Krahn являются этнической группой в Либерии и Кот - д'Ивуар . Эта группа принадлежит к языковой семье кру, и ее люди иногда называют Ви , Гере , Сапо или Вобе . [3] Вполне вероятно, что контакт Запада с языком Кру является основной причиной появления этих различных имен. [4]
Всего населения | |
---|---|
214 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Кот-д'Ивуар | 116 000 |
Либерия | 98 000 |
Языки | |
Нигер – Конго Атлантический океан – Конго Кру Западный Кру Ви Гере – Кран Гере | |
Религия | |
В первую очередь: этнические религии • Кот-д'Ивуар : [1] христианство (<5%) евангелическое (3%) • Либерия : [1] христианство (> 5%) евангелическое (3,5%) | |
Родственные этнические группы | |
История
Краны прибыли в район Либерии, ранее известный как «Зерновой берег», в результате миграции в начале 16-го века с северо-востока и того, что сейчас является Кот-д'Ивуаром . [5] Эта миграция произошла из-за давления на местное население в результате эмиграции этнических групп из западного Судана после упадка средневековых империй, а также увеличения числа региональных войн. [6]
В то время африканская работорговля становилась все более заметной в Либерии. Хотя некоторые подгруппы кру столкнулись с захватом со стороны жителей Запада, краны и другие прибрежные народы Либерии чаще выступали в качестве местных торговцев, заключая сделки на западном невольничьем рынке. Многие Кру покончили жизнь самоубийством, а не порабощены. [6] [7]
Гражданские войны в Либерии
В конце 1970-х годов Либерия столкнулась с острыми гражданскими беспорядками, в результате которых противодействие американо-либерийскому правительству и правительству Толберта привело к военному перевороту, частично организованному представителями коренных племен. Напряжение достигло пика 12 апреля 1980 года, когда старший сержант Сэмюэл Каньон Доу, член этнической группы крана и лидер группы, участвовавшей в перевороте, захватил власть, став первым коренным лидером Либерии и главой государства. [8] С лидером Krahn, выступающим в качестве ключевой политической фигуры, некогда презираемый Krahn теперь занимал более заметное место в руководящем органе Либерии. [5]
Это повышение статуса привело к тому, что многие говорящие на Krahn переехали в столицу Монровии . Доу начал проявлять фаворитизм к крану, особенно к представителям его собственной племенной группы. Эти меры включали назначение членов этнической семьи Krahn из Кот-д'Ивуара, более известных как Wee, в состав Исполнительной гвардии особняка, а также принятие мер по недопущению того, чтобы лица, не принадлежащие Krahn, занимали ключевые государственные должности. [5]
К 1985 году в результате реакции Доу на его сопротивление сформировался большой контингент «анти-Доу». [8] В декабре 1989 года изгнанники и местные новобранцы начали организовывать военные группы, что привело к новой гражданской войне против Доу и его сторонников Крана. По мере развития этой войны Национальный патриотический фронт Либерии (НПФЛ) начал нападать на мирных жителей Крана в графствах Нимба и Гранд-Геде , уничтожая целые общины, когда они двигались по стране. [5] [8]
К середине 1990 года война обострилась, что привело к иностранному вмешательству. Доу был похищен и казнен оппозиционными силами. После свержения режима Доу и продолжения гражданской войны беженцы Krahn начали бегать из Либерии в Кот-д'Ивуар, некоторые из них забрали с собой язык Krahn. [8]
Хотя Доу был отстранен от власти в 1990 году, гражданская война официально не закончилась до 1996 года, когда Чарльз Тейлор баллотировался на пост президента, победив на всеобщих выборах 1997 года на фоне многочисленных противоречий. [9] Из-за их оппозиции Тейлору и их связи с предыдущим режимом и с повстанческими группами, такими как ULIMO , Тейлор начал репрессии против Krahn. В 1998 году Тейлор попытался убить одного из своих политических противников, бывшего военачальника Рузвельта Джонсона , вызвав столкновения в Монровии, во время и после которых сотни кранов были убиты, а сотни других бежали из Либерии. Это событие стало одним из факторов, приведших к началу Второй гражданской войны в Либерии . [10] [11]
В 2003 году члены племени кран основали повстанческую группу « Движение за демократию в Либерии» (МОДЕЛЬ), выступающую против Тейлора. Группа распалась в рамках мирного соглашения в конце второй гражданской войны. [5]
