриутробные проблемы, выкидыши, смерть в раннем детстве или болезнь или смерть матери во время родов, а также поражение женщин бесплодием, сексуальными проблемами, ранним вдовством и т. д., в то время как заболевшие мужчины страдают от рака, лени, жадности, обжорства, и другие болезни, инвалидность и недомогания.
  • На персидском языке он известен как «چشم‌ زخم» (оскорбительный взгляд / глаза, вызывающие травму) или «چشم شور» (глаз знамения) [63] «Чешме Хасуд», что означает ревнивый глаз, или «Чешме Назар», что означает сглаз.
  • По- польски он известен как «złe oko» или «złe spojrzenie».
  • По- португальски это называется «мау ольхадо», оу «ольхо гордо» (буквально «толстый глаз»). Первое выражение используется в Португалии, а второе - в Бразилии .
  • На румынском языке он известен как «деочи», что буквально означает «не-глаз».
  • В русском языке , "дурной глаз" (durnoy GLAZ) означает "плохой / злой глаз"; «сглаз» (сглаз) буквально означает «из глаза».
  • На санскрите , древнем индоарийском языке , это называется «дришти доша» (दृष्टि दोष), что означает злобу, вызванную сглазом. (Но ср. « Дришти (йога) ».)
  • На сербско-хорватском ( сербском , хорватском , боснийском и черногорском ) он называется Urokljivo oko ( кир . Урокљиво око ). [64] Первое слово является прилагательным к слову urok / урок , что означает заклинание или проклятие , а второе слово означает глаз .
  • На словацком языке он известен как «z očí», что означает «(исходящий) из глаз».
  • В Сомали это называется «ил», или «илаако» или «сихир» (первые два слова буквально означают «глаз», а второе слово - «черная магия»).
  • На сингальском языке он известен как «ඇස්වහ» ( æsvaha ).
  • В испанском языке , ТЗ - де - Ойо буквально означает «зло от глаз» , как имя не ссылается на фактический глаз , но к злу , которое якобы исходит от него. Сглазить сглаз тогда называется echar mal de ojo , то есть «изгнать зло из Ока». [65]
  • На берберских языках (Tamazight / Tamaziɣt / ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ / ⵜⵎⵣⵗⵜ) он называется Тафуст (ⵜⴰⴼⵓⵙⵜ), что означает маленькая рука [66]
  • В тамильском , «கண் படுதல்» (кан padudhal) буквально означает «литье глаз» (с намерением причинить вред).

«கண்ணூறு» (каннору) «вред от глаз»

  • На тринидадском креольском языке это называется « мальжо », происходящее от французского «mal yeux», что означает «плохой глаз».
  • По- турецки kem göz означает сглаз, а лекарство - это « nazar boncuğu », амулет назар .
  • В Уэлш- Иллигад Дривг, У Иллигад Молл, Друглигад [67]
  • На идиш עין הרע (айин хора אַייִן האָראַ)

См. Также [ править ]

Амулеты и другие средства защиты [ править ]

  • Азабаше - испанский и латиноамериканский амулет, используемый для защиты от сглаза, особенно в виде булавки на младенцах.
  • Глазное пятно (мимикрия) - встречается у живых организмов
  • Хармал - растение, используемое как защита от сглаза
  • Зеркальная броня - считается, что защищает не только от холодного оружия и стрел, но и от сглаза.
  • Красная нить (Каббала) - браслет в иудаизме, который носили для защиты от сглаза.
  • Бусины Джамби - ядовитые семена гороха четок, которые используются для изготовления украшений, защищающих от мальджо (плохого глаза) и злых духов в традиции Тринбагона.
  • Синий цвет - в Тринидаде и Тобаго считается, что он защищает от сглаза, особенно при ношении в качестве одежды или аксессуаров, а также в качестве красителя индиго.

Существа [ править ]

  • Балор - персонаж ирландской легенды
  • Василиск - Смертельный взгляд / окаменелый взгляд
  • Beholder (Dungeons & Dragons) - современное изобретение
  • Cockatrice - Смертельный взгляд / окаменелый взгляд
  • Медуза и Горгона - окаменелый взгляд, изображение также используется как защита от сглаза
  • Окаменение в мифологии и художественной литературе

Концепции [ править ]

  • Глаз Провидения - символ, изображающий глаз, окруженный лучами света или славы и обычно заключенный в треугольник.
  • Лашон хара - еврейское понятие «злого языка»
  • Матфея 6:23 «Если глаз твой лукавит» - сглаз как нерадивость духа, отсюда тьма / слепота / зло.
  • Правило трех
  • Скопофобия - страх быть пристальным взглядом
  • Усог - филиппинский вариант.

Примечания [ править ]

  1. Плутарх, Моралия , Книга VII
  2. ^ Плиний Elderh, Естественная история (Плиний) , VII.2
  3. ^ Вергилий, Эклоги , III.1.103

Ссылки [ править ]

  1. ^ Харгитаи, Куинн (19 февраля 2018). «Странная сила« сглаза » » . BBC .
  2. ^ Neophytou, Douka. "Окунь" . Музей кикладского искусства . Проверено 16 февраля 2021 года .
  3. Перейти ↑ Hildburgh, W (1946). «Апотропаизм в греческой вазописи». Фольклор . 57 (4): 154–178. JSTOR 1257502 . 
  4. Перейти ↑ Ross, C (2010). «Гипотеза: электрофизическая основа дурного глаза». Антропология сознания . 21 : 47–57. DOI : 10.1111 / j.1556-3537.2010.01020.x .
  5. ^ «Определение« сглаза »из словаря Merriam Webster» . Merriam-webster.com. 31 августа 2012 г.
  6. ^ "сглаз (оккультизм)" . Encyclopdia Britannica.
  7. ^ https://www.nytimes.com/2019/12/06/fashion/jewelry-evil-eye-greece-turkey-israel.html
  8. ^ Галт, Энтони Х. (1982). «Сглаз как синтетический образ и его значения на острове Пантеллерия, Италия». Американский этнолог . 9 (4): 664–681. DOI : 10,1525 / ae.1982.9.4.02a00030 . JSTOR 644689 . 
  9. ^ Ульмер, Ривка (1994). KTAV Publishing House, Inc. (ред.). Сглаз в Библии и в раввинской литературе . п. 176. ISBN. 978-0-88125-463-1.
  10. ^ Rakic, Елена. «Открытие искусства древнего Ближнего Востока: археологические раскопки при поддержке Музея искусств Метрополитен» . Метрополитен-музей . Проверено 16 февраля 2021 года .
  11. ^ Купер, Арабелла (2016). У глаз есть это: углубленное исследование идолов Tell Brak Eye в 4-м тысячелетии до нашей эры: основное внимание уделяется функции и значению (PDF) (Тезис). Сиднейский университет.
  12. Перейти ↑ Roberts, JM (2004). Новая история пингвинов мира (4-е изд.). Лондон: Пингвин. ISBN 9780141007236.
  13. ^ Уитмор, А. (2017). « Завораживающее очарование : магия апотропии и как носить пенис». В Cifarelli, M .; Гавлински, Л. (ред.). Что сказать об одежде? Теоретико-методологические подходы к изучению одежды в древности . Бостон, Массачусетс: Американский институт археологии . С. 47–65.
  14. ^ a b Паркер, А. (2017). «Защита войск? Фаллические рисунки на севере Римской Британии». В Паркер, A (ред.).Ad Vallum : документы о римской армии и границах в честь доктора Брайана Добсона . BAR Британская серия 631. Оксфорд: Британский археологический отчет. С. 117–130.
  15. ^ Паркер, А. (2018). «Колокола! Колокола! Приближение тинтиннабулы в Римской Британии и за ее пределами». В Parker, A .; Макки, С. (ред.). Материальные подходы к римской магии: оккультные предметы и сверхъестественные вещества . Темы TRAC в римской археологии 2. Оксфорд: Oxbow. С. 57–68.
  16. Перейти ↑ Johns, C. (1989). «Фаллос и дурной глаз». Секс или символ? Эротические образы Греции и Рима . Лондон: Издательство Британского музея.
  17. ^ Меррифилд, Р. (1969). Роман Лондон . Лондон: Касселл. п. 170.
  18. ^ "USC-MSA Сборник мусульманских текстов" . Usc.edu. Архивировано из оригинала на 2007-09-03 . Проверено 22 сентября 2007 .
  19. ^ «Du'a - Что сказать, когда боишься поразить кого-то или кого-то своим глазом» . Makedua.com. Архивировано из оригинала 2007-10-06 . Проверено 22 сентября 2007 .
  20. ^ Кора Линн Дэниэлс и др., Редакторы, Энциклопедия суеверий, фольклора и оккультных наук мира (том III), стр. 1273, Univ. Press of the Pacific, Гонолулу, ISBN 1-4102-0916-4 
  21. ^ a b Эрбек, Гюран (1998). Килим Каталог №1 . Май Сельчук А.С. Издание = 1-е.
  22. ^ Уилкс, Эндрю (2021-01-23). «Религиозный авторитет Турции осуждает чары« сглаза »» . Аль-Джазира английский . Проверено 30 января 2021 .
  23. ^ a b c Ахо, Уильям Р .; Минотт, Кимлан (1977-03-01). «Креольская и врачебная медицина: народные верования, практики и направления современной медицины в сельской местности и промышленном пригороде Тринидада и Тобаго, Вест-Индия» . Социальные науки и медицина (1967) . 11 (5): 349–355. DOI : 10.1016 / 0037-7856 (77) 90193-7 . ISSN 0037-7856 . PMID 905845 .  
  24. ^ Симпсон, Джордж Э. (октябрь 1962 г.). «Народная медицина в Тринидаде» . Журнал американского фольклора . 75 (298): 326–340. DOI : 10.2307 / 538368 . JSTOR 538368 . 
  25. ^ Merriam-Webster. Энциклопедия мировых религий Мерриам-Вебстер . 2000, стр. 69. ISBN 0877790442 . 
  26. ^ Петропулос, Джон (2008). «Ритуальное слово и символическое движение в заклинаниях от дурного глаза». Греческая магия: древняя, средневековая и современная . Лондон: Рутледж. С. 107–117.
  27. ^ Дабилис, Энди. «Я заклинаю вас: большинство греков верят в дурной глаз» . Национальный вестник . Проверено 16 февраля 2021 года .
  28. ^ "Дурной глаз - Оксфордские исламские исследования онлайн" . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 25 августа 2018 . Распространенное мнение, что человек может взглянуть или уставиться на чужое любимое имущество и, если завидует удаче другого человека, причинит ему вред, повредит или разрушит его.
  29. ^ «Машаллах: что это значит, когда говорить и почему» . Национальный . Проверено 25 августа 2018 .
  30. Определение сглаза, способы защиты от него и лечения. Архивировано 16 апреля2012 г. в Wayback Machine. Вопросы и ответы по исламу.
  31. ^ a b https://www.kalamullah.com/Books/Selected%20Fatwas%20on%20Faith%20Healing%20and%20Witchcraft.pdf
  32. ^ «Управление амулетами и подвешивание их; защищают ли амулеты от сглаза и хасада (зависти)? - Ислам: вопрос и ответ» . islamqa.info . Проверено 27 октября 2019 года .
  33. ^ http://www.ruqyaqa.com/uploads/2/5/2/5/25255474/the_jinn_and_human_sickness.pdf
  34. ^ http://www.islamtomorrow.com/books/major_sins/majorSins.pdf
  35. Дракула. Архивировано 5 мая2009 г. в Wayback Machine , онлайн-издание романа Брэма Стокера 1897 года. п. ?
  36. ^ Раши комментарий «S Бытие 42: 5; ср. Мидраш Рабба (Бытие Рабба, раздел 91: 6); Мидраш Танхума (варшавское издание), П. Микец , раздел 6; Таргум Псевдо-Ионафан к Бытие 42: 5
  37. ^ «Дурной глаз в иудаизме» . Мое еврейское образование.
  38. ^ Главы отцов, перевод и комментарий Самсона Рафаэля Хирша, Feldheim Publishers, ISBN 0-87306-182-9 стр. 32 
  39. ^ Моррисон, Чанан; Кук, Авраам Исаак Кук (2006). Золото из земли Израиля: новый взгляд на еженедельный отрывок Торы - из писаний раввина Авраама Исаака ХаКохена Кука. Публикации Урим. п. 88. ISBN 978-965-7108-92-5.
  40. ^ Джойс Айзенберг и Эллен Сколник. «The Whole Spiel: Веселые эссе о цифровых нудниках, селфи на седере и воспоминаниях о курином супе», Incompra Press, ISBN 978-0-692-72625-9 стр. 153 
  41. ^ a b Lonely Planet Ближний Восток. Одинокая планета; 6 издание, 2009 г., стр. 559.
  42. ^ Штольц, Дастин (26 мая 2012). «Дурной глаз и горная карма в Азербайджане» . www.dustinstoltz.com .
  43. ^ "История и значение турецкого сглаза" .
  44. ^ Тернер, Джон В. "Эфиопское православное христианство: вера и практика". Страновое исследование: Эфиопия . Томас П. Офкански и ЛаВерл Берри, ред. Вашингтон: Федеральное исследовательское управление Библиотеки Конгресса, 1991.
  45. ^ Кемп, Чарльз. " Эфиопы и эритрейцы. Архивировано 10 декабря 2012 г. на Archive.today " Здоровье беженцев - Здоровье иммигрантов . Уэйко, Техас: Университет Бэйлора.
  46. ^ Финнеран, Найл. « Эфиопская дурная вера и магический символизм обработки железа ». Фольклор , Том. 114, 2003.
  47. ^ Гелет, Amsalu Тадесса. « Case Study: демонизация и практика экзорцизма в эфиопских церквей архивации 2010-01-01 в Wayback Machine ». Комитет по всемирной евангелизации Лозанны, Найроби, август 2000 г.
  48. ^ Гильзаи С.А., Kanwal, A. (2016) семиотический анализ Верований сглаза среди пакистанских культур и их определенного режима. Проблемы исследования в социальных науках, 47-67.
  49. ^ Lucky Mojo. "Корно (итальянский амулет из рога)" . Дата обращения 9 февраля 2015 .
  50. ^ Мэлони, Кларенс. Дурной глаз . Нью-Йорк: Columbia UP, 1976. p. 29. ISBN 0-231-04006-7 . 
  51. ^ «Традиционное морское судно постепенно приходит в упадок» .
  52. ^ Гизетти, Франко. "Conheça o poder ea proteção das sete ervas" (на португальском языке) . Проверено 19 января 2012 года .
  53. ^ Кайрес, Оливия. "Proteja sua casa do mau olhado" (на португальском языке) . Проверено 22 февраля 2015 года .
  54. ^ "Медицинская антропология: объяснения болезней" . Архивировано из оригинала на 2012-08-17.
  55. ^ Флорес, Франц. "Эль Мал де Охо де ла Этнография Clásica y La Limpia Posmoderna" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 июля 2011 года.
  56. ^ Мэлони, Кларенс. Дурной глаз. Нью-Йорк: Columbia UP, 1976. p. 184. ISBN 0-231-04006-7 . 
  57. ^ Каннан, Шалини (2016). «Сюрпризы и суеверия в сельской местности Тамил Наду» .
  58. ^ Амариглио, Джек; Калленберг, Стивен Э; Руччо, Дэвид Ф (2013). Постмодернизм, экономика и знания . Рутледж. С. 217–. ISBN 978-1-134-83668-0.
  59. ^ Gamache, Анри (1946) Terrors сглаза выдержан Raymond Publishing, НьюЙорк, OCLC 9989883 ; переиздано в 1969 г. как « Защита от зла» Дорен, Даллас, Техас, OCLC 39132235  
  60. ^ Dundes, Алан (ред.) (1992) Сглаз: Casebook Университет Висконсин Press , Мэдисон, штат Висконсин, ISBN 0-299-13334-6 ; первоначально опубликовано в 1981 году издательством Garland Publishing, Нью-Йорк. 
  61. Риццо, Джонна (апрель 2013), журнал National Geographic
  62. ^ Vaskania (Βασκανία) в Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ελευθερουδάκη, (энциклопедический лексикон Eleftheroudakis)ред. 1928 г.
  63. ^ loghatnaameh.com. «Словарь Деххода - لغت‌نامه دهخدا» . Loghatnaameh.com. Архивировано из оригинала на 2011-07-18.
  64. ^ «Хаким бей: Urokljivo око (сглаз)» . Контрапункт. 7 февраля 2006 года Архивировано из оригинала 21 июля 2011 . Проверено 3 января 2011 года .
  65. ^ "Real Academia Española de la Lengua. Diccionario Usual" (на испанском языке). Buscon.rae.es.
  66. ^ https://www.freemorocco.com/tamkardit-library/Dictionnaire-des-racines-berberes-communes-Mohand-Akli-Haddadou.pdf
  67. ^ http://geiriadur.ac.uk/gpc/gpc.html?llygad