Недавняя история
Стабильность, последовавшая за гражданской войной, позволила кранам расселиться по всей стране. Современные краны обычно встречаются в графствах Нимба, Гранд-Геде и Сино , а также в Кот-д'Ивуаре. [12]
Культура
Либерийские краны изначально были охотниками, рыбаками и фермерами, традиционно занимавшимися выращиванием риса и маниоки. Медленное или неудачное развитие регионов с большим количеством поселенцев Крана привело к миграции многих молодых поколений Крана в такие области, как Монровия. [5] Ви в Кот-д'Ивуаре также были охотниками, рыбаками и фермерами, хотя они, как правило, уделяли больше внимания таким культурам, как «рис, ямс, таро, маниок , кукуруза и бананы». [13] Как и Krahn в Либерии, традиции Wee в области охоты и земледелия стали неустойчивыми, и в последние годы многие стали работать в алмазных лагерях и на каучуковых плантациях. [13]
Ранние политические структуры
Ранние политические организации Krahn традиционно были децентрализованы как в Либерии, так и в Кот-д'Ивуаре. [5] [ ненадежный источник? ] Племенам часто не хватало центральной управляющей власти, вместо этого они обращались к деревенскому «старосте», который поднялся до высокого положения в обществе благодаря своим умениям, упорному труду и удаче в охоте и сельском хозяйстве. Эти люди часто образовывали советы, состоящие из молодых воинов для защиты и деревенских старейшин, которые выступали в качестве консультантов по делам деревни. Эта правящая группа будет посредником в торговле с соседними племенами, а также принимать важные решения для членов племени. [13] [ ненадежный источник? ]
Внутри этих племенных групп церемониальные маски для лица нередко выполняли двойную роль в ритуалах и политике. Эти маски часто создавались по образцу животных и использовались в общественных организациях. Они также могли быть средством осуществления социального контроля в годы, предшествовавшие принятию западных законов в колониальный период . [15]
Религия
Многие люди Крана верят, что у предметов есть дух или душа ( анимизм ). Жители Кот-д'Ивуара также верят, что мир природы состоит из «духов кустарников». [13] Эти духи являются частью мира, не тронутого человеком, и Ви считают, что удовлетворение этих духов жизненно важно для здоровья племени. Каждый раз, когда на новой земле требуется возделывание полей или расширение, или когда соплеменникам необходимо выйти за пределы деревни, возникает необходимость сделать подношения духам. Также считается, что духи кустов принимают телесную форму, чтобы взаимодействовать с сельскими жителями и участвовать в церемониях. [13] Ви верят, что духи кустов могут общаться с людьми через сны, часто требуя создания церемониальных масок в их честь в мужском или женском обличье. Эти маски затем выполняют множество функций, начиная от ритуальных церемоний, развлечений и фокусов в моральных историях до судебного и политического контроля. Обычно женские маски считаются менее внушительными и более красивыми, чем мужские маски, и, в свою очередь, используются больше в ритуальных и развлекательных целях, в то время как мужские маски часто выглядят более свирепо и используются в социально-политическом контексте. Считается, что все маски Ви отражают колдовство, и многие из них в течение своей жизни претерпевают изменения в своей основной функции. [17]
Язык
Язык крана - один из языков кру в языковой семье Нигер-Конго . Хотя многие племена, говорящие на кру, приняли английский в качестве своего второго языка, недавние исследования показали, что на кру все еще говорят многие либерийцы. В языках кру есть несколько подкатегорий, причем восточная и западная кру предлагают первое существенное разделение племенных языков. Krahn попадает в подгруппу Western Kru, Wee . [18] [19]
Некоторые ученые также отмечают разницу между восточным и западным кранами , причем восточные вариации обычно используются в северо-восточной Либерии, а западные - в графстве Гранд-Геде и в Кот-д'Ивуаре. По состоянию на 1993 год в Либерии насчитывалось примерно 47 000 говорящих на восточном кране, еще 47 800 говорящих на западном кране - в Либерии и 12 200 - в Кот-д'Ивуаре. [18] [19]
Смотрите также
- Этнические группы в Африке
Рекомендации
- ^ a b Проект Джошуа (nd), Кран, западная часть Кот-д'Ивуара , получено 16 мая 2012 г.