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дандес, Алан (1992). Дурной глаз: история болезни . Мэдисон, Висконсин: Издательство Висконсинского университета. ISBN 0-299-13334-6.
  • Бортвик, Э. Керр (2001) «Сократ, сократик и слово ΛΕΠΕΔΑΙΜΩΝ» . Классическая ежеквартальная новая серия, 51 (1): стр. 297–301
  • Дики, Мэтью В. (январь 1991 г.) «Гелиодор и Плутарх о сглазах» Классическая филология 86 (1): стр. 17–29
  • Эллиотт, Джон Х. (2015) Остерегайтесь сглаза: сглаз в Библии и древнем мире: Том 1: Введение, Месопотамия и Египет. Евгений, ИЛИ: Каскад.
  • Эллиотт, Джон Х. (2016) Остерегайтесь сглаза: сглаз в Библии и древнем мире: Том 2: Греция и Рим. Евгений, ИЛИ: Каскад.
  • Элворти, Фредерик Томас (1895) Дурной глаз. Отчет об этом древнем и широко распространенном суеверии Джон Мюррей, Лондон, OCLC 2079005 ; переиздано в 2004 году как: The Evil Eye: The Classic Account of an Ancient Sustition Dover Publications, Mineola, New York, ISBN 0-486-43437-0 ( онлайн-текст )  
  • Гиффорд, Эдвард С. (1958) Дурной глаз: исследования фольклора Видения Макмиллана, Нью-Йорк, OCLC 527256 
  • Джонс, Луи К. (1951) «Дурной глаз среди американцев европейского происхождения» Western Folklore 10 (1): стр. 11–25
  • Лимберис, Василики (апрель 1991 г.) «Глаза, зараженные злом: проповедь Василия Кесарийского» The Harvard Theological Review 84 (2): стр. 163–184
  • Ликиардопулос, Амика (1981) «Дурной глаз: на пути к исчерпывающему исследованию» Фольклор 92 (2): стр. 221–230
  • Meerloo, Joost Abraham Maurits (1971) Интуиция и сглаз : естественная история службы суеверий , Вассенаар, Нидерланды, OCLC 415660 
  • Шамаш, Джек (2020) 'Дурной глаз - Магия зависти и разрушения' Foxy Books, Лондон ISBN 978-1-5272-5860-0 
  • Slone, Кэтлин Уорнер и Дики, MW (1993) «Книдская фаллическая ваза из Коринфа» Hesperia 62 (4): стр. 483–505

Внешние ссылки [ править ]

СМИ, связанные с дурным глазом, на Викискладе?

  • Дурной глаз в Fortean Times
  • Сглаз от Фредерика Томаса Элворти
  • Дурной глаз от Хакима Бея
  • Что такое «аин хара» (сглаз)? - «Спроси раввина» в Ор Сомаях