- ^ Джонстон, Гарри Гамильтон (1906), Kru Woman 2 , извлечено 17 мая 2012 г.
- ^ Библиотека Конгресса (2004 г.), Krahn (африканцы) , получено 16 мая 2012 г.
- ^ Holsoe, Svend E .; Лауэр, Джозеф Дж. (Апрель 1976 г.). «Кто такие Кран / Гере и Джио / Якуба? Этническая принадлежность на границе Либерии и Берега Слоновой Кости». Обзор африканских исследований . Ассоциация африканских исследований. 19 (1): 139–149. DOI : 10.2307 / 523856 . JSTOR 523856 .
- ^ Б с д е е г Международная группа по правам меньшинств (2005 г.), Обзор Либерии , заархивировано из оригинала 3 июня 2012 г. , извлечено 17 мая 2012 г.
- ^ а б ван дер Краай, Фред П.М. (1983), Политика открытых дверей Либерии - Экономическая история современной Либерии , Бремен: Im Selbstverlag des Museums, стр. 1–5
- ^ Джонстон, Гарри Х. (1906), Либерия , Нью-Йорк: Додд, Мид и компания, стр. 110
- ^ а б в г Маккинлей, Джон; Алао, Абиодун (1995). «Либерия 1994: Меры реагирования ЭКОМОГ и МНООНЛ на сложную чрезвычайную ситуацию» . Эпизодическая серия газет 2 . Токио, Япония: Университет Организации Объединенных Наций . Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ Ониши, Норимицу (7 декабря 2000 г.). «В разрушенной Либерии красиво сидит ее грабитель» . Нью-Йорк Таймс .
- Перейти ↑ Dwyer 2015 , pp. 112-114.
- ^ Lidow 2016 , стр. 108.
- ^ Льюис, Пол М. (ред.) (2009), 2009. Ethnologue: Languages of the World (16-е изд.), Даллас, Техас: SIL International , дата обращения 16 мая 2012 г.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- ^ а б в г д Университет Айовы (1998 г.), We Information , заархивировано из оригинала 11 апреля 2012 г. , извлечено 17 мая 2012 г.
- ^ Художественный музей Индианаполиса (2012), маска для лица , извлечено 11 мая 2012 года.
- ^ Музей Майкла Карлоса Университета Эмори (nd), Маска коровы Буша , получено 16 мая 2012 г.
- ^ Национальный музей африканского искусства (2008 г.), Krahn Mask , извлечено 17 мая 2012 г.
- ^ Курноу, К. (nd), African Art , дата обращения 17 мая 2012 г.
- ^ а б Граймс, Барбара Ф. (1996). Этнолог (13-е изд.). Летний институт лингвистики, Inc . Проверено 17 мая 2012 года .
- ^ а б Olukoju, Ayodeji (2006). Культура и обычаи Либерии . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 9780313332913. Проверено 17 мая 2012 года .
Библиография
- Двайер, Джонни (2015). Американский военачальник. Правдивая история . Нью-Йорк : старинные книги .
- Лидов, Николай Харт (2016). Насильственный приказ. Понимание управления повстанцами через гражданскую войну в Либерии . Кембридж : Издательство Кембриджского университета